Utangulizi
Neno lako ni taa ya miguu yangu na mwanga wa njia yangu
( Zaburi 119:105 )
Biblia ni Neno la Mungu, ambalo huongoza hatua zetu na kutushauri katika maamuzi tunayopaswa kufanya kila siku. Kama ilivyoandikwa katika Zaburi hii, Neno Lake linaweza kuwa taa ya miguu yetu na katika maamuzi yetu.
Biblia ni barua iliyoandikwa kwa wanaume, wanawake, na watoto, iliyoongozwa na roho ya Mungu. Yeye ni mwenye neema; anatamani furaha yetu. Kwa kusoma vitabu vya Mithali, Mhubiri, au Mahubiri ya Mlimani (katika Mathayo, sura ya 5 hadi 7), tunapata shauri kutoka kwa Kristo la kuwa na uhusiano mzuri pamoja na Mungu na jirani yetu, ambaye huenda akawa baba, mama, mtoto, au watu wengine. Kwa kujifunza ushauri huu ulioandikwa katika vitabu na barua za Biblia, kama vile za Mtume Paulo, Petro, Yohana, na wanafunzi Yakobo na Yuda (ndugu wa kambo wa Yesu), kama ilivyoandikwa katika Mithali, tutaendelea kukua katika hekima mbele za Mungu na kati ya wanadamu, kwa kuutumia katika matendo.
Zaburi hii inasema kwamba Neno la Mungu, Biblia, linaweza kuwa nuru kwa njia yetu, yaani, kwa maelekezo makuu ya kiroho ya maisha yetu. Yesu Kristo alionyesha mwelekeo mkuu katika suala la tumaini, ule wa kupata uzima wa milele: “Uzima wa milele ndio huu, wakujue wewe, Mungu wa pekee wa kweli, na Yesu Kristo uliyemtuma” ( Yohana 17:3 ). Mwana wa Mungu alizungumza kuhusu tumaini la ufufuo na hata aliwafufua watu kadhaa wakati wa huduma yake. Ufufuo wa ajabu zaidi ulikuwa ule wa rafiki yake Lazaro, ambaye alikuwa amekufa kwa siku tatu, kama inavyosimuliwa katika Injili ya Yohana (11:34-44).
Tovuti hii ya Biblia ina makala kadhaa za Biblia katika lugha unayochagua. Hata hivyo, katika Kiingereza, Kihispania, Kireno, na Kifaransa pekee, kuna makala nyingi za Biblia zenye kufariji ambazo zimekusudiwa kukutia moyo usome Biblia, kuielewa, na kuitumia katika matendo, ukiwa na lengo la kuwa na (au kuendelea kuwa) na maisha yenye furaha, ukiwa na imani katika tumaini la uzima wa milele ( Yohana 3:16, 36 ). Una Biblia ya mtandaoni, na viungo vya makala haya viko chini kabisa ya ukurasa (iliyoandikwa kwa Kiingereza. Kwa tafsiri ya kiotomatiki, unaweza kutumia Google Tafsiri).
***
1 – Sherehe ya ukumbusho wa kifo cha Yesu Kristo
Sherehe ya ukumbusho wa kifo cha Kristo itafanyika Jumatatu, Machi 30, 2026, baada ya jua kutua
(kulingana na mwezi mpya wa kiastronomia)
« Kristo mwanakondoo wetu wa Pasaka ametolewa dhabihu »
(1 Wakorintho 5:7)
Tafadhali bonyeza kwenye kiungo ili kuona muhtasari wa makala
Barua ya wazi kwa Kutaniko la Kikristo la Mashahidi wa Yehova
Ndugu wapendwa katika Kristo,
Wakristo walio na tumaini la uzima wa milele duniani wanapaswa kutii amri ya Kristo ya kula mkate usiotiwa chachu na kukinywea kikombe wakati wa ukumbusho wa kifo chake cha kidhabihu
(Yohana 6:48-58)
Tarehe ya ukumbusho wa kifo cha Kristo inapokaribia, ni muhimu kutii amri ya Kristo kuhusu kile kinachofananisha dhabihu yake, yaani, mwili na damu yake, zinazofananishwa na mkate usiotiwa chachu na kikombe. Katika pindi fulani, akinena juu ya mana iliyoanguka kutoka mbinguni, Yesu Kristo alisema hivi: “Kwa kweli ninawaambia, msipokula mwili wa Mwana wa binadamu na kunywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. Yeyote akila mwili wangu na kunywa damu yangu ana uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho” (Yohana 6:48-58). Wengine wangebisha kwamba hakusema maneno haya kama sehemu ya kile ambacho kingekuwa ukumbusho wa kifo chake. Hoja hiyo haibatilishi kwa vyovyote daraka la kushiriki kile kinachofananisha mwili na damu yake, yaani, mkate usiotiwa chachu na kikombe.
Kukiri, kwa kitambo kidogo, kwamba kungekuwa na tofauti kati ya kauli hizi na adhimisho la ukumbusho, basi mtu lazima arejee kwenye kielelezo chake, sherehe ya Pasaka (“Kristo Pasaka wetu alitolewa kuwa dhabihu” 1 Wakorintho 5:7 ; Waebrania. 10:1). Nani alipaswa kusherehekea Pasaka? Ni waliotahiriwa pekee (Kutoka 12:48). Kutoka 12:48 , linaonyesha kwamba hata mkaaji mgeni angeweza kushiriki katika Pasaka, mradi tu walikuwa wametahiriwa. Kushiriki katika Pasaka ilikuwa hata wajibu kwa mgeni (ona mstari wa 49): “Ikiwa unaishi na mgeni, anapaswa pia kumtayarishia Yehova dhabihu ya Pasaka. Anapaswa kuitayarisha kulingana na sheria na utaratibu uliowekwa wa Pasaka. Ninyi nyote mtafuata sheria moja, mkaaji mgeni pamoja na mwenyeji wa nchi” (Hesabu 9:14). “Ninyi pamoja na mgeni anayeishi miongoni mwenu mtafuata sheria zilezile. Itakuwa amri ya kudumu katika vizazi vyenu vyote. Ninyi pamoja na mgeni mtakuwa sawa mbele za Yehova” ( Hesabu 15:15). Kushiriki katika Pasaka lilikuwa daraka muhimu, na Yehova Mungu, kuhusiana na sherehe hiyo, hakutofautisha Waisraeli na wakaaji wageni.
Kwa nini kusisitiza kwamba mkaaji mgeni alikuwa chini ya wajibu wa kusherehekea Pasaka? Kwa sababu hoja kuu ya wale wanaokataza kushiriki katika alama za mwili wa Kristo, kwa Wakristo waaminifu walio na tumaini la kidunia, ni kwamba wao si sehemu ya “agano jipya,” na hata si sehemu ya Israeli wa kiroho. Hata hivyo, kulingana na mfano wa Pasaka, mtu asiye Mwisraeli angeweza kusherehekea Pasaka… Je, maana ya kiroho ya tohara inawakilisha nini? Utii kwa Mungu (Kumbukumbu la Torati 10:16; Warumi 2:25-29). Kutotahiriwa kiroho kunawakilisha kutomtii Mungu na Kristo (Matendo 7:51-53). Jibu ni la kina hapa chini.
Je, kushiriki katika mkate na kikombe kunategemea tumaini la kuishi mbinguni au duniani? Ikiwa matumaini haya mawili yanathibitishwa, kwa ujumla, kwa kusoma matamko yote ya Kristo, ya mitume na hata ya watu wa wakati wao, tunatambua kwamba hayakutajwa moja kwa moja katika Biblia. Kwa mfano, Yesu Kristo mara nyingi alizungumza juu ya uzima wa milele, bila kutofautisha kati ya tumaini la mbinguni na la kidunia (Mathayo 19:16,29; 25:46; Marko 10:17,30; Yohana 3:15,16, 36; 4:14; 35;5:24,28,29 (katika kusema juu ya ufufuo, hata hataji kwamba itakuwa duniani (ingawa itakuwa)), 39;6:27,40, 47.54 (kuna marejeo mengine mengi. ambapo Yesu Kristo hatofautishi kati ya uzima wa milele mbinguni au duniani)). Kwa hiyo, matumaini haya mawili hayapaswi kuwa « dogmatized » na hayapaswi kutofautisha kati ya Wakristo, ndani ya mfumo wa maadhimisho ya kumbukumbu. Na bila shaka, kuyaweka chini matumaini haya mawili, kwa ulaji wa mkate na kikombe, hakuna msingi wa kibiblia.
Hatimaye, katika muktadha wa Yohana 10, kusema kwamba Wakristo walio na tumaini la kidunia wangekuwa “kondoo wengine,” si sehemu ya agano jipya, ni nje kabisa ya muktadha wa sura hii yote. Unaposoma makala (hapa chini), « Kondoo Wengine », ambayo inachunguza kwa makini muktadha na mifano ya Kristo, katika Yohana 10, utagundua kwamba hasemi juu ya maagano, bali juu ya utambulisho wa masihi wa kweli. “Kondoo wengine” ni Wakristo wasio Wayahudi. Katika Yohana 10 na 1 Wakorintho 11, hakuna katazo la kibiblia dhidi ya Wakristo waaminifu ambao wana tumaini la uzima wa milele duniani na ambao wana tohara ya kiroho ya moyo, kutoka kwa kula mkate na kunywa kikombe cha divai ya ukumbusho.
Ndugu katika Kristo.
***
Sherehe ya ukumbusho wa kifo cha Kristo itafanyika Jumatatu, Machi 30, 2026, baada ya jua kutua
(kulingana na mwezi mpya wa kiastronomia)
– Pasaka ni mfano wa mahitaji ya Mungu kwa ajili ya sherehe ya kumbukumbu ya kifo cha Kristo: « Mambo hayo ni kivuli cha mambo yanayokuja, bali uhalisi ni wa Kristo » (Wakolosai 2:17). « Kwa kuwa Sheria ina kivuli cha mambo mema yatakayokuja, lakini si uhalisi wa mambo hayo » (Waebrania 10: 1).
– Watahiriwa tu waliweza kusherehekea Pasaka: « Ikiwa mgeni anaishi pamoja nawe, naye anataka kusherehekea Pasaka ya Yehova, ni lazima kila mwanamume wa familia yake atahiriwe. Kisha anaweza kukaribia ili kuisherehekea, naye atakuwa kama mwenyeji wa nchi. Lakini mwanamume yeyote ambaye hajatahiriwa hapaswi kuila Pasaka » (Kutoka 12:48).
– Wakristo si chini ya wajibu wa kutahiriwa kimwili. tohara yake ni ya kiroho: « Ni lazima sasa msafishe* mioyo yenu na kuacha ukaidi » (*mtahiri govi la) (Kumbukumbu 10:16; Matendo 15: 19,20,28,29 « amri ya kitume »; Warumi 10: 4 « Kristo ni mwisho wa Sheria » alipewa Musa).
– « Tohara ya kiroho ya moyo » ina maana utii kwa Mungu na mwanawe Yesu Kristo: « Kwa kweli, kutahiriwa kuna faida ikiwa tu umezoea kuifuata sheria; lakini ikiwa wewe huvunja sheria, kutahiriwa kwako kumekuwa kutotahiriwa. Kwa hiyo, ikiwa mtu asiyetahiriwa huyashika matakwa ya uadilifu ya Sheria, kutotahiriwa kwake kutahesabiwa kuwa kutahiriwa, sivyo? Na mtu asiyetahiriwa kimwili, akiishika Sheria, atakuhukumu wewe ambaye huvunja sheria ingawa una sheria zilizoandikwa na umetahiriwa. Kwa kuwa yeye si Myahudi aliye hivyo kwa nje, wala kutahiriwa si kitu kilicho nje, juu ya mwili. Bali yeye ni Myahudi aliye hivyo kwa ndani, na kutahiriwa kwake ni kule kwa moyo kupitia roho, wala si kupitia sheria zilizoandikwa. Sifa ya mtu huyo hutoka kwa Mungu, si kwa wanadamu » (Warumi 2: 25-29).
– Kutokutahiriwa kiroho ni uasi kwa Mungu na mwanawe Yesu Kristo: « Ninyi watu wagumu na wasiotahiriwa katika mioyo na masikio, sikuzote mnaipinga roho takatifu; kama mababu zenu walivyofanya, ndivyo mnavyofanya pia. 52 Ni yupi kati ya manabii ambaye mababu zenu hawakumtesa? Ndiyo, waliwaua wale waliotangaza mapema kuhusu kuja kwa yule mwadilifu, ambaye ninyi mmemsaliti na kumuua, 53 ninyi mliopokea Sheria kupitia malaika lakini hamkuishika » (Matendo 7: 51-53 « Ukaidi, uasi kwa Mungu na kupinga Roho Mtakatifu »).
– Tohara ya kiroho wa moyo unahitajika kushiriki katika ukumbusho wa kifo cha Kristo (tumaini lolote la Kikristo (mbinguni au duniani)): « Kwanza, acheni mtu ajichunguze mwenyewe na kuona kama anafaa, ndipo ale mkate na anywe kikombe » (1 Wakorintho 11:28).
– Mkristo anapaswa kufanya uchunguzi wa dhamiri kabla ya kushiriki katika maadhimisho ya kifo cha Kristo. Kama yeye anaona kwamba ana dhamiri safi mbele ya Mungu, yeye ana tohara ya kiroho, basi anaweza kushiriki katika maadhimisho ya kifo cha Kristo (matumaini yoyote ya Kikristo (mbinguni au duniani)).
– amri wazi ya Kristo, kula ishara wa wake « mwili » na yake « damu » ni mwaliko kwa Wakristo wote waaminifu wa kula « mkate usiotiwa chachu », anayewakilisha yake « mwili » na kunywa kata, akiwakilisha « damu » yake: « Mimi ndio mkate wa uzima. Mababu zenu walikula mana nyikani na bado wakafa. Huu ndio mkate unaoshuka kutoka mbinguni, ili yeyote anayeula asife. Mimi ndio mkate ulio hai ambao ulishuka kutoka mbinguni. Yeyote akila mkate huu ataishi milele; na kwa kweli, mkate nitakaotoa ni mwili wangu kwa ajili ya uzima wa ulimwengu.” Kisha Wayahudi wakaanza kubishana wakiulizana: “Mtu huyu anawezaje kutupatia mwili wake tule?” Basi Yesu akawaambia: “Kwa kweli ninawaambia, msipokula mwili wa Mwana wa binadamu na kunywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. Yeyote akila mwili wangu na kunywa damu yangu ana uzima wa milele, nami nitamfufua+ siku ya mwisho; kwa maana mwili wangu ni chakula cha kweli na damu yangu ni kinywaji cha kweli. Yeyote anayekula mwili wangu na kunywa damu yangu hubaki katika muungano nami, nami katika muungano naye. Kama vile Baba aliye hai alivyonituma nami ninaishi kwa sababu ya Baba, vivyo hivyo yule anayekula mwili wangu, ataishi kwa sababu yangu. Huu ndio mkate ulioshuka kutoka mbinguni. Si kama vile walivyokula mababu zenu na bado wakafa. Yeyote anayekula mkate huu ataishi milele » (Yohana 6:48-58).
– Kwa hiyo, Wakristo wote waaminifu, chochote matumaini yao, mbinguni au duniani, lazima kuchukua mkate na divai ya maadhimisho ya kifo cha Kristo, hii ni amri: « Basi Yesu akawaambia: “Kwa kweli ninawaambia, msipokula mwili wa Mwana wa binadamu na kunywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. (…) Kama vile Baba aliye hai alivyonituma nami ninaishi kwa sababu ya Baba, vivyo hivyo yule anayekula mwili wangu, ataishi kwa sababu yangu » (Yohana 6:53,57).
– Ukumbusho wa kifo cha Kristo ni kusherehekea tu kati ya wafuasi waaminifu wafuasi wa Kristo: « Kwa hiyo, ndugu zangu, mnapokutana pamoja ili kula mlo huo, mngojeane » (1 Wakorintho 11:33).
– Ikiwa unataka kushiriki katika maadhimisho ya kifo cha Kristo na ninyi si Wakristo, lazima ubatizwe, kwa dhati unataka kuitii amri za Kristo: « Basi, nendeni mkafanye wanafunzi kutoka kwa watu wa mataifa yote, mkiwabatiza katika jina la Baba na la Mwana na la roho takatifu, na kuwafundisha kushika mambo yote niliyowaamuru. Na tazama! mimi nipo pamoja nanyi sikuzote mpaka umalizio wa mfumo wa mambo » (Mathayo 28:19,20).
Jinsi ya kusherehekea kumbukumbu ya kifo cha
Yesu Kristo?
« Endeleeni kufanya hivi kwa kunikumbuka »
(Luka 22:19)
Baada ya sherehe ya Pasaka, Yesu Kristo aliweka mfano kwa ajili ya sherehe ya baadaye ya ukumbusho wa kifo chake (Luka 22: 12-18). Wao ni katika vifungu hivi vya Biblia, Injili:
Mathayo 26: 17-35.
Marko 14: 12-31.
Luke 22: 7-38.
Yohana sura 13 hadi 17.
Yesu alitoa somo katika unyenyekevu, kuosha miguu ya wanafunzi wake (Yohana 13: 4-20). Hata hivyo, tukio hili halipaswi kuchukuliwa kama ibada ya kufanya mazoezi kabla ya kukumbusha (kulinganisha na Yohana 13:10 na Mathayo 15: 1-11). Hadithi hutuambia kwamba baada ya hapo, Yesu Kristo « amevaa mavazi yake ya nje ». Kwa hivyo tunapaswa kuvaa vizuri (Yohana 13: 10a, 12 kulinganisha na Mathayo 22: 11-13). kaunti ya Yohana 19:23,24: « Baada ya wanajeshi kumtundika Yesu kwenye mti, wakachukua mavazi yake ya nje na kuyagawanya vipande vinne, kila askari kipande kimoja, na pia wakachukua vazi la ndani. Lakini vazi la ndani halikuwa na mshono, lilikuwa limefumwa kutoka juu mpaka chini. Basi wakaambiana: “Tusilirarue, badala yake tupige kura ili tuamue litakuwa la nani.” Hilo lilitimiza andiko linalosema: “Waligawana mavazi yangu, na wakalipigia kura vazi langu.” Kwa kweli, hivyo ndivyo walivyofanya wale wanajeshi ». inatuambia kuwa Yesu Kristo alikuwa amevaa « vazi la ndani la imara, lililofunikwa kutoka juu hadi urefu wake wote ». Yesu Kristo alikuwa amevaa mavazi ya ubora, sawa na umuhimu wa sherehe. Bila kuweka sheria zisizoandikwa katika Biblia, tutachukua hukumu nzuri juu ya jinsi ya kuvaa (Waebrania 5:14).
Yuda Iskarioti aliondoka kabla ya sherehe. Hii inaonyesha kuwa sherehe hii ni kuadhimishwa tu kati ya Wakristo waaminifu (Mathayo 26: 20-25, Marko 14: 17-21, Yohana 13: 21-30, hadithi ya Luka sio kila wakati chronological, lakini katika « utaratibu wa mantiki » (Linganisha na Luka 22: 19-23 na Luka 1: 3 « nimeamua kukuandikia mambo hayo kwa utaratibu mzuri »; 1 Wakorintho 11: 28,33)).
Sherehe ya maadhimisho inaelezwa kwa urahisi mkubwa: « Walipokuwa wakiendelea kula, Yesu akachukua mkate, na baada ya kutoa baraka, akaumega, akawapa wanafunzi wake, akasema: “Chukueni mle. Huu unamaanisha mwili wangu.” Kisha akachukua kikombe, akashukuru na kuwapa akisema: “Kunyweni ninyi nyote, kwa maana hii inamaanisha ‘damu yangu ya agano,’ ambayo itamwagwa kwa ajili ya wengi ili wasamehewe dhambi. Lakini ninawaambia: sitakunywa tena kamwe divai yoyote ya mzabibu mpaka siku nitakapoinywa ikiwa mpya pamoja nanyi katika Ufalme wa Baba yangu.” Mwishowe, baada ya kuimba sifa, wakaenda kwenye Mlima wa Mizeituni » (Mathayo 26: 26-30). Yesu Kristo alielezea sababu ya sherehe hii, maana ya dhabihu yake, mkate usiotiwa chachu unawakilisha, ishara ya mwili wake usio na dhambi, na kikombe, ishara ya damu yake. Aliwauliza wanafunzi wake kukumbuka kifo chake kila mwaka tarehe 14 ya Nisani (mwezi wa kalenda ya Kiyahudi) (Luka 22:19).
Injili ya Yohana inatujulisha kuhusu mafundisho ya Kristo baada ya sherehe hii, labda kutoka Yohana 13:31 hadi Yohana 16:30. Yesu Kristo alimwomba Baba yake, kulingana na Yohana sura ya 17. Mathayo 26:30, inatuambia: « Mwishowe, baada ya kuimba sifa, wakaenda kwenye Mlima wa Mizeituni ». Inawezekana kwamba wimbo wa sifa ni baada ya maombi ya Yesu Kristo.
Sherehe
Lazima tufuate mfano wa Kristo. Sherehe inapaswa kupangwa na mtu mmoja, mzee, mchungaji, kuhani wa kutaniko la Kikristo. Ikiwa sherehe hiyo inafanyika katika familia, ni kichwa cha familia ya Kikristo ambao lazima kusherehekea. Bila ya mtu, mwanamke Mkristo ambaye ataandaa sherehe lazima aguguwe kutoka kwa wanawake waaminifu (Tito 2: 3). Katika kesi hiyo, mwanamke atafunika kufunika kichwa chake (1 Wakorintho 11: 2-6).
Yeyote anayetengeneza sherehe ataamua kufundisha katika hali hii kwa kuzingatia hadithi ya injili, labda kwa kuisoma kwa kutoa maoni juu yao. Sala ya mwisho iliyotumiwa kwa Yehova Mungu itatamkwa. Sifa inaweza sung kwa ibada kwa Yehova Mungu na kumheshimu Mwanawe Yesu Kristo.
Kuhusu mkate, aina ya nafaka haijajwajwa, hata hivyo, inapaswa kufanywa bila chachu (Jinsi ya kuandaa mikate isiyotiwa chachu (video)) (https://www.youtube.com/watch?v=nhRzoIcMo- o). Kwa divai, katika nchi zingine inaweza kuwa vigumu kupata moja. Katika kesi hii ya kipekee, ni viongozi ambao wataamua jinsi ya kuibadilisha njia kwa njia inayofaa zaidi kulingana na Biblia (Yohana 19:34). Yesu Kristo ameonyesha kuwa katika hali fulani za kipekee, maamuzi ya kipekee yanaweza kufanywa na kwamba rehema ya Mungu itatumika katika hali hii (Mathayo 12: 1-8).
Hakuna habari ya kibiblia juu ya muda sahihi wa sherehe. Kwa hiyo, ndio atakayeandaa tukio hili ambalo litaonyesha hukumu nzuri. Nuru muhimu tu ya kibiblia kuhusu wakati wa sherehe ni yafuatayo: kumbukumbu ya kifo cha Yesu Kristo lazima iadhimishwe « kati ya jioni mbili »: Baada ya jua la 13/14 « Nisan », na kabla ya jua. Yohana 13:30 inatueleza kwamba wakati Yuda Iskarioti alipoondoka, kabla ya sherehe hiyo, « Ilikuwa usiku » (Kutoka 12: 6).
Yehova Mungu ameweka sheria hii ya Pasaka: « Dhabihu ya sherehe ya Pasaka haipaswi kuhifadhiwa usiku kucha mpaka asubuhi » (Kutoka 34:25). Kwa nini? Kifo cha kondoo wa Pasaka kilifanyika « kati ya jioni mbili ». Kifo cha Kristo, Mwana-Kondoo wa Mungu, kiliamriwa « kwa hukumu », pia « kati ya jioni mbili » kabla ya asubuhi, « kabla ya jogoo kulia »: « Ndipo kuhani mkuu akayararua mavazi yake ya nje, akisema: “Amekufuru! Tunahitaji mashahidi wengine wa nini? Tazama! Sasa mmemsikia akikufuru. Mnaonaje?” Wakamjibu: “Anastahili kufa.” (…) Na mara moja jogoo akawika. Naye Petro akakumbuka maneno aliyosema Yesu, yaani: “Kabla jogoo hajawika, utanikana mara tatu.” Naye akaenda nje akalia kwa uchungu » (Mathayo 26: 65-75, Zaburi 94:20 « Yeye huumba maafa kwa amri », Yohana 1: 29-36, Wakolosai 2:17, Waebrania 10: 1). Mungu awabariki Wakristo waaminifu wa ulimwengu wote kupitia Mwana Wake Yesu Kristo, amen.
***
2 – Ahadi ya Mungu
« Nami nitaweka uadui kati yako na mwanamke na kati ya uzao wako na uzao wake. Yeye atakuponda kichwa, nawe utamuuma kisigino »
(Mwanzo 3:15)
Tafadhali bonyeza kiungo ili kuona muhtasari wa makala
Kondoo wengine
« Nami nina kondoo wengine, ambao si wa zizi hili; hao pia nitawaleta, nao wataisikiliza sauti yangu, nao watakuwa kundi moja, mchungaji mmoja »
( Yohana 10:16 )
Ukisoma kwa uangalifu andiko la Yohana 10:1-16 hufunua kwamba kichwa kikuu ni kutambuliwa kwa Masihi kuwa mchungaji wa kweli wa wanafunzi wake, kondoo.
Katika Yohana 10:1 na Yohana 10:16, imeandikwa: “Kwa kweli ninawaambia, mtu asiyeingia katika zizi la kondoo kupitia mlango, bali anapanda na kuingia kupitia njia nyingine, ni mwizi na mporaji. (…) Nami nina kondoo wengine, ambao si wa zizi hili; hao pia nitawaleta, nao wataisikiliza sauti yangu, nao watakuwa kundi moja, mchungaji mmoja » ». “Yesu akawatuma hao 12 na kuwaagiza: “Msiende katika barabara ya mataifa, wala msiingie katika jiji lolote la Wasamaria; badala yake, nendeni kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli »” (Mathayo 10:5,6). “Yesu akajibu: “Sikutumwa kwa yeyote isipokuwa kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israel »” (Mathayo 15:24). zizi hili la kondoo pia ni “nyumba ya Israeli”.
Katika Yohana 10:1-6 imeandikwa kwamba Yesu Kristo alionekana mbele ya lango la zizi la kondoo. Hii ilitokea wakati wa ubatizo wake. “Bawabu” alikuwa Yohana Mbatizaji (Mathayo 3:13). Kwa kumbatiza Yesu, ambaye alifanyika Kristo, Yohana Mbatizaji alimfungulia mlango na kushuhudia kwamba Yesu ndiye Kristo na Mwana-Kondoo wa Mungu: « Siku iliyofuata alimwona Yesu akimjia, naye akasema: “Ona, Mwanakondoo wa Mungu ambaye huondoa dhambi ya ulimwengu! » » (Yohana 1:29-36).
Katika Yohana 10:7-15 , huku akibakia kwenye mada ileile ya kimasiya, Yesu Kristo anatumia kielezi kingine kwa kujitaja kuwa “Lango”, mahali pekee pa kufikia kama katika Yohana 14:6: “Yesu akamwambia. : « Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima. Mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi ». Kichwa kikuu cha somo siku zote ni Yesu Kristo kama Masihi. Kutoka mstari wa 9, wa kifungu hichohicho (Inabadilisha kielelezo), anajitambulisha kuwa mchungaji anayechunga kondoo wake kwa kuwafanya « kuingia au kutoka » ili kuwalisha. Mafundisho yanamlenga yeye na njiani anapaswa kuchunga kondoo wake. Yesu Kristo anajitambulisha kuwa mchungaji bora ambaye atautoa uhai wake kwa ajili ya wanafunzi wake na anayewapenda kondoo wake (tofauti na mchungaji anayelipwa ambaye hatahatarisha uhai wake kwa ajili ya kondoo wasio wake). Tena lengo la mafundisho ya Kristo ni Yeye mwenyewe kama mchungaji ambaye atajitoa kwa ajili ya kondoo wake (Mathayo 20:28).
Yohana 10:16-18 « Nami nina kondoo wengine, ambao si wa zizi hili; hao pia nitawaleta, nao wataisikiliza sauti yangu, nao watakuwa kundi moja, mchungaji mmoja. Kwa sababu hiyo, Baba ananipenda, kwa kuwa ninautoa uhai wangu ili niupate tena. Hakuna mtu anayeuchukua kutoka kwangu, bali ninautoa kwa hiari yangu. Nina mamlaka ya kuutoa, nami nina mamlaka ya kuupokea tena. Nilipokea amri hii kutoka kwa Baba yangu”.
Kwa kusoma aya hizi, akizingatia muktadha wa aya zilizotangulia, Yesu Kristo anatangaza wazo la kimapinduzi wakati huo, kwamba angedhabihu maisha yake si kwa ajili ya wanafunzi wake Wayahudi tu, bali pia kwa ajili ya wasio Wayahudi. Uthibitisho ni kwamba, amri ya mwisho anayowapa wanafunzi wake kuhusu kuhubiri ni hii: “Lakini roho takatifu itakapokuja juu yenu mtapokea nguvu, nanyi mtakuwa mashahidi wangu katika Yerusalemu, katika Yudea yote na Samaria, na mpaka sehemu ya mbali zaidi ya dunia” (Matendo 1:8). Ni wakati wa ubatizo wa Kornelio ndipo maneno ya Kristo katika Yohana 10:16 yataanza kutimizwa (Angalia maelezo ya kihistoria ya Matendo sura ya 10).
Hivyo, “kondoo wengine” wa Yohana 10:16 wanatumika kwa Wakristo wasio Wayahudi katika mwili. Katika Yohana 10:16-18 , inaeleza umoja katika utiifu wa kondoo kwa Mchungaji Yesu Kristo. Pia alizungumza juu ya wanafunzi wake wote katika siku yake kuwa “kundi dogo”: “Msiogope, ninyi kundi dogo, kwa sababu Baba yenu amekubali kuwapa Ufalme” (Luka 12:32). Katika Pentekoste ya mwaka wa 33, wanafunzi wa Kristo walikuwa 120 tu (Matendo 1:15). Katika muendelezo wa simulizi la Matendo, tunaweza kusoma kwamba hesabu yao itapanda hadi elfu chache (Matendo 2:41 (roho 3000); Matendo 4:4 (5000)). Iwe iwe hivyo, Wakristo wapya, iwe katika wakati wa Kristo, kama katika ule wa mitume, waliwakilisha “kundi dogo” kwa habari ya idadi ya jumla ya taifa la Israeli na kisha kwa mataifa mengine yote wakati huo wakati.
Tuwe na umoja kama Yesu Kristo alivyomuuliza Baba yake
« Ninaomba si kwa ajili ya hawa tu, bali pia wale wanaoniamini kupitia neno lao, ili wote wawe kitu kimoja, kama vile ambavyo wewe Baba umo katika muungano nami, nami nimo katika muungano nawe, ili wao pia wawe katika muungano nasi, ili ulimwengu uamini kwamba ulinituma » (Yohana 17:20,21).
Ujumbe wa kitendawili hiki ni nini? Yehova Mungu anafahamisha kwamba mpango wake wa kuijaza dunia na wanadamu waadilifu utatimia kwa hakika (Mwanzo 1: 26-28). Mungu ataokoa kizazi cha Adamu kupitia « uzao wa mwanamke » (Mwanzo 3:15). Utabiri huu umekuwa « siri takatifu » kwa karne nyingi (Marko 4:11, Warumi 11:25, 16:25, 1 Wakorintho 2: 1,7 « siri takatifu »). Yehova Mungu ameifunua siri hii pole pole, kwa karne nyingi. Hapa ni ndio maana ya unabii huu:
Mwanamke: yeye anawakilisha watu wa Mungu wa mbinguni, aliyejumuisha malaika mbinguni: « Kisha ishara kubwa ikaonekana mbinguni: Mwanamke aliyepambwa jua, na mwezi ulikuwa chini ya miguu yake, na juu ya kichwa chake palikuwa na taji la nyota 12 » (Ufunuo 12:1). Mwanamke huyu anafafanuliwa kama « Yerusalemu kutoka juu »: « Lakini Yerusalemu la juu liko huru, nalo ni mama yetu » (Wagalatia 4:26). Imeelezewa kama « Yerusalemu wa mbinguni »: « Lakini ninyi mmeukaribia Mlima Sayuni, jiji la Mungu aliye hai, yaani, Yerusalemu la mbinguni, na makumi ya maelfu ya malaika » (Waebrania 12:22). Kwa millennia, kama Sara, mke wa Ibrahimu, mwanamke huyu wa mbinguni alikuwa tasa (Mwanzo 3:15): « Piga vigelegele kwa shangwe, wewe mwanamke tasa ambaye hujazaa! Changamka na upaze sauti kwa shangwe, wewe ambaye hukuwahi kupata uchungu wa kuzaa, Kwa maana wana wa aliye ukiwa ni wengi Kuliko wana wa mwanamke aliye na mume,” asema Yehova » (Isaya 54) : 1). Utabiri huu ulitangaza kwamba mwanamke huyu wa kimbingu atazaa watoto wengi (Mfalme Yesu Kristo na wafalme na makuhani 144,000).
Uzao wake mwanamke: Kitabu cha Ufunuo kinafunua mtoto huyu uzao wake: « Kisha ishara kubwa ikaonekana mbinguni: Mwanamke aliyepambwa jua, na mwezi ulikuwa chini ya miguu yake, na juu ya kichwa chake palikuwa na taji la nyota 12, naye alikuwa na mimba. Na alikuwa akilia akiwa katika maumivu na uchungu wa kuzaa. (…) Na yule mwanamke akazaa mwana, wa kiume, atakayechunga mataifa yote kwa fimbo ya chuma. Na mtoto wake akanyakuliwa mpaka kwa Mungu na kwenye kiti chake cha ufalme » (Ufunuo 12:1,2,5). Mwana huyu ni Yesu Kristo, kama mfalme wa ufalme wa Mungu: « Huyo atakuwa mkuu naye ataitwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi, na Yehova Mungu atampa kiti cha ufalme cha Daudi baba yake, naye atatawala akiwa Mfalme juu ya nyumba ya Yakobo milele, na Ufalme wake hautakuwa na mwisho » (Luka 1:32,33, Zaburi 2).
Nyoka wa asili ni Shetani: « Basi yule joka mkubwa akatupwa chini, yule nyoka wa zamani, anayeitwa Ibilisi na Shetani, anayeipotosha dunia nzima inayokaliwa; akatupwa chini duniani, na malaika zake wakatupwa chini pamoja naye” (Ufunuo 12:9).
Wazao wa nyoka ni maadui wa mbinguni na wa kidunia, wale wanaopigana vita dhidi ya enzi kuu ya Mungu, dhidi ya Mfalme Yesu Kristo na watakatifu duniani: « Ninyi nyoka, wana wa nyoka, mtaikimbiaje hukumu ya Gehena? Kwa sababu hiyo, ninawatuma kwenu manabii na watu wenye hekima na walimu wa watu wote. Baadhi yao mtawaua na kuwatundika kwenye miti, na baadhi yao mtawapiga mijeledi katika masinagogi yenu na kuwatesa katika jiji baada ya jiji, ili damu yote ya waadilifu iliyomwagwa duniani ije juu yenu, kuanzia damu ya Abeli+ mwadilifu mpaka damu ya Zekaria mwana wa Barakia, ambaye mlimuua kati ya patakatifu na madhabahu » (Mathayo 23:33-35).
Jeraha juu ya kisigino cha mwanamke ni kifo cha Mwana wa Mungu, Yesu Kristo: « Zaidi ya hayo, alipokuja akiwa mwanadamu, alijinyenyekeza na kuwa mtiifu mpaka kifo, ndiyo, kifo juu ya mti wa mateso » (Wafilipi 2:8). Walakini, jeraha hili la kisigino lilipona na ufufuko wa Yesu Kristo: « lakini mkamuua Wakili Mkuu wa uzima. Hata hivyo, Mungu alimfufua kutoka kwa wafu, nasi ni mashahidi wa jambo hilo » (Matendo 3:15).
Kichwa kilichokandamizwa ya nyoka ni uharibifu wa milele wa Shetani na maadui wa kidunia wa Ufalme wa Mungu: « Kwa upande wake, Mungu anayetoa amani atamponda Shetani chini ya miguu yenu hivi karibuni » (Warumi 16:20). « Na Ibilisi aliyekuwa akiwapotosha alitupwa ndani ya lile ziwa la moto na kiberiti, ambamo wote wawili, yule mnyama wa mwituni na yule nabii wa uwongo, tayari walikuwa; nao watateswa* mchana na usiku milele na milele » (Ufunuo 20:10).
1 – Mungu hufanya agano na Abrahamu
« Na kupitia uzao wako mataifa yote ya dunia yatajipatia baraka kwa sababu umeisikiliza sauti yangu
(Mwanzo 22:18)
Agano la Abrahamu ni ahadi kwamba wanadamu wote wanaomtii Mungu, watabarikiwa kupitia uzao wa Abrahamu. Abrahamu alikuwa na mwana, Isaka, na mkewe Sara (kwa muda mrefu sana bila watoto) (Mwanzo 17:19). Ibrahimu, Sara na Isaka ndio wahusika wakuu katika mchezo wa kuigiza wa kinabii ambao unawakilisha, wakati huo huo, maana ya siri takatifu na njia ambayo Mungu ataokoa wanadamu watiifu (Mwanzo 3:15).
– Yehova Mungu anamwakilisha Ibrahimu mkuu: « Kwa maana wewe ni Baba yetu; Ingawa huenda Abrahamu asitujue Na huenda Israeli asitutambue, Wewe, Ee Yehova, ni Baba yetu. Mkombozi wetu wa zamani za kale ndilo jina lako » (Isaya 63:16, Luka 16:22).
– Mwanamke wa mbinguni ndiye Sara mkubwa, kwa muda mrefu bila kuwa na mtoto (Kuhusu Mwanzo 3:15): « Kwa maana imeandikwa: “Furahi, wewe mwanamke tasa usiyezaa; piga vigelegele vya shangwe, wewe mwanamke usiye na uchungu wa kuzaa; kwa maana watoto wa mwanamke aliye ukiwa ni wengi kuliko wa yule aliye na mume.” Basi, akina ndugu, ninyi ni watoto wa ahadi kama Isaka alivyokuwa. Lakini kama ilivyokuwa wakati huo, yule aliyezaliwa kupitia njia ya asili alianza kumtesa yule aliyezaliwa kupitia roho, ndivyo ilivyo pia sasa. Hata hivyo, andiko linasema nini? “Mfukuze kijakazi na mwanawe, kwa maana mwana wa kijakazi hatakuwa mrithi kamwe pamoja na mwana wa mwanamke aliye huru.” Basi, akina ndugu, sisi si watoto wa kijakazi, bali wa yule mwanamke aliye huru » (Wagalatia 4:27-31).
– Yesu Kristo ndiye Isaka mkubwa, uzao msingi wa Ibrahimu: « Sasa ahadi zilitolewa kwa Abrahamu na kwa uzao wake. Haisemi, “na kwa wazao wako,” kana kwamba ni wengi. Badala yake, inasema, “na kwa uzao wako,” kana kwamba ni kwa mmoja, ambaye ni Kristo » (Wagalatia 3:16).
– Jeraha la kisigino la mwanamke wa mbinguni: Yehova alimwuliza Abrahamu amtolee mwana wake Isaka. Abrahamu hakukataa (kwa sababu alifikiria kwamba Mungu ingekuwa kufufua Isaka baada ya dhabihu hii (Waebrania 11: 17-19)). Kabla tu ya dhabihu, Mungu alimzuia Abrahamu asifanye kitendo kama hicho. Isaka alibadilishwa na kondoo waume: « Sasa baada ya mambo hayo Mungu wa kweli akamjaribu Abrahamu, akamwambia: “Abrahamu!” akajibu: “Mimi hapa!” Kisha Mungu akamwambia: “Tafadhali, mchukue mwana wako, mwana wako wa pekee unayempenda sana, Isaka, usafiri kwenda katika nchi ya Moria nawe umtoe kuwa dhabihu ya kuteketezwa juu ya mlima mmoja nitakaokuonyesha.” (…) Mwishowe wakafika mahali ambapo Mungu wa kweli alikuwa amemwonyesha, Abrahamu akajenga madhabahu hapo na kupanga kuni juu yake. Akamfunga Isaka mwanawe mikono na miguu na kumlaza kwenye madhabahu juu ya zile kuni. Kisha Abrahamu akaunyoosha mkono wake na kuchukua kisu ili amuue mwanawe. Lakini malaika wa Yehova akamwita kutoka mbinguni: “Abrahamu, Abrahamu!” naye akajibu: “Mimi hapa!” Kisha akasema: “Usimdhuru mvulana huyo, wala usimtendee lolote, kwa maana sasa ninajua kwamba unamwogopa Mungu kwa sababu hukuninyima mwana wako, mwana wako wa pekee.” Ndipo Abrahamu akainua macho yake, na hapo karibu mbele yake kulikuwa na kondoo dume aliyenaswa kwa pembe zake kichakani. Kwa hiyo Abrahamu akaenda na kumchukua kondoo dume huyo na kumtoa dhabihu ya kuteketezwa badala ya mwanawe. Naye Abrahamu akapaita mahali hapo Yehova-yire. Ndiyo sababu mpaka leo inasemwa: “Katika mlima wa Yehova itaandaliwa » » (Mwanzo 22:1-14). Yehova Mungu alitoa sadaka hii, Mwana wake mwenyewe Yesu Kristo, uwakilishi huu wa kinabii kutoa dhabihu chungu sana kwa Yehova Mungu (kusoma tena kifungu « mwana wako wa pekee unayempenda sana »). Yehova Mungu, Abrahamu mkubwa, alimtoa mwana wake mpendwa Yesu Kristo, Isaka mkubwa kwa wokovu ya wanadamu: « Kwa maana, Mungu aliupenda ulimwengu sana hivi kwamba akamtoa Mwana wake mzaliwa pekee, ili kila mtu anayemwamini asiangamizwe bali awe na uzima wa milele. (…) Yule anayemwamini Mwana ana uzima wa milele; yule asiyemtii Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu hukaa juu yake” (Yohana 3:16,36) Utimizo wa mwisho wa ahadi iliyotolewa kwa Abrahamu utatimizwa na baraka ya milele ya wanadamu watiifu : « Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali » (Ufunuo 21:3,4).
2 – Agano la tohara
« Pia, alimpa agano la tohara, naye Abrahamu akawa baba ya Isaka na kumtahiri siku ya nane, na Isaka akawa baba ya Yakobo, naye Yakobo akawa baba ya wale vichwa 12 vya familia »
(Matendo 7:8)
Agano la kutahiriwa lilipaswa kuwa alama ya watu wa Mungu, wakati huo Israeli. Inayo maana ya kiroho, ambayo imetajwa katika hotuba ya Musa katika kitabu cha Kumbukumbu la Torati: « Ni lazima sasa msafishe mioyo yenu na kuacha ukaidi » (Kumbukumbu la Torati 10: 16). Kutahiriwa kunamaanisha katika mwili ambayo inalingana na moyo wa mfano, kuwa yenyewe chanzo cha maisha, utii kwa Mungu: « Ulinde moyo wako kuliko vitu vyote unavyolinda, Kwa maana humo ndimo zinamotoka chemchemi za uzima » (Mithali 4:23).
Stefano alielewa fundisho hili la msingi. Alisema kwa wasikiaji wake ambao hawakuwa na imani katika Yesu Kristo, ingawa walitahiriwa kwa mwili, hawakuwa wametahiriwa kiroho cha mioyo: « Ninyi watu wagumu na wasiotahiriwa katika mioyo na masikio, sikuzote mnaipinga roho takatifu; kama mababu zenu walivyofanya, ndivyo mnavyofanya pia. Ni yupi kati ya manabii ambaye mababu zenu hawakumtesa? Ndiyo, waliwaua wale waliotangaza mapema kuhusu kuja kwa yule mwadilifu, ambaye ninyi mmemsaliti na kumuua, ninyi mliopokea Sheria kupitia malaika lakini hamkuishika” (Matendo 7:51-53). Aliuawa, ambayo ilikuwa dhibitisho kwamba wauaji hawa walikuwa wa kiroho wasio na tohara wa moyo.
Moyo wa mfano hufanya mambo ya ndani ya kiroho ya mtu, yaliyoundwa na hoja zinazoambatana na maneno na vitendo (nzuri au mbaya). Yesu Kristo ameelezea wazi kile kinachomfanya mtu kuwa msafi au mchafu, kwa sababu ya hali ya moyo wake: « Hata hivyo, mambo yanayotoka kinywani hutoka moyoni, nayo ndiyo yanayomchafua mtu. Kwa mfano, moyoni hutoka mawazo mabaya, mauaji, uzinzi, uasherati, wizi, ushahidi wa uwongo, na makufuru. Hayo ndiyo mambo yanayomchafua mtu; lakini kula bila kunawa mikono hakumchafui mtu » (Mathayo 15:18-20). Yesu Kristo anafafanua mwanadamu akiwa katika hali ya kutotahiriwa kiroho, na hoja yake mbaya, ambayo inamfanya kuwa mchafu na asiyefaa maisha (ona Mithali 4:23). « Mtu mwema hutoa mambo mema katika hazina yake njema, lakini mtu mwovu hutoa mambo mabaya katika hazina yake mbovu » (Mathayo 12:35). Katika sehemu ya kwanza ya taarifa ya Yesu Kristo, anaelezea mwanadamu ambaye ana moyo uliotahiriwa kiroho.
Mtume Paulo pia alielewa mafundisho haya kutoka kwa Musa, na kisha kutoka kwa Yesu Kristo. Tohara ya kiroho ni utii kwa Mungu na kisha kwa Mwana wake Yesu Kristo: « Kwa kweli, kutahiriwa kuna faida ikiwa tu umezoea kuifuata sheria; lakini ikiwa wewe huvunja sheria, kutahiriwa kwako kumekuwa kutotahiriwa. Kwa hiyo, ikiwa mtu asiyetahiriwa huyashika matakwa ya uadilifu ya Sheria, kutotahiriwa kwake kutahesabiwa kuwa kutahiriwa, sivyo? Na mtu asiyetahiriwa kimwili, akiishika Sheria, atakuhukumu wewe ambaye huvunja sheria ingawa una sheria zilizoandikwa na umetahiriwa. Kwa kuwa yeye si Myahudi aliye hivyo kwa nje, wala kutahiriwa si kitu kilicho nje, juu ya mwili. Bali yeye ni Myahudi aliye hivyo kwa ndani, na kutahiriwa kwake ni kule kwa moyo kupitia roho, wala si kupitia sheria zilizoandikwa. Sifa ya mtu huyo hutoka kwa Mungu, si kwa wanadamu » (Warumi 2:25-29).
Mkristo mwaminifu hajitii tena Sheria iliyopewa Musa, na kwa hivyo yeye sio lazima tena kufanya tohara ya mwili, kulingana na amri ya kitume iliyoandikwa katika Matendo 15: 19,20,28,29. Hii inathibitishwa na kile kilichoandikwa chini ya uvuvio, na mtume Paulo: « Kwa maana Kristo ndiye mwisho wa Sheria, ili kila mtu aliye na imani awe na uadilifu » (Warumi 10:4). « Je, mtu yeyote aliitwa akiwa tayari ametahiriwa? Basi asibadili kutahiriwa kwake. Je, mtu yeyote ameitwa akiwa hajatahiriwa? Basi asitahiriwe. Kutahiriwa hakuna maana, wala kutotahiriwa hakuna maana; lakini kushika amri za Mungu kuna maana” (1 Wakorintho 7:18,19). Tangu sasa, Mkristo lazima awe na tohara ya kiroho, ambayo ni, kutii Yehova Mungu na kuwa na imani katika dhabihu ya Kristo (Yohana 3:16,36).
Yeyote aliyetaka kushiriki Pasaka alilazimika kutahiriwa. Kwa sasa, Mkristo (chochote kile tumaini lake (la mbinguni au la kidunia)), lazima awe na tohara ya kiroho ya moyo kabla ya kula mkate usiotiwa chachu na kunywa kikombe, akikumbuka kifo cha Yesu Kristo: « Kwanza, acheni mtu ajichunguze mwenyewe na kuona kama anafaa, ndipo ale mkate na anywe kikombe » (1 Wakorintho 11:28 kulinganisha na Kutoka 12:48 (Pasaka)).
3 – Agano la sheria kati ya Mungu na watu wa Israeli
« Iweni waangalifu msisahau agano la Yehova Mungu wenu ambalo alifanya pamoja nanyi, na msijitengenezee sanamu ya kuchongwa, umbo la kitu chochote mlichokatazwa na Yehova Mungu wenu »
(Kumbukumbu la Torati 4:23)
Mpatanishi wa agano hili ni Musa: « Wakati huo, Yehova aliniamuru niwafundishe masharti na sheria ambazo mnapaswa kushika katika nchi mtakayoingia kuimiliki” (Kumbukumbu la Torati 4:14). Agano hili linahusiana sana na agano la kutahiriwa, ambayo ni ishara ya utii kwa Mungu (Kumbukumbu la Torati 10:16 kulinganisha na Warumi 2:25-29). Agano hili linaisha baada ya kuja kwa Masihi: « Naye atalitendesha agano kwa ajili ya wengi kwa juma moja; na katika nusu ya juma hilo atakomesha dhabihu na toleo la zawadi » (Danieli 9:27). Agano hili lingebadilishwa na agano jipya, kulingana na unabii wa Yeremia: « Tazama! Siku zinakuja,” asema Yehova, “nitakapofanya agano jipya pamoja na nyumba ya Israeli na nyumba ya Yuda. Halitakuwa kama agano nililofanya pamoja na mababu zao siku niliyowashika mkono na kuwaongoza kutoka nchini Misri, ‘agano langu ambalo walilivunja, ingawa nilikuwa bwana wao wa kweli,’ asema Yehova” (Yeremia 31: 31,32).
Kusudi la Sheria iliyopewa Israeli ilikuwa kuandaa watu kwa kuja kwa Masihi. Sheria imefundisha hitaji la kuokolewa kutoka kwa hali ya dhambi ya ubinadamu (iliyowakilishwa na watu wa Israeli): « Hiyo ndiyo sababu, kama vile kupitia mtu mmoja dhambi iliingia katika ulimwengu na kifo kupitia dhambi, basi kifo kikaenea kwa watu wote kwa sababu wote walikuwa wamefanya dhambi —. Kwa maana dhambi ilikuwa katika ulimwengu kabla ya Sheria, lakini mtu yeyote hahesabiwi kuwa na dhambi ikiwa hakuna sheria » (Warumi 5:12,13). Sheria ya Mungu imeonyesha hali ya dhambi ya ubinadamu. Alionyesha hali ya dhambi ya ubinadamu wote: « Basi, tuseme nini? Je, Sheria ni dhambi? La hasha! Kwa kweli, singejua dhambi ikiwa Sheria haingekuwapo. Kwa mfano, mimi singejua tamaa ikiwa Sheria haingesema: “Usitamani.” Lakini dhambi, kwa kutumia amri hiyo ilipata nafasi ya kutokeza ndani yangu tamaa ya kila aina, kwa maana bila sheria dhambi ilikuwa imekufa. Kwa kweli, wakati mmoja nilikuwa hai bila sheria. Lakini amri ilipofika, dhambi ikawa hai tena, lakini mimi nikafa. Na amri iliyokuwa ya kuongoza kwenye uzima, niliiona kuwa inaongoza kwenye kifo. Kwa maana dhambi kwa kutumia amri hiyo ilipata nafasi ya kunishawishi na kuniua kupitia amri. Basi Sheria yenyewe ni takatifu, na amri ni takatifu na yenye uadilifu na ni njema » (Warumi 7:7-12). Kwa hivyo sheria ilikuwa mwalimu anayemwongoza Kristo: « Basi Sheria imekuwa mtunzaji wetu ikituongoza kwa Kristo, ili tutangazwe kuwa waadilifu kupitia imani. Lakini sasa kwa kuwa imani imefika, hatuko tena chini ya mtunzaji » (Wagalatia 3:24,25). Sheria kamilifu ya Mungu, ikiwa imeelezea dhambi kwa uasi wa mwanadamu, ilionyesha umuhimu wa dhabihu ambayo husababisha ukombozi wa mwanadamu kwa sababu ya imani yake (na sio kazi za sheria). Sadaka hii ilikuwa ile ya Kristo: « Kama vile Mwana wa binadamu alivyokuja, si kuhudumiwa, bali kuhudumu na kutoa uhai wake* uwe fidia badala ya wengi » (Mathayo 20:28).
Hata ingawa Kristo ndiye mwisho wa sheria, ukweli unabaki kuwa kwa sasa inaendelea kuwa na dhamana ya kiunabii ambayo inatuwezesha kuelewa wazo la Mungu (kupitia Yesu Kristo) kuhusu siku zijazo: « Kwa kuwa Sheria ina kivuli cha mambo mema yatakayokuja, lakini si uhalisi wa mambo hayo » (Waebrania 10:1; 1 Wakorintho 2:16). Ni Yesu Kristo ndiye atakayefanya mambo haya mazuri kuwa kweli: « Mambo hayo ni kivuli cha mambo yanayokuja, bali uhalisi ni wa Kristo » (Wakolosai 2:17).
4 – Agano jipya kati ya Mungu na Israeli wa Mungu
« Na wale wote wanaotembea kwa utaratibu kwa kanuni hii ya mwenendo, juu yao na kuwe na amani na rehema, ndiyo, juu ya Israeli wa Mungu »
(Wagalatia 6: 16)
Yesu Kristo ndiye mpatanishi wa agano jipya: « Kwa maana kuna Mungu mmoja, na mpatanishi mmoja kati ya Mungu na wanadamu, mwanadamu, Kristo Yesu » (1 Timotheo 2:5). Agano hili jipya lilitimiza unabii wa Yeremia 31:31,32. 1 Timotheo 2:5 inawahusu watu wote ambao wanaamini katika dhabihu ya Kristo (Yohana 3:16). « Israeli wa Mungu » inawakilisha mkutano wote wa Kikristo. Walakini, Yesu Kristo alionyesha kwamba « Israeli wa Mungu » huyu atakuwa mbinguni na pia duniani.
« Israeli wa Mungu » wa mbinguni huundwa na wale 144,000, Yerusalemu Mpya, mji mkuu ambao itakuwa mamlaka ya Mungu, kutoka mbinguni, duniani (Ufunuo 7:3-8: Israeli wa kiroho wa mbinguni linaloundwa na kabila 12 kutoka 12000 = 144000): « Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake » (Ufunuo 21:2).
« Israeli wa Mungu » wa duniani atakuwa na wanadamu watakaokaa katika paradiso la kidunia la siku zijazo, wakiteuliwa na Yesu Kristo kama makabila 12 ya Israeli watahukumiwa: « Yesu akasema: “Kwa kweli ninawaambia, katika uumbaji mpya, Mwana wa binadamu atakapoketi katika kiti chake cha ufalme chenye utukufu, ninyi ambao mmenifuata mtaketi katika viti vya ufalme 12, mkiyahukumu makabila 12 ya Israeli » (Mathayo 19:28). Israeli wa Mungu wa kiroho wa kidunia ameelezewa pia katika unabii wa Ezekieli sura ya 40-48.
Kwa sasa, Israeli la Mungu linatengenezwa na Wakristo waaminifu ambao wana tumaini la mbinguni na Wakristo ambao wana tumaini la kidunia (Ufunuo 7:9-17).
Jioni ya maadhimisho ya Pasaka ya mwisho, Yesu Kristo alisherehekea kuzaliwa kwa agano jipya na mitume waaminifu ambao walikuwa pamoja naye: « Pia, akachukua mkate, akashukuru na kuumega, akawapa akisema: “Huu unamaanisha mwili wangu, ambao utatolewa kwa ajili yenu. Endeleeni kufanya hivi kwa kunikumbuka.” Pia, akafanya vivyo hivyo na kile kikombe baada ya wao kula mlo wa jioni, akisema: “Kikombe hiki kinamaanisha agano jipya kwa msingi wa damu yangu, ambayo itamwagwa kwa ajili yenu » (Luka 22:19,20).
Agano jipya linahusu Wakristo wote waaminifu, bila kujali « tumaini » lao (la mbinguni au la kidunia). Agano hili jipya linahusiana sana na « tohara ya kiroho ya moyo » (Warumi 2: 25-29). Kwa kadiri Mkristo mwaminifu ana hii « tohara ya kiroho » ya moyo, anaweza kula mkate usiotiwa chachu, na anywe kikombe kinachowakilisha damu ya agano jipya (chochote kile tumaini lake (la mbinguni au la kidunia)): « Kwanza, acheni mtu ajichunguze mwenyewe na kuona kama anafaa, ndipo ale mkate na anywe kikombe” (1 Wakorintho 11:28).
5 – Agano la Ufalme: kati ya Yehova na Yesu Kristo na kati ya Yesu Kristo na wale 144,000
« Hata hivyo, ninyi ndio mmeshikamana nami katika majaribu yangu; nami ninafanya agano pamoja nanyi, kama Baba yangu alivyofanya agano pamoja nami, kwa ajili ya ufalme, ili mle na kunywa mezani pangu katika Ufalme wangu, na kuketi kwenye viti vya ufalme ili kuyahukumu makabila 12 ya Israeli »
(Luka 22:28-30)
Agano hili lilitengenezwa usiku uleule ambao Yesu Kristo aliadhimisha kuzaliwa kwa agano jipya. Hii haimaanishi kuwa ni agano mbili sawa. Agano la ufalme ni kati ya Yehova na Yesu Kristo na kisha kati ya Yesu Kristo na wale 144,000 ambao watatawala mbinguni kama wafalme na makuhani (Ufunuo 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Agano la ufalme uliotengenezwa kati ya Mungu na Kristo ni nyongeza ya agano lililowekwa na Mungu, kwa Mfalme Daudi na nasaba yake ya kifalme. Agano hili ni ahadi ya Mungu kuhusu ukamilifu wa ukoo wa kifalme wa Daudi. Yesu Kristo yuko wakati huo huo, ukoo wa Mfalme Daudi, duniani, na mfalme aliyewekwa na Yehova (mnamo 1914), kwa kutimiza agano la Ufalme (2 Samweli 7:12-16; Mathayo 1:1-16, Luka 3:23-38, Zaburi 2).
Agano la ufalme uliotengenezwa kati ya Yesu Kristo na mitume wake na kwa kuongezewa na kikundi cha watu wa 144,000, kwa kweli, ni ahadi ya ndoa ya kimbingu, ambayo itafanyika muda mfupi kabla ya dhiki kuu: « Acheni tufurahi na tuwe na shangwe nyingi na tumpe utukufu, kwa sababu ndoa ya Mwanakondoo imefika na mke wake amejitayarisha. Ndiyo, ameruhusiwa kuvaa kitani bora, changavu, safi—kwa maana hicho kitani bora kinamaanisha matendo ya uadilifu ya watakatifu » (Ufunuo 19: 7,8). Zaburi ya 45 inaelezea unabii huu ndoa ya mbinguni kati ya Mfalme Yesu Kristo na mkewe wa kifalme, Yerusalemu Mpya (Ufunuo 21:2).
Kutoka kwa ndoa hii watazaliwa wana wa ufalme wa kidunia, wakuu ambao watakuwa wawakilishi wa kidunia wa mamlaka ya kifalme ya Ufalme wa Mungu: « Wana wako watachukua mahali pa mababu zako. Utawaweka kuwa wakuu katika dunia yote » (Zaburi 45:16, Isaya 32: 1,2).
Baraka za milele za agano jipya na agano la Ufalme, zitatimiza agano la Abrahamu ambalo litabariki mataifa yote, na kwa umilele wote. Ahadi ya Mungu itatimizwa kikamilifu: « na inayotegemea tumaini la uzima wa milele ambao Mungu, asiyeweza kusema uwongo, aliahidi zamani za kale » (Tito 1:2).
***
3 – Tumaini la uzima wa milele
Matumaini katika furaha ni nguvu ya uvumilivu wetu
« Lakini mambo hayo yatakapoanza kutukia, simameni wima na kuinua vichwa vyenu, kwa sababu ukombozi wenu unakaribia »
(Luka 21:28)
Baada ya kueleza matukio yenye kutokeza kabla ya mwisho wa mfumo huu wa mambo, katika wakati wenye taabu zaidi tunaoishi sasa, Yesu Kristo aliwaambia wanafunzi wake ‘wainue vichwa vyao’ kwa sababu utimizo wa tumaini letu ungekuwa karibu sana.
Jinsi ya kuweka furaha licha ya shida za kibinafsi? Mtume Paulo aliandika kwamba ni lazima tufuate kielelezo cha Yesu Kristo: “Hivyo basi, kwa kuwa tuna wingu kubwa hivyo la mashahidi linalotuzunguka, acheni sisi pia tuondoe kila uzito na dhambi inayotutatanisha kwa urahisi, na tukimbie kwa uvumilivu shindano la mbio lililowekwa mbele yetu, huku tukimtazama kwa makini Wakili Mkuu na Mkamilishaji wa imani yetu, Yesu. Kwa sababu ya shangwe iliyowekwa mbele yake, alivumilia mti wa mateso, akaidharau aibu, naye ameketi kwenye mkono wa kuume wa kiti cha ufalme cha Mungu. Kwa kweli, mfikirieni sana yule ambaye amevumilia maneno makali kama hayo kutoka kwa watenda dhambi kinyume cha faida zao wenyewe, ili msichoke na kukata tamaa” (Waebrania 12:1-3).
Yesu Kristo alikuwa na nguvu katika kukabiliana na matatizo kupitia furaha ya tumaini lililowekwa mbele yake. Ni muhimu kuteka nishati ili kuchochea uvumilivu wetu, kupitia « furaha » ya tumaini letu la uzima wa milele lililowekwa mbele yetu. Linapokuja suala la matatizo yetu, Yesu Kristo alisema tunapaswa kuyatatua siku baada ya siku: “Kwa hiyo ninawaambia: Acheni kuhangaikia uhai wenu kuhusu kile mtakachokula au kunywa, au juu ya miili yenu kuhusu kile mtakachovaa. Je, uhai si zaidi ya chakula na mwili zaidi ya mavazi? Waangalieni kwa makini ndege wa angani; hawapandi mbegu, hawavuni, wala kukusanya ghalani, na bado Baba yenu wa mbinguni huwalisha. Je, ninyi si wenye thamani kuliko wao? Ni nani kati yenu ambaye kwa kuhangaika anaweza kurefusha uhai wake kwa mkono mmoja? Pia, kwa nini mnahangaika kuhusu mavazi? Jifunzeni kutoka kwa mayungiyungi ya shambani, jinsi yanavyokua; hayafanyi kazi, wala hayasokoti; lakini ninawaambia hata Sulemani katika utukufu wake wote hakupambwa kama maua hayo. Basi, ikiwa Mungu huivika hivyo mimea ya shambani, ambayo ipo hapa leo na kesho hutupwa ndani ya jiko, je, hatawavika vizuri zaidi ninyi wenye imani ndogo? Kwa hiyo msihangaike kamwe na kusema, ‘Tutakula nini?’ au, ‘Tutakunywa nini?’ au, ‘Tutavaa nini?’ Kwa maana mataifa yanatafuta vitu hivi vyote kwa bidii. Baba yenu wa mbinguni anajua kwamba mnahitaji vitu hivi vyote » (Mathayo 6:25-32). Kanuni ni rahisi, tunapaswa kutumia wakati uliopo kutatua matatizo yetu yanayotokea, tukiweka tumaini letu kwa Mungu, ili kutusaidia kupata suluhu: “Basi, endeleeni kuutafuta kwanza Ufalme na uadilifu wake, nanyi mtaongezewa hivi vitu vingine vyote. Basi, msihangaike kamwe kuhusu kesho, kwa maana kesho itakuwa na mahangaiko yake yenyewe. Kila siku ina matatizo yake ya kutosha” (Mathayo 6:33,34). Kutumia kanuni hii kutatusaidia kudhibiti vyema nguvu za kiakili au kihisia ili kukabiliana na matatizo yetu ya kila siku. Yesu Kristo alisema tusiwe na wasiwasi kupita kiasi, jambo ambalo linaweza kuvuruga akili zetu na kuchukua nguvu zote za kiroho kutoka kwetu (Linganisha na Marko 4:18,19).
Ili kurudi kwenye kitia-moyo kilichoandikwa katika Waebrania 12:1-3 , ni lazima tutumie uwezo wetu wa kiakili kutazamia wakati ujao kwa furaha katika tumaini, ambalo ni sehemu ya tunda la roho takatifu: “Kwa upande mwingine, tunda la roho ni upendo, shangwe, amani, subira, fadhili, wema, imani, upole, kujizuia. Hakuna sheria dhidi ya mambo hayo” ( Wagalatia 5:22, 23). Imeandikwa katika Biblia kwamba Yehova ni Mungu mwenye furaha na kwamba Mkristo anahubiri “habari njema ya Mungu mwenye furaha” (1 Timotheo 1:11). Wakati ulimwengu huu uko katika giza la kiroho, lazima tuwe kitovu cha nuru kwa habari njema tunazoshiriki, lakini pia kwa shangwe ya tumaini letu ambalo tunataka kuwaangazia wengine: « Ninyi ndio nuru ya ulimwengu. Jiji lililo mlimani haliwezi kufichwa. Watu hawawashi taa na kuiweka chini ya kikapu bali huiweka kwenye kinara cha taa ili iwaangazie wote walio ndani ya nyumba. Vivyo hivyo, acheni nuru yenu iangaze mbele ya watu, ili waone matendo yenu mema na kumtukuza Baba yenu aliye mbinguni » (Mathayo 5:14-16). Video ifuatayo na vile vile nakala hiyo, kwa msingi wa tumaini la uzima wa milele, imekuzwa kwa kusudi hili la furaha katika tumaini: « Furahini na kushangilia sana, kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni, kwa maana hivyo ndivyo walivyowatesa manabii waliokuwapo kabla yenu” (Mathayo 5:12). Na tuifanye furaha ya Yehova kuwa ngome yetu:“ Msihuzunike, kwa maana furaha ya Yehova ni ngome yenu ” (Nehemia 8:10).
Uzima wa milele katika paradiso ya kidunia
« Nanyi mtakuwa na shangwe kwelikweli » (Kumbukumbu la Torati 16:15)
Maisha ya milele kupitia ukombozi wa wanadamu kutoka utumwa wa dhambi
« Kwa maana, Mungu aliupenda ulimwengu sana hivi kwamba akamtoa Mwana wake mzaliwa pekee, ili kila mtu anayemwamini asiangamizwe bali awe na uzima wa milele. (…) Yule anayemwamini Mwana ana uzima wa milele; yule asiyemtii Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu hukaa juu yake »
(Yohana 3:16,36)
Yesu Kristo, alipokuwa duniani, mara nyingi alifundisha tumaini la uzima wa milele. Walakini, alifundisha pia kuwa uzima wa milele utapatikana tu kupitia imani katika dhabihu ya Kristo (Yohana 3:16,36). Sadaka ya Kristo itaruhusu uponyaji na kuunda upya na pia ufufuo.
Ukombozi kupitia baraka za kafara ya Kristo
« Kama vile Mwana wa binadamu alivyokuja, si kuhudumiwa, bali kuhudumu na kutoa uhai wake uwe fidia badala ya wengi »
(Mathayo 20:28)
« Baada ya Ayubu kusali kwa ajili ya rafiki zake, Yehova akamwondolea Ayubu dhiki na kumrudishia ufanisi wake. Yehova akampa maradufu ya vitu alivyokuwa navyo awali » (Ayubu 42:10). Itakuwa sawa kwa washiriki wote wa umati mkubwa ambao watakuwa wamenusurika Dhiki Kuu, Yehova Mungu, kupitia Mfalme Yesu Kristo, atawabariki: « Tazama! Tunawaona wale ambao wamevumilia kuwa wenye furaha. Mmesikia kuhusu uvumilivu wa Ayubu na mmeona matokeo ambayo Yehova alileta, kwamba Yehova ni mwenye upendo mwororo sana na mwenye rehema » (Yakobo 5:11).
Sadaka ya Kristo inaruhusu msamaha, ufufuo, uponyaji na kuzaliwa upya.
Sadaka ya Kristo ambaye ataponya ubinadamu
« Na hakuna mkaaji atakayesema: “Mimi ni mgonjwa.” Watu wanaokaa katika nchi watasamehewa dhambi yao » (Isaya 33:24).
« Wakati huo macho ya vipofu yatafunguliwa, Na masikio ya viziwi yatazibuliwa. Wakati huo kilema ataruka kama paa, Na ulimi wa bubu utapiga vigelegele vya shangwe. Kwa maana maji yatabubujika nyikani, Na vijito katika jangwa tambarare” (Isaya 35:5,6).
Sadaka ya Kristo itaruhusu kuunda upya
« Mwili wake na uwe na afya zaidi kuliko wakati wa ujana; Na azirudie siku alizokuwa na nguvu za ujana » (Ayubu 33:25).
Sadaka ya Kristo itaruhusu ufufuo wa wafu
« Na wengi kati ya wale wanaolala usingizi katika mavumbi ya dunia wataamka » (Danieli 12:2).
« Nami nina tumaini kwa Mungu, tumaini ambalo watu hawa pia wanatazamia, kwamba kutakuwa na ufufuo wa waadilifu na wasio waadilifu pia » (Matendo 24:15).
« Msishangazwe na jambo hili, kwa maana saa inakuja ambayo wote walio katika makaburi ya ukumbusho wataisikia sauti yake na kutoka, wale waliotenda mema kwenye ufufuo wa uzima, na wale waliozoea kutenda maovu kwenye ufufuo wa hukumu » (Yohana 5:28,29).
« Nami nikaona kiti cha ufalme kikubwa cheupe na Yule aliyeketi juu yake. Dunia na mbingu zikatoweka kutoka mbele zake, na hazikupatikana tena. Nami nikawaona wafu, wakubwa kwa wadogo, wakiwa wamesimama mbele ya kile kiti cha ufalme, na vitabu vya kukunjwa vikafunguliwa. Lakini kitabu kingine cha kukunjwa kikafunguliwa; hicho ni kitabu cha uzima. Wafu wakahukumiwa kutokana na yale mambo yaliyoandikwa katika vile vitabu kulingana na matendo yao. Na bahari ikawatoa wafu waliokuwa ndani yake, na kifo na Kaburi vikawatoa wafu waliokuwa ndani yake, nao wakahukumiwa kila mmoja kulingana na matendo yake » (Ufunuo 20:11-13).
Watu wasio na haki waliofufuliwa, watahukumiwa kwa msingi wa matendo yao mema au mabaya, katika paradiso ya baadaye ya kidunia.
Sadaka ya Kristo itawaruhusu umati mkubwa wa watu wataokoka kwenye dhiki kuu na kuwa na uzima wa milele bila kufa
« Baada ya hapo nikaona, na tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuuhesabu, kutoka mataifa yote na makabila na jamii na lugha, wakiwa wamesimama mbele ya kiti cha ufalme na mbele ya Mwanakondoo, wakiwa wamevaa kanzu nyeupe; na walikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. Nao wanaendelea kusema kwa sauti kubwa: “Wokovu unatoka kwa Mungu wetu, anayeketi kwenye kiti cha ufalme, na kwa Mwanakondoo.”
Malaika wote walikuwa wamesimama kukizunguka kile kiti cha ufalme na wale wazee na wale viumbe hai wanne, nao wakaanguka kifudifudi mbele ya kile kiti cha ufalme na kumwabudu Mungu, wakisema: “Amina! Sifa na utukufu na hekima na shukrani na heshima na uwezo na nguvu ziwe kwa Mungu wetu milele na milele. Amina.”
Ndipo mmoja wa wale wazee akaniuliza: “Hawa waliovaa kanzu nyeupe, ni nani nao walitoka wapi?” Basi nikamwambia mara moja: “Bwana wangu, wewe ndiye unayejua.” Naye akaniambia: “Hawa ndio wale wanaotoka katika ile dhiki kuu, nao wamefua kanzu zao na kuzifanya nyeupe katika damu ya Mwanakondoo. Ndiyo sababu wako mbele ya kile kiti cha ufalme cha Mungu, nao wanamtolea utumishi mtakatifu mchana na usiku katika hekalu lake; na Yule anayeketi kwenye kiti cha ufalme+ atatandaza hema lake juu yao. Hawatakuwa na njaa wala kiu tena, wala jua halitawachoma wala joto lolote lenye kuunguza, kwa sababu Mwanakondoo, aliye katikati ya kile kiti cha ufalme, atawachunga na kuwaongoza kwenye chemchemi za maji ya uzima. Na Mungu atafuta kila chozi katika macho yao” » (Ufunuo 7:9-17).
Ufalme wa Mungu utatawala dunia
« Nami nikaona mbingu mpya na dunia mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepitilia mbali, na bahari haipo tena. Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake. Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali” » (Ufunuo 21:1-4).
« Furahini kwa sababu ya Yehova na kushangilia, enyi waadilifu; Pazeni sauti kwa shangwe, ninyi nyote mlio wanyoofu moyoni » (Zaburi 32:11)
Wenye haki wataishi milele na waovu wataangamia
« Wenye furaha ni wale walio wapole, kwa kuwa watairithi dunia » (Mathayo 5:5).
« Bado muda mfupi tu, na watu waovu hawatakuwepo tena; Utapaangalia mahali walipokuwa, Nao hawatakuwepo. Lakini wapole wataimiliki dunia, Nao watafurahia kwelikweli wingi wa amani. Mtu mwovu hupanga njama dhidi ya mwadilifu; Humsagia meno yake. Lakini Yehova atamcheka, Kwa maana Anajua kwamba siku yake itakuja. Waovu huchomoa panga zao na kuzikunja pinde zao Ili kumwangusha chini aliyekandamizwa na pia maskini, Ili kuwachinja wale ambao njia yao imenyooka. Lakini upanga wao utauchoma moyo wao wenyewe; Pinde zao zitavunjwa. (…) Kwa maana mikono ya waovu itavunjwa, Lakini Yehova atawategemeza waadilifu. (…) Lakini waovu wataangamia; Maadui wa Yehova watatoweka kama malisho bora kabisa; Watatoweka kama moshi. (…) Waadilifu wataimiliki dunia, Nao wataishi humo milele. (…) Mtumaini Yehova na ufuate njia yake, Naye atakukweza uimiliki dunia. Waovu watakapoangamizwa, utaona jambo hilo. (…) Mwangalie mtu asiye na lawama, Na uendelee kumwangalia mnyoofu, Kwa maana wakati ujao wa mtu huyo utakuwa na amani. Lakini watenda dhambi wote wataangamizwa; Wakati ujao wa watu waovu utakomeshwa. Wokovu wa watu waadilifu unatoka kwa Yehova; Yeye ndiye ngome yao wakati wa taabu. Yehova atawasaidia na kuwaokoa. Atawanusuru kutoka kwa waovu na kuwaokoa, Kwa sababu wanamkimbilia yeye » (Zaburi 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Basi fuata njia ya watu wema Na ubaki kwenye vijia vya waadilifu, Kwa maana ni wanyoofu tu watakaokaa duniani, Na wasio na lawama ndio watakaobaki ndani yake. Lakini waovu, wataangamizwa kutoka duniani, Na wenye hila watang’olewa kutoka ndani yake. (…) Baraka ziko juu ya kichwa cha mwadilifu, Lakini kinywa cha mwovu hufunika ukatili. Kumbukumbu ya mwadilifu itabarikiwa, Lakini jina la mwovu litaoza » (Mithali 2:20-22; 10:6,7).
Vita vitakoma kutakuwa na amani katika mioyo na katika dunia yote
« Mlisikia kwamba ilisemwa: ‘Lazima umpende jirani yako na kumchukia adui yako.’ Hata hivyo, ninawaambia: Endeleeni kuwapenda adui zenu na kusali kwa ajili ya wale wanaowatesa ninyi, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni, kwa kuwa yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, na hunyesha mvua juu ya waadilifu na wasio waadilifu. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda, mnapata thawabu gani? Je, wakusanya kodi hawafanyi vivyo hivyo? Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani lisilo la kawaida? Je, watu wa mataifa hawafanyi vivyo hivyo? Basi lazima muwe wakamilifu kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu” (Mathayo 5:43-48).
« Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi pia; lakini msipowasamehe watu makosa yao, naye Baba yenu hatawasamehe makosa yenu » (Mathayo 6:14,15)
« Ndipo Yesu akamwambia: “Rudisha upanga wako mahali pake, kwa maana wote wanaochukua upanga wataangamia kwa upanga » » (Mathayo 26:52).
« Njooni mtazame matendo ya Yehova, Jinsi alivyotenda mambo yanayostaajabisha duniani. Anakomesha vita katika dunia yote. Anauvunja upinde na kuuvunja mkuki vipandevipande; Anayateketeza magari ya vita motoni » (Zaburi 46:8,9).
« Atatekeleza hukumu miongoni mwa mataifa Na kunyoosha mambo kuhusiana na watu wengi. Watafua panga zao ziwe majembe ya plau Na mikuki yao iwe miundu. Taifa halitainua upanga dhidi ya taifa lingine, Wala hawatajifunza vita tena kamwe » (Isaya 2:4).
« Katika siku za mwisho, Mlima wa nyumba ya Yehova Utaimarishwa kabisa juu ya vilele vya milima, Nao utainuliwa juu ya vilima, Na mataifa yatamiminika kwenye mlima huo. Na mataifa mengi yataenda na kusema: “Njooni, twendeni juu kwenye mlima wa Yehova Na kwenye nyumba ya Mungu wa Yakobo. Naye atatufundisha njia zake, Nasi tutatembea katika vijia vyake.” Kwa maana sheria itatoka Sayuni, Na neno la Yehova litatoka Yerusalemu. Atatekeleza hukumu miongoni mwa mataifa mengi Na kunyoosha mambo kuhusiana na mataifa yenye nguvu yaliyo mbali. Watafua panga zao ziwe majembe ya plau Na mikuki yao iwe miundu. Taifa halitainua upanga juu ya taifa lingine, Wala hawatajifunza vita tena kamwe. Wataketi, kila mtu chini ya mzabibu wake na chini ya mtini wake, Na hakuna yeyote atakayewaogopesha, Kwa maana kinywa cha Yehova wa majeshi kimesema hayo » (Mika 4:1-4).
Kutakuwa na chakula kingi duniani kote
« Kutakuwa na nafaka nyingi duniani; Itafurika juu ya milima. Matunda yake yatasitawi kama ya Lebanoni, Na katika majiji watu watachanua kama mimea ya dunia » (Zaburi 72:16).
« Naye ataleta mvua kwa ajili ya mbegu mtakazopanda ardhini, na chakula* kitakachotoka ardhini kitakuwa kingi na chenye lishe. Siku hiyo mifugo yenu italisha katika malisho makubwa » (Isaya 30:23).
Miujiza ya Yesu Kristo ya kuimarisha imani katika tumaini la uzima wa milele
« Kwa kweli, pia kuna mambo mengine mengi aliyofanya Yesu, ambayo kama yangeandikwa kirefu, nadhani ulimwengu haungekuwa na nafasi ya kuviweka vitabu vya kukunjwa ambavyo vingeandikwa » (Yohana 21:25)
Yesu Kristo na muujiza wa kwanza ulioandikwa katika Injili ya Yohana, anageuza maji kuwa divai: « Basi siku ya tatu kulikuwa na karamu ya ndoa katika Kana ya Galilaya, na mama ya Yesu alikuwa huko. Yesu na wanafunzi wake pia walikuwa wamealikwa kwenye karamu hiyo ya ndoa. Divai ilipopungua mama ya Yesu akamwambia: “Hawana divai.” Lakini Yesu akamjibu: “Mwanamke, jambo hilo linatuhusuje mimi na wewe? Bado saa yangu haijafika.” Mama yake akawaambia wahudumu: “Fanyeni lolote atakalowaambia.” Kulikuwa na mitungi sita ya maji hapo kulingana na sheria za utakaso za Wayahudi, kila mmoja ulikuwa na uwezo wa kuchukua vipimo viwili au vitatu vya maji. Yesu akawaambia: “Ijazeni mitungi hiyo maji.” Nao wakaijaza pomoni. Akawaambia: “Choteni kidogo na kumpelekea msimamizi wa karamu.” Basi wakampelekea. Msimamizi wa karamu alipoonja maji yaliyokuwa yamegeuzwa kuwa divai, bila kujua divai ilitoka wapi (lakini wahudumu waliokuwa wamechota maji hayo walijua), akamwita bwana harusi akamwambia: “Kila mtu hutoa divai nzuri kwanza, kisha hutoa divai hafifu wakati ambapo watu wameingiwa na kileo. Lakini wewe umehifadhi divai nzuri mpaka sasa.” Yesu alifanya muujiza huo wake wa kwanza katika Kana ya Galilaya, kwa hiyo akaonyesha utukufu wake, na wanafunzi wake wakamwamini » (Yohana 2:1-11).
Yesu Kristo anamponya mwana wa mtumishi wa mfalme: « Kisha Yesu akaja tena Kana ya Galilaya, ambako alikuwa amegeuza maji kuwa divai. Basi kulikuwa na ofisa fulani wa mfalme ambaye mwana wake alikuwa mgonjwa huko Kapernaumu. Mtu huyu aliposikia kwamba Yesu ametoka Yudea na kuja Galilaya, akamwendea na kumwomba ashuke kwenda kumponya mwanawe, kwa maana alikuwa karibu kufa. Lakini, Yesu akamwambia: “Msipoona ishara na maajabu, hamtaamini kamwe.” Yule ofisa wa mfalme akamwambia: “Bwana, twende kabla mwanangu hajafa.” Yesu akamwambia: “Rudi nyumbani; mwanao yuko hai.” Yule mtu akaamini maneno ambayo Yesu alimwambia, akaondoka. Lakini akiwa njiani akakutana na watumwa wake, wakamwambia kwamba mwanawe yuko hai. Kwa hiyo akawauliza saa ambayo alipata nafuu. Wakamjibu: “Alipona homa jana saa saba.” Kwa hiyo yule baba akajua ilikuwa saa ileile ambayo Yesu alimwambia: “Mwanao yuko hai.” Basi yeye na watu wote wa nyumbani kwake wakaamini. Huo ulikuwa muujiza wa pili ambao Yesu alifanya alipotoka Yudea na kwenda Galilaya » (Yohana 4:46-54).
Yesu Kristo anamponya mtu mwenye pepo katika Kapernaumu: « Kisha akashuka kwenda jiji la Kapernaumu, huko Galilaya. Naye alikuwa akiwafundisha siku ya Sabato, nao wakashangazwa na njia yake ya kufundisha, kwa sababu alikuwa akizungumza kwa mamlaka. Basi katika sinagogi kulikuwa na mtu mwenye roho mwovu, naye akapiga kelele akisema: “Ah! Kwa nini unatusumbua, wewe Yesu Mnazareti? Je, umekuja kutuangamiza? Ninajua wewe ni nani, Mtakatifu wa Mungu.” Lakini Yesu akamkemea, akisema: “Nyamaza na umtoke.” Basi baada ya kumwangusha mtu huyo mbele yao, yule roho mwovu akamtoka bila kumuumiza. Wote wakashangaa na kuanza kuambiana: “Anazungumza kwa mamlaka sana! Anawaagiza roho waovu kwa mamlaka na nguvu, nao wanatoka!” Basi habari kumhusu zikazidi kuenea kila mahali katika maeneo yaliyokuwa karibu » (Luka 4:31-37).
Yesu Kristo anafukuza pepo katika nchi ya Wagerasi (sehemu ya mashariki ya Yordani, karibu na Ziwa Tiberia): « Alipofika upande ule mwingine na kuingia katika eneo la Wagadarene, alikutana na wanaume wawili waliokuwa na roho waovu wakitoka makaburini. Walikuwa wakali sana, hivi kwamba hakuna mtu aliyekuwa na ujasiri wa kupita katika barabara hiyo. Na tazama! wakapiga mayowe wakisema: “Kwa nini unatusumbua, Mwana wa Mungu? Je, umekuja kututesa kabla ya wakati uliowekwa?” Lakini kule mbali nao kulikuwa na kundi la nguruwe wengi wakila. Kwa hiyo wale roho waovu wakaanza kumsihi: “Ukitufukuza, turuhusu tuingie katika lile kundi la nguruwe.” Basi akawaambia: “Nendeni!” Ndipo wakatoka na kuingia ndani ya wale nguruwe, na tazama! kundi zima likatimua mbio, likaruka poromoko likazama baharini na kufa maji. Lakini wachungaji wakakimbia, na walipoingia jijini, wakasimulia mambo yote, kutia ndani habari kuhusu wale watu waliokuwa na roho waovu. Na tazama! watu wote katika jiji hilo wakaenda kukutana na Yesu, na walipomwona, wakamsihi aondoke katika eneo lao » (Mathayo 8:28-34).
Yesu Kristo alimponya mama mkwe wa mtume Petro: « Yesu alipoingia nyumbani kwa Petro, alimwona mama mkwe wa Petro akiwa amelala akiugua homa. Basi Yesu akamgusa mkono, naye akapona homa, akasimama na kuanza kumhudumia » (Mathayo 8:14,15).
Yesu Kristo anamponya mtu aliyepooza mkono: « Siku nyingine ya Sabato aliingia katika sinagogi, akaanza kufundisha. Kulikuwa na mtu aliyepooza mkono wa kulia. Waandishi na Mafarisayo walikuwa wakimwangalia Yesu kwa makini ili waone kama angeponya katika siku ya Sabato, ili wapate sababu ya kumshtaki. Hata hivyo, alijua mawazo yao, basi akamwambia yule mtu aliyepooza mkono: “Inuka usimame hapa katikati.” Naye akainuka na kusimama hapo. Kisha Yesu akawauliza: “Je, ni halali kufanya mema au kufanya mabaya siku ya Sabato, kuokoa uhai au kuuangamiza?” Baada ya kuwatazama wote waliokuwapo, Yesu akamwambia mtu huyo: “Nyoosha mkono wako.” Akaunyoosha, nao ukapona. Lakini wakakasirika sana, wakaanza kushauriana kuhusu jambo ambalo wangemtendea Yesu » (Luka 6:6-11).
Yesu Kristo huponya mtu anayesumbuliwa na ugonjwa wa edema, mkusanyiko mkubwa wa maji katika mwili: « Siku moja ya Sabato, Yesu alienda kula chakula katika nyumba ya kiongozi mmoja wa Mafarisayo, nao walikuwa wakimtazama sana. Tazama! mbele yake kulikuwa na mtu mwenye ugonjwa wa kuvimba mwili. Basi Yesu akawauliza wale wenye ujuzi wa Sheria na Mafarisayo: “Je, ni halali au si halali kumponya mtu siku ya Sabato?” Lakini wakanyamaza. Basi akamshika mtu huyo, akamponya na kumwambia aende zake. Kisha akawauliza: “Ni nani kati yenu ambaye mwana wake au ng’ombe wake akianguka ndani ya kisima siku ya Sabato, hatamtoa humo mara moja?” Wakashindwa kumjibu » (Luka 14:1-6).
Yesu Kristo huponya mtu aliyekuwa kipofu: « Yesu alipokaribia Yeriko kipofu mmoja alikuwa ameketi kando ya barabara akiombaomba. Aliposikia umati ukipita, akaanza kuuliza kilichokuwa kikiendelea. Wakamjibu: “Yesu Mnazareti ndiye anayepita!” Ndipo akasema kwa sauti kubwa: “Yesu, Mwana wa Daudi, nihurumie!” Wale waliokuwa mbele wakaanza kumkemea wakimwambia anyamaze, lakini akazidi kusema kwa sauti kubwa: “Mwana wa Daudi, nihurumie!” Kisha Yesu akasimama na kuagiza mtu huyo aletwe kwake. Alipokaribia, Yesu akamuuliza: “Unataka nikufanyie nini?” Akasema: “Bwana, naomba niweze kuona tena.” Basi Yesu akamwambia: “Ona tena; imani yako imekuponya.” Mara moja akaanza kuona tena, naye akaanza kumfuata Yesu huku akimtukuza Mungu. Pia, watu wote walipoona hayo, wakamsifu Mungu » (Luka 18:35-43).
Yesu Kristo anaponya vipofu wawili: « Yesu alipokuwa akitoka huko, wanaume wawili vipofu wakamfuata, wakipaza sauti: “Tuhurumie, Mwana wa Daudi.” Alipoingia ndani ya nyumba, wale wanaume vipofu wakamjia, Yesu akawauliza: “Je, mna imani kwamba ninaweza kufanya hivyo?” Wakamjibu: “Ndiyo Bwana.” Kisha akayagusa macho yao, akasema: “Na itendeke kwenu kulingana na imani yenu.” Na macho yao yakaanza kuona. Zaidi ya hayo, Yesu akawaonya vikali: “Msimwambie yeyote jambo hili.” Lakini walipotoka nje, wakaeneza habari kumhusu katika eneo hilo lote » (Mathayo 9:27-31).
Yesu Kristo anaponya bubu kiziwi: « Yesu aliporudi kutoka eneo la Tiro akapitia Sidoni, Dekapoli, na kufika Bahari ya Galilaya. Basi wakamletea mtu aliye kiziwi na mwenye tatizo la kuzungumza, nao wakamsihi aweke mkono juu yake. Kisha akampeleka faraghani, mbali na umati. Halafu akamtia vidole masikioni, baada ya kutema mate, akamgusa ulimi. Yesu akatazama mbinguni, akavuta pumzi kwa nguvu na kumwambia: “Efatha,” yaani, “Funguka.” Ndipo masikio yake yakafunguliwa, na tatizo lake la kuzungumza likaisha, naye akaanza kuzungumza vizuri. Kisha akawaamuru wasimwambie mtu yeyote, lakini kadiri alivyowakataza, ndivyo walivyozidi kutangaza jambo hilo. Kwa kweli, walishangaa sana wakasema: “Amefanya mambo yote vema. Hata anafanya viziwi wasikie na wasio na uwezo wa kusema, wazungumze.” » (Marko 7:31-37).
Yesu Kristo huponya mtu mwenye ukoma: « Mtu fulani mwenye ukoma akamjia, akapiga magoti na kumwomba: “Ikiwa tu unataka, unaweza kunitakasa.” Ndipo akamsikitikia, akanyoosha mkono wake, akamgusa na kumwambia: “Ninataka! Takasika.” Mara moja ule ukoma ukaisha, akawa safi » (Marko 1:40-42).
Uponyaji wa wale kumi wenye ukoma: « Alipokuwa akienda Yerusalemu, alipita kati ya Samaria na Galilaya. Alipokuwa akiingia katika kijiji fulani alikutana na wanaume kumi wenye ukoma, lakini walisimama mbali naye. Kisha wakasema kwa sauti kubwa: “Yesu, Mwalimu, tuhurumie!” Alipowaona, akawaambia: “Nendeni mkajionyeshe kwa makuhani.” Basi walipokuwa wakienda wakatakaswa. Mmoja wao alipoona amepona, akarudi akimtukuza Mungu kwa sauti kubwa. Akaanguka kifudifudi miguuni pa Yesu na kumshukuru. Isitoshe, alikuwa Msamaria. Yesu akauliza: “Wote kumi walitakaswa, sivyo? Basi, wako wapi wale wengine tisa? Je, hakuna mwingine aliyerudi ili kumtukuza Mungu isipokuwa mtu huyu wa taifa lingine?” Kisha akamwambia: “Simama uende; imani yako imekuponya.” » (Luka 17:11-19).
Yesu Kristo huponya mtu aliyepooza: « Baada ya hayo kulikuwa na sherehe ya Wayahudi, na Yesu akapanda kwenda Yerusalemu. Huko Yerusalemu kwenye Lango la Kondoo kulikuwa na dimbwi lililoitwa kwa Kiebrania Bethzatha, lenye safu tano za nguzo. Wagonjwa wengi, vipofu, vilema, na wenye viungo vilivyopooza walikuwa wamelala hapo. Lakini hapo palikuwa na mtu fulani aliyekuwa mgonjwa kwa miaka 38. Yesu alipomwona mtu huyo amelala hapo, na akijua kwamba alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu, akamuuliza: “Je, unataka kupona?” Mgonjwa huyo akamjibu: “Bwana, sina mtu wa kuniweka ndani ya dimbwi maji yanapotibuliwa, lakini ninapotaka kuingia, mtu mwingine huingia kabla yangu.”Yesu akamwambia: “Simama! Chukua mkeka wako, utembee.” Mtu huyo akapona mara moja, akabeba mkeka wake na kuanza kutembea” (Yohana 5:1-9).
Yesu Kristo anaponya kifafa: « Walipofika karibu na umati, mtu fulani akamkaribia Yesu, akapiga magoti, na kusema: “Bwana, mhurumie mwanangu, kwa sababu ana kifafa na ni mgonjwa sana. Yeye huanguka ndani ya moto na ndani ya maji mara nyingi. Nilimleta kwa wanafunzi wako, lakini walishindwa kumponya.” Yesu akajibu: “Enyi kizazi kisicho na imani na kilichopotoka, nitaendelea kuwa pamoja nanyi mpaka lini? Nitawavumilia mpaka lini? Mleteni hapa.” Kisha Yesu akamkemea yule roho mwovu, naye akamtoka, na yule mvulana akapona kuanzia saa hiyo. Ndipo wanafunzi wakamjia Yesu faraghani na kumuuliza: “Kwa nini tulishindwa kumfukuza?” Akawaambia: “Ni kwa sababu ya imani yenu ndogo. Kwa kweli ninawaambia, mkiwa na imani inayolingana na mbegu ya haradali, mtauambia mlima huu, ‘Ondoka hapa uende pale,’ nao utaondoka, na hakuna jambo litakalowashinda.”” (Mathayo 17:14-20).
Yesu Kristo anafanya muujiza bila kujua: « Yesu alipokuwa akienda umati ukamsonga. Kulikuwa na mwanamke aliyekuwa na mtiririko wa damu kwa miaka 12, na hakuwa amepata mtu wa kumponya. Akaja kutoka nyuma na kugusa upindo wa vazi lake la nje, na mara moja akaacha kutokwa damu. Ndipo Yesu akauliza: “Ni nani aliyenigusa?” Wote walipokuwa wakikana, Petro akasema: “Mwalimu, umati umekuzunguka na kukusonga.” Lakini Yesu akasema: “Mtu fulani amenigusa, kwa maana ninajua nguvu zimenitoka.” Yule mwanamke alipoona kwamba hakuepuka kutambuliwa, akaja akitetemeka na kuanguka chini mbele yake, akaeleza mbele ya watu wote sababu iliyomfanya amguse na jinsi alivyoponywa mara moja. Lakini Yesu akamwambia: “Binti yangu, imani yako imekuponya. Nenda kwa amani.” » (Luka 8:42-48).
Yesu Kristo anaponya kutoka mbali: « Alipomaliza kuzungumza na watu, akaingia Kapernaumu. Ofisa fulani wa jeshi alikuwa na mtumwa aliyempenda sana, na ambaye alikuwa mgonjwa sana karibu kufa. Aliposikia kuhusu Yesu, akawatuma wazee fulani wa Wayahudi wamwombe Yesu aje kumponya mtumwa wake. Walipofika kwa Yesu wakamsihi sana wakisema: “Mfanyie jambo hilo, anastahili kwa maana analipenda taifa letu na yeye ndiye aliyetujengea sinagogi.” Basi Yesu akaenda pamoja nao. Alipokaribia nyumba hiyo, yule ofisa wa jeshi alikuwa tayari amewatuma rafiki zake wamwambie: “Bwana, usijisumbue, kwa maana mimi sistahili uingie ndani ya nyumba yangu. Ndiyo sababu niliona sistahili kuja kwako. Lakini sema tu neno, na mtumishi wangu atapona. Kwa maana mimi pia niko chini ya mamlaka, na nina wanajeshi walio chini yangu, nami humwambia mmoja, ‘Nenda!’ naye huenda, na mwingine, ‘Njoo!’ naye huja, na mtumwa wangu, ‘Fanya hili!’ naye hulifanya.” Yesu aliposikia maneno hayo alishangazwa naye, akaugeukia umati uliokuwa ukimfuata na kusema: “Ninawaambia, hata katika Israeli sijaona imani kubwa kama hii.” Na wale waliokuwa wametumwa waliporudi nyumbani, wakamkuta yule mtumwa amepona » (Luka 7:1-10).
Yesu Kristo amemponya mwanamke aliyeinama kwa miaka 18: « Sasa Yesu alikuwa akifundisha katika sinagogi siku ya Sabato. Na tazama! hapo palikuwa na mwanamke aliyekuwa na roho ya udhaifu kwa miaka 18, mwili wake ulikuwa umepindika na hangeweza kusimama wima. Yesu alipomwona, akamwambia: “Mwanamke, umefunguliwa kutoka kwa udhaifu wako.” Yesu akaweka mikono juu ya yule mwanamke na mara moja akanyooka na kuanza kumtukuza Mungu. Lakini ofisa msimamizi wa sinagogi akakasirika kwa sababu Yesu aliponya siku ya Sabato, akauambia umati: “Kuna siku sita za kufanya kazi; basi, njooni mponywe katika siku hizo, bali si siku ya Sabato.” Hata hivyo, Bwana akajibu: “Wanafiki, je, kila mmoja wenu hamfungui ng’ombe au punda wake kutoka kwenye kibanda siku ya Sabato na kumpeleka akanywe maji? Je, haifai kwa mwanamke huyu, binti ya Abrahamu, ambaye Shetani alikuwa amemfunga kwa miaka 18 afunguliwe kutoka kwenye kifungo hicho siku ya Sabato?” Aliposema mambo hayo, wapinzani wake wote wakaanza kuaibika, lakini umati wote ukaanza kushangilia ulipoona mambo yenye utukufu aliyofanya » (Luka 13:10-17).
Yesu Kristo anamponya binti wa mwanamke wa Foinike: « Yesu akatoka hapo na kwenda katika eneo la Tiro na Sidoni. Na tazama! mwanamke fulani Mfoinike kutoka eneo hilo akamjia, akapaza sauti: “Nihurumie, Bwana, Mwana wa Daudi. Binti yangu anasumbuliwa kikatili na roho mwovu.” Lakini Yesu hakumjibu mwanamke huyo. Kwa hiyo wanafunzi wake wakaja na kumwambia: “Mwambie aende, kwa sababu anaendelea kutufuata akipaza sauti.” Yesu akajibu: “Sikutumwa kwa yeyote isipokuwa kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli.” Lakini mwanamke huyo akaja na kumsujudia akisema: “Bwana, nisaidie!” Yesu akamjibu: “Haifai kuuchukua mkate wa watoto na kuwatupia mbwa wadogo.” Mwanamke huyo akasema: “Ndiyo Bwana, lakini hata hao mbwa wadogo hula makombo yanayoanguka kutoka kwenye meza ya mabwana wao.” Ndipo Yesu akamwambia: “Ewe mwanamke, imani yako ni kubwa; na itendeke kama unavyotaka.” Na kuanzia saa hiyo binti yake akapona » (Mathayo 15:21-28).
Yesu Kristo anazuia dhoruba: « Alipopanda kwenye mashua, wanafunzi wake wakamfuata. Na tazama! dhoruba kubwa ikatokea baharini, hata mawimbi yakaanza kuifunika mashua; lakini Yesu alikuwa amelala usingizi. Wakaja na kumwamsha wakisema: “Bwana, tuokoe, tuko karibu kuangamia!” Lakini akawauliza: “Kwa nini mnaogopa sana, ninyi wenye imani ndogo?” Kisha akasimama na kuukemea upepo na bahari, kukawa shwari kabisa. Basi wanafunzi wakashangaa na kusema: “Huyu ni mtu wa aina gani? Hata upepo na bahari vinamtii” » (Mathayo 8:23-27). Muujiza huu unaonyesha kuwa katika paradiso ya kidunia hakutakuwapo tena dhoruba au mafuriko ambayo yatasababisha misiba.
Yesu Kristo akitembea juu ya bahari: « Baada ya kuuaga umati, akapanda mlimani akiwa peke yake ili kusali. Ilipofika jioni, alikuwa peke yake huko. Kufikia sasa mashua ilikuwa mamia ya mita kutoka kwenye nchi kavu, ikitaabishwa na mawimbi kwa sababu upepo ulikuwa ukivuma kinyume chao. Lakini katika kesha la nne la usiku akawajia, akitembea juu ya bahari. Wanafunzi walipomwona akitembea juu ya bahari, wakahangaika na kusema: “Ni mzuka!” Wakapaza sauti kwa hofu. Lakini mara moja Yesu akawaambia: “Jipeni moyo! Ni mimi; msiogope.” Petro akamjibu: “Bwana, ikiwa ni wewe, niamuru nije kwako nikitembea juu ya maji.” Akamwambia: “Njoo!” Ndipo Petro akatoka kwenye mashua, akatembea juu ya maji kumwelekea Yesu. Lakini alipoitazama ile dhoruba ya upepo akaogopa. Alipoanza kuzama, akapaza sauti: “Bwana, niokoe!” Mara moja Yesu akaunyoosha mkono wake, akamshika na kumwambia: “Wewe mwenye imani ndogo, kwa nini umekuwa na shaka?” Walipopanda kwenye mashua, ile dhoruba ikatulia. Ndipo wale waliokuwa ndani ya mashua wakamsujudia wakisema: “Kwa kweli wewe ni Mwana wa Mungu.” » (Mathayo 14:23-33).
Uvuvi kwa kimuujiza: « Pindi moja, Yesu alikuwa amesimama kando ya ziwa la Genesareti na umati ulikuwa umemsonga ili kusikiliza neno la Mungu. Akaona mashua mbili zikiwa zimeegeshwa kando ya ziwa, lakini wavuvi walikuwa wametoka na walikuwa wakiosha nyavu zao. Akaingia katika mashua moja iliyokuwa ya Simoni, akamwomba aivute mbali kidogo na nchi kavu. Kisha akaketi na kuanza kuwafundisha watu akiwa kwenye mashua. Alipoacha kuzungumza, akamwambia Simoni: “Peleka mashua mahali penye kina, kisha mshushe nyavu zenu, mvue samaki.” Simoni akamjibu: “Mwalimu, tumejitahidi kuvua samaki usiku wote na hatukupata chochote, lakini nitazishusha nyavu kama ulivyoniagiza.” Basi walipofanya hivyo, wakavua samaki wengi sana hivi kwamba nyavu zao zikaanza kukatika. Wakawaita wenzao waliokuwa katika ile mashua nyingine waje kuwasaidia, wakaja na kujaza mashua zote mbili, nazo zikaanza kuzama. Simoni Petro alipoona hivyo, akaanguka magotini pa Yesu na kusema: “Bwana ondoka kwangu, kwa sababu mimi ni mtu mwenye dhambi.” Kwa maana yeye na wenzake walishangazwa sana na samaki wengi waliovua. Pia, Yakobo na Yohana, wana wa Zebedayo, ambao walishirikiana na Simoni wakashangaa. Lakini Yesu akamwambia Simoni: “Acha kuogopa. Kuanzia sasa utakuwa ukiwavua watu wakiwa hai.” Basi wakazirudisha mashua kwenye nchi kavu, wakaacha kila kitu na kumfuata » (Luka 5:1-11).
Yesu Kristo anazidisha mikate: « Baada ya hapo Yesu akavuka Bahari ya Galilaya, au Tiberia. Na umati mkubwa sana ulikuwa ukimfuata, kwa sababu walikuwa wakiona ishara za miujiza alizokuwa akifanya kwa kuwaponya wagonjwa. Basi Yesu akapanda mlimani, akaketi huko pamoja na wanafunzi wake. Sasa Pasaka, ile Sherehe ya Wayahudi, ilikuwa imekaribia. Yesu alipoinua macho yake na kuona umati mkubwa ukija, akamuuliza Filipo: “Tutanunua wapi mikate ili watu hawa wale?” Hata hivyo, aliuliza swali hilo ili kumjaribu, kwa maana alijua jambo alilokuwa karibu kufanya. Filipo akamjibu: “Mikate ya dinari 200 haiwezi kutosha hata tukimpa kila mmoja wao kipande kidogo.” Mmoja wa wanafunzi wake aitwaye Andrea, ndugu ya Simoni Petro, akamwambia: “Hapa kuna mvulana mdogo aliye na mikate mitano ya shayiri na samaki wawili wadogo. Je, hivi vitawatosha watu wengi hivi?” Yesu akasema: “Waambieni watu waketi.” Basi mahali hapo palikuwa na nyasi nyingi, nao watu wakaketi, karibu wanaume 5,000. Yesu akaichukua ile mikate, akatoa shukrani, kisha akawagawia wale waliokuwa wameketi hapo; pia akafanya vivyo hivyo na wale samaki wadogo, watu wote wakala na kushiba. Waliposhiba akawaambia wanafunzi wake: “Kusanyeni vipande vilivyobaki, ili chochote kisipotee.” Basi wakakusanya vipande vilivyobaki wakajaza vikapu 12 baada ya watu kula kutokana na ile mikate mitano ya shayiri. Watu walipoona muujiza aliofanya, wakaanza kusema: “Kwa kweli huyu ndiye Nabii aliyepaswa kuja ulimwenguni.” Kisha Yesu akijua walitaka kuja kumkamata wamfanye awe mfalme, akaondoka tena akaenda mlimani akiwa peke yake » (Yohana 6:1-15). Kutakuwa na chakula tele katika dunia yote (Zaburi 72:16; Isaya 30:23).
Yesu Kristo humfufua mwana wa mjane: « Muda mfupi baadaye, Yesu akasafiri pamoja na wanafunzi wake na umati mkubwa kwenda jiji linaloitwa Naini. Alipokaribia lango la jiji, tazama! kulikuwa na watu waliokuwa wamebeba maiti wakiipeleka nje, yule aliyekufa alikuwa mwana pekee, na mama yake alikuwa mjane. Watu wengi kutoka jijini walikuwa pamoja na yule mwanamke. Bwana alipomwona yule mjane akamsikitikia na kumwambia: “Acha kulia.” Akakaribia na kuligusa jeneza, nao wale waliolibeba wakasimama. Akasema: “Kijana, ninakuambia, inuka!” Yule mfu akaketi akaanza kuongea, naye Yesu akamkabidhi kwa mama yake. Basi wote wakaogopa, wakaanza kumtukuza Mungu wakisema: “Nabii mkuu ameinuliwa kati yetu,” na, “Mungu amewakumbuka watu wake.” Habari hizo kumhusu Yesu zikaenea katika Yudea yote na maeneo jirani » (Luka 7:11-17).
Yesu Kristo humfufua binti ya Yairo: « Alipokuwa bado akizungumza, mwakilishi wa yule ofisa msimamizi wa sinagogi akaja na kusema: “Binti yako amekufa, usiendelee kumsumbua Mwalimu.” Yesu aliposikia hilo akamwambia: “Usiogope, uwe tu na imani, naye ataokolewa.” Alipofika kwenye nyumba hiyo, hakumruhusu yeyote aingie pamoja naye ila Petro, Yohana, Yakobo, na wazazi wa yule msichana. Lakini watu wote walikuwa wakilia na kujipigapiga kwa huzuni kwa sababu ya yule msichana. Basi akawaambia: “Acheni kulia, kwa maana hajafa bali amelala usingizi.” Ndipo wakaanza kumcheka kwa dharau, kwa sababu walijua amekufa. Lakini akamshika mkono na kumwita: “Mtoto, inuka!” Roho yake ikarudi naye akasimama mara moja, kisha Yesu akaagiza apewe chakula. Basi, wazazi wake wakafurahi sana, lakini Yesu akawaagiza wasimwambie mtu yeyote kilichotukia » (Luka 8:49-56).
Yesu Kristo anamfufua rafiki yake Lazaro, ambaye alikuwa amekufa siku nne zilizopita: « Yesu hakuwa ameingia kijijini, bado alikuwa mahali alipokutana na Martha. Wayahudi waliokuwa pamoja na Maria nyumbani wakimfariji, walipomwona akisimama upesi na kuondoka, wakamfuata wakidhani kwamba alikuwa akienda kulia kwenye kaburi. Maria alipofika mahali alipokuwa Yesu na kumwona, akaanguka miguuni pake na kumwambia: “Bwana, kama ungekuwa hapa, ndugu yangu hangekufa.” Yesu alipomwona akilia na Wayahudi waliokuja pamoja naye wakilia pia, akaugua moyoni na kutaabika. Akauliza: “Mmemlaza wapi?” Wakamjibu: “Bwana, njoo uone.” Yesu akatokwa na machozi. Ndipo Wayahudi wakaanza kusema: “Ona jinsi alivyompenda!” Lakini baadhi yao wakauliza: “Je, mtu huyu aliyemfungua macho yule kipofu hangeweza kuzuia huyu asife?”
Kisha baada ya Yesu kuugua tena moyoni, akaja kwenye lile kaburi. Kwa kweli, lilikuwa pango lililofunikwa kwa jiwe. Yesu akasema: “Liondoeni jiwe.” Martha, dada ya yule aliyekufa akamwambia: “Bwana, kufikia sasa lazima awe ananuka, kwa maana ni siku nne.” Yesu akamwambia: “Je, sikukuambia kwamba ukiamini utauona utukufu wa Mungu?” Basi wakaliondoa lile jiwe. Kisha Yesu akatazama mbinguni na kusema: “Baba, ninakushukuru kwa sababu umenisikia. Kwa kweli, ninajua kwamba sikuzote wewe hunisikia; lakini nilisema kwa ajili ya umati waliosimama kunizunguka, ili waamini kwamba ulinituma.” Baada ya kusema hayo, akaita kwa sauti kubwa: “Lazaro, njoo huku nje!” Mtu huyo aliyekuwa amekufa akatoka, miguu na mikono yake ikiwa imefungwa kwa vitambaa, na uso wake ukiwa umefungwa kwa kitambaa. Yesu akawaambia: “Mfungueni, mmwache aende »” (Yohana 11:30-44).
Uvuvi wa mwisho wa kimuujiza (muda mfupi baada ya ufufuo wa Kristo): « Hata hivyo, kulipoanza kupambazuka, Yesu alisimama kando ya bahari, lakini wanafunzi hawakutambua ni Yesu. Basi Yesu akawauliza: “Watoto, mna chakula chochote?” Wakamjibu: “Hapana!” Akawaambia: “Utupeni wavu upande wa kulia wa mashua, nanyi mtapata.” Basi wakautupa, lakini wakashindwa kuuvuta kwa sababu samaki walikuwa wengi sana. Ndipo mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda akamwambia Petro: “Ni Bwana! Simoni Petro, aliposikia kwamba ni Bwana, akavaa vazi lake la nje kwa maana alikuwa uchi, akajitumbukiza baharini. Lakini wale wanafunzi wengine wakaja katika ile mashua ndogo, wakiukokota wavu wenye samaki wengi kwa maana hawakuwa mbali na nchi kavu, walikuwa umbali wa mita 90 hivi » (Yohana 21:4-8).
Yesu Kristo alifanya miujiza mingine mingi. Wao huimarisha imani yetu, wanatutia moyo na wanapata baraka nyingi ambazo zitakuwa duniani. Maneno yaliyoandikwa ya mtume Yohana yanahitimisha vizuri idadi kubwa ya miujiza ambayo Yesu Kristo alifanya, kama dhamana ya kitakachotokea duniani: « Kwa kweli, pia kuna mambo mengine mengi aliyofanya Yesu, ambayo kama yangeandikwa kirefu, nadhani ulimwengu haungekuwa na nafasi ya kuviweka vitabu vya kukunjwa ambavyo vingeandikwa » (Yohana 21:25).
***
4 – Mafundisho ya msingi ya Biblia
Mungu ana Jina: Yehova: « Mimi ni Yehova. Hilo ndilo jina langu;Simpi yeyote utukufu wangu,Wala kuzipa sanamu za kuchongwa sifa yangu » (Isaya 42:8) (God Has a Name (YHWH)). Lazima tuabudu Yehova tu: « Unastahili, Ee Yehova Mungu wetu, kupokea utukufu na heshima na nguvu, kwa sababu uliumba vitu vyote, na kwa sababu ya mapenzi yako vilitokea navyo vikaumbwa » (Ufunuo 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Tunapaswa kumpenda kwa nguvu zetu zote za maisha: « Akamwambia: “‘Lazima umpende Yehova Mungu wako kwa moyo wako wote na kwa nafsi yako yote na kwa akili yako yote.’ Hii ndiyo amri ya kwanza na iliyo kuu zaidi » » (Mathayo 22:37,38). Mungu si Utatu. Utatu si mafundisho ya kibiblia.
Yesu Kristo ndiye Mwana pekee wa Mungu kwa maana yeye ndiye Mwana pekee wa Mungu aliyeumbwa moja kwa moja na Mungu: « Yesu akawauliza wanafunzi wake: “Watu wanasema Mwana wa binadamu ni nani?” Wakajibu: “Baadhi yao husema Yohana Mbatizaji, wengine Eliya, na bado wengine Yeremia au mmoja wa manabii.” Akawauliza: “Hata hivyo, ninyi mnasema mimi ni nani?” Simoni Petro akajibu: “Wewe ndiye Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai.” Yesu akamwambia: “Mwenye furaha ni wewe, Simoni mwana wa Yona, kwa sababu mwili na damu havikukufunulia hilo, bali Baba yangu aliye mbinguni ndiye aliyekufunulia » (Mathayo 16:13-17, Yohana 1:1-3). Yesu Kristo sio Mwenyezi Mungu na yeye si sehemu ya Utatu (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
Roho takatifu ni nguvu ya nguvu ya Mungu. Yeye si mtu: « Nao wakaona ndimi kama za moto, nazo zikagawanyika, na mmoja ukatua juu ya kila mmoja wao » (Matendo 2:3). Roho Mtakatifu sio sehemu ya Utatu.
Biblia ni Neno la Mungu: « Kila Andiko limeongozwa na roho ya Mungu nalo ni lenye faida kwa kufundisha, kwa kukaripia, kwa kunyoosha mambo, kwa kutia nidhamu katika uadilifu, ili mtu wa Mungu awe na uwezo kamili, akiwa na vifaa kamili kwa ajili ya kila kazi njema » (2 Timotheo 3:16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)). Tunapaswa kuisoma, kuisoma, na kuitumia katika maisha yetu: « Mwenye furaha ni mtu ambaye hatembei katika mashauri ya waovuNa hasimami katika njia ya watenda dhambi Naye haketi katika kiti cha wenye dhihaka. Lakini anapendezwa na sheria ya Yehova, Naye huisoma sheria Yake kwa sauti ya chini mchana na usiku. Atakuwa kama mti uliopandwa kando ya vijito vya maji,Mti unaozaa matunda katika majira yake,Na majani yake hayanyauki. Na kila jambo analofanya litafanikiwa » (Zaburi 1:1-3).
mani tu katika dhabihu ya Kristo inaruhusu msamaha wa dhambi na baadaye kuponya na kufufuka kwa wafu: « Kwa maana, Mungu aliupenda ulimwengu sana hivi kwamba akamtoa Mwana wake mzaliwa pekee, ili kila mtu anayemwamini asiangamizwe bali awe na uzima wa milele. (…) Yule anayemwamini Mwana ana uzima wa milele; yule asiyemtii Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu hukaa juu yake » (Yohana 3:16, Mathayo 20:28) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
Ufalme wa Mungu ni serikali ya mbinguni iliyoanzishwa mbinguni mwaka wa 1914, na ambayo Mfalme ni Yesu Kristo akiongozana na wafalme na makuhani 144,000 ambao huunda « Yerusalemu Mpya », Bibi arusi wa Kristo: « Katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa kamwe. Na ufalme huo hautakabidhiwa watu wengine wowote. Utazipondaponda na kuzikomesha falme hizi zote, nao pekee utasimama milele » (Danieli 2:44). « Nami nikaona mbingu mpya na dunia mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepitilia mbali, na bahari haipo tena. Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake » (Ufunuo 21:1,2) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)). Serikali hii ya mbinguni ya Mungu itamaliza utawala wa kibinadamu wa sasa wakati wa dhiki kuu, na itajiweka juu ya dunia: « Baba yetu uliye mbinguni, jina lako na litakaswe. Ufalme wako na uje. Mapenzi yako na yatendeke duniani kama ilivyo mbinguni » (Mathayo 6:9,10).
Kifo ni kinyume cha maisha. Roho hufa na nguvu ya uzima hupotea: « Msiwatumaini wakuu Wala mwanadamu, ambaye hawezi kuleta wokovu. Roho yake hutoka, naye hurudi ardhini; Siku hiyohiyo mawazo yake hupotea » (Zaburi 146:3,4, Mhubiri 3:19,20, 9:5,10).
Kutakuwa na ufufuo wa wenye haki na wasio haki: « Msishangazwe na jambo hili, kwa maana saa inakuja ambayo wote walio katika makaburi ya ukumbusho wataisikia sauti yake na kutoka, wale waliotenda mema kwenye ufufuo wa uzima, na wale waliozoea kutenda maovu kwenye ufufuo wa hukumu » (Yohana 5:28,29). « Nami nina tumaini kwa Mungu, tumaini ambalo watu hawa pia wanatazamia, kwamba kutakuwa na ufufuo wa waadilifu na wasio waadilifu pia » (Matendo 24:15). Wasio haki watahukumiwa kwa misingi ya tabia zao wakati wa utawala wa miaka 1000 (na si kwa misingi ya tabia zao za zamani): « Nami nikaona kiti cha ufalme kikubwa cheupe na Yule aliyeketi juu yake. Dunia na mbingu zikatoweka kutoka mbele zake, na hazikupatikana tena. Nami nikawaona wafu, wakubwa kwa wadogo, wakiwa wamesimama mbele ya kile kiti cha ufalme, na vitabu vya kukunjwa vikafunguliwa. Lakini kitabu kingine cha kukunjwa kikafunguliwa; hicho ni kitabu cha uzima. Wafu wakahukumiwa kutokana na yale mambo yaliyoandikwa katika vile vitabu kulingana na matendo yao. Na bahari ikawatoa wafu waliokuwa ndani yake, na kifo na Kaburi vikawatoa wafu waliokuwa ndani yake, nao wakahukumiwa kila mmoja kulingana na matendo yake » (Ufunuo 20:11-13).
Wanadamu 144,000 tu wataenda mbinguni pamoja na Yesu Kristo: » Kisha nikaona, na tazama! Mwanakondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, na pamoja naye 144,000 walioandikwa jina lake na jina la Baba yake kwenye mapaji ya nyuso zao. Nikasikia sauti kutoka mbinguni kama sauti ya maji mengi na kama sauti ya ngurumo kubwa; na sauti niliyosikia ilikuwa kama ya waimbaji wanaofuatanisha sauti zao wakipiga vinubi vyao. Nao wanaimba kana kwamba ni wimbo mpya mbele ya kile kiti cha ufalme na mbele ya wale viumbe hai wanne na wale wazee, na hakuna yeyote aliyeweza kujifunza kikamili wimbo ule ila wale 144,000, ambao wamenunuliwa kutoka duniani. Hao ndio wale ambao hawakujitia unajisi na wanawake; kwa kweli, wao ni mabikira. Hao ndio wanaoendelea kumfuata Mwanakondoo popote anapoenda. Hao walinunuliwa kutoka kati ya wanadamu wakiwa matunda ya kwanza+ kwa Mungu na kwa Mwanakondoo, na hamna udanganyifu uliopatikana katika vinywa vyao; wao hawana dosari » (Ufunuo 7: 3-8; 14: 1-5). Umati mkubwa uliotajwa katika Ufunuo 7: 9-17 ni wale ambao wataokoka dhiki kuu na kuishi milele katika paradiso ya mbinguni: « Baada ya hapo nikaona, na tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuuhesabu, kutoka mataifa yote na makabila na jamii na lugha, wakiwa wamesimama mbele ya kiti cha ufalme na mbele ya Mwanakondoo, wakiwa wamevaa kanzu nyeupe; na walikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. (…) Basi nikamwambia mara moja: “Bwana wangu, wewe ndiye unayejua.” Naye akaniambia: “Hawa ndio wale wanaotoka katika ile dhiki kuu, nao wamefua kanzu zao na kuzifanya nyeupe katika damu ya Mwanakondoo. Ndiyo sababu wako mbele ya kile kiti cha ufalme cha Mungu, nao wanamtolea utumishi mtakatifu mchana na usiku katika hekalu lake; na Yule anayeketi kwenye kiti cha ufalme+ atatandaza hema lake juu yao. Hawatakuwa na njaa wala kiu tena, wala jua halitawachoma wala joto lolote lenye kuunguza, kwa sababu Mwanakondoo, aliye katikati ya kile kiti cha ufalme, atawachunga na kuwaongoza kwenye chemchemi za maji ya uzima. Na Mungu atafuta kila chozi katika macho yao” (Ufunuo 7:9-14) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
Tunaishi siku za mwisho zitakayomalizika katika dhiki kuu (Mathayo 24, 25, Marko 13, Luka 21, Ufunuo 19:11-21). Uwepo (Parousia) wa Kristo umeanza kuonekana tangu mwaka wa 1914 na utaishi mwishoni mwa miaka elfu: « Alipokuwa ameketi kwenye Mlima wa Mizeituni, wanafunzi wakamkaribia faraghani, wakamuuliza: “Tuambie, mambo haya yatatukia lini, na ni nini itakayokuwa ishara ya kuwapo kwako na ya umalizio wa mfumo wa mambo? » (Mathayo 24:3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
Paradiso itakuwa duniani: « Walipokaribia Yerusalemu na kufika Bethfage kwenye Mlima wa Mizeituni, Yesu akawatuma wanafunzi wawili, akawaambia: “Nami nikaona mbingu mpya na dunia mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepitilia mbali, na bahari haipo tena. Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake. Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali » (Isaya 11, 35, 65, Ufunuo 21:1-5).
Mungu aliruhusu uovu. Hii ilitoa jibu kwa changamoto ya shetani kwa uhalali wa Uhuru wa Yehova (Mwanzo 3: 1-6). Na pia kutoa jibu kwa mashtaka ya shetani kuhusu uaminifu wa viumbe wa binadamu (Ayubu 1:7-12; 2:1-6). Si Mungu ambaye husababisha mateso: « Mtu akiwa chini ya jaribu, asiseme: “Mungu ananijaribu.” Kwa maana Mungu hawezi kujaribiwa na mambo maovu, wala yeye mwenyewe hamjaribu yeyote » (Yakobo 1:13). Maumivu ni matokeo ya mambo makuu manne: Ibilisi anaweza kuwa ndiye anayesababisha mateso (lakini si mara zote) (Ayubu 1:7-12; 2:1-6). Kuteseka ni matokeo ya hali yetu ya dhambi ya kushuka Adamu kutuongoza kwenye uzee, ugonjwa na kifo (Warumi 5:12, 6:23). Kuteseka kunaweza kuwa matokeo ya maamuzi mabaya ya kibinadamu (kwa upande wetu au wale wa wanadamu wengine) (Kumbukumbu la Torati 32:5, Warumi 7:19). Maumivu yanaweza kuwa matokeo ya « nyakati na matukio yasiyotarajiwa » ambayo husababisha mtu awe mahali penye wakati usiofaa (Mhubiri 9:11). Hatima sio mafundisho ya kibiblia, hatu « kwa » kufanya mema au mabaya, lakini kwa msingi wa mapenzi ya hiari, tunaamua kufanya « mema » au « mabaya » (Kumbukumbu la Torati 30:15).
Tunapaswa kutumikia maslahi ya ufalme wa Mungu. Kubatizwa na kutenda kulingana na kile kilichoandikwa katika Biblia: « Basi, nendeni mkafanye wanafunzi kutoka kwa watu wa mataifa yote, mkiwabatiza katika jina la Baba na la Mwana na la roho takatifu, na kuwafundisha kushika mambo yote niliyowaamuru. Na tazama! mimi nipo pamoja nanyi sikuzote mpaka umalizio wa mfumo wa mambo » (Mathayo 28:19,20) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)). Msimamo huu imara kwa ajili ya ufalme wa Mungu umeonyeshwa hadharani kwa kutangaza Habari Njema mara kwa mara: « Na hii habari njema ya Ufalme itahubiriwa katika dunia yote inayokaliwa ili kuwa ushahidi kwa mataifa yote, na ndipo ule mwisho utakapokuja » (Mathayo 24:14).
Vikwazo vya Kibiblia
Uchuki ni marufuku: « Kila mtu anayemchukia ndugu yake ni muuaji, nanyi mnajua kwamba hakuna muuaji aliye na uzima wa milele ndani yake » (1 Yohana 3:15). Uuaji ni marufuku mauaji kwa sababu binafsi, mauaji na uzalendo wa dini au hali uzalendo ni marufuku: « Ndipo Yesu akamwambia: “Rudisha upanga wako mahali pake, kwa maana wote wanaochukua upanga wataangamia kwa upanga » (Mathayo 26:52) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Unyang’anyi ni marufuku: « Mwizi asiibe tena; badala yake afanye kazi kwa bidii, akifanya kazi njema kwa mikono yake, ili awe na kitu cha kumgawia mtu mwenye uhitaji » (Waefeso 4:28).
Uongo ni marufuku: « Msiambiane uwongo. Uvueni utu wa zamani pamoja na mazoea yake » (Wakolosai 3: 9).
Vikwazo vingine vya Biblia:
« Kwa maana roho takatifu na sisi wenyewe tumeona ni vizuri tusiwaongezee ninyi mzigo zaidi ila mambo haya ya lazima: kuendelea kujiepusha na vitu vilivyotolewa dhabihu kwa sanamu, na damu, na vitu vilivyonyongwa, na uasherati. Mkijiepusha kwa uangalifu na mambo haya, mtafanikiwa. Afya njema kwenu! » (Matendo 15: 19,20,28,29).
Mambo yaliyotokana na sanamu: Hizi ni « vitu » vinahusiana na mazoea ya kidini kinyume na Biblia, sherehe ya sikukuu za kipagani. Hii inaweza kuwa desturi za kidini kabla ya kuchinjwa au matumizi ya nyama: « Kuleni chochote kinachouzwa katika soko la nyama, bila kuchunguza kwa sababu ya dhamiri yenu, kwa maana “dunia na vyote vilivyomo ni vya Yehova.” Mtu asiyeamini akiwaalika nanyi mtake kwenda, kuleni chochote kinachowekwa mbele yenu, bila kuchunguza kwa sababu ya dhamiri yenu. Lakini yeyote akiwaambia, “Hiki ni kitu kilichotolewa katika dhabihu,” msile kwa sababu ya yule aliyewaambia na kwa sababu ya dhamiri. Simaanishi dhamiri yako mwenyewe, bali ya yule mtu mwingine. Kwa maana kwa nini uhuru wangu uhukumiwe na dhamiri ya mtu mwingine? Ikiwa ninakula nikiwa na shukrani, kwa nini nitukanwe juu ya kile ninachotolea shukrani? » (1 Wakorintho 10:25-30).
Kuhusu mazoea ya kidini ambayo Biblia inashutumu: « Msifungwe nira isivyo sawa pamoja na wasio waamini. Kwa maana kuna ushirika gani kati ya uadilifu na uasi sheria? Au nuru ina ushirika gani na giza? Isitoshe, kuna upatano gani kati ya Kristo na Beliali? Au mwamini ana ushirika gani* na mtu asiye mwamini? Na hekalu la Mungu lina makubaliano gani na sanamu? Kwa maana sisi ni hekalu la Mungu aliye hai; kama Mungu alivyosema: “Mimi nitakaa miongoni mwao na kutembea miongoni mwao, nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu.” “‘Kwa hiyo, tokeni miongoni mwao na mjitenge,’ asema Yehova, ‘na mwache kugusa kitu kichafu’”; “‘nami nitawakaribisha ndani.’” “‘Nami nitakuwa baba kwenu, nanyi mtakuwa wana na mabinti kwangu,’ asema Yehova, Mweza Yote » (2 Wakorintho 6:14-18).
Usifanye ibada ya sanamu. Mtu lazima aharibu vitu vyote vya sanamu au sanamu, misalaba, sanamu kwa madhumuni ya kidini: « Ingieni kupitia lango jembamba, kwa sababu lango ni pana, na barabara inayoongoza kwenye uharibifu ina nafasi kubwa, na ni wengi wanaoipitia; lakini lango ni jembamba na barabara inayoongoza kwenye uzima ina nafasi ndogo, na ni wachache wanaoipata. “Jihadharini na manabii wa uwongo ambao huja kwenu katika mavazi ya kondoo, lakini ndani wao ni mbwamwitu wakali. Kwa matunda yao mtawatambua. Je, watu huchuma zabibu kwenye miiba au tini kwenye michongoma? Vivyo hivyo, kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini kila mti uliooza huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti uliooza hauwezi kuzaa matunda mazuri. Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa ndani ya moto. Kwa kweli, mtawatambua watu hao kwa matunda yao. “Si kila mtu anayeniambia, ‘Bwana, Bwana,’ atakayeingia katika Ufalme wa mbinguni, bali yule anayefanya mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni ndiye atakayeingia. Wengi wataniambia siku hiyo: ‘Bwana, Bwana, je, hatukutoa unabii katika jina lako, na kufukuza roho waovu katika jina lako, na kufanya matendo mengi yenye nguvu katika jina lako?’ Ndipo nitakapowaambia: ‘Sikuwajua ninyi kamwe! Ondokeni kwangu, ninyi mnaotenda uasi sheria! » (Mathayo 7:13-23). Usifanye uchawi: Tunapaswa kuharibu vitu vyote vinavyohusiana na uchawi: « Kwa kweli, idadi kubwa ya wale waliozoea kufanya uchawi wakakusanya vitabu vyao pamoja na kuviteketeza mbele ya kila mtu. Nao wakafanya hesabu na kupata vitabu hivyo vilikuwa na thamani ya vipande 50,000 vya fedha. Hivyo kwa njia yenye nguvu, neno la Yehova likazidi kukua na kusitawi » (Matendo 19:19, 20).
Haupaswi kuangalia filamu za picha za picha za ngono, vurugu na vibaya. Jiepushe na kamari, matumizi ya madawa ya kulevya, kama vile bangi, betel, tumbaku, ziada ya pombe: « Kwa hiyo akina ndugu, ninawasihi kwa huruma za Mungu, mtoe miili yenu iwe dhabihu iliyo hai, takatifu, na yenye kukubalika kwa Mungu, utumishi mtakatifu pamoja na nguvu zenu za kufikiri » (Warumi 12: 1, Mathayo 5: 27-30, Zaburi 11: 5).
Uasherati: uzinzi, ngono isiyokuwa na ndoa (kiume / mwanamke), na vitendo vya ngono vibaya: « Au je, hamjui kwamba watu wasio waadilifu hawataurithi Ufalme wa Mungu? Msipotoshwe. Waasherati, waabudu-sanamu, wazinzi, wanaume wanaofanya ngono na wanaume, wezi, watu wenye pupa, walevi, watukanaji, na wanyang’anyi hawataurithi Ufalme wa Mungu » (1 Wakorintho 6: 9,10). « Ndoa na iheshimiwe kati ya wote, na kitanda cha ndoa kisiwe na unajisi, kwa maana Mungu atawahukumu waasherati na wazinzi » (Waebrania 13: 4).
Biblia inakataza ndoa za mitala, kila mtu katika hali hii na anataka kufanya mapenzi ya Mungu, lazima awe na mke wake wa kwanza tu aliolewa (1 Timotheo 3: 2 « aliolewa na mwanamke mmoja »). Biblia inakataza Punyeto: « Kwa hiyo, viueni viungo vya mwili wenu vilivyo duniani kuhusiana na uasherati, uchafu, hamu isiyodhibitiwa ya ngono, tamaa yenye madhara, na pupa, ambayo ni ibada ya sanamu » (Wakolosai 3: 5).
Ni haramu kula damu, hata katika mazingira ya matibabu (damu): « Ila tu nyama pamoja na uhai wake—damu yake—hampaswi kula » (Mwanzo 9:4) (The Sacredness of Blood (Genesis 9:4)).
Mambo yote marufuku na Biblia hayakuandikwa katika utafiti huu wa Biblia. Mkristo aliyekua na ujuzi mzuri wa kanuni za kibiblia atajua tofauti kati ya « nzuri » na « mabaya », hata kama sio moja kwa moja imeandikwa katika Biblia: « Lakini chakula kigumu ni cha watu wakomavu, ambao wamezoeza nguvu zao za utambuzi kwa kuzitumia ili kutofautisha mambo yaliyo sawa na mambo yasiyo sawa » (Waebrania 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
5 – Kwa nini Mungu aliruhusu kuteseka na uovu?
KWA NINI?
Kwa nini Mungu ameruhusu mateso na uovu hadi leo?
« Ee Yehova, nililie msaada mpaka lini, lakini wewe hunisikii? Nitaomba msaada kwa sababu ya ukatili mpaka lini, lakini huingilii kati? Kwa nini unanifanya nione mambo mabaya? Na kwa nini unavumilia ukandamizaji? Kwa nini uharibifu na ukatili uko mbele yangu? Na kwa nini ugomvi na mizozo inaongezeka? Kwa hiyo sheria haifanyi kazi, Na haki haitekelezwi kamwe. Kwa maana mwovu amemzingira mwadilifu; Ndiyo sababu haki imepotoshwa »
(Habakuki 1:2-4)
« Tena, nikakazia uangalifu matendo yote ya ukandamizaji yanayofanywa chini ya jua. Nikaona machozi ya wanaokandamizwa, na hakukuwa na mtu yeyote wa kuwafariji. Na wale waliowakandamiza walikuwa na nguvu, lakini waliokandamizwa hawakuwa na mtu yeyote wa kuwafariji. (…) Katika maisha yangu ya ubatili nimeona kila jambo—nimemwona mwadilifu akiangamia katika uadilifu wake na mwovu akiishi maisha marefu licha ya uovu wake. (…) Hayo yote nimeyaona, nami nimetafakari moyoni mwangu kila kazi ambayo imefanywa chini ya jua, wakati ambapo mwanadamu amemtawala mwanadamu mwenzake kwa kumuumiza. (…) Kuna jambo la ubatili ambalo hutukia duniani: Kuna watu waadilifu wanaotendewa kana kwamba walikuwa wametenda uovu, na kuna watu waovu wanaotendewa kana kwamba walikuwa wametenda uadilifu. Nasema kwamba hili pia ni ubatili. (…) Nimeona watumishi wakiwa wamepanda farasi lakini wakuu wakitembea kwa miguu kama watumishi tu »
(Mhubiri 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Kwa maana uumbaji ulitiishwa chini ya ubatili, si kwa mapenzi yake wenyewe bali kupitia yule aliyeutiisha, kwa msingi wa tumaini »
(Waroma 8:20)
« Mtu akiwa chini ya jaribu, asiseme: “Mungu ananijaribu.” Kwa maana Mungu hawezi kujaribiwa na mambo maovu, wala yeye mwenyewe hamjaribu yeyote »
(Yakobo 1:13)
Kwa nini Mungu ameruhusu mateso na uovu hadi leo?
Kosa la kweli katika hali hii ni Shetani Ibilisi, anayetajwa katika Biblia kama mshtaki (Ufunuo 12: 9). Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, alisema kwamba Ibilisi alikuwa mwongo na muuaji wa wanadamu (Yohana 8:44). Kuna mashtaka mawili kuu:
1 – Swali la enzi kuu ya Mungu.
2 – Swali la uadilifu wa mwanadamu.
Wakati kuna mashtaka makubwa, inachukua muda mrefu kwa uamuzi wa mwisho. Unabii wa Danieli sura ya 7, unawasilisha hali hiyo katika mahakama, ambayo enzi kuu ya Mungu inahusika, ambapo kuna hukumu: « Mto wa moto ulikuwa ukitiririka kutoka mbele zake. Elfu kwa maelfu waliendelea kumhudumia, na elfu kumi mara elfu kumi walisimama mbele zake. Mahakama ikaketi, na vitabu vikafunguliwa. (…) Lakini ile Mahakama ikaketi, nao wakamnyang’anya utawala wake, ili wamwangamize na kumharibu kabisa” (Danieli 7:10,26). Kama ilivyoandikwa katika maandishi haya, imeondolewa kutoka kwa shetani na pia kutoka kwa mwanadamu, utawala wa dunia. Picha hii ya korti imewasilishwa katika Isaya sura ya 43, ambapo imeandikwa kwamba wale wanaomtii Mungu, ni « mashahidi » wake: “Ninyi ni mashahidi wangu,” asema Yehova, “Naam, mtumishi wangu ambaye nimemchagua, Ili mjue na kuwa na imani kwangu Na mwelewe kwamba mimi ni yuleyule. Kabla yangu hakuna Mungu aliyefanyizwa, Na baada yangu hakutakuwa na mwingine. Mimi—mimi ni Yehova, na zaidi yangu hakuna mwokozi” (Isaya 43:10,11). Yesu Kristo pia anaitwa « shahidi mwaminifu » wa Mungu (Ufunuo 1:5).
Kuhusiana na tuhuma hizi mbili nzito, Yehova Mungu amemruhusu Shetani na wanadamu muda, zaidi ya miaka 6,000, kuwasilisha ushahidi wao, ambayo ni kama wanaweza kutawala dunia bila enzi kuu ya Mungu. Tuko mwisho wa uzoefu huu ambapo uwongo wa shetani hufunuliwa na hali mbaya ambayo ubinadamu hujikuta, karibu na uharibifu kamili (Mathayo 24:22). Hukumu na uharibifu utafanyika wakati wa dhiki kuu (Mathayo 24:21; 25:31-46). Sasa wacha tuangalie haswa mashtaka mawili ya shetani, katika Mwanzo sura ya 2 na 3, na kitabu cha Ayubu sura ya 1 na 2.
1 – Swali la enzi kuu ya Mungu
Mwanzo sura ya 2 inatuarifu kwamba Mungu alimuumba mwanadamu na kumweka katika « bustani » ya Edeni. Adamu alikuwa katika hali nzuri na alifurahiya uhuru mkubwa (Yohana 8:32). Walakini, Mungu aliweka kikomo juu ya uhuru huu: mti: « Yehova Mungu akamchukua huyo mtu na kumweka katika bustani ya Edeni ili ailime na kuitunza. Pia, Yehova Mungu akampa huyo mtu amri hii: “Unaweza kula matunda ya kila mti katika bustani mpaka ushibe. Lakini kuhusu mti wa ujuzi wa mema na mabaya, usile matunda yake, kwa maana siku utakapokula matunda yake hakika utakufa”” (Mwanzo 2:15-17). « Mti wa ujuzi wa mema na mabaya » ilikuwa tu uwakilishi halisi wa dhana dhahania ya mema na mabaya. Sasa mti huu halisi, kikomo cha saruji, « ujuzi wa mema na mabaya ». Sasa Mungu alikuwa ameweka kikomo kati ya « mzuri » na kumtii yeye na « mbaya », kutotii.
Ni dhahiri kwamba amri hii ya Mungu haikuwa ngumu (linganisha na Mathayo 11:28-30 « Kwa maana nira yangu ni laini na mzigo wangu ni mwepesi » na 1 Yohana 5:3 « Amri zake si nzito » (zile za Mungu)). Kwa njia, wengine wamesema kwamba « tunda lililokatazwa » linamaanisha kujamiiana: ni vibaya, kwa sababu wakati Mungu alitoa amri hii, Hawa hakuwepo. Mungu hangekataza kile Adamu hakuweza kujua (Linganisha muda wa matukio Mwanzo 2:15-17 (amri ya Mungu) na 2:18-25 (uumbaji wa Hawa)).
Jaribu la shetani
« Basi nyoka alikuwa mwenye kujihadhari kuliko wanyama wote wa mwituni walioumbwa na Yehova Mungu. Kwa hiyo, akamuuliza mwanamke: “Je, ni kweli kwamba Mungu alisema msile matunda ya kila mti wa bustani?” Mwanamke akamjibu nyoka: “Tunaweza kula matunda ya miti ya bustani. Lakini Mungu amesema hivi kuhusu matunda ya mti ulio katikati ya bustani: ‘Msiyale, wala msiyaguse; la sivyo mtakufa.’” Ndipo nyoka akamwambia mwanamke: “Hakika hamtakufa. Kwa maana Mungu anajua kwamba siku ileile mtakapokula matunda ya mti huo, macho yenu yatafunguliwa nanyi mtakuwa kama Mungu, mkijua mema na mabaya.” Kwa hiyo, mwanamke akaona kwamba mti huo ulifaa kwa chakula na kwamba ulikuwa kitu kinachotamanika kwa macho, naam, mti huo ulipendeza macho. Basi akaanza kuchuma matunda ya mti huo na kula. Baadaye, akampa pia mume wake baadhi ya matunda hayo alipokuwa pamoja naye, naye akaanza kula » (Mwanzo 3:1-6).
Kwa nini Shetani alizungumza na Hawa badala ya Adamu? Imeandikwa: « Pia, Adamu hakudanganywa, bali mwanamke alidanganywa kabisa akawa mtenda dhambi » (1 Timotheo 2:14). Kwa nini Hawa Alidanganywa? Kwa sababu ya ujana wake, wakati Adam alikuwa angalau zaidi ya arobaini. Kwa hivyo Shetani alitumia fursa ya kukosa uzoefu wa Hawa. Walakini, Adamu alijua alichokuwa akifanya, alifanya uamuzi wa kutenda dhambi kwa njia ya makusudi. Shtaka hili la kwanza la shetani, lilikuwa shambulio kwa enzi ya Mungu (Ufunuo 4:11).
Hukumu na ahadi ya Mungu
Muda mfupi kabla ya mwisho wa siku hiyo, kabla ya jua kuchwa, Mungu alitoa hukumu yake (Mwanzo 3:8-19). Kabla ya hukumu, Yehova Mungu aliuliza swali. Hapa kuna jibu: « Mwanamume huyo akasema: “Mwanamke uliyenipa nikae naye, alinipa tunda kutoka katika mti huo, basi nikala.” Ndipo Yehova Mungu akamuuliza mwanamke: “Ni jambo gani hili ulilofanya?” Mwanamke akajibu: “Nyoka alinidanganya, basi nikala” » (Mwanzo 3:12,13). Adamu na Hawa hawakukiri hatia yao, walijaribu kujihalalisha. Katika Mwanzo 3:14-19, tunaweza kusoma hukumu ya Mungu pamoja na ahadi ya kutimiza kusudi lake: « Nami nitaweka uadui kati yako na mwanamke na kati ya uzao wako na uzao wake. Yeye atakuponda kichwa, nawe utamuuma kisigino » (Mwanzo 3:15). Kwa ahadi hii, Yehova Mungu alisema kwamba kusudi lake litatimizwa, na kwamba Shetani Ibilisi ataangamizwa. Kuanzia wakati huo, dhambi iliingia ulimwenguni, pamoja na matokeo yake kuu, kifo: « Hiyo ndiyo sababu, kama vile kupitia mtu mmoja dhambi iliingia katika ulimwengu na kifo kupitia dhambi, basi kifo kikaenea kwa watu wote kwa sababu wote walikuwa wamefanya dhambi » (Waroma 5:12).
2 – Swali la uadilifu wa mwanadamu
Ibilisi alisema kulikuwa na kasoro katika maumbile ya mwanadamu. Hili ndilo shtaka la shetani dhidi ya uadilifu wa Ayubu: « Ndipo Yehova akamuuliza Shetani: “Umetoka wapi?” Shetani akamjibu Yehova: “Nimetoka kuzururazurura na kutembeatembea duniani.” Yehova akamwambia Shetani: “Je, umemwona mtumishi wangu Ayubu? Hakuna yeyote aliye kama yeye duniani. Yeye ni mtu mnyoofu na mtimilifu, anayemwogopa Mungu na kuepuka uovu.” Ndipo Shetani akamjibu Yehova: “Je, Ayubu anamwogopa Mungu bure? Je, wewe hukuweka ukuta wa ulinzi kumzunguka yeye na nyumba yake na kila kitu alicho nacho? Umeibariki kazi ya mikono yake, na mifugo yake imeenea nchini. Lakini, ili mambo yabadilike, nyoosha mkono wako na upige kila kitu alicho nacho, na kwa hakika atakutukana mbele za uso wako mwenyewe.” Kisha Yehova akamwambia Shetani: “Tazama! Kila kitu alicho nacho kimo mikononi mwako. Ila tu usimguse mwanamume huyo!” Kwa hiyo Shetani akaondoka mbele za Yehova. (…) Ndipo Yehova akamuuliza Shetani: “Umetoka wapi?” Shetani akamjibu Yehova: “Nimetoka kuzururazurura na kutembeatembea duniani.” Yehova akamwambia Shetani: “Je, umemwona mtumishi wangu Ayubu? Hakuna yeyote aliye kama yeye duniani. Yeye ni mtu mnyoofu na mtimilifu, anayemwogopa Mungu na kuepuka uovu. Bado anashika kabisa utimilifu wake, hata ingawa unajaribu kunichochea dhidi yake ili nimwangamize bila sababu.” Lakini Shetani akamjibu Yehova: “Ngozi kwa ngozi. Mtu atatoa kila kitu alicho nacho ili aokoe uhai wake. Lakini, ili mambo yabadilike, nyoosha mkono wako upige mfupa na nyama yake, na kwa hakika atakutukana mbele za uso wako mwenyewe.” Ndipo Yehova akamwambia Shetani: “Tazama! Yumo mikononi mwako! Ila tu usiondoe uhai wake!” » (Ayubu 1:7-12; 2:2-6).
Kosa la mwanadamu, kulingana na Shetani Ibilisi, ni kwamba anamtumikia Mungu, si kwa sababu ya kumpenda, bali kwa sababu ya masilahi yake na upendeleo. Chini ya shinikizo, kwa kupoteza mali zake na kwa kuogopa kifo, bado kulingana na Shetani Ibilisi, mwanadamu hawezi kubaki mwaminifu kwa Mungu. Lakini Ayubu alionyesha kwamba Shetani ni mwongo: Ayubu alipoteza mali zake zote, alipoteza watoto wake 10, na karibu afe kutokana na ugonjwa (Akaunti ya Ayubu 1 na 2). Marafiki watatu wa uwongo walimtesa Ayubu kisaikolojia, wakisema kwamba ole zake zote zilitokana na dhambi zilizofichwa, na kwa hivyo Mungu alikuwa akimwadhibu kwa hatia na uovu wake. Walakini Ayubu hakuacha utimilifu wake na akajibu: « Ni jambo nisiloweza kamwe kuwazia kuwatangaza ninyi kuwa waadilifu! Mpaka nitakapokufa, sitaukana utimilifu wangu! » (Ayubu 27:5).
Walakini, kushindwa muhimu zaidi kwa Ibilisi juu ya uadilifu wa mwanadamu, ilikuwa ushindi wa Yesu Kristo ambaye alimtii Mungu, hadi kifo: « Zaidi ya hayo, alipokuja akiwa mwanadamu, alijinyenyekeza na kuwa mtiifu mpaka kifo, ndiyo, kifo juu ya mti wa mateso » (Wafilipi 2:8). Yesu Kristo, kwa uadilifu wake, alimpa Baba yake ushindi wa kiroho wenye thamani sana, ndiyo sababu alipewa thawabu: « Kwa sababu hiyo, Mungu alimpandisha kwenye cheo cha juu zaidi na kumpa kwa fadhili jina lililo juu kuliko kila jina lingine, ili katika jina la Yesu kila goti lipigwe—la wale walio mbinguni na wale walio duniani na wale walio chini ya ardhi — na kila ulimi ukiri waziwazi kwamba Yesu Kristo ni Bwana kwa utukufu wa Mungu Baba” (Wafilipi 2:9-11).
Katika mfano wa mwana mpotevu, Yesu Kristo anatupa ufahamu mzuri wa njia ya Baba yake ya kutenda wakati mamlaka ya Mungu inaulizwa kwa muda (Luka 15:11-24). Mwana alimwuliza baba yake urithi wake na aondoke nyumbani. Baba alimruhusu mtoto wake mzima kufanya uamuzi huu, lakini pia kubeba matokeo. Vivyo hivyo, Adamu alitumia uchaguzi wake wa bure, lakini pia kubeba matokeo. Ambayo inatuleta kwa swali linalofuata kuhusu mateso ya wanadamu.
Sababu za mateso
Mateso ni matokeo ya mambo makuu manne
1 – Ibilisi ndiye anayesababisha mateso (lakini sio kila wakati) (Ayubu 1:7-12; 2:1-6). Kulingana na Yesu Kristo, Shetani ndiye mtawala wa ulimwengu huu: « Sasa ulimwengu huu unahukumiwa; sasa mtawala wa ulimwengu huu atatupwa nje » (Yohana 12:31; 1 Yohana 5:19). Hii ndiyo sababu ubinadamu kwa ujumla hauna furaha: « Kwa maana tunajua kwamba uumbaji wote unaendelea kuugua pamoja na kuwa katika maumivu pamoja mpaka sasa » (Waroma 8:22).
2 – Mateso ni matokeo ya hali yetu ya mwenye dhambi, ambayo hutupelekea uzee, magonjwa na kifo: « Hiyo ndiyo sababu, kama vile kupitia mtu mmoja dhambi iliingia katika ulimwengu na kifo kupitia dhambi, basi kifo kikaenea kwa watu wote kwa sababu wote walikuwa wamefanya dhambi. (…) Kwa maana mshahara ambao dhambi hulipa ni kifo” (Waroma 5:12; 6:23).
3 – Mateso yanaweza kuwa matokeo ya maamuzi mabaya (kwa upande wetu au ya wanadamu wengine): « Kwa kweli, wakati mmoja nilikuwa hai bila sheria. Lakini amri ilipofika, dhambi ikawa hai tena, lakini mimi nikafa » (Kumbukumbu la Torati 32:5; Waroma 7:19). Mateso sio matokeo ya « sheria inayodhaniwa ya karma ». Hapa tunaweza kusoma katika Yohana sura ya 9: « Yesu alipokuwa akipita alimwona mtu aliyekuwa kipofu tangu kuzaliwa. Kisha wanafunzi wake wakamuuliza: “Rabi, ni nani aliyetenda dhambi, ni mtu huyu au ni wazazi wake, hivi kwamba akazaliwa kipofu?” Yesu akajibu: “Mtu huyu hakutenda dhambi wala wazazi wake, bali ilikuwa hivyo ili kazi za Mungu zifunuliwe katika kisa chake » (Yohana 9:1-3). « Kazi za Mungu », ungekuwa muujiza kumponya kipofu.
4 – Mateso yanaweza kuwa matokeo ya « nyakati na matukio yasiyotarajiwa », ambayo husababisha mtu huyo kuwa mahali pabaya wakati usiofaa: « Nimeona jambo lingine chini ya jua, ya kwamba sikuzote si wenye mbio wanaoshinda mbio, wala wenye nguvu hawashindi vita, wala wenye hekima hawapati chakula sikuzote, wala werevu hawawi na utajiri sikuzote, wala wenye ujuzi hawafanikiwi sikuzote, kwa sababu wakati na matukio yasiyotarajiwa huwapata wote. Kwa maana mwanadamu hajui wakati wake. Kama samaki wanavyonaswa na wavu mwovu na ndege wanavyonaswa na mtego, ndivyo wanadamu wanavyonaswa wakati wa msiba, unapowapata kwa ghafla » (Mhubiri 9:11,12).
Hapa ndivyo Yesu Kristo alisema juu ya matukio mawili mabaya ambayo yalisababisha vifo vya watu wengi: « Wakati huo, watu fulani waliokuwa hapo walimwambia Yesu kuhusu Wagalilaya ambao Pilato alikuwa amechanganya damu yao na dhabihu zao. Akawaambia: “Je, mnafikiri Wagalilaya hao walikuwa watenda dhambi wabaya zaidi kuliko Wagalilaya wengine wote kwa sababu walipatwa na mambo hayo? Hapana. Ninawaambia msipotubu, nyote mtaangamizwa vivyo hivyo. Au wale 18 walioangukiwa na mnara huko Siloamu wakafa, je, mnafikiri walikuwa na hatia kuliko watu wengine wote wanaoishi Yerusalemu? Hapana, ninawaambia; msipotubu, ninyi pia mtaangamizwa kama wao” » (Luka 13:1-5). Hakuna wakati wowote Yesu Kristo alipendekeza kwamba watu ambao walikuwa wahasiriwa wa ajali au majanga ya asili walitenda dhambi kuliko wengine, au hata kwamba Mungu alisababisha matukio kama hayo, kuwaadhibu wenye dhambi. Iwe ni magonjwa, ajali au majanga ya asili, sio Mungu anayewafanya.
Mungu ataondoa mateso haya yote: « Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali”” (Ufunuo 21:3,4).
Hatima na uchaguzi wa bure
« Hatima » sio mafundisho ya Biblia. Hatujapangwa kufanya mema au mabaya, lakini kulingana na « hiari » tunachagua kufanya mema au mabaya (Kumbukumbu la Torati 30:15). Mtazamo huu juu ya hatima unahusiana sana na wazo ambalo watu wengi wanao juu ya uwezo wa Mungu wa kujua siku zijazo. Tutaona kutoka kwa Bibilia kwamba Mungu huitumia kwa kuchagua na kwa hiari au kwa kusudi maalum, kupitia mifano kadhaa ya kibiblia.
Mungu hutumia uwezo wake wa kujua siku zijazo, kwa hiari na kwa kuchagua
Mungu alijua kwamba Adamu angeenda kutenda dhambi? Kutoka kwa muktadha wa Mwanzo 2 na 3, hapana. Mungu haitoi amri, akijua mapema kwamba haitazingatiwa. Hii ni kinyume na upendo wake na amri hii ya Mungu haikuwa ngumu (1 Yohana 4:8; 5:3). Hapa kuna mifano miwili ya kibiblia inayoonyesha kwamba Mungu hutumia uwezo wake wa kujua siku zijazo kwa njia ya kuchagua na ya hiari. Lakini pia, kwamba Yeye hutumia uwezo huu kila wakati kwa kusudi maalum.
Chukua mfano wa Abrahamu. Katika Mwanzo 22:1-14, Mungu anamwuliza Ibrahimu kumtoa sadaka mwanawe Isaka. Mungu alijua mapema kwamba Ibrahimu atakuwa mtiifu? Kulingana na muktadha wa hadithi hiyo, hapana. Kabla tu, Mungu alimwambia Ibrahimu asifanye hivi: “Kisha akasema: “Usimdhuru mvulana huyo, wala usimtendee lolote, kwa maana sasa ninajua kwamba unamwogopa Mungu kwa sababu hukuninyima mwana wako, mwana wako wa pekee”” (Mwanzo 22:12). Imeandikwa « sasa najua kweli kuwa unamcha Mungu ». Maneno « sasa » yanaonyesha kwamba Mungu hakujua ikiwa Ibrahimu atatii ombi hili hadi mwisho.
Mfano wa pili unahusu uharibifu wa Sodoma na Gomora. Ukweli kwamba Mungu hutuma malaika wawili kuona hali mbaya inaonyesha tena kwamba mwanzoni hakuwa na ushahidi wote wa kufanya uamuzi, na katika kesi hii alitumia uwezo wake Kujua kupitia malaika wawili (Mwanzo 18:20,21).
Ikiwa tutasoma vitabu anuwai vya unabii wa bibilia, tutagundua kuwa Mungu bado anatumia uwezo wake kujua siku zijazo, kwa kusudi maalum. Kwa mfano, wakati Rebecca alikuwa na ujauzito wa mapacha, shida ilikuwa ni yupi kati ya watoto hao atakuwa baba wa taifa lililochaguliwa na Mungu (Mwanzo 25:21-26). Yehova Mungu alifanya uchunguzi rahisi wa maumbile ya Esau na Jacob (hata ikiwa sio maumbile ambayo hudhibiti kabisa tabia ya baadaye), na kisha Mungu akaona ni watu wa aina gani watakuwa: « Macho yako hata yaliniona nikiwa kiinitete; Sehemu zake zote ziliandikwa katika kitabu chako Kuhusiana na siku ambazo zingeumbwa, Kabla sehemu yoyote haijakuwepo » (Zaburi 139:16). Kulingana na maarifa haya, Mungu alichagua (Warumi 9:10-13; Matendo 1:24-26 « Wewe, Yehova, unajua mioyo ya wote »).
Mungu Anatulinda?
Kabla ya kuelewa maoni ya Mungu juu ya mada ya ulinzi wetu binafsi, ni muhimu kuzingatia mambo matatu muhimu ya kibiblia (1 Wakorintho 2:16):
1 – Yesu Kristo alionyesha kuwa maisha ya sasa, ambayo yanaishia katika kifo, yana thamani ya muda kwa wanadamu wote (Yohana 11:11 (Kifo cha Lazaro kinaelezewa kama « usingizi »)). Kwa kuongezea, Yesu Kristo alionyesha kuwa la muhimu ni matarajio ya uzima wa milele (Mathayo 10:39). Mtume Paulo alionyesha kwamba « uzima wa kweli » unategemea tumaini la uzima wa milele (1 Timotheo 6:19).
Tunaposoma kitabu cha Matendo, tunapata kwamba wakati mwingine Mungu hamlindi mtumishi wake kutoka kwa kifo, kwa kisa cha Yakobo na Stefano (Matendo 7:54-60; 12:2). Katika visa vingine, Mungu aliamua kumlinda mtumishi wake. Kwa mfano, baada ya kifo cha mtume Yakobo, Mungu aliamua kumlinda mtume Petro na kifo sawa (Matendo 12:6-11). Kwa ujumla, katika muktadha wa kibiblia, ulinzi wa mtumishi wa Mungu mara nyingi huunganishwa na kusudi lake. Kwa mfano, ulinzi wa mtume Paulo ulikuwa na kusudi kubwa zaidi: alikuwa akihubiri kwa wafalme (Matendo 27:23,24; 9:15,16).
2 – Lazima tuweke swali hili la ulinzi, katika muktadha wa changamoto mbili za Shetani na haswa katika matamshi juu ya Ayubu: « Je, wewe hukuweka ukuta wa ulinzi kumzunguka yeye na nyumba yake na kila kitu alicho nacho? Umeibariki kazi ya mikono yake, na mifugo yake imeenea nchini » (Ayubu 1:10). Ili kujibu swali la uadilifu, Mungu aliamua kuondoa ulinzi wake kutoka kwa Ayubu, lakini pia kutoka kwa wanadamu wote. Muda mfupi kabla ya kufa kwake, Yesu Kristo, akinukuu Zaburi 22:1, alionyesha kwamba Mungu alikuwa amechukua ulinzi wote kutoka kwake, ambao ulisababisha kifo chake kama dhabihu (Yohana 3:16; Mathayo 27:46). Walakini, juu ya ubinadamu kwa ujumla, ukosefu huu wa ulinzi wa kiungu sio jumla, kwa sababu kama vile Mungu alimkataza shetani kumuua Ayubu, ni dhahiri kuwa ni sawa kwa wanadamu wote. (Linganisha na Mathayo 24:22).
3 – Tumeona hapo juu kuwa mateso yanaweza kuwa matokeo ya « nyakati na matukio yasiyotarajiwa » ambayo inamaanisha kuwa watu wanaweza kujikuta katika wakati usiofaa, mahali pasipofaa (Mhubiri 9:11,12). Kwa hivyo, wanadamu kwa ujumla hawajalindwa kutokana na matokeo ya uchaguzi ambao hapo awali ulifanywa na Adamu. Mtu huzeeka, anaumwa, na kufa (Warumi 5:12). Anaweza kuwa mhasiriwa wa ajali au majanga ya asili (Warumi 8:20; kitabu cha Mhubiri kina maelezo ya kina sana juu ya ubatili wa maisha ya sasa ambayo inaongoza kwa kifo: “Ubatili mkubwa kupita wote!” asema mkutanishaji, “Ubatili mkubwa kupita wote! Kila kitu ni ubatili!” (Mhubiri 1:2)).
Kwa kuongezea, Mungu hawalindi wanadamu kutokana na matokeo ya maamuzi yao mabaya: « Msipotoshwe: Mungu si wa kudhihakiwa. Kwa maana lolote analopanda mtu, ndilo atakalovuna pia; kwa sababu yule anayepanda kwa mwili wake atavuna uharibifu kutokana na mwili wake, lakini yule anayepanda kwa roho, atavuna uzima wa milele kutokana na roho » (Wagalatia 6:7,8). Ikiwa Mungu amewaacha wanadamu katika ubatili kwa muda mrefu, inatuwezesha kuelewa kwamba ameondoa ulinzi wake kutokana na matokeo ya hali yetu ya dhambi. Kwa hakika, hali hii hatari kwa wanadamu wote itakuwa ya muda mfupi (Warumi 8:21). Baada ya mashtaka ya shetani kutatuliwa, wanadamu watapata tena ulinzi mwema wa Mungu hapa duniani (Zaburi 91:10-12).
Hii inamaanisha kwamba kwa sasa hatujalindwa tena na Mungu? Ulinzi ambao Mungu hutupa ni ule wa siku zetu za usoni za milele, kulingana na tumaini la uzima wa milele, ikiwa tutavumilia hadi mwisho (Mathayo 24:13; Yohana 5:28,29; Matendo 24:15; Ufunuo 7:9 -17). Kwa kuongezea, Yesu Kristo katika maelezo yake ya ishara ya siku za mwisho (Mathayo 24, 25, Marko 13 na Luka 21), na kitabu cha Ufunuo (haswa katika sura ya 6:1-8 na 12:12), zinaonyesha kwamba ubinadamu utakuwa na misiba mikubwa tangu 1914, ambayo inadhihirisha wazi kwamba kwa muda Mungu hangeilinda. Walakini, Mungu ametufanya tuweze kujilinda kibinafsi kupitia utumizi wa mwongozo wake mwema uliomo katika Biblia, Neno Lake. Kwa ujumla, kutumia kanuni za Biblia husaidia kuepuka hatari zisizo za lazima ambazo zinaweza kufupisha maisha yetu (Mithali 3:1,2). Tuliona hapo juu kuwa hakuna kitu kama hatima. Kwa hivyo, kutumia kanuni za Biblia, mwongozo wa Mungu, itakuwa kama kuangalia kwa uangalifu kulia na kushoto kabla ya kuvuka barabara, ili kuhifadhi maisha yetu (Mithali 27:12).
Kwa kuongezea, mtume Petro alisisitiza juu ya hitaji la sala: « Lakini mwisho wa mambo yote umekaribia. Kwa hiyo, iweni na utimamu wa akili, na kukesha kuhusiana na sala » (1 Petro 4:7). Sala na kutafakari kunaweza kulinda usawa wetu wa kiroho na kiakili (Wafilipi 4:6,7; Mwanzo 24:63). Wengine wanaamini wamehifadhiwa na Mungu wakati fulani katika maisha yao. Hakuna chochote katika Biblia kinachozuia uwezekano huu wa kipekee kuonekana, kinyume chake: « nami nitamwonyesha kibali yule ninayetaka kumwonyesha kibali, nami nitamwonyesha rehema yule ninayetaka kumwonyesha rehema » ( Kutoka 33:19). Ni kati ya Mungu na mtu huyu ambaye angehifadhiwa. Hatupaswi kuhukumu: « Wewe ni nani ili umhukumu mtumishi wa mwingine? Kwa bwana wake yeye husimama au kuanguka. Kwa kweli, atasimamishwa, kwa maana Yehova anaweza kumsimamisha » (Waroma 14:4).
Udugu na kusaidiana
Kabla ya mwisho wa mateso, lazima tupendane na kusaidiana, ili kupunguza mateso katika mazingira yetu: « Ninawapa ninyi amri mpya, kwamba mpendane; kama vile ambavyo nimewapenda, nanyi mpendane vivyo hivyo. Kwa jambo hili wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu—mkiwa na upendo miongoni mwenu » (Yohana 13:34,35). Mwanafunzi Yakobo, ndugu wa kambo wa Yesu Kristo, aliandika kwamba aina hii ya upendo lazima ionyeshwe kwa matendo au mipango ili kumsaidia jirani yetu aliye katika shida (Yakobo 2:15,16). Yesu Kristo alisema kuwasaidia wale ambao hawawezi kuturudishia sisi (Luka 14:13,14). Kwa kufanya hivi kwa njia fulani, « tunamkopesha » Yehova na atatulipa sisi… mara mia (Mithali 19:17).
Inafurahisha kusoma kile Yesu Kristo anafafanua kama matendo ya rehema ambayo yatatuwezesha kupata uzima wa milele: « Kwa maana nilikuwa na njaa mkanipa chakula; nilikuwa na kiu mkanipa kinywaji. Nilikuwa mgeni mkanikaribisha vizuri; nilikuwa uchi, mkanivika nguo. Nilikuwa mgonjwa mkanitunza. Nilikuwa gerezani mkanitembelea’ » (Mathayo 25:31-46). Ikumbukwe kwamba katika vitendo hivi vyote hakuna vitendo ambacho kinaweza kuzingatiwa kuwa « cha kidini ». Kwa nini? Mara nyingi, Yesu Kristo alirudia ushauri huu: « Nataka rehema na sio dhabihu » (Mathayo 9:13; 12:7). Maana ya jumla ya neno « rehema » ni huruma kwa vitendo (Maana nyembamba ni msamaha). Kuona mtu anayehitaji, iwe tunamjua au la, na ikiwa tunaweza kufanya hivyo, tutamsaidia (Mithali 3:27,28).
Dhabihu hiyo inawakilisha matendo ya kiroho yanayohusiana moja kwa moja na ibada ya Mungu. Kwa hivyo ni wazi uhusiano wetu na Mungu ni muhimu zaidi. Walakini, Yesu Kristo aliwahukumu watu wa wakati wake ambao walitumia kisingizio cha « dhabihu » sio kusaidia wazazi wao waliozeeka (Mathayo 15:3-9). Tunaweza kutambua kile Yesu Kristo alisema juu ya wale ambao hawatakuwa wamefanya mapenzi ya Mungu: « Wengi wataniambia siku hiyo: ‘Bwana, Bwana, je, hatukutoa unabii katika jina lako, na kufukuza roho waovu katika jina lako, na kufanya matendo mengi yenye nguvu katika jina lako?’ » (Mathayo 7:22). Ikiwa tunalinganisha Mathayo 7:21-23 na 25:31-46 na Yohana 13:34,35, tunatambua kwamba « dhabihu » ya kiroho na rehema, ni vitu viwili muhimu sana (1 Yohana 3:17,18; Mathayo 5:7).
Mungu atawaponya wanadamu
Kwa swali la nabii Habakuki (1:2-4), kuhusu ni kwanini Mungu aliruhusu mateso na uovu, jibu ni hili: « Kisha Yehova akanijibu: “Andika maono haya, na uyaandike waziwazi kwenye mabamba, Ili anayeyasoma kwa sauti, ayasome kwa urahisi. Kwa maana maono hayo bado yatatimia kwa wakati wake uliowekwa, Nayo yanasonga haraka kuelekea mwisho wake, nayo hayatasema uwongo. Hata yakikawia, endelea kuyatarajia! Kwa maana hakika yatatimia. Hayatachelewa! » » (Habakuki 2:2,3). Hapa kuna maandishi ya Biblia ya « maono » haya ya karibu sana ya matumaini ambayo hayatachelewa:
« Nami nikaona mbingu mpya na dunia mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepitilia mbali, na bahari haipo tena. Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake. Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali” » (Ufunuo 21:1-4).
« Mbwamwitu atakaa pamoja na mwanakondoo kwa muda fulani, Na chui atalala pamoja na mwanambuzi, Na ndama na simba na mnyama aliyenoneshwa wote watakuwa pamoja; Na mvulana mdogo atawaongoza. Ng’ombe na dubu watakula pamoja, Na watoto wao watalala pamoja. Simba atakula majani kama ng’ombe dume. Na mtoto anayenyonya atacheza juu ya shimo la swila, Na mtoto aliyeachishwa kunyonya atatia mkono wake juu ya shimo la nyoka mwenye sumu. Hawatasababisha madhara yoyote Wala uharibifu wowote katika mlima wangu wote mtakatifu, Kwa maana kwa hakika dunia itajaa ujuzi kumhusu Yehova Kama maji yanavyoifunika bahari » (Isaya 11:6-9).
« Wakati huo macho ya vipofu yatafunguliwa, Na masikio ya viziwi yatazibuliwa. Wakati huo kilema ataruka kama paa, Na ulimi wa bubu utapiga vigelegele vya shangwe. Kwa maana maji yatabubujika nyikani, Na vijito katika jangwa tambarare. Na ardhi iliyokaushwa na joto itakuwa kama dimbwi lenye matete, Na ardhi yenye kiu itakuwa kama mabubujiko ya maji. Katika makao ambamo mbwamwitu walipumzika, Kutakuwa na majani mabichi na matete na mafunjo » (Isaya 35:5-7).
« Hakutakuwemo tena ndani yake mtoto mchanga anayeishi siku chache tu, Wala mzee asiyetimiza siku zake. Kwa maana mtu anayekufa akiwa na miaka mia moja ataonwa kuwa mvulana tu, Na mtenda dhambi atalaaniwa, hata ingawa ana umri wa miaka mia moja. Watajenga nyumba na kuishi ndani yake, Nao watapanda mashamba ya mizabibu na kula matunda yake. Hawatajenga na mtu mwingine akae ndani yake, Wala hawatapanda na watu wengine wale. Kwa maana siku za watu wangu zitakuwa kama siku za mti, Na watu wangu niliowachagua watafurahia kikamili kazi ya mikono yao. Hawatafanya kazi ya bure, Wala hawatazaa watoto ili wataabike, Kwa sababu wao ni uzao wa watu waliobarikiwa na Yehova, Na wazao wao pamoja nao. Hata kabla hawajaita, nitajibu; Wakiwa bado wanasema, nitasikia » (Isaya 65:20-24).
« Mwili wake na uwe na afya zaidi kuliko wakati wa ujana; Na azirudie siku alizokuwa na nguvu za ujana » (Ayubu 33:25).
« Katika mlima huu Yehova wa majeshi atawaandalia watu wa mataifa yote Karamu ya vyakula vinono, Karamu ya divai bora, Ya vyakula vinono vilivyojazwa urojorojo, Ya divai bora, iliyochujwa. Katika mlima huu ataondoa kifuniko kinachowafunika watu wote Na kifuniko kilichosokotwa juu ya mataifa yote. Atameza kifo milele, Na Bwana Mwenye Enzi Kuu Yehova atafuta kabisa machozi katika nyuso zote. Shutuma ya watu wake ataiondoa katika dunia yote, Kwa maana Yehova mwenyewe amesema hayo » (Isaya 25:6-8).
« Wafu wako wataishi. Maiti zangu zitaamka. Amkeni na mpige vigelegele kwa shangwe, Enyi mnaokaa mavumbini! Kwa maana umande wako ni kama umande wa asubuhi, Na dunia itawaacha wale waliokufa ambao hawana uwezo wawe hai tena » (Isaya 26:19).
« Na wengi kati ya wale wanaolala usingizi katika mavumbi ya dunia wataamka, baadhi yao watapata uzima wa milele na wengine watapata shutuma na chuki ya milele » (Danieli 12:2).
« Msishangazwe na jambo hili, kwa maana saa inakuja ambayo wote walio katika makaburi ya ukumbusho wataisikia sauti yake na kutoka, wale waliotenda mema kwenye ufufuo wa uzima, na wale waliozoea kutenda maovu kwenye ufufuo wa hukumu » (Yohana 5:28,29).
« Nami nina tumaini kwa Mungu, tumaini ambalo watu hawa pia wanatazamia, kwamba kutakuwa na ufufuo wa waadilifu na wasio waadilifu pia » (Matendo 24:15).
Shetani Ibilisi ni nani?
Yesu Kristo alielezea tu shetani ni nani: « Alikuwa muuaji alipoanza, naye hakusimama imara katika kweli, kwa sababu kweli haimo ndani yake. Anaposema uwongo, yeye husema kulingana na mwelekeo wake mwenyewe, kwa sababu yeye ni mwongo na ndiye baba ya uwongo” (Yohana 8:44). Shetani Ibilisi sio dhana ya uovu, yeye ni kiumbe halisi wa roho (Tazama akaunti katika Mathayo 4:1-11). Vivyo hivyo, pepo pia ni malaika ambao wakawa waasi ambao walifuata mfano wa Shetani (Mwanzo 6:1-3, kulinganisha na barua ya Yuda aya ya 6: « Pia malaika ambao hawakubaki mahali pao pa kwanza bali waliacha makao yao yanayowafaa, amewafunga minyororo milele katika giza zito kwa ajili ya hukumu ya ile siku kuu »).
Wakati imeandikwa « hakusimama imara katika kweli », inaonyesha kwamba Mungu alimuumba malaika huyu bila dhambi na bila uovu moyoni mwake. Malaika huyu, mwanzoni mwa maisha yake alikuwa na « jina zuri » (Mhubiri 7:1a). Walakini, hakubaki wima, alikua na kiburi moyoni mwake na baada ya muda akawa « shetani », ambayo inamaanisha mchongezi na mpinzani; jina lake la zamani nzuri, sifa yake nzuri, imebadilishwa na nyingine na maana ya aibu ya milele. Katika unabii wa Ezekieli (sura ya 28), juu ya mfalme wa Tiro aliyejivuna, inaelezewa wazi kwa kiburi cha malaika ambaye alikuja kuwa « Shetani »: « Mwana wa binadamu, mwimbie mfalme wa Tiro wimbo wa huzuni, nawe umwambie, ‘Bwana Mwenye Enzi Kuu Yehova anasema hivi: “Ulikuwa mfano wa ukamilifu, Ulijaa hekima nawe ulikuwa na urembo mkamilifu. Ulikuwa katika Edeni, bustani ya Mungu. Ulipambwa kwa kila jiwe lenye thamani —Zabarijadi, topazi, na yaspi; krisolito, shohamu, na yashefi; yakuti, feruzi, na zumaridi; Na vifuko na vishikizi vyake vilikuwa vya dhahabu. Vilitayarishwa siku uliyoumbwa. Nilikuweka kuwa kerubi anayefunika aliyetiwa mafuta. Ulikuwa kwenye mlima mtakatifu wa Mungu, nawe ulitembea tembea kati ya mawe yenye moto. Hukuwa na kosa katika njia zako tangu siku uliyoumbwa Mpaka uovu ulipopatikana ndani yako » (Ezekieli 28:12-15). Kwa kitendo chake cha ukosefu wa haki huko Edeni alikua « mwongo » ambaye alisababisha kifo cha watoto wote wa Adamu (Mwanzo 3; Warumi 5:12). Hivi sasa, ni Shetani ambaye anatawala ulimwengu: « Sasa ulimwengu huu unahukumiwa; sasa mtawala wa ulimwengu huu atatupwa nje » (Yohana 12:31; Waefeso 2:2; 1 Yohana 5:19).
Shetani ataangamizwa kabisa: « Kwa upande wake, Mungu anayetoa amani atamponda Shetani chini ya miguu yenu hivi karibuni » (Mwanzo 3:15; Waroma 16:20).
***
6 – Nini cha kufanya kabla ya dhiki kuu?
« Mtu mwerevu huona hatari na kujificha, Lakini wajinga husonga mbele na kupata madhara »
(Mithali 27:12)
Dhiki kuu inapokaribia, « hatari »,
tunaweza kufanya nini kujiandaa?
Maandalizi ya kiroho kabla ya dhiki kuu
« Na kila mtu anayeliitia jina la Yehova ataokolewa; Kwa maana kwenye Mlima Sayuni na katika Yerusalemu kutakuwa na wale wanaosalimika, kama Yehova alivyosema, Waokokaji wanaoitwa na Yehova »
(Yoeli 2:32)
Matayarisho haya kabla yanaweza kuorodheshwa kwa sentensi moja: Tafuta Yehova:
« Kabla amri haijatekelezwa, Kabla siku hiyo haijapeperuka kama makapi, Kabla hasira inayowaka ya Yehova haijaja juu yenu, Kabla siku ya hasira ya Yehova haijaja juu yenu, Mtafuteni Yehova, ninyi nyote mlio wapole wa dunia, Mnaoshika amri zake za uadilifu. Utafuteni uadilifu, utafuteni upole. Huenda mtafichwa katika siku ya hasira ya Yehova » (Sefania 2:2, 3).
Kutafuta Yehova, ni kujifunza kumpenda na kumjua.
Kumpenda Mungu ni kutambua kuwa ana Jina: Yehova (YHWH) (Mathayo 6:9 « Baba yetu uliye mbinguni, jina lako na litakaswe »).
Kama Yesu Kristo alivyoonyesha, amri ya muhimu zaidi ni kumpenda Mungu: « Akamwambia: “‘Lazima umpende Yehova Mungu wako kwa moyo wako wote na kwa nafsi yako yote na kwa akili yako yote.’ Hii ndiyo amri ya kwanza na iliyo kuu zaidi » (Mathayo 22:37,38).
Upendo huu wa Mungu hupitia maombi. Yesu Kristo alitoa ushauri kamili juu ya maombi ya Mathayo 6: « Pia, mnaposali msifanye kama wanafiki, kwa maana wanapenda kusali wakiwa wamesimama katika masinagogi na kwenye kona za barabara kuu ili watu wawaone. Kwa kweli ninawaambia, wanapata thawabu yao kikamili. Lakini unaposali, ingia ndani ya chumba chako faraghani, baada ya kufunga mlango wako, sali kwa Baba yako aliye mahali pa siri. Naye Baba yako anayetazama akiwa mahali pa siri atakulipa. Mnaposali msiseme mambo yaleyale tena na tena, kama vile watu wa mataifa wanavyofanya, kwa maana wao hufikiri watasikiwa kwa kutumia maneno mengi. Kwa hiyo, msiwe kama wao, kwa sababu Baba yenu anajua kile mnachohitaji hata kabla hamjamwomba. “Basi, salini hivi: “‘Baba yetu uliye mbinguni, jina lako na litakaswe. Ufalme wako na uje. Mapenzi yako na yatendeke duniani kama ilivyo mbinguni. Utupatie leo mkate wetu kwa ajili ya siku hii; na utusamehe madeni yetu, kama vile tunavyowasamehe wadeni wetu. Na usituingize katika majaribu, bali utukomboe kutoka kwa yule mwovu.’ “Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi pia; lakini msipowasamehe watu makosa yao, naye Baba yenu hatawasamehe makosa yenu » (Mathayo 6:5-15).
Yehova Mungu anauliza kwamba uhusiano wetu pamoja naye uwe wa kipekee: « Hapana; bali ninasema kwamba vitu ambavyo mataifa huvitoa dhabihu, wao huvitoa dhabihu kwa roho waovu, si kwa Mungu; nami sitaki muwe washiriki pamoja na roho waovu. Hamwezi kuwa mkinywa kikombe cha Yehova na kikombe cha roho waovu; hamwezi kuwa mkishiriki “meza ya Yehova” na meza ya roho waovu. Au je, ‘tunamchochea Yehova kuwa na wivu’? Je, sisi tuna nguvu zaidi kuliko yeye? » (1 Wakorintho 10:20-22).
Kumpenda Mungu ni kutambua kuwa ana Mwana, Yesu Kristo. Lazima tumupende na tuwe na imani katika dhabihu yake ambayo inaruhusu msamaha wa dhambi zetu. Yesu Kristo ndiye njia pekee ya uzima wa milele na Mungu anataka tuitambue: « Yesu akamwambia: “Mimi ndiye njia na kweli na uzima. Hakuna mtu anayekuja kwa Baba bila kupitia kwangu » na « Uzima wa milele ndio huu, wakujue wewe, Mungu wa pekee wa kweli, na yule uliyemtuma, Yesu Kristo » (Yohana 14:6; 17:3).
Amri ya pili ya muhimu, kulingana na Yesu Kristo, ni kwamba tunampenda jirani yetu: « Ya pili, kama hiyo, ni hii, ‘Lazima umpende jirani yako kama unavyojipenda mwenyewe.’ Sheria yote na Manabii hutegemea amri hizo mbili” (Mathayo 22:39,40). « ili kutimiza maneno haya yaliyosemwa kupitia nabii: “Kwa jambo hili wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu—mkiwa na upendo miongoni mwenu » (Yohana 13:35). Ikiwa tunampenda Mungu, tunapaswa pia kumpenda jirani yetu: « Yeyote ambaye hapendi hajamjua Mungu, kwa sababu Mungu ni upendo » (1 Yohana 4: 8).
Ikiwa tunampenda Mungu, tutatafuta kumpendeza kwa kuwa na mwenendo mzuri: « Ee mwanadamu, amekuambia yaliyo mema. Na Yehova anataka nini kutoka kwako? Anataka tu utekeleze haki, uthamini sana ushikamanifu, Na utembee kwa kiasi na Mungu wako! » (Mika 6:8).
Ikiwa tunampenda Mungu, tutaepuka kuwa na mwenendo ambao Yeye hakubaliani nao: « Au je, hamjui kwamba watu wasio waadilifu hawataurithi Ufalme wa Mungu? Msipotoshwe. Waasherati, waabudu-sanamu, wazinzi, wanaume wanaofanya ngono na wanaume, wezi, watu wenye pupa, walevi, watukanaji, na wanyang’anyi hawataurithi Ufalme wa Mungu” (1 Wakorintho 6:9,10).
Kumpenda Mungu ni kutambua kuwa anatuongoza kupitia neno lake bibilia. Lazima tulisome kila siku ili tumjue Mungu na mtoto wake Yesu Kristo bora. Bibilia ni mwongozo wetu ambao Mungu ametupa: « Neno lako ni taa ya mguu wangu, Na nuru ya njia yangu » (Zaburi 119:105). Bibilia ya mtandaoni inapatikana kwenye wavuti na vifungu kadhaa vya Bibilia kufaidika vyema kutoka kwa mwongozo wake (Mathayo sura ya 5-7: Mahubiri ya mlima, kitabu cha Zaburi, Mithali, Injili nne za Mathayo, Marko, Luka na Yohana na Yohana na vifungu vingine vingi vya bibilia (2 Timotheo 3:16,17).
Nini cha kufanya wakati wa Dhiki Kuu
Kulingana na Bibilia kuna hali tano muhimu ambazo zituruhusu kupata rehema za Mungu wakati wa dhiki kuu:
1 – Kutaka kutaja jina la Yehova kwa sala: « Na kila mtu anayeliitia jina la Yehova ataokolewa » (Yoeli 2: 32).
2 – Kuwa na imani katika dhabihu ya Kristo kupata msamaha wa dhambi: « Baada ya hapo nikaona, na tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuuhesabu, kutoka mataifa yote na makabila na jamii na lugha, wakiwa wamesimama mbele ya kiti cha ufalme na mbele ya Mwanakondoo, wakiwa wamevaa kanzu nyeupe; na walikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. (…) Basi nikamwambia mara moja: “Bwana wangu, wewe ndiye unayejua.” Naye akaniambia: “Hawa ndio wale wanaotoka katika ile dhiki kuu, nao wamefua kanzu zao na kuzifanya nyeupe katika damu ya Mwanakondoo » (Ufunuo 7:9-17). Maandishi haya yanaelezea kuwa umati mkubwa ambao utaokoka dhiki kuu utakuwa na imani katika thamani ya upatanisho ya damu ya Kristo kwa msamaha wa dhambi.
Dhiki kuu itakuwa wakati kusikitisha kwa wanadamu: Yehova atauliza « wakati wa maombolezo » kwa wale ambao wataokoka dhiki kuu.
3 – Maombolezo juu ya bei ambayo Yehova alilipa kulipa ili tuendelee kuwa hai: Uhai wa mwanadamu usio na dhambi ya Yesu Kristo: « Nitamimina roho ya kibali na dua juu ya nyumba ya Daudi na juu ya wakaaji wa Yerusalemu, nao watamtazama yule waliyemchoma, watamwombolezea kwa sauti kama ambavyo wangemwombolezea mwana wa pekee; watamhuzunikia sana kama ambavyo wangemhuzunikia mwana mzaliwa wa kwanza. Siku hiyo kutakuwa na maombolezo makubwa Yerusalemu, kama maombolezo ya Hadadrimoni katika Nchi Tambarare ya Megido » (Zekaria 12:10,11).
Kama sehemu ya maombolezo haya, Yehova Mungu atawahurumia wanadamu wanaochukia mfumo huu usio wa haki, kulingana na Ezekieli 9: « Yehova akamwambia: “Pita kotekote jijini, katika jiji lote la Yerusalemu, nawe uyatie alama mapaji ya nyuso za watu wanaolia kwa uchungu na kwa maumivu makali kwa sababu ya mambo yote yanayochukiza yanayofanywa jijini » (Ezekieli 9:4; linganisha na pendekezo la Kristo « Kumbuka mke wa Loti » aliyegeuka na kuangamia kwa sababu ya ya « majuto » kwa kile alichokiacha) (Luka 17:32).
Maombolezo haya yataambatana na matakwa mawili ya mwisho ya Mungu wakati wa Dhiki kuu:
4 – Kufunga: « Pigeni pembe Sayuni! Tangazeni watu wafunge; waiteni watu kwenye kusanyiko takatifu. Wakusanyeni watu; litakaseni kutaniko. Wakusanyeni wanaume wazee; wakusanyeni watoto wadogo na pia watoto wanaonyonya » (Yoeli 2:15,16, muktadha wa jumla wa maandishi haya ni dhiki kuu (Yoeli 2:1,2)).
5 – Kujiondoa kijinsia: « Bwana harusi na atoke katika chumba chake cha ndani, na bibi harusi atoke katika chumba chake cha bibi harusi » (Yoeli 2: 15,16). « Kutoka » kwa mume na mke kutoka ni ishara kujiondoa kijinsia. Mapendekezo haya yanarudiwa kwa njia sawa katika unabii wa Zekaria sura ya 12 ambayo inafuatia « maombolezo ya Hadadrimon katika bonde la Megido »: « na koo zote zinazobaki, kila ukoo peke yake, na wanawake wao peke yao » (Zekaria 12:12-14). Maneno « mwanamke wao kando » ni usemi wa kimafumbo wa kujiondoa kijinsia. Kama msemo wa kinyume « ukimkaribia » mkewe, na kuamsha uhusiano wa kimapenzi (ona Isaya 8: 3 « Nilimwendea nabii wa kike, akapata mjamzito »).
Nini cha kufanya baada ya dhiki kuu
Kuna amri mawili ya kimungu:
1 – Kusherehekea enzi kuu ya Yehova na ukombozi wa wanadamu: « Kila mtu atakayebaki kutoka katika mataifa yote yatakayoshambulia Yerusalemu atapanda mwaka baada ya mwaka kwenda Yerusalemu kumwinamia Mfalme, Yehova wa majeshi, na kusherehekea Sherehe ya Vibanda” (Zekaria 14:16).
2 – Kusafisha ardhi kwa miezi 7, baada ya dhiki kuu, hadi tarehe 10 ya « nisan » (mwezi wa kalenda ya Kiyahudi) (Ezekieli 40: 1,2): « Kwa miezi saba watu wa nyumba ya Israeli watawazika ili kuitakasa nchi » (Ezekieli 39:12).
Ikiwa una maswali yoyote, au ungependa habari zaidi, usisite kuwasiliana na tovuti au akaunti ya Twitter ya wavuti hiyo. Mungu abariki mioyo safi kupitia Mwanawe Yesu Kristo. Amina (Yohana 13:10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***