« і варожасьць пакладу паміж табою і паміж жанчынаю, і паміж семем тваім і паміж семем яе; яно будзе біць цябе ў галаву, а ты будзеш джаліць яго ў пяту »
(Быццё 3:15)
У чым пасланне гэтай загадка прароцкі? Бог выратуе нашчадкаў Адама праз « насеньне жанчыны » (Быццё 3:15). Гэта прароцтва было « святой таямніцай » на працягу стагоддзяў (Марк 4:11; Рымлянам 11:25; 16:25; 1 Карынфянам 2: 1,7 « святая таямніца »). Іегова Бог адкрыў гэта паступова на працягу стагоддзяў. Вось сэнс гэтай загадка прароцкі:
Жанчына: яна ўяўляе нябесны народ Божы, які складаецца з анёлаў на небе: « І зьявілася на небе вялікая азнака – жанчына, адзетая ў сонца; пад нагамі ў яе месяц, і на галаве ў яе вянок з дванаццаці зорак » (Адкрыццё 12:1). Гэтая жанчына апісваецца як « Ерусалім зверху »: « а вышэйшы Ерусалім вольны: Ён – маці ўсім нам » (Галатаў 4:26). Гэта апісваецца як « нябесны Ерусалім »: « Але вы падступіліся да гары Сіёна і да горада Бога жывога, да нябеснага Ерусаліма і да процьмы анёлаў » (Габрэі 12:22). На працягу тысячагоддзяў, як Сара, жонка Абрагама, гэтая нябесная жанчына была бясплоднай (Быцці 3:15): « Разьвесяліся, няплодная, неўрадлівая; усклікні і голасам скажы ты, якая ня мучылася родамі; бо ў пакінутай намнога болей дзяцей, чым у замужняе, кажа Гасподзь » (Ісая 54 : 1). Гэта прароцтва абвясціла, што гэтая нябесная жанчына народзіць шмат дзяцей (цара Ісуса Хрыста і 144000 цароў і святароў).
Нашчадак пра жанчыну: Кніга Адкрыцця паказвае, хто гэты сын: « І зьявілася на небе вялікая азнака – жанчына, адзетая ў сонца; пад нагамі ў яе месяц, і на галаве ў яе вянок з дванаццаці зорак. Яна мела ва ўлоньні і крычала ад болю і родавых пакутаў. (…) І нарадзіла яна дзіця мужчынскага полу, якому належыць пасьвіць усе народы жазлом жалезным; і ўзята было дзіця да Бога і да трона Ягонага » (Адкрыццё 12:1,2,5). Гэты сын – Ісус Хрыстос, як цар Валадарства Божага: « Ён будзе вялікі і будзе названы Сынам Усявышняга; і дасьць Яму Гасподзь Бог пасад Давіда, бацькі Ягонага; і будзе валадарыць над домам Якава вечна, і Царству Ягонаму ня будзе канца » (Лк 1, 32,33, Псалтыр 2).
Першапачатковы змей – сатана: « І скінуты быў вялікі цмок, старавечны зьмей, называны д’яблам і сатаною, змусьціцель усяго сьвету, скінуты на зямлю, і анёлы ягоныя скінуты зь ім » (Адкрыццё 12: 9).
Нашчадкі змеі – гэта нябесныя і зямныя ворагі, тыя, хто актыўна змагаецца супраць суверэнітэту Бога, супраць цара Ісуса Хрыста і супраць святых на зямлі: « Зьмеі, выродзьдзе яхідніна! як унікнеце вы асуджэньня ў геену? Таму, вось, Я пасылаю да вас прарокаў, і мудрых, і кніжнікаў; і некаторых зь іх вы заб’яце і ўкрыжуеце, а некаторых будзеце біць у сынагогах вашых і гнаць з горада ў горад; каб апала на вас уся кроў праведная, пралітая на зямлі, ад крыві Авеля праведнага да крыві Захарыі, сына Варахіевага, якога вы забілі паміж храмам і ахвярнікам » (Мацьвей 23:33-35).
Рана на пятцы жанчыны – гэта смерць Сына Божага Ісуса Хрыста: « упакорыў Сябе і быў паслухмяны аж да сьмерці, і сьмерці крыжовай » (Філіп’янам 2:8). У выніку ўваскрасення Ісуса Хрыста гэтая траўма пяткі была вылечана: « а Пачынальніка Жыцьця забілі; Гэтага Бог уваскрэсіў зь мёртвых, і мы сьведкі таго” (Дз 3:15).
Здробненая галава змея – гэта вечнае знішчэнне сатаны – і зямных ворагаў Царства Божага: « А Бог міру бразьне сатану пад ногі вашыя неўзабаве. Мілата Госпада нашага Ісуса Хрыста з вамі! Амін » (Рымлянам 16:20). « а д’ябал, які зводзіў іх, укінуты ў возера вогненнае і сернае, дзе зьвер і ілжэпрарок, і будуць пакутаваць дзень і ноч ва векі вечныя » (Адкрыццё 20:10).
1 – Бог заключае запавет з Абрагамам
« і дабраславяцца ў семені тваім усе народы зямлі за тое, што ты паслухаўся голасу Майго »
(Быццё 22:18)
Запавет Абрагама – гэта абяцанне, што ўсё чалавецтва, паслухмянае Богу, будзе блаславёна праз нашчадкаў Абрагама. У Абрагама быў сын Ісаак з жонкай Сарай (вельмі доўга без дзяцей) (Быццё 17:19). Абрагам, Сара і Ісаак – галоўныя героі прарочай драмы, якая адначасова ўяўляе сэнс святой таямніцы і сродкі, з дапамогай якіх Бог выратуе паслухмянае чалавецтва (Быццё 3:15).
– Іегова Бог уяўляе вялікага Абрагама: « Толькі Ты – Айцец наш; бо Абрагам не пазнае нас, і Ізраіль не прызнае нас за сваіх; Ты, Госпадзе, – Айцец наш, ад веку імя Тваё: « Адкупнік наш » » (Ісая 63:16, Лукі 16:22).
– Нябесная жанчына – вялікая Сара, доўгі час без дзіцяці (Быццё 3:15): « Бо напісана: «узьвесяліся, няплодная, ты, што ня родзіш; усклікні і гукні, ты, што ня мучылася ў родах; бо ў пакінутай куды болей дзяцей, чым у той, што мае мужа». Мы, браты, дзеці абяцаньня, як Ісаак. Але як тады народжаны ад плоці гнаў таго, хто ад Духа, так і сёньня. Што ж кажа Пісаньне? «Выгані рабыню і сына яе, бо сын рабыніч не спадчыньніць разам з сынам вольнае». Таму, браты, мы дзеці не рабыні, а вольнай » (Галатаў 4:27-31).
– Ісус Хрыстос – вялікі Ісаак, галоўнае семя Абрагама: « Але Абрагаму дадзеныя былі абяцаньні і нашчадку ягонаму. Ня сказана: «і нашчадкам», як бы пра многіх, а як бы пра аднаго: «і насеньню твайму», якое ёсьць Хрыстос » (Галатам 3:16).
– Рана на пятцы жанчыны: Іегова папрасіў Абрагама прынесці ў ахвяру сына Ісаака. Абрагам паслухаўся (бо думаў, што Бог уваскрэсіць Ісаака пасля гэтай ахвяры (Габрэі 11:17-19)). Бог перашкодзіў Абрагаму зрабіць такі ўчынак: « І было, пасьля гэтых падзей Бог спакушаў Абрагама і сказаў яму: Абрагаме! Ён сказаў: вось я. Бог сказаў: вазьмі сына твайго, адзінага твайго, якога ты любіш, Ісаака; і ідзі ў зямлю Морыя і там прынясі яго на цэласпаленьне на адной з гор, пра якую Я скажу табе. (…) і прыйшлі на месца, пра якое сказаў яму Бог; і зладзіў там Абрагам ахвярнік, расклаў дровы і, зьвязаўшы сына свайго Ісаака, паклаў яго на ахвярнік паўзьверх дроў. І падняў Абрагам руку сваю і ўзяў нож, каб закалоць сына свайго. Але анёл Гасподні заклікаў яго зь неба і сказаў: Абрагаме! Абрагаме! Ён сказаў: вось я. Анёл сказаў: не падымай рукі тваёй на хлопчыка, і не рабі зь ім нічога; бо цяпер Я ведаю, што баішся ты Бога і не пашкадаваў сына твайго, адзінага твайго, дзеля Мяне. І ўзьвёў Абрагам вочы свае і ўбачыў: і вось, за ім баран, які заблытаўся ў гушчобе рагамі сваімі. Абрагам пайшоў, узяў барана і прынёс яго на цэласпаленьне замест сына свайго. І даў Абрагам назву месцу таму: Ягова-ірэ. Таму і сёньня гаворыцца: на гары Яговы ўгледзіцца » (Быццё 22: 1-14). Іегова прыняў гэтую ахвяру, уласны Сын Ісус Хрыстос, гэта прарочае ўяўленне уносячы пакутлівую ахвяру за Іегову Бога (перачытваючы фразу « адзіны сын, якога вы так любіце »). Іегова Бог, вялікі Абрагам, ахвяраваў свайго любімага сына Ісуса Хрыста, вялікага Ісаака, дзеля выратавання чалавецтва: « Бо так палюбіў Бог сьвет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, а меў жыцьцё вечнае. (…) Хто верыць у Сына, мае жыцьцё вечнае; а хто ня верыць у Сына, ня ўбачыць жыцьця, а гнеў Божы застаецца на ім » (Ян 3, 16,36) Канчатковае выкананне абяцання Абрагаму будзе выканана вечным дабраславеньнем паслухмянага чалавецтва : « І пачуў я гучны голас зь неба, які казаў: вось, скінія Бога зь людзьмі, і Ён будзе жыць зь імі; яны будуць Ягоным народам, і Сам Бог зь імі будзе Богам іхнім, і ўтрэ Бог кожную сьлязіну з вачэй іхніх, і сьмерці ня будзе ўжо; ні плачу, ні енку, ні хваробы ўжо ня будзе; бо ранейшае прайшло » (Адкрыццё 21:3,4).
2 – Запавет на абразанне
« І даў яму запавет абразаньня. Пасьля гэтага ён спарадзіў Ісаака і абрэзаў яго восьмага дня; а Ісаак спарадзіў Якава, а Якаў – дванаццаць патрыярхаў »
(Дзеі 7: 8)
Абразанне павінна было стаць адметнай рысай Божага народа, час зямнога Ізраіля. Яно мае духоўнае значэнне, пра што гаворыцца ў развітальным слове Майсея: « Вы павінны абрэзаць крайнюю плоць свайго сэрца і не загартоўваць шыю » (Другі закон 10:16). Абразанне азначае ў плоці тое, што адпавядае сімвалічнаму сэрцу, з’яўляючыся самой крыніцай жыцця, паслухмянасцю Богу: « Больш за ўсё запаветнае захоўвай сэрца тваё; бо ў ім – крыніца жыцьця » (Прыказкі 4:23).
Стывен зразумеў гэта фундаментальнае вучэнне. Ён сказаў сваім слухачам, якія не верылі ў Ісуса Хрыста, хоць іх абрэзаны фізічна, яны былі неабрэзанымі духам сэрца: « Цьвёрдахрыбетныя! людзі зь неабрэзанымі сэрцамі і вушамі! вы заўсёды працівіцеся Духу Сьвятому, як бацькі вашыя, так і вы: каго ж бо з прарокаў ня гналі бацькі вашыя? яны забілі прадвесьнікаў прышэсьця Праведніка, прадажнікамі і забойцамі Якога сталіся сёньня вы, вы, якія прынялі ўстанаўленьнем анёльскім закон, і не захавалі » (Дз 7:51-53). Ён быў забіты, што стала пацвярджэннем таго, што гэтыя забойцы былі неабрэзаны сэрцам.
Сімвалічнае сэрца ўяўляе сабой духоўны інтэр’ер чалавека, складзены з разваг, якія суправаджаюцца словамі і дзеяннямі (добрымі ці дрэннымі). Ісус Хрыстос добра растлумачыў, што робіць чалавека чыстым ці нячыстым з-за стану яго духоўнага сэрца: « а што выходзіць з вуснаў – з сэрца выходзіць; і гэта апаганьвае чалавека; бо з сэрца выходзяць ліхія намыслы, забойствы, пералюбы, распуста, крадзяжы, ілжывыя сьведчаньні, зьнявагі: гэта апаганьвае чалавека; а есьці няўмытымі рукамі – не апаганьвае чалавека » (Мц. 15:18-20). Ісус Хрыстос апісвае чалавека ў стане духоўнай неабрэзаны з яго дрэннымі развагамі, якія робяць яго нячыстым і непрыдатным для жыцця (Прыказкі 4:23). « Добры чалавек з добрай скарбніцы выносіць добрае; а ліхі чалавек зь ліхой скарбніцы выносіць ліхое » (Мц 12:35). У першай частцы выказвання Ісуса Хрыста ён апісвае чалавека, у якога духоўна абрэзаны сэрца.
Апостал Павел таксама разумеў гэта вучэнне ад Майсея, а потым і ад Ісуса Хрыста. Духоўнае абразанне – гэта паслухмянасць Богу, а потым і яго Сыну Ісусу Хрысту: « Абразаньне карыснае, калі выконваеш закон; а калі ты пераступаеш закон, дык абразаньне тваё сталася неабразаньнем. Дык вось, калі неабразанец выконвае пастановы закона, дык ягонае неабразаньне ці не залічыцца яму за абразаньне? І неабрэзаны ад прыроды, які выконвае закон, ці не асудзіць цябе, пераступніка закона зь Пісаньнем і абразаньнем? Бо ня той Юдэй, хто такі з выгляду, і ня тое абразаньне, якое вонкавае, на плоці; а той Юдэй, хто ўнутрана такі, і тое абразаньне, якое ў сэрцы паводле Духа, а не паводле літары: яму і пахвала не ад людзей, а ад Бога » (Рымлянам 2:25-29).
Верны хрысціянін ужо не падпарадкоўваецца закону, дадзенаму Майсею, і таму ён больш не абавязаны практыкаваць фізічнае абразанне, у адпаведнасці з апостальскім указам, напісаным у Дзеях 15: 19,20,28,29. Гэта пацвярджаецца тым, што напісаў апостал Павел пад натхненнем: « бо канец закона – Хрыстос, дзеля праведнасьці кожнаму веруючаму » (Рымлянам 10:4). « Хто быў закліканы ў абразаньні, ня цурайся; і хто быў закліканы ў неабразаньні, не абрэзвайся. Абразаньне нішто і неабразаньне нішто, а ўсё – у выкананьні наказаў Божых » (1 Кар. 7:18,19). З гэтага часу хрысціянін павінен мець духоўнае абразанне, гэта значыць падпарадкоўвацца Іегове Богу і верыць у ахвяру Хрыста (Ян 3:16,36).
Той, хто хацеў паўдзельнічаць у Вялікдзень, быў абрэзаны. У цяперашні час Крысціян (які б ён ні спадзяваўся (нябесны альбо зямны)) павінен мець духоўнае абразанне сэрца, перш чым з’есці прэсны хлеб і выпіць кубак, ушанаваўшы смерць Ісуса Хрыста: « Няхай жа выпрабоўвае сябе чалавек, і такім чынам хай есьць з хлеба гэтага і п’е з чары гэтай » (1 Кар. 11:28, параўнаць з Зыходам 12:48 (Пасха)).
3 – Запавет закону паміж Богам і народам Ізраіля
« Сьцеражэцеся, кабнезабыцьвамнаказуГоспада, Богавашага, якіЁнпастанавіўзвамі, ікабнерабілісабебалваноў, якіявыяўляюцьшто–небудзь, якзагадаўтабеГасподзь, Богтвой«
(Другі закон 4:23)
Пасярэднікам гэтага Запавету з’яўляецца Майсей: « і загадаў мне Гасподзь у той час навучыць вас пастановам і законам, каб вы выконвалі іх у той зямлі, у якую вы ўваходзіце, каб авалодаць ёю » (Другі закон 4:14). Гэты запавет цесна звязаны з запаветам абразання, які з’яўляецца сімвалам паслухмянасці Богу (Другі закон 10:16, параўнанне з Рымлянамі 2: 25-29). Гэты запавет сканчаецца пасля прыходу Месіі: « І зацьвердзіць запавет многім адзін тыдзень, а за паўтыдня спыніцца ахвяра і прынашэньне » (Данііл 9:27). Гэты запавет будзе заменены новым запаветам, згодна з прароцтвам Ераміі: « Вось настаюць дні, кажа Гасподзь, калі Я заключу з домам Ізраіля і з домам Юды новы запавет, не такі запавет, які Я заключыў з бацькамі іхнімі ў той дзень, калі ўзяў іх за руку, каб вывесьці іх зь зямлі Егіпецкай; той запавет Мой яны парушылі, хоць я заставаўся ў еднасьці зь імі, кажа Гасподзь » (Ерамія 31:31,32).
Мэтай закона, які быў дадзены Ізраілю, было падрыхтоўка людзей да прыходу Месіі. Закон вучыў неабходнасці вызвалення ад грахоўнага стану чалавецтва (у асобе народа Ізраіля): « А таму, як праз аднаго чалавека грэх увайшоў у сьвет, і праз грэх – сьмерць, так і сьмерць перайшла ва ўсіх людзей, бо ў ім усе зграшылі. Бо і да закона грэх быў у сьвеце; але грэх не залічваецца, калі няма закона » (Рымлянам 5: 12,13). Закон Божы паказаў грэшны стан чалавецтва. Яна раскрыла грэшны стан усяго чалавецтва: « Што ж скажам? няўжо ад закона грэх? Зусім не; але я ня інакш спазнаў грэх, як праз закон, бо я не разумеў бы і жаданьня, калі б закон не ўказаў: не пажадай. Але грэх, узяўшы прычыну з запаведзі, абудзіў ува мне розныя жаданьні; бо без закона грэх мёртвы. Я жыў калісьці без закона; але калі прыйшла запаведзь, дык грэх ажыў, а я памёр; і такім чынам запаведзь на жыцьцё паслужылася мне на сьмерць, бо грэх, узяўшы прычыну з запаведзі, увёў мяне ў спакусу і забіў ёю. Таму закон сьвяты, і запаведзь сьвятая і праведная і добрая » (Рымлянам 7:7-12). Таму закон быў настаўнікам, які вядзе да Хрыста: « Дык вось закон быў для нас павадыром да Хрыста, каб нам апраўдацца вераю; а як прыйшла вера, мы ўжо не пад кіраваньнем павадыра » (Галатам 3:24,25). Дасканалы закон Божы, вызначыўшы грэх шляхам грэху чалавека, паказаў неабходнасць ахвяры, якая вядзе да адкуплення чалавека з-за яго веры (а не дзеля закона). Гэта была ахвяра Хрыста: « бо Сын Чалавечы ня прыйшоў, каб Яму служылі, а каб паслужыць і аддаць душу Сваю як выкуп за многіх » (Мц 20:28).
Нягледзячы на тое, што Хрыстос – гэта канец закона, факт застаецца фактам, што ў цяперашні час закон працягвае мець прарочае значэнне, якое дазваляе нам зразумець думку Бога (праз Ісуса Хрыста) пра будучыня: « акон, маючы цень будучых дабротаў, а не самы вобраз рэчаў » (Гбр 10:1, 1 Кар 2:16). Менавіта Ісус Хрыстос зробіць гэтыя « добрыя рэчы » рэчаіснасцю: « Бо гэта – цень будучых, але рэальнасць – гэта Хрыстос » (Кал. 2:17).
4 – Новы запавет паміж Богам і Ізраілем Божым
« Тым, якіячыняцьузгодзезгэтымправілам, міріміміласьць, іІзраілюБожаму »
(Галатам 6: 16)
Езус Хрыстус – пасрэднік новы запавет: « Бо адзіны Бог, адзіны і пасрэднік паміж Богам і людзьмі, Чалавек Хрыстос Ісус » (1 Цім. 2:5). Гэты новы запавет выканаў прароцтва Ераміі 31:31,32. 1 Цімафей 2: 5 тычыцца ўсіх людзей, якія вераць у ахвяру Хрыста (Ян 3:16). « Ізраіль Божы » прадстаўляе ўсю хрысціянскую кангрэгацыю. Тым не менш Ісус Хрыстос паказаў, што гэты «Ізраіль Божы» будзе на небе і таксама на зямлі.
Нябесны «Ізраіль Божы» складаецца з 144 000, Новага Ерусаліма, сталіцы якога будзе ўлада Божая, якая ідзе з нябёсаў на зямлі (Адкрыццё 7: 3-8: нябеснага духоўнага Ізраіля, які складаецца з 12 плямёнаў ад 12000 = 144000): « І я, Ян, угледзеў сьвяты горад Ерусалім, новы, які сыходзіў ад Бога зь неба, падрыхтаваны як нявеста, убраная для мужа свайго » (Адкрыццё 21:2).
Зямной « Ізраіль Божы » будзе складацца з людзей, якія будуць жыць у будучым зямным раі, прызначаным Ісусам Хрыстом як 12 плямёнаў Ізраіля: « ІА Ісус сказаў ім: праўду кажу вам, што вы, хто пайшоў сьледам за Мною, – у новым жыцьці, калі сядзе Сын Чалавечы на троне славы Сваёй, сядзеце і вы на дванаццаці тронах судзіць дванаццаць каленаў Ізраілевых » (Мц. 19:28). Гэты зямны духоўны Ізраіль таксама апісаны ў прароцтве Езэкііля ў раздзелах 40-48.
У цяперашні час Ізраілем Божым складаецца з верных хрысціянаў, якія маюць нябесную надзею, і хрысціянаў, якія маюць зямную надзею (Адкрыццё 7:9-17).
Увечары ўрачыстасці апошняй Пасхі Ісус Хрыстос адсвяткаваў нараджэнне гэтага новага запавету з вернымі апосталамі, якія былі з ім: « І ўзяўшы хлеб і падзякаваўшы, пераламаў і падаў ім, кажучы: гэта ёсьць Цела Маё, якое за вас аддаецца; гэта выконвайце на ўспамін пра Мяне. Таксама і чару пасьля вячэры, кажучы: гэтая чара ёсьць новы запавет у Маёй Крыві, якая за вас праліваецца » (Лк. 22:19,20).
Гэты новы запавет тычыцца ўсіх верных хрысціянаў, незалежна ад іх « надзеі » (нябеснай ці зямной). Гэты новы запавет цесна звязаны з « духоўным абразаннем сэрца » (Рымлянам 2: 25-29). Калі верны хрысціянін мае такое « духоўнае абразанне сэрца », ён можа з’есці прэсны хлеб і выпіць кубак, які ўяўляе сабой кроў новага запавету (незалежна ад яго надзеі (нябеснай ці зямной)): « Няхай жа выпрабоўвае сябе чалавек, і такім чынам хай есьць з хлеба гэтага і п’е з чары гэтай » (1 Кар 11 : 28).
5 – Запавету аб валадарстве: паміж Іеговай і Ісусам Хрыстом і паміж Ісусам Хрыстом і 144 000
« Але вы трывалі са Мною ў гаротах Маіх, і Я запавядаю вам, як запавядаў Мне Айцец Мой, Царства, каб елі і пілі на бяседзе Маёй у Царстве Маім, і каб селі на пасадах судзіць дванаццаць каленаў Ізраілевых »
(Лукі 22: 28-30)
Гэты запавет быў заключаны ў тую ж ноч, калі Ісус Хрыстос адсвяткаваў нараджэнне новага запавету. Яны не аднолькавыя альянсы. Запавет аб каралеўства заключаецца паміж Іеговай і Ісусам Хрыстом, а потым паміж Ісусам Хрыстом і 144 000, якія будуць валадарыць на небе як цары і святары (Адкрыццё 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Запавету аб валадарстве, заключанае паміж Богам і Хрыстом, – гэта пашырэнне запавету, заключанага Богам з каралём Давідам і яго каралеўскай дынастыяй. Гэты запавет – абяцанне Бога адносна каралеўскага радаводу Давіда. Ісус Хрыстос з’яўляецца адначасова нашчадкам цара Давіда на зямлі і царом, усталяваным па Іеговай (у 1914 годзе), у выкананні запавету аб Валадарстве (2 Самуіл 7:12-16; Мц. 1:1-16, Лука 3:23-38, Псальмы 2).
Запавету аб валадарстве, заключанае паміж Езусам Хрыстом і яго апосталамі, і, па сутнасці, з 144 000 групамі, на самай справе з’яўляецца абяцаннем нябеснага шлюбу, які адбудзецца незадоўга да вялікай смутку: « Парадуймася і ўсьцешмася і ўзьнясёмце Яму славу; бо настала вясельле Ягняці, і жонка Ягоная падрыхтавала сябе. І дадзена было ёй апрануцца ў вісон чысты і сьветлы; а вісон ёсьць праведнасьць сьвятых » (Адкрыццё 19:7,8). Псальма 45 прароча апісвае гэты нябесны шлюб паміж царом Ісусам Хрыстом і яго каралеўскай жонкай Новым Ерусалімам (Адкрыццё 21:2).
Ад гэтага шлюбу нараджаюцца зямныя сыны каралеўства, князі, якія стануць зямнымі прадстаўнікамі нябеснай каралеўскай улады Царства Божага: « На месцы вашых продкаў будуць сыны вашы, якіх вы ўсталюеце як князёў на ўсёй зямлі. » (Псалтыр 45:16, Ісая 32:1,2).
Вечныя дабраславеньні новага запавету і запавету аб валадарстве выконваць дасягнуць Абрагамаў запавету, які дабраславіць усе народы для на вечнасць. Абяцанне Божае будзе поўнасцю выканана: « Надзея на жыццё вечнае, якое Бог, які не можа хлусіць, абяцаў даўно » (Ціт 1:2).
***
Іншыя артыкулы па вывучэнні Бібліі:
Слова Тваё — лямпа для ног маіх і святло для сцежкі маёй (Псальм 119:105)
Чаму Бог дапусціў пакуты і зло?
Цуды Ісуса Хрыста ўмацоўваюць веру ў надзею на вечнае жыццё
Зводная табліца больш чым сямідзесяці моў, з шасцю важнымі біблейскімі артыкуламі, напісанымі на кожнай мове…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Чытайце Біблію штодня. Гэты кантэнт змяшчае адукацыйныя біблейскія артыкулы на англійскай, французскай, іспанскай і партугальскай мовах (выкарыстоўвайце Google Translate, каб выбраць адну з гэтых моў, а таксама мову па вашаму выбару, каб зразумець змест гэтых артыкулаў).
***