Serbian: Шест тема за проучавање Библије

ОНЛИНЕ БИБЛЕ

Увод

Твоја реч је светиљка ногама мојим и светлост стази мојој
(Псалам 119:105)

Библија је Божја реч, која води наше кораке и саветује нас у одлукама које морамо доносити сваки дан. Као што је написано у овом Псалму, Његова Реч може бити светиљка нашим ногама и у нашим одлукама.

Библија је отворено писмо написано мушкарцима, женама и деци, инспирисано Богом. Он је милостив; жели нашу срећу. Читајући књиге Пословица, Проповедника или Беседу на гори (у Матеју, поглавља 5 до 7), налазимо савете од Христа за добре односе са Богом и са нашим ближњим, који може бити отац, мајка, дете или други људи. Учећи ове савете записане у библијским књигама и писмима, као што су она апостола Павла, Петра, Јована и ученика Јакова и Јуде (Исусове полубраће), како је написано у Пословицама, наставићемо да растемо у мудрости и пред Богом и међу људима, примењујући је у пракси.

Овај Псалам каже да Реч Божја, Библија, може бити светлост на нашем путу, односно за велике духовне правце наших живота. Исус Христ је показао главни правац у смислу наде, а то је стицање вечног живота: „Ово је вечни живот: да познају тебе, јединог истинитог Бога, и Исуса Христа, кога си послао“ (Јован 17:3). Син Божји је говорио о нади у васкрсење и чак је васкрсао неколико људи током своје службе. Најспектакуларније васкрсење било је васкрсење његовог пријатеља Лазара, који је био мртав три дана, како је описано у Јеванђељу по Јовану (11:34-44).

Ова библијска веб страница садржи неколико библијских чланака на језику по вашем избору. Међутим, само на енглеском, шпанском, португалском и француском језику, постоје десетине утешних библијских чланака осмишљених да вас подстакну да читате Библију, разумете је и примењујете је у пракси, са циљем да имате (или наставите да имате) срећан живот, са вером у наду у вечни живот (Јован 3:16, 36). Имате Библију на мрежи, а линкови до ових чланака су на дну странице (написани су на енглеском језику. За аутоматски превод можете користити Google преводилац).

***

1 – Прослава комеморације смрти Христа

« Јер је Христ, наша пасхална жртва, већ жртвован »

(1. Коринћанима 5:7)

Кликните на везу да бисте погледали резиме чланка

Прослава помена Христове смрти одржаће се у понедељак 30. марта 2026. године, после заласка сунца
(према астрономском младом месецу)

Отворено писмо хришћанској конгрегацији Јеховиних сведока

Драга браћо и сестре у Христу,

Хришћани који имају наду у вечни живот на земљи морају да се повинују Христовој заповести да једу бесквасни хлеб и пију чашу за време помена његове жртвене смрти

(Јован 6:48-58)

Како се ближи датум комеморације Христове смрти, важно је послушати Христову заповест о томе шта симболизује његову жртву, наиме његово тело и његову крв, које симболизују бесквасни хлеб и чаша. Једном приликом, говорећи о мани која је пала са неба, Исус Христос је рекао ово: „Истину вам кажем, ако не једете тело Сина човечјег и не пијете његову крв, немате живота у себи.  Ко се храни мојим телом и пије моју крв, добиће вечни живот, а ја ћу га ускрснути у последњи дан“ (Јован 6:48-58). Неки би тврдили да он није изговорио ове речи као део онога што ће постати комеморација његове смрти. Овај аргумент ни на који начин не поништава обавезу да се једе оним што симболизује његово тело и крв, а то су бесквасни хлеб и чаша.

Признајући, на тренутак, да ће постојати разлика између ових изјава и прослављања спомендана, онда се мора позвати на њен модел, прослављање Пасхе („Христос, наша Пасха је жртвован“ 1. Коринћанима 5:7; Јеврејима 10:1). Ко је требало да слави Пасху? Само обрезани (Излазак 12:48). Излазак 12:48, показује да су чак и странци могли да учествују у Пасхи, под условом да су били обрезани. Учешће на Пасхи је чак било обавезно за странца (видети стих 49): „Ако међу вама живи досељеник, нека и он припреми пасхалну жртву Јехови. Нека то уради према одредбама и прописима који се односе на Пасху. Нека исте одредбе важе и за вас и за досељенике“ (Бројеви 9:14). „Нека иста одредба важи за вас и за досељенике који живе међу вама. То је трајна одредба коју треба да извршавате из нараштаја у нараштај. И ви и досељеници сте једнаки пред Јеховом“ (Бројеви 15:15) . Учешће на Пасхи је била витална обавеза, а Јехова Бог, у вези са овом прославом, није правио разлику између Израелаца и страних становника.

Зашто инсистирати на томе да је странац био у обавези да слави Пасху? Јер главни аргумент оних који забрањују учешће у амблемима, верним хришћанима који имају земаљску наду, јесте да они нису део „новог завета“, па чак нису ни део духовног Израиља. Ипак, према моделу Пасхе, не-Израелци би могли да славе Пасху… Шта представља духовно значење обрезивања? Послушност Богу (Поновљени закони 10:16; Римљанима 2:25-29). Духовно необрезивање представља непослушност Богу и Христу (Дела 7:51-53). Одговор је детаљно описан у наставку.

Да ли учешће у хлебу и чаши зависи од небеске или земаљске наде? Ако се ове две наде докажу, уопште, читањем свих изјава Христових, апостола, па чак и њихових савременика, схватамо да оне нису догматизоване нити директно поменуте у Библији. На пример, Исус Христ је често говорио о вечном животу, не правећи разлику између небеске и земаљске наде (Матеј 19:16,29; 25:46; Марко 10:17,30; Јован 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (говорећи о васкрсењу, он чак и не помиње да ће оно бити земаљско (иако ће бити)), 39;6:27,40, 47.54 (има много других референци где Исус Христос не прави разлику између вечног живота на небу или на земљи)). Дакле, ове две наде не треба „догматизовати“ и не треба разликовати хришћане, у оквиру прослављања парастоса. И наравно, подредити ове две наде, конзумирању хлеба и чаше, нема апсолутно никакве библијске основе.

Коначно, у контексту Јована 10, рећи да ће хришћани са земаљском надом бити „друге овце“, а не део новог завета, потпуно је ван контекста целог овог истог поглавља. Док читате чланак (доле), „Друга овца“, који пажљиво испитује контекст и илустрације Христа, у Јовану 10, схватићете да он не говори о заветима, већ о идентитету правог месије. „Друге овце“ су хришћани који нису Јевреји. У Јовану 10 и 1. Коринћанима 11, не постоји библијска забрана верним хришћанима који имају наду у вечни живот на земљи и који имају духовно обрезање срца, да једу хлеб и пију чашу вина за спомен.

Братски у Христу.

***

• Пасха је модел божанских захтева за прославу споменика смрти Христа: « јер је то само сенка онога што долази, а стварност је Христ » (Колошанима 2:17). « Пошто у Закону налазимо само сенку будућих благослова, а не и саме благослове » (Јеврејима 10:1).
• Само обрезани могу прославити Пасху: « Ако би међу вама живео неки странац који би хтео да слави Пасху у част Јехови, нека се обрежу сви мушкарци из његовог дома. Тек тада може приступити да је слави и нека буде као онај ко је Израелац од рођења. Али нико необрезан не сме да једе од ње » (Излазак 12:48).
• Хришћани више нису обавезни за физичко обрезивање: « Јер Христ је свршетак Закона » (Римљанима 10:4). Хришћанин мора имати духовно обрезивање срца: « Обрежите своје срце и не будите више непокорни » (Поновљени закони 10:16).
• Духовно обрезивање срца је послушност Богу и његовом сину Исусу Христу: « Наиме, обрезање користи само ако извршаваш закон, али ако преступаш закон, твоје обрезање је постало необрезање. Дакле, ако се необрезани придржава праведних захтева Закона, зар се његово необрезање неће сматрати обрезањем? И онај ко је пореклом необрезан, а извршава Закон, судиће теби који, иако имаш писани закон и обрезање, преступаш закон. Јер прави Јудејац није онај који је то споља нити је право обрезање оно које је споља, на телу, него је прави Јудејац онај ко је то изнутра и његово обрезање је обрезање срца по духу, а не по писаном закону. Он не добија похвалу од људи, него од Бога » (Римљанима 2:25-29).
• Духовно необрезање је непослушност према Богу и Његовом сину Исусу Христу: « Ви тврдокорни људи необрезаних срца и ушију! Ви се стално опирете светом духу — како су чинили ваши праочеви, тако и ви чините. Кога од пророка нису прогонили ваши праочеви? Чак су и поубијали оне који су указивали на долазак Праведника, чији сте ви сада издајници и убице постали, ви који сте примили Закон преко анђела̂, али га се нисте држали » (Дела 7:51-53).
• Духовно обрезивање срца је неопходно за учешће комеморације смрти Христа (било која хришћанска нада (небеска или земља)): « Дакле, нека најпре свако себе испита да ли је достојан, па онда нека једе од хлеба и пије из чаше » (1. Коринћанима 11:28). Самосвесно испитивање је испит савести пре прославе, да видим да ли смо послушни Богу и Христу. Ако верни Хришћанин буде чиста савјест, може конзумирати хлеб и пити чаша (било која хришћанска нада (небеска или земља)).
• Изричита препорука Христа да симболично једе његово « месо » и његову « крв », је позив свим верним хришћанима: « Ја сам хлеб живота. Ваши су праочеви јели ману у пустињи, а ипак су умрли. Ово је хлеб који силази с неба, да човек једе од њега и да не умре. Ја сам живи хлеб који је сишао с неба. Ако неко једе од овог хлеба, живеће вечно. А хлеб који ћу ја дати моје је тело које ћу дати за живот света.“ Тада су Јудејци почели да се препиру међу собом: „Како нам овај може дати да једемо његово тело?“ Зато им је Исус рекао: „Заиста, заиста, кажем вам, ако не једете тело Сина човечјег и не пијете његову крв, немате живота у себи. Ко се храни мојим телом и пије моју крв, има вечни живот, и ја ћу га ускрснути у последњи дан, јер је моје тело права храна и моја крв је право пиће.  Ко се храни мојим телом и пије моју крв, остаје у јединству са мном и ја у јединству с њим. Као што је мене послао живи Отац па ја живим због Оца, тако ће и онај ко се храни мноме живети због мене. Ово је хлеб који је сишао с неба. То није као кад су ваши праочеви јели, а ипак су умрли. Ко се храни овим хлебом, живеће вечно » (Јован 6:48-58).
• Верни хришћани морају учествовати у комеморацији смрти Христа да би остварили вечни живот (било која хришћанска нада (небеска или земља)): « Зато им је Исус рекао: „Заиста, заиста, кажем вам, ако не једете тело Сина човечјег и не пијете његову крв, немате живота у себи. (…) Као што је мене послао живи Отац па ја живим због Оца, тако ће и онај ко се храни мноме живети због мене » (Јован 6:53,57).
• Људи који не слушају Бога и његовог сина Исуса Христа нису позвани да Прослава комеморације смрти Христа. Позвани су само верни хришћани: « Зато, браћо моја, кад се састанете да једете ту вечеру, причекајте једни друге » (1. Коринћанима 11:33).
• Ако желите да учествујете у « комеморацији Христове смрти » и да нисте хришћани, морате бити крштени, искрено желећи да се покорите Христовим заповестима: « Зато идите и стварајте ученике од људи из свих народа, крстећи их у име Оца и Сина и светог духа,  учећи их да се држе свега што сам вам заповедио. И ја сам с вама у све дане до свршетка овог поретка“ (Матеј 28:19,20).

Како прославити сјећање на смрт Исуса Криста?

« Чините ово мени на спомен »

(Лука 22:19)

После церемоније Пасхе, Исус Христос је поставио образац за будуће славље сећања на његову смрт (Лука 22: 12-18). Они су у овим библијским одломцима, еванђеља:

Матеј 26: 17-35.

Марко 14: 12-31.

Лука 22: 7-38.

Јован 13-13.

Исус је дао лекцију о понизности, опере ноге својим ученицима (Јован 13: 4-20). Ипак, овај догађај не треба сматрати ритуалом који ће се практиковати пре комеморације (упоредите Јован 13:10 и Матеј 15: 1-11). Међутим, прича нас обавјештава да је након тога Исус Христос « ставио своје вањске хаљине ». Зато морамо бити правилно обучени (Јован 13: 10а, 12 упоредити са Матејем 22: 11-13). Успут, на мјесту погубљења Исуса Криста, војници су однијели одјећу коју је носио те вечери. Извештај о Јовану 19,23,24 нам говори да је Исус Христос носио « бешавну унутрашњу одећу, од врха у свој својој дужини ». Војници се нису ни усудили да га растргну. Исус Христ је носио квалитетну одећу, у складу са важношћу церемоније. Без постављања неписаних правила у Библији, ми ћемо вршити добро просуђивање о томе како се облачити (Јеврејима 5:14).

Јуда Искариот је отишао пре церемоније. Ово показује да ову церемонију треба славити само међу вјерним кршћанима (Матеј 26: 20-25, Марко 14: 17-21, Јован 13: 21-30, Лукина прича није увијек хронолошка, већ у « логички поредак“ (Упореди Луку 22: 19-23 и Лука 1: 3 “од почетка, да би их написали у логичком реду” (1 Коринћанима 11: 28,33)).

Обред комеморације је описан са великом једноставношћу: « Док су јели, Исус је узео хлеб и, изрекавши благослов, изломио га је, дао ученицима и рекао: „Узмите, једите. Ово представља моје тело.“ Узео је и чашу, захвалио Богу и дао им је, говорећи: „Пијте из ње сви, јер ово представља моју ’крв савеза‘, која ће се пролити за многе+ ради опроштења греха. Али кажем вам, од сада нећу пити од овог виноградског рода до оног дана кад будем пио ново вино с вама у краљевству свог Оца.“ Кад су отпевали хвалоспеве, изашли су на Маслинску гору » (Матеј 26: 26-30). Исус Христос је објаснио разлог ове церемоније, значење своје жртве, шта представља бесквасни хлеб, симбол његовог безгрешног тела, и чаша, симбол његове крви. Замолио је своје ученике да сваке године спомен његову смрт 14. Нисаном (јеврејски календарски мјесец) (Лука 22:19).

Јеванђеље по Ивану нас обавештава о Христовом учењу после ове церемоније, вероватно од Јована 13:31 до Јована 16:30. Исус Христос се молио свом Оцу, према Јовом поглављу 17. Матеј 26:30, каже: « Кад су отпевали хвалоспеве, изашли су на Маслинску гору ». Вероватно је песма хвале после молитве Исуса Христа.

Церемонија

Морамо следити Христов модел. Церемонију мора организовати једна особа, пастор, свештеник хришћанске заједнице. Ако се церемонија одржава у породичном окружењу, хришћанска глава породице мора то славити. Жена хришћанин која ће организовати церемонију треба изабрати од жене старица (Тит 2: 3). У овом случају, жена ће морати покрити главу (1. Коринћанима 11: 2-6).

Ко организује церемонију, одлучиће о подучавању у овим околностима на основу еванђеоске нарације, можда тако што ће их прочитати коментирајући их. Коначна молитва упућена Јехови Богу биће изречена. Хваљење се може пјевати у богослужењу Јехови Богу и поштовати његовог Сина Исуса Криста.

Што се тиче хлеба, врста житарица се не помиње, али мора бити направљена без квасца. За вино је у неким земљама тешко добити га. У овом изузетном случају, лидери ће одлучити како да га замене на најприкладнији начин на основу Библије (Јован 19:34). Исус Христ је показао да се у изнимним ситуацијама могу донијети изузетне одлуке и да ће се Божја милост примијенити у овим околностима (Матеј 12: 1-8).

Не постоји библијска назнака о прецизном трајању церемоније. Дакле, тај ће организирати овај догађај који ће показати добру просудбу. Једина важна библијска тачка у погледу времена церемоније је следећа: сећање на смрт Исуса Христа мора се славити « између две вечери »: после заласка сунца 13/14 « Нисан », и пре сунрисе. Јован 13: 30 нас обавештава да је Јуда Искариотски отишао, пре церемоније, « Била је ноћ » (Излазак 12: 6).

Јехова Бог је поставио овај пасошки закон: « Жртва принесена за празник Пасхе нека не остане преко ноћи до јутра » (Излазак 34:25). Зашто? Смрт ламб Пасхе је требало да се деси « између две вечери ». Христова смрт, Јагње Божије, одређено је « пресудом », такође « између две вечери » и пре сунрисе: « Велики свештеник раздерао је своју одећу, говорећи: « Тада је првосвештеник раздерао своје хаљине и рекао: „Похулио је! Шта нам још требају сведоци? Ево, сад сте чули хулу. Шта мислите?“ А они су одговорили: „Заслужује смрт.“ (…) И одмах је петао запевао. И Петар се сетио речи које му је Исус рекао: „Пре него што петао запева, трипут ћеш ме се одрећи.“ И изашао је напоље и горко плакао » (Матеј 26: 65-75, Псалам 94:20 « Док неприлике ствара служећи се законом »; Јован 1: 29-36, Колошанима 2:17, Јеврејима 10: 1). Бог благосиља верне хришћане целог света преко свог Сина Исуса Христа, амен.

2 – Божје обећање

« Ставићу непријатељство између тебе и жене и између твог потомства и њеног потомства. Оно ће ти главу здробити, а ти ћеш га у пету ранити »

(Постанак 3:15)

Кликните на линк да бисте погледали резиме чланка

Друге овце

„Имам и друге овце, које нису из овог тора. Морам и њих довести и оне ће слушати мој глас, и све ће бити једно стадо с једним пастиром“

(Јован 10:16)

Пажљиво читање Јована 10:1-16 открива да је централна тема идентификација Месије као правог пастира за његове ученике, овце.

У Јовану 10:1 и Јовану 10:16 пише: „Истину вам кажем, ко не улази у тор код оваца на врата, него на неки други начин, он је лопов и пљачкаш. (… ) Имам и друге овце, које нису из овог тора. Морам и њих довести и оне ће слушати мој глас, и све ће бити једно стадо с једним пастиром“. Овај „ограђени простор“ представља територију на којој је Исус Христ проповедао, Израелов народ, у контексту Мојсијевог закона: „Исус је ову дванаесторицу послао и заповедио им: „Немојте ићи људима из других народа и немојте улазити у самарићанске градове,  него идите изгубљеним овцама израелског народа »“ (Матеј 10:5,6). „Он је на то рекао: „Послат сам само изгубљеним овцама израелског народа““ (Матеј 15:24). Ово ограђено окружење је такође „дом Израела“.

У Јовану 10:1-6 пише да се Исус Христ појавио пред вратима ограде. То се догодило у време његовог крштења. „Чувар врата“ је био Јован Крститељ (Матеј 3:13). Крстећи Исуса, који је постао Христос, Јован Крститељ му је отворио врата и сведочио да је Исус Христос и Јагње Божије: „Сутрадан је Јован видео Исуса како долази код њега, па је рекао: „Ево Јагњета+ Божјег које односи грех света! »“ (Јован 1:29-36).

У Јовану 10:7-15, док је остао на истој месијанској теми, Исус Христ користи другу илустрацију означавајући себе као „Врата“, једино место приступа на исти начин као у Јовану 14:6: „Исус му је одговорио: „Ја сам пут и истина и живот. До Оца се може доћи само преко мене » ». Главна тема теме је увек Исус Христ као Месија. Од 9. стиха, истог одломка (он мења илустрацију други пут), себе означава као пастира који пасе своје овце чинећи их да уђу или изађу да их нахране. Учење је усредсређено на њега и на начин на који мора да брине о својим овцама. Исус Христ себе означава као изврсног пастира који ће положити свој живот за своје ученике и који воли своје овце (за разлику од пастира који му плаћа плату који неће ризиковати свој живот за овце које му не припадају). Опет, фокус Христовог учења је Он сам као пастир који ће се жртвовати за своје овце (Матеј 20:28).

Јован 10:16-18: „Имам и друге овце, које нису из овог тора. Морам и њих довести и оне ће слушати мој глас, и све ће бити једно стадо с једним пастиром.  Отац ме воли зато што полажем свој живот да бих га опет примио.  Нико ми га не одузима, него га ја добровољно дајем. Имам право да га положим и имам право* да га опет примим. То ми је заповедио мој Отац“.

Читајући ове стихове, узимајући у обзир контекст претходних стихова, Исус Христос објављује револуционарну идеју у то време, да ће жртвовати свој живот не само у корист својих јеврејских ученика, већ и у корист нејевреја. Доказ је, последња заповест коју даје својим ученицима, о проповеди, јесте ова: „Али кад свети дух дође на вас, добићете снагу и сведочићете о мени у Јерусалиму, по целој Јудеји и Самарији и до свих крајева* земље“ (Дела апостолска 1:8). Управо на Корнилијевом крштењу почеће да се остварују Христове речи у Јовану 10:16 (Видети историјски извештај Дела апостолских, 10. поглавље).

Дакле, „друге овце“ из Јована 10:16 односе се на нејеврејске хришћане у телу. У Јовану 10:16-18 описује јединство у послушности оваца Пастиру Исусу Христу. Он је такође говорио о свим својим ученицима у своје време као о „малом стаду“: „Не бој се, мало стадо, јер је воља вашег Оца да вам да Краљевство“ (Лука 12:32). На Педесетницу 33. године, Христових ученика је било само 120 (Дела 1:15). У наставку извештаја Дела апостолских можемо прочитати да ће њихов број порасти на неколико хиљада (Дела 2:41 (3000 душа); Дела 4:4 (5000)). Било како било, нови хришћани, било у време Христа или у време апостола, представљали су „мало стадо” у односу на општу популацију народа Израела, а затим и на читаве друге народе тог времена.

Морамо бити уједињени као што је Исус Христ замолио свог Оца

„Не молим само за њих него и за све који ће поверовати у мене захваљујући њиховим речима, да сви они буду једно, као што си ти, Оче, у јединству са мном и ја у јединству с тобом, да и они буду у јединству с нама, како би свет веровао да си ме ти послао“ (Јован 17:20,21).

Која је порука ове пророчке загонетке? Јехова Бог обавештава да ће његов план да напуни земљу правим човечанством сигурно бити реализован (Постанак 1: 26-28). Бог ће спасити Адамове потомке кроз « потомства жене“ (Постанак 3,15). Ово пророчанство је вековима било « света тајна » (Марко 4:11; Римљанима 11:25; 16:25; 1. Коринћанима 2:1,7 « света тајна »). Јехова Бог то је открио постепено током векова. Ево значења ове пророчке загонетке:

Жена: она представља небески Божји народ, сачињен од анђела на небу: « И показао се велики знак на небу — жена одевена у сунце, месец јој под ногама, а на глави круна од дванаест звезда » (Откривење 12:1). Ова жена је описана као « Јерусалим одозго »: « А горњи Јерусалим је слободан — он је наша мајка » (Галаћанима 4:26). Описана је као « небески Јерузалем »: « Ви сте, напротив, приступили гори Сиону и граду живог Бога, небеском Јерусалиму, и десетинама хиљада анђела » (Јеврејима 12:22). Миленијима, попут Сарах, Абрахамове жене, ова је небеска жена била неплодна (Постанку 3:15): « Кличи од радости, нероткињо, ти која ниси рађала! Весели се и радуј се, ти која ниси имала порођајне болове, јер синова напуштене има више него синова оне која има мужа“, каже Јехова » (Изаија 54 :1). Ово пророчанство је најавило да ће ова небеска жена родити много деце (краљ Исус Христ и 144.000 краљева и свештеника).

Потомство жене: Књига Откривења открива ко је овај син: « И показао се велики знак на небу — жена одевена у сунце, месец јој под ногама, а на глави круна од дванаест звезда. Била је трудна и викала је у трудовима+ и порођајним мукама. (…) Она је родила сина, мушко дете, и он ће гвозденом палицом владати над свим народима. Тада је њено дете било однесено к Богу и његовом престолу » (Откривење 12:1,2,5). Тај син је Исус Христос, као краљ Божјег царства: « Он ће бити велик и зваће се Син Свевишњега. Јехова Бог даће му престо Давида, његовог оца, и он ће владати као краљ над Јаковљевим домом заувек и његовом краљевству неће бити краја » (Лука 1:32,33, Псалми 2).

Изворна змија је сотона: « И био је збачен велики змај, празмија, који се зове Ђаво и Сатана, који заводи цео свет. Био је збачен на земљу, а с њим су били збачени и његови анђели » (Откривење 12:9).

Потомство змија: То су небески и земаљски непријатељи, они који се активно боре против суверености Бога, против краља Исуса Христа и против светаца на земљи: « Змије! Легло змијско! Како ћете побећи од осуде гехене? Зато, ево, шаљем вам пророке и мудраце и учитеље. Неке од њих ћете убити и ставити на стуб, а неке ћете бичевати по својим синагогама и прогонити од града до града,  да на вас дође сва праведна крв проливена на земљи, од крви праведног Авеља до крви Захарије, Варахијиног сина, кога сте убили између светилишта и олтара » (Матеј 23:33-35).

Рана на пети жене је смрт Божјег Сина, Исуса Христа: « Осим тога, кад је по обличју постао човек, понизио се и постао послушан све до смрти, и то смрти на мученичком стубу“ (Филипљанима 2:8). Ипак, та повреда пете излечена је васкрсењем Исуса Христа: « а убили сте Главног Заступника живота. Али Бог га је подигао из мртвих, чему смо ми сведоци” (Дела 3:15).

Срушена глава змије је вечно уништење сотоне и земаљских непријатеља Краљевства Божјега: « А Бог који даје мир ускоро ће сатрти Сатану под вашим ногама » (Римљанима 16:20). « А Ђаво, који их је заводио, био је бачен у огњено и сумпорно језеро, где се већ налазе и звер и лажни пророк. И биће мучени дан и ноћ, у сву вечност » (Откривење 20:10).

1 – Бог склапа савез са Абрахамом

« И преко твог потомства благословиће се сви народи на земљи зато што си послушао мој глас »

(Постанак 22:18)

Абрахами савез је обећање да ће све човечанство послушно Богу бити благословљено кроз Абрахамове потомке. Абрахам је имао сина Изака са својом женом Сару (већ дуже време без деце) (Постанак 17:19). Абрахам, Сарах и Изак главни су ликови пророчке драме која истовремено представља значење свете тајне и средства којима ће Бог спасити послушно човечанство (Постанак 3,15).

– Јехова Бог представља великог Абрахама: « Ти си наш Отац. Кад ни Аврахам не би хтео да зна за нас, кад нас ни Израел не би признао, ти би, Јехова, био наш Отац. Наш Откупитељ из давнина, то је твоје име » (Изаија 63:16; Лука 16:22).

– Небеска жена је велика Сара, дуго без детета (Постанак 3:15): « Јер написано је: „Радуј се, нероткињо која не рађаш! Кличи и узвикуј, ти што ниси у порођајним боловима, јер деце напуштене жене има више него деце оне која има мужа.“ А ми смо, браћо, деца обећања, као што је био Исак.  Али као што је онда онај који је био рођен по телу прогонио онога који је био рођен по духу, тако је и сада.  Али шта каже Писмо? „Отерај слушкињу и њеног сина, јер син слушкиње неће бити наследник са сином слободне жене.“  Зато, браћо, нисмо деца слушкиње, него деца слободне жене » (Галаћанима 4:27-31).

– Исус Христ је велики Изак, главно семе Абрахамово: « Али обећања су била рекла Абрахаму и његовом семену говорећи: « А обећања су била дата Аврахаму и његовом потомству. Није речено: „И потомствима“, као да се односи на многа, него као на једно: „И твом потомству“, које је Христ » (Галаћанима 3:16).

– Рана на пети жене: Јехова је тражио од Абрахама да жртвује свог сина Изака. Абрахам је послушао (јер је мислио да ће Бог ускрснути Изака након ове жртве (Јеврејима 11: 17-19)). Непосредно пре жртве, Бог је спречио Абрахама да учини такво дело: « После тих догађаја истинити Бог је искушао Аврахама. Рекао му је: „Аврахаме!“ А он је одговорио: „Ево ме!“ Тада му је Бог рекао: „Молим те, узми свог сина јединца Исака, кога толико волиш, иди у земљу Морију и тамо га принеси као жртву паљеницу на једном брду које ћу ти показати.“ (…) На крају су стигли до места које му је истинити Бог показао. Аврахам је тамо подигао олтар, наслагао дрва, свезао свом сину Исаку руке и ноге и положио га преко дрва на олтару.  Тада је Аврахам пружио руку и узео нож да убије свог сина.  Али га Јеховин анђео позва с небеса и рече: „Аврахаме! Аврахаме!“ А он одговори: „Ево ме!“  Затим му рече: „Не дижи руку на дете и не чини му ништа, јер сада знам да се бојиш Бога кад ниси одбио да ми даш свог сина јединца.“  Тада је Аврахам подигао очи и погледао, кад гле, мало даље од њега један ован се роговима заплео у честар. Аврахам је отишао, узео овна и принео га као жртву паљеницу уместо свог сина.  То место Аврахам је назвао Јехова-Јире. Зато се данас обично каже: „На свом брду Јехова ће се постарати за оно што је потребно.“ » (Постанак 22:1-14). Јехова је дао ову жртву, његов сопствени Син Исус Христос. Oво пророчко представљање чинећи изузетно болну жртву за Јехову Бога (поново читајући фразу « ваш једини син којег толико волите »). Јехова Бог, велики Абрахам, жртвовао је свог вољеног сина Исуса Христа, великог Изака за спас о човечанству: « Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да нико ко исказује веру у њега не буде уништен, него да има вечни живот. (…) Ко исказује веру у Сина, има вечни живот. Ко није послушан Сину, неће видети живот, него Божји гнев остаје на њему » (Јован 3:16,36). Коначно испуњење обећања Абрахаму биће испуњено вечним благословом послушног човечанства : « Тада сам зачуо снажан глас са престола како говори: „Ево Божјег шатора међу људима! Бог ће пребивати међу њима и они ће бити његов народ и сам Бог биће с њима. Он ће обрисати сваку сузу с њихових очију и смрти више неће бити, ни туге, ни јаука, ни бола више неће бити. Нестало је оно што је некад било » (Откривење 21:3,4).

2 – Савез о обрезивању

« Дао му је и савез обрезања. Тако му се родио Исак, кога је обрезао осмог дана, а Исаку Јаков, а Јакову дванаест наших праочева »

(Дела 7: 8)

Савез о обрезивању требао је бити заштитни знак Божјег народа, у то време земаљског Израела. Оно има духовни значај, што се наводи у Мојсијевом опроштајном говору у Поновљеној књизи Поновљеног закона: « Обрежите своје срце и не будите више непокорни“ (Поновљени закон 10:16). Обрезивање значи у месу оно што одговара симболичком срцу, које је и сам извор живота, послушност Богу: « Више од свега што се чува, чувај срце своје, јер из њега извире живот » (Пословице 4:23).

Степхен је разумео ово основно учење. Рекао је својим слушаоцима који нису веровали у Исуса Христа, иако су били физички обрезани, они су били необрезани духовни људи: « Ви тврдокорни људи необрезаних срца  и ушију! Ви се стално опирете светом духу — како су чинили ваши праочеви, тако и ви чините. Кога од пророка нису прогонили ваши праочеви? Чак су и поубијали оне који су указивали на долазак Праведника, чији сте ви сада издајници и убице постали, ви који сте примили Закон преко анђела̂, али га се нисте држали“ (Дела 7:51-53). Убијен је, што је била потврда да они су били необрезани духовни.

Симболично срце чини духовну унутрашњост човека, састављена од резоновања попраћених речима и поступцима (добрим или лошим). Исус Христ је добро објаснио шта чини човека чистом или нечистом због стања његовог духовног срца: « А оно што излази из уста, из срца излази, и то човека чини нечистим. На пример, из срца излазе зле мисли, убиства, прељубе, блуд, крађе, лажна сведочења, хуле. То је оно што човека чини нечистим, а то што није опрао руке према обреду — то човека не чини нечистим » (Матеј 15:18-20). Исус Христ описује људско биће у стању духовне необрезаности, с његовим лошим резоновањима, што га чини нечистим и неподобним за живот (види Пословице 4:23). « Добар човек из своје добре ризнице износи добро, док зао човек из своје зле ризнице износи зло“ (Матеј 12:35). У првом делу изјаве Исуса Христа он описује људско биће које има духовно обрезано срце.

Апостол Павао је ово учење схватио и од Мојсија, а потом и од Исуса Христа. Духовно обрезивање је послушност Богу, а затим и његовом Сину Исусу Христу: « Наиме, обрезање користи само ако извршаваш закон, али ако преступаш закон, твоје обрезање је постало необрезање. Дакле, ако се необрезани придржава праведних захтева Закона, зар се његово необрезање неће сматрати обрезањем?  И онај ко је пореклом необрезан, а извршава Закон, судиће теби који, иако имаш писани закон и обрезање, преступаш закон.  Јер прави Јудејац није онај који је то споља нити је право обрезање оно које је споља, на телу, него је прави Јудејац онај ко је то изнутра и његово обрезање је обрезање срца по духу, а не по писаном закону. Он не добија похвалу од људи, него од Бога » (Римљанима 2:25-29).

Верни хришћанин више није подложан Мојсијевом закону и стога више није дужан да практикује физичко обрезивање, према апостолском декрету написаном у Делима 15: 19,20,28,29. Ово потврђује оно што је апостол Павле написао под надахнућем: « Јер Христ је свршетак Закона, да би свако ко исказује веру стекао праведност » (Римљанима 10:4). « Да ли је неко позван као обрезан? Нека не преправља обрезање. Да ли је неко позван као необрезан? Нека се не обрезује. Обрезање не значи ништа, и необрезање не значи ништа, него је важно држати се Божјих заповести » (1. Коринћанима 7:18,19). Од сада, хришћанин мора имати духовно обрезивање, тј. Покоравати се Јехови Богу и веровати у Кристову жртву (Јован 3:16,36).

Ко је хтео да учествује у Пасхи, морао је да буде обрезан. Тренутно хришћанин (каква год била нада (небеска или земаљска)) мора да има духовно обрезивање срца пре него што поједе бесквасни хлеб и попије шољу, у знак сећања на смрт Исуса Христа: « Дакле, нека најпре свако себе испита да ли је достојан, па онда нека једе од хлеба и пије из чаше » (1. Коринћанима 11:28, упореди са Изласком 12:48 (Пасха)).

3 – Савез о закону између Бога и народа Израела

« Чувајте се да не заборавите савез који је Јехова, ваш Бог, склопио с вама и да не направите себи резан лик у облику било чега што ти је Јехова, твој Бог, забранио »

(Поновљени закон 4:23)

Посредник овог савеза је Мојсије: « А мени је тада Јехова заповедио да вас поучим прописима и законима, да поступате по њима у земљи у коју идете да је заузмете » (Поновљени закон 4:14). Овај је савез уско повезан са савезом обрезивања, који је симбол послушности Богу (Поновљени закон 10:16 упоредите са Римљанима 2: 25-29). Овај се савез завршен након Месијиног доласка: « И он ће једну недељу задржати на снази савез+ за многе, а у половини те недеље укинуће жртву и жртвени дар » (Данило 9:27). Овај ће савез бити замењен новим савезом, према Јеремијином пророчанству: « Ево, долазе дани“, говори Јехова, „кад ћу с Израеловим домом и с Јудиним домом склопити нови савез, не као онај савез који сам склопио с њиховим праочевима оног дана кад сам их узео за руку да их изведем из египатске земље. ’Тај мој савез они су раскинули, иако сам им ја био муж‘, говори Јехова » (Јеремија 31:31,32).

Сврха закона дат Израелу је била да припреми народ за Месијин долазак. Закон је подучавао потребу за ослобађањем од грешног стања човечанства (кога представља народ Израела): « ато, као што је преко једног човека у свет ушао грех и преко греха смрт, и тако се смрт проширила на све људе јер су сви сагрешили…  Јер до Закона је грех био у свету, али нико се није теретио за грех кад нема закона » (Римљанима 5:12,13). Закон Божји показао је грешно стање човечанства. Она је открила грешно стање целог човечанства: « Дакле, шта ћемо рећи? Да ли је Закон грех? Нипошто! Али никада не бих схватио шта је грех да није било Закона. И не бих схватио шта је пожуда да Закон није рекао: „Не пожели!“ А грех је, нашавши упориште у заповести, проузроковао у мени свакакву пожуду, јер без закона грех је био мртав.  У ствари, ја сам био жив док није било закона, али кад је стигла заповест, грех је оживео, а ја сам умро.  И установио сам да заповест која је требало да води у живот води у смрт.  Јер грех ме је, нашавши упориште у заповести, завео и убио преко ње. Ипак, Закон је свет и заповест је света и праведна и добра » (Римљанима 7:7-12). Стога је закон био инструктор који води к Кристу: « Тако нам је Закон био старатељ који нас је водио до Христа, да будемо проглашени праведнима због вере.  А откако је дошла вера, више нисмо под старатељем » (Галаћанима 3:24,25). Савршени Божји закон, дефинишући грех преступом човека, показао је неопходност жртве која води ка искупљењу човека због његове вере. Та жртва је била Христова: « Као што ни Син човечји није дошао да му служе, него да служи и да свој живот да као откупнину за многе“ (Матеј 20:28).

Иако је Христос крај закона, остаје чињеница да тренутно закон и даље има пророчку вредност која нам омогућава да разумемо мисао Бога (преко Исуса Христа) која се односи на будућност: « Пошто у Закону налазимо само сенку будућих благослова, а не и саме благослове » (Јеврејима 10:1, 1. Коринћанима 2:16). Исус Христ ће учинити да ове « јер је то само сенка онога што долази, а стварност је Христ » (Колошанима 2:17).

4 – Нови савез између Бога и « Израелу Божјем »

« А на свима који буду по овом правилу живели, на њима нека буде мир и милосрђе — на Израелу Божјем »

(Галаћанима 6: 16)

Исус Христос је посредник новог савеза: « ер један је Бог, и један је посредник између Бога и људи, човек, Христ Исус » (1. Тимотеју 2: 5). Овај нови савез испунио је пророчанство Јеремије 31:31,32. 1. Тимотеју 2:5 односи се на све људе који верују у жртву Христову (Јован 3:16). « Израел Божји » представља целу хришћанску заједницу. Ипак, Исус Христ показао је да ће овај « Израелу Божјем » бити на небу и такође на земљи.

Небески « Израел Божји » сачињавају 144.000, Нови Јерусалим, главни град у којем ће бити власт Божја, која долази с неба, на земљи (Откривење 7:3-8, небески духовни Израел састављен од 12 племена из 12000 = 144000): « Видео сам и свети град, Нови Јерусалим, како силази с неба од Бога, припремљен као невеста украшена за свог мужа » (Откривење 21:2).

Земаљски « Израелу Божјем » састојат ће се од људи који ће живети у будућем земаљском рају, а Исус Крист је одредио као 12 племена Израела којима ће се судити: « Исус им рече: „Заиста, кажем вам, приликом поновног стварања, кад Син човечји седне на свој славни престо, и ви који сте пошли за мном сешћете на дванаест престола и судити над дванаест Израелових племена » (Матеј 19:28). Овај земаљски духовни Израел описан је и у пророчанству Езекиелових поглавља 40-48.

Тренутно « Израелу Божјем » сачињавају верни хришћани који имају небеску наду и хришћани који имају земаљску наду (Откривење 7:9-17).

Увече прославе последње Пасхе, Исус Христос прославио је рођење овог новог савеза са верним апостолима који су били с њим: « И узео је хлеб, захвалио Богу, изломио га, дао им и рекао: „Ово представља моје тело+ које ће се дати за вас. Чините ово мени на спомен.“ Тако је узео и чашу после вечере и рекао: „Ова чаша представља нови савез на основу моје крви, која ће се пролити за вас » (Лука 22:19,20).

Овај нови савез односи се на све верне хришћане, без обзира на њихову « наду » (небеску или земаљску). Овај нови савез уско је повезан са « духовним обрезивањем срца » (Римљанима 2:25-29). Уколико верни хришћанин има ово « духовно обрезивање срца », он може јести бесквасни хлеб и пити шољу која представља крв новог савеза (без обзира на његову наду (небеску или земаљску)): « Дакле, нека најпре свако себе испита да ли је достојан, па онда нека једе од хлеба и пије из чаше » (1. Коринћанима 11:28).

5 – Савез за Краљевство: између Јехове и Исуса Христа и између Исуса Христа и 144.000

« Ви сте остали са мном у мојим кушњама. Зато ја с вама склапам савез за краљевство, као што је мој Отац са мном склопио савез, да једете и пијете за мојим столом у мом краљевству, и да седите на престолима и судите над дванаест Израелових племена »

(Лука 22:28-30)

Овај је савез склопљен исте вечери када је Исус Христ прославио рођење новог савеза. То не значи да су то два идентична савеза. Савез за краљевство је између Јехове и Исуса Христа, а затим између Исуса Христа и 144 000 који ће краљевати на небу као краљеви и свештеници (Откривење 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).

Савез за краљевство склопљен између Бога и Христа продужетак је Савеза који је Бог склопио са краљем Давидом и његовом краљевском династијом. Овај савез је Божје обећање у вези са постојаношћу Давидове краљевске лозе. Исус Христ је уједно потомак краља Давида на земљи и краљ којег је поставио Јехова (1914.), у испуњењу завета о Краљевству (2. Самуел 7:12-16; Матеј 1:1-16; Лука 3:23-38, Псалми 2).

Савез о краљевству склопљен између Исуса Христа и његових апостола и продужетак са групом од 144.000, у ствари је обећање небеског брака, које ће се догодити непосредно пре велике невоље: « Радујмо се и веселимо се и славу му дајмо, јер је дошла Јагњетова свадба и спремна је његова жена! И дато јој је да се обуче у фини лан, сјајан и чист, јер фини лан представља праведна дела светих » (Откривење 19:7,8). Псалам 45 описује пророчки овај небески брак између краља Исуса Христа и његове краљевске супруге, новог Јерузалема (Откривење 21:2).

Из овог брака родиће се земаљски синови краљевства, кнезови који ће бити земаљски представници небеске краљевске власти Краљевства Божјег: « На месту праочева твојих биће синови твоји, Које ћеш поставити за кнезове по свој земљи » (Псалам 45:16, Изаија 32:1,2).

Вечни благослови новог завета и савеза за Краљевство постићи Абрахамов завет који ће благословити све народе и за читаву вечност. Божје обећање биће у потпуности испуњено: « Њој је темељ нада у вечни живот, што га је Бог, који не може да лаже, још давно обећао » (Титу 1:2).

3 – Зашто је Бог допустио патњу и зло?

ЗАШТО?

Зашто је Бог до данас дозволио патњу и злобу?

« Јехова, докле ћу вапити, а да ти не чујеш? Докле ћу те због насиља звати у помоћ, а да ти нешто не учиниш? Зашто допушташ да гледам зло које се чини? Зашто допушташ да људи угњетавају једни друге? Зашто су пљачка и насиље преда мном? Зашто има толико свађа и сукоба? Због тога закон губи снагу и правда никад не побеђује. Зли окружују праведне и зато се правда изврће »

(Авакум 1:2-4)

« Опет сам посматрао све неправде које се чине под сунцем. Видео сам сузе оних који трпе неправду, а није било никога да их утеши. Моћ је у рукама оних који им чине неправду и никога нема да их утеши. (…) Свашта сам видео током свог испразног живота – од праведника који пропада иако је праведан до злог човека који дуго живи упркос својој злоби. (…) Све сам то видео и размотрио сам у свом срцу све што се ради под сунцем док човек влада над човеком на његову штету. (…) На земљи се догађа још нешто што је испразно: има праведника с којима се поступа као да су чинили зло и има злих с којима се поступа као да су поступали праведно. Кажем да је и то испразно. (…) Видео сам слуге на коњима, а кнезове како иду пешице као слуге”

(Проповедник 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Јер оно што је створено потчињено је испразности – не својом вољом, него вољом онога који га је потчинио – али је притом пружена и нада“

(Римљанима 8:20)

« Кад је у кушњи, нека нико не говори: „Бог ме искушава.“ Јер нико не може искушавати Бога злим стварима нити он икога злом искушава »

(Јаков 1:13)

Зашто је Бог до данас дозволио патњу и злобу?

Прави кривац у овој ситуацији је Сатана ђаво, кога у Библији називају оптуживачем (Откривење 12: 9). Исус Христос, Син Божији, рекао је да је ђаво лажов и убица човечанства (Јован 8:44). Постоје две велике оптужбе упућене Богу:

1 – Оптужба против права Бога да влада над својим створењима, и невидљивим и видљивим.

2 – Оптужба која се односи на интегритет створења, посебно људских бића, направљених на слику Божју (Постанак 1:26).

Када се поднесе жалба и поднесу озбиљне оптужбе, треба пуно времена истражити тужилаштву или одбрани, пре суђења и коначне пресуде. Пророчанство из Даниела, 7. поглавље, приказује ситуацију у којој су укључени суверенитет Бога и интегритет човека на суду на коме се суди: « Огњена река је извирала пред њим и текла од његовог престола. Хиљаду хиљада служило му је и десет хиљада по десет хиљада стајало је пред њим. Суд је почео да заседа и књиге су се отвориле. (…) И Суд је заседао и одузео му власт, а затим је тај краљ био затрт и сасвим уништен“ (Данило 7:10,26). Као што је написано у овом тексту, суверенитет земље која је увек припадала Богу одузет је ђаволу, а такође и човеку. Ова слика суда представљена је у Исаијином поглављу 43, где је записано да су они који заузимају страну Бога његови „сведоци“: « „Ви сте моји сведоци“, каже Јехова, „и мој слуга ког сам изабрао, да бисте знали и веровали ми и разумели да сам ја онај исти. Пре мене није био начињен ниједан бог и после мене се није појавио ниједан. Ја, ја сам Јехова, и осим мене нема спаситеља““ (Исаија 43:10,11). Исуса Христа називају и „верним сведоком“ Бога (Откривење 1:5).

У вези са ове две озбиљне оптужбе, Јехова Бог је дозволио да сатана ђаво и човечанство, више од 6.000 година, изнесу своје доказе, наиме да ли могу да владају земљом без суверенитета Бога. На крају смо овог искуства где се лаж ђавола излаже на видело катастрофалном ситуацијом у којој се човечанство налази, на ивици потпуне пропасти (Матеј 24:22). Пресуда и извршење казне одвијаће се у великој невољи (Матеј 24:21; 25:31-46). Сада ћемо се конкретније позабавити двема оптужбама за ђавола, испитивањем онога што се догодило у Едену, у 2. и 3. поглављу Постања и 1. и 2. поглављу књиге Јоба.

1 – Оптужба против Божјег права да влада над својим створењима, и невидљивим и видљивим

2. поглавље Постања нас обавештава да је Бог створио човека и сместио га у „врт“ зван « Еден » од неколико хиљада хектара, ако не и више. Адам је био у идеалним условима и уживао је велику слободу (Јован 8:32). Међутим, Бог је ограничио ову неизмерну слободу: дрво: « А Јехова Бог узе човека и стави га у рајски врт да га обрађује и брине о њему. И Јехова Бог је такође наметнуо ово заповест човеку: « Јехова Бог је сместио човека у еденски врт да га обрађује и да се брине о њему. Тада је Јехова Бог дао човеку ову заповест: „Са сваког дрвета у врту слободно једи док се не наситиш. Али с дрвета познавања добра и зла не смеш јести, јер оног дана кад будеш јео с њега, сигурно ћеш умрети““ (Постање 2:15-17). „Дрво знања о добром и злу“ било је једноставно конкретан приказ апстрактног појма добра и зла. Од сада је ово право дрво, представљено за Адама, конкретна граница, „(конкретно) знање о добром и злу », које је Бог утврдио, између „добрих », да Му се покорава и да га не једе и „лошег“, непослушност.

Очигледно је да ова заповест Божја није била тешка (упоредите с Матејем 11:28-30 „Јер је јарам мој лаган и бреме моје лако“ и 1. Јованова 5:3 „Заповести његове нису тешке“ ( оне божје)). Иначе, неки су рекли да „забрањено воће“ представља телесне односе: ово је погрешно, јер када је Бог дао ову заповест, Ева није постојала. Бог није хтео да забрани нешто што Адам није могао знати (Упоредите временску линију догађаја Постање 2:15-17 (Божја заповест) са 2:18-25 (стварање Еве)).

Искушење ђавола

« Змија је била најопрезнија од свих дивљих животиња које је Јехова Бог створио. Она је рекла жени: „Да ли је Бог заиста рекао да не смете да једете са сваког дрвета у врту?“ А жена је одговорила змији: „Смемо да једемо плодове с дрвећа у врту. Али за плод с дрвета које је усред врта, Бог је рекао: ’Не једите га и не дирајте га да не бисте умрли.‘ “ На то је змија рекла жени: „Не, сигурно нећете умрети.  Него Бог зна да ће вам се оног дана кад га будете јели отворити очи и да ћете постати као Бог, па ћете знати шта је добро, а шта зло.“ Тада је жена видела да је плод с дрвета добар за јело, да је примамљив* и да лепо изгледа. Зато га је убрала и јела. После је дала и свом мужу, кад је био с њом, па је и он јео“ (Постање 3:1-6).

Ђаво је отворено напао Божји суверенитет. Сатана је отворено наговестио да је Бог ускраћивао информације ради наношења штете својим створењима: „Јер Бог зна“ (подразумевајући да Адам и Ева нису знали и да им је то нанело штету). Па ипак, Бог је увек задржао контролу над ситуацијом.

Зашто је Сатана разговарао са Евом, а не с Адамом? Апостол Павле је надахнуто написао да би је „преварио“: « И није био преварен Адам, него жена – она је била потпуно преварена+ и прекршила је Божју заповест » (1. Тимотеју 2:14). Зашто је Ева преварена? Због своје младости јер је имала врло мало година искуства, док је Адам имао најмање преко четрдесет година. Заправо, Еве се у младим годинама мало изненадила што јој се змија обраћала. Она је нормално наставила овај необичан разговор. Стога је Сатана искористио Евино неискуство да је натера на грех. Међутим, Адам је знао шта ради, намерно је донео одлуку да греши. Ова прва оптужба за ђавола односила се на Божје природно право да влада над својим створењима, и невидљивим и видљивим (Откривење 4:11).

Божји суд и обећање

Нешто пре краја тог дана, пре заласка сунца, Бог је пресудио тројици криваца (Постање 3:8-19). Пре него што је утврдио кривицу Адама и Еве, Јехова Бог се задовољио тиме што им је поставио питање о њиховом гесту, а они су одговорили: « Човек је одговорио: „Жена коју си ми дао да буде уз мене, она ми је дала плод с дрвета па сам га јео.“  Тада је Јехова Бог упитао жену: „Зашто си то урадила?“ А жена је одговорила: „Змија ме је преварила па сам јела.“ » (Постање 3:12,13). Далеко од тога да су признали своју кривицу, и Адам и Ева покушали су да се оправдају. Адам је чак индиректно замерио Богу што му је дао жену која га је погрешила: „Жену коју си дао да буде са мном“. У 1. Мојсијевој 3:14-19 можемо прочитати Божји суд уз обећање да ће се испунити његова намера: « Ставићу непријатељство између тебе и жене и између твог потомства+ и њеног потомства. Оно ће ти здробити главу, а ти ћеш га ранити у пету » (Постање 3:15). Овим обећањем Јехова Бог је посебно наговештавао да ће се његова намера неизбежно остварити, обавештавајући Сатану ђавола да ће бити уништен. Од тог тренутка, грех је ушао у свет, као и његова главна последица, смрт: « Дакле, преко једног човека је грех ушао у свет и преко греха смрт, и тако се смрт проширила на све људе јер су сви постали грешни » (Римљанима 5:12).

2 – Оптужба ђавола о интегритету људског бића, направљена по лику Божијем

Изазов ђавола

Ђаво је наговестио да постоји мана у човековој природи. То се види из ђавољег изазова у вези са интегритетом верног слуге Јоба:

« Јехова је тада упитао Сатану: „Одакле долазиш?“ А Сатана је одговорио Јехови: „Пролазио сам земљом и обилазио је.“  Јехова је рекао Сатани: „Јеси ли запазио мог слугу Јова? Нема на земљи таквог као што је он. Он је праведан човек, беспрекоран у свему, боји се Бога и клони се зла.“   А Сатана је одговорио Јехови: „Зар се Јов без разлога боји Бога? Зар ти не штитиш њега, његову породицу и све што има? Благословио си дело његових руку+ и његова стока се намножила на земљи. Али сада пружи руку и узми му све што има, и видећеш да ће те у лице проклети.“ Тада је Јехова рекао Сатани: „Ево, све што има у твојим је рукама. Само њега не дирај!“ Тако је Сатана отишао од Јехове. (… ) Јехова је тада упитао Сатану: „Одакле долазиш?“ А Сатана је одговорио Јехови: „Пролазио сам земљом и обилазио је.“ Јехова је рекао Сатани: „Јеси ли запазио мог слугу Јова? Нема на земљи таквог као што је он. Он је праведан човек, беспрекоран у свему, боји се Бога и клони се зла. И даље ми остаје веран, иако ти хоћеш да ме наведеш да се окренем против њега и да га упропастим без разлога.“ Али Сатана је одговорио Јехови: „Кожу за кожу! Све што човек има даће за свој живот. Зато сада пружи руку и дотакни се његових костију и његовог меса, и видећеш да ће те у лице проклети.“ Тада је Јехова рекао Сатани: „У твојим је рукама! Само му немој одузети живот!““ (Јоб 1:7-12; 2:2-6).

Кривица људи је, према Сатани ђаволу, што служе Богу, не из љубави према свом Створитељу, већ из користољубља и опортунизма. Под притиском, губитком добара и страхом од смрти, и даље је према Сатани ђаволу човек могао само одступити од своје оданости Богу. Али Јоб је показао да је Сатана лажов: Јоб је изгубио сву имовину, изгубио је десеторо деце и приближио се смрти са „злоћудним врењем“ (Прича о Јобу 1 и 2). Троје лажних утешника преузело је одговорност за психолошко мучење Јоба, рекавши да су све његове несреће произашле из његових скривених грехова, те да га је због тога Бог кажњавао за његову кривицу и злобу. Ипак, Јоб није одступио од свог интегритета и одговорио је: « Нипошто вас не могу прогласити праведнима! Докле год сам жив, нећу се одрећи своје оданости Богу! » (Јов 27:5).

Међутим, најважнији ђаволов пораз у одржавању интегритета човека до смрти био је Исус Христос који је био послушан свом Оцу до смрти: « Осим тога, кад је постао човек, понизио се и био је послушан све до смрти, и то смрти на мученичком стубу“ (Филипљанима 2:8 ). Исус Христос, интегритетом чак и до смрти, понудио је Оцу веома драгоцену духовну победу, зато је и био награђен: « Зато га је Бог узвисио и подарио му име које је изнад сваког другог имена, да се у Исусово име савије свако колено – оних који су на небу и оних који су на земљи и оних који су под земљом – и да свако јавно призна Исуса Христа за Господа на славу Бога, Оца » (Филипљанима 2:9-11).

У илустрацији расипног сина, Исус Христ нам даје омогућава да боље разумемо начин на који се његов Отац носи са ситуацијама у којима његова створења неко време оспоравају његов ауторитет (Лука 15:11-24). Расипни син затражио је од оца наследство и да напусти кућу. Отац је допустио свом већ одраслом сину да донесе ову одлуку, али и да сноси последице. Исто тако, Бог је препустио Адаму да користи свој слободни избор, али и да сноси последице. Што нас доводи до следећег питања у вези са патњом човечанства.

Узроци патње

Патња је резултат четири главна фактора

1 – Ђаво је тај који узрокује патњу (али не увек) (Јов 1:7-12; 2:1-6). Према Исусу Христу, он је владар овог света: « Сада се суди овом свету, сада ће владар овог света бити свргнут“ (Јован 12:31; 1. Јован 5:19). Због тога је човечанство у целини несрећно: « Јер знамо да све што је створено заједно уздише и да је у боловима све до сада“ (Римљанима 8:22).

2 – Патња је резултат нашег стања грешника, које нас води у старост, болест и смрт: « Дакле, преко једног човека је грех ушао у свет и преко греха смрт, и тако се смрт проширила на све људе јер су сви постали грешни. (…) Јер плата за грех је смрт“ (Римљанима 5:12; 6:23).

3 – Патња може бити резултат лоших људских одлука (с наше или оних других): « Јер не чиним добро, које желим, него зло, које не желим“ (Поновљени закон 32:5; Римљанима 7:19). Патња није резултат „наводног закона карме“. Ево шта можемо прочитати у Јовановом поглављу 9: « Идући путем, видео је човека слепог од рођења. Његови ученици су га упитали: „Учитељу, ко је згрешио, овај човек или његови родитељи, па се он родио слеп?“ Исус је одговорио: „Није згрешио ни он ни његови родитељи, али на њему ће људи видети шта Бог може да учини“ (Јован 9:1-3). „Божја дела“, у његовом случају, требала су бити његово чудесно исцељење.

4 – Патња може бити резултат „непредвиђених времена и догађаја“, због чега се особа налази на погрешном месту у погрешно време: « Видео сам под сунцем и то да трку не добијају увек они који су брзи, ни битку они који су моћни, нити хлеб увек имају они који су мудри, ни богатство они који су разборити, нити су увек успешни они који имају знање, јер време невоље и непредвиђени догађаји сналазе свакога од њих.  Јер човек не зна кад његов час долази. Као рибе уловљене у мрежу и као птице ухваћене у замку, тако људи упадају у клопку кад их изненада задеси време невоље » (Проповедник 9:11,12).

Ево шта је Исус Христос рекао о два трагична догађаја која су проузроковала много смрти: « У то време тамо су били неки људи који су испричали Исусу да је Пилат погубио неке Галилејце док су приносили жртве и тако помешао њихову крв с крвљу жртава. Исус им је рекао: „Мислите ли да су ти Галилејци тако страдали јер су били већи грешници од свих осталих Галилејаца? Кажем вам да нису. Али ако се не покајете, сви ћете изгинути, као и они. Или оних 18 људи на које је пала кула у Силоаму и убила их – мислите ли да су они били већи грешници од свих осталих који живе у Јерусалиму? Кажем вам да нису. Али ако се не покајете, сви ћете изгинути, као и они““ (Лука 13:1-5). Исус Христос ниједног тренутка није сугерисао да су жртве несрећа или природних катастрофа грешиле више од других, па чак ни да Бог узрокује такве догађаје да казни грешнике. Било да се ради о болестима, несрећама или природним катастрофама, Бог није тај који их узрокује, а они који су жртве нису грешили више од других.

Бог ће уклонити све ове патње: « Тада сам чуо снажан глас с престола како говори: „Ево Божјег шатора међу људима! Бог ће пребивати међу њима и они ће бити његов народ и сам Бог биће с њима.  Он ће обрисати сваку сузу с њихових очију и више неће бити смрти. Неће више бити ни туге, ни јаука, ни бола. Све што је пре било нестало је“ » (Откривење 21: 3,4).

Судбина, « фаталност » и слободан избор

„Судбина“ или фатализам нису библијска учења. Није нам „суђено“ да чинимо добро или зло, већ према „слободном избору“ бирамо да чинимо добро или зло (Поновљени закон 30:15). Ово виђење судбине или фатализма уско је повезано са идејом коју многи људи имају о свезнању Бога и његовој способности да зна будућност. Видећемо како Бог користи своје свезнање или способност да унапред зна догађаје. Из Библије ћемо видети да је Бог користи на селективан и дискрециони начин или за одређену сврху, на неколико библијских примера.

Бог користи своје свезнање на дискрециони и селективан начин

Да ли је Бог знао да ће Адам грешити? Из контекста Постања 2 и 3, очигледно је да није. Како је Бог могао дати заповест да је унапред знао да ће Адам да не послуша? То би било супротно његовој љубави и све је учињено да ова заповест не буде тешка (1. Јованова 4:8; 5:3). Узећемо два библијска примера који показују да Бог користи своју способност да познаје будућност на релативне или дискреционе начине. Али такође, да Он увек користи ову способност у одређену сврху.

 Узмимо пример Аврама. У 1. Мојсијевој 22:1-14 постоји прича о Божјем захтеву да Аврам жртвује свог сина Исака. Тражећи од Аврама да жртвује свог сина, да ли је претходно знао да ли ће моћи да га послуша? У зависности од непосредног контекста приче, бр. Иако је у последњем тренутку Бог спречио Абрахама да учини такво дело, записано је овако: « Затим му је рекао: „Не дижи руку на дете и не чини му ништа, јер сада знам да се бојиш Бога кад ниси одбио да ми принесеш свог сина јединца““ (Постанак 22:12). Написано је „сада заиста знам да се бојите Бога“. Израз „сада“ показује да Бог није знао да ли ће Аврам испунити овај захтев.

Други пример се односи на уништавање Содоме и Гоморе. Чињеница да Бог шаље два анђела да провере скандалозну ситуацију још једном показује да у почетку није имао све доказе да донесе одлуку, а у овом случају је користио Своју способност да зна помоћу два анђела (Постање 18:20,21).

Ако читамо разне библијске пророчке књиге, открићемо да Бог још увек користи своју способност да познаје будућност у сасвим одређену сврху (Захаријино пророчанство; Данилово пророчанство). Узмимо једноставан библијски пример. Док је Ребека била трудна с близанцима, проблем је био знати које ће од двоје деце бити предак нације коју је Бог изабрао (Постање 25: 21-26). Јехова Бог је једноставно уочио генетски састав Езава и Јакова (мада није генетика та која у потпуности контролише будуће понашање), а затим је у свом предзнању направио пројекцију у будућност. да бисте знали каквим ће људима постати: « Твоје очи су ме виделе док сам још био заметак. Сви његови делови били су записани у твојој књизи према данима њиховог настанка. Записани су кад још није било ниједног“ (Псалам 139:16). На основу овог предзнања, Бог је направио свој избор (Римљанима 9:10-13; Дела 1:24-26 „Ти, Јехова, који познајеш срца свих“).

Да ли нас Бог штити?

Пре него што схватимо Божје размишљање на тему наше личне заштите, важно је размотрити три важне библијске тачке (1. Коринћанима 2:16):

1 – Исус Христос је показао да садашњи живот који се завршава смрћу има привремену вредност за све људе (Јован 11:11 (Лазарова смрт описана је као „спавање“)). Штавише, Исус Христос је показао да је најважније сачувати нашу перспективу вечног живота, уместо да покушава да „преживи“ суђење компромисом (Матеј 10:39, „душа“ = живот (Постанак 35:16-19)). Надахнути апостол Павле показао је да је „истински живот“ усредсређен на наду у вечни живот (1. Тимотеју 6:19).

Читајући књигу Дела апостолска, откривамо да је понекад Бог дозволио да се тест хришћанина заврши његовом смрћу, у случају апостола Јакова и ученика Стефана (Дела апостолска 7:54-60; 12:2). У другим случајевима, Бог је одлучио да заштити ученика. На пример, после смрти апостола Јакова, Бог је одлучио да заштити апостола Петра од идентичне смрти (Дела 12:6-11). Уопштено говорећи, у библијском контексту заштита слуге Божјег често је повезана са његовом намером. На пример, док је било усред бродолома, постојала је колективна божанска заштита апостола Павла и свих људи на броду (Дела апостолска 27:23,24). Колективна божанска заштита била је део више божанске сврхе, наиме да је Павле требало да сведочи о краљевима (Дела апостолска 9:15,16).

2 – Ово питање божанске заштите мора се ставити у контекст Сатанина два изазова, а посебно у речима које је изрекао у вези са интегритетом Јова: « Зар ти не штитиш њега, његову породицу и све што има? Благословио си дело његових руку и његова стока се намножила на земљи » (Јов 1:10). Да би одговорио на питање интегритета у вези са Јовом и читавим човечанством, овај ђаволов изазов показује да је Бог морао да на релативан начин уклони своју заштиту са Јова, што би могло да се односи цело човечанство. Убрзо пре своје смрти, Исус Христос је, цитирајући Псалам 22:1, показао да му је Бог одузео сваку заштиту, што је резултирало његовом смрћу као жртвом (Јован 3:16; Матеј 27:46). Ипак, што се тиче човечанства у целини, ово повлачење божанске заштите остаје релативно, јер као што је Бог забранио ђаволу да доведе Јобову смрт, очигледно је да исто важи и за све човечанство (упореди са Матејем 24:22).

3 – Горе смо видели да патња може бити резултат „непредвиђених времена и догађаја“, што значи да се људи могу наћи у погрешно време, на погрешном месту (Проповедник 9:11,12). Тако, генерално, Бог људе не штити од последица избора који је првобитно донео Адам. Човек остари, разболи се и умре (Римљанима 5:12). Може бити жртва несрећа или природних катастрофа (Римљанима 8:20; Проповедникова књига садржи врло детаљан опис узалудности садашњег живота који неизбежно доводи до смрти: « „Испразност над испразностима!“, каже проповедник, „Испразност над испразностима! Све је испразно!“ » (Проповедник 1:2)).

Поред тога, Бог не штити људе од последица њихових лоших одлука: « Не заваравајте се: Бог се не може исмевати. Јер шта човек посеје, то ће и пожњети.  Ко сеје у своје тело, од тела ће пожњети пропаст, а ко сеје у дух, од духа ће пожњети вечни живот“ (Галатима 6:7,8). Ако је Бог релативно дуго подвргао човечанство бескорисности, то нам омогућава да схватимо да је повукао своју заштиту од последица наше грешне државе. Наравно, ова опасна ситуација за читаво човечанство биће привремена (Римљанима 8:21). Тада ће цело човечанство, после разрешења ђаволског спора, повратити благонаклону заштиту Бога у земаљском рају (Псалам 91:10-12).

Да ли то значи да тренутно више нисмо појединачно заштићени од Бога? Заштита коју нам Бог пружа је заштита наше вечне будућности, у смислу наде у вечни живот, било преживљавањем велике невоље било васкрсењем, како ћемо издржати до краја (Матеј 24:13; Јован 5:28,29; Дела 24:15; Откривење 7:9-17). Поред тога, Исус Христос у свом опису знака последњих дана (Матеј 24, 25, Марко 13 и Лука 21) и књизи Откривења (посебно у поглављима 6:1-8 и 12:12) показују да човечанство ће проћи кроз велике недаће, од 1914. године, што јасно сугерише да неко време Бог то неће штитити. Међутим, Бог нас није оставио без могућности да се заштитимо појединачно применом његових добронамерних смерница садржаних у Библији, његовој Речи. Уопштено говорећи, примена библијских принципа помаже у избегавању непотребних ризика који би нам могли апсурдно скратити живот (Пословице 3:1,2). Изнад смо видели да судбина не постоји. Стога ће примена библијских принципа, Божијег вођства, бити попут пажљивог гледања удесно и улево пре преласка улице како бисмо сачували свој живот (Пословице 27:12).

Поред тога, апостол Петар је инсистирао да будемо будни у погледу молитве: « А свему се крај приближио. Зато будите разборити и не занемарујте молитву » (1. Петрова 4:7). Молитва и медитација могу заштитити нашу духовну и менталну равнотежу (Филипљанима 4:6,7; Постанак 24:63). Неки верују да су у неком тренутку свог живота били предмет Божје заштите. Ништа у Библији не спречава да се види ова изузетна могућност, већ напротив: « Показаћу наклоност ономе коме желим да покажем наклоност и смиловаћу се ономе коме желим да се смилујем“ (Излазак 33:19). Ово искуство остаје у редоследу искључивог односа између Бога и ове особе коју би Бог заштитио, није на нама да судимо: « Ко си ти да осуђујеш туђег слугу? Његов господар одлучује да ли ће он стајати или пасти. А стајаће, јер му Јехова* може помоћи да стоји“ (Римљанима 14:4).

Волимо једни друге, помозимо једни другима

Пре коначног краја патње, морамо се волети и помагати једни другима, како бисмо ублажили патњу у нашој околини: « Дајем вам нову заповест: Волите једни друге. Као што сам ја волео вас, тако и ви волите једни друге.  По томе ће сви знати да сте моји ученици, ако будете волели једни друге“ (Јован 13:34,35). Ученик Јаков, полубрат Исуса Христа, добро је написао да се таква врста љубави мора конкретизовати поступцима или иницијативама како би се помогло нашем ближњем који је у невољи (Јаков 2:15,16). Исус Христос је охрабрио да помогне онима који нам то никада не могу вратити (Лука 14:13,14). Радећи ово, на начин који „позајмљујемо“ Јехови и Он ће нам то вратити… стоструко (Пословице 19:17).

Занимљиво је приметити оно што Исус Христос помиње као дела милосрђа која нам хоће или неће допустити да добијемо његово одобрење: « Јер огладнео сам и дали сте ми да једем, ожеднео сам и дали сте ми да пијем, био сам странац и угостили сте ме,  нисам имао одећу и обукли сте ме, разболео сам се и бринули сте се о мени, био сам у затвору и посетили сте ме“ (Матеј 25:31-46). Давати храну, давати пиће, дочекивати непознате људе, донирати одећу, посећивати болесне, посећивати затворенике затворене због њихове вере. Треба напоменути да у свим овим поступцима не постоји ниједан чин који би се могао сматрати „религиозним“. Зашто ? Исус Христос је често понављао овај савет: „Желим милост, а не жртву“ (Матеј 9:13; 12:7). Опште значење речи „милост“ је саосећање или сажаљење на делу (уже значење је опроштај). Видећи некога у невољи, било да га познајемо или не, наша срца су дирнута и ако смо у могућности, доносимо им помоћ (Пословице 3:27,28).

Жртва представља духовна дела која су директно повезана са обожавањем Бога. Иако је наравно наш однос са Богом најважнији, Исус Христос је показао да не треба да користимо изговор за „жртву“ да бисмо се уздржали од показивања милости. У одређеним околностима, Исус Христос је осудио неке своје савременике који су користили изговор за „жртву“ да не би материјално помогли својим остарелим родитељима (Матеј 15:3-9). У овом случају, занимљиво је приметити шта Исус Христ каже онима који ће тражити његово одобрење, а ипак га неће имати: « Многи ће ми оног дана рећи: ’Господе, Господе, зар нисмо пророковали у твоје име, истеривали демоне у твоје име и чинили многа чуда у твоје име?‘“ (Матеј 7:22). Ако упоредимо Матеј 7:21-23 са 25:31-46 и Јован 13:34,35, схватамо да, иако је духовна „жртва” уско повезана са милосрђем, ово друго није мање важно. , из перспективе Јехове Бога и његовог Сина Исуса Христа (1. Јован 3:17,18; Матеј 5:7).

Крај патње је врло близу

На питање пророка Авакума (1:2-4), које се односи на то зашто је Бог дозволио патњу и злобу, ево одговора: « Јехова ми је тада рекао: „Запиши визију и читко је урежи на плочице, да се може лако читати наглас. Јер та визија ће се испунити у време које је за то одређено. Она јури према свом крају и неће слагати. Чак и да касни, чекај је! Јер сигурно ће се испунити и неће закаснити!“ (Авакум 2:2,3). Ево неколико библијских текстова ове врло блиске будуће „визије“ наде која неће закаснити:

« И видео сам ново небо и нову земљу, јер су претходно небо и претходна земља нестали, а ни мора више није било. Видео сам и свети град, Нови Јерусалим, како силази с неба од Бога, припремљен као невеста украшена за свог младожењу. Тада сам чуо снажан глас с престола како говори: „Ево Божјег шатора међу људима! Бог ће пребивати међу њима и они ће бити његов народ и сам Бог биће с њима. Он ће обрисати сваку сузу с њихових очију и више неће бити смрти. Неће више бити ни туге, ни јаука, ни бола. Све што је пре било нестало је“ » ( Откривење 21:1-4).

« Вук ће боравити с јагњетом, леопард ће лежати с јаретом, теле и лав и ухрањена животиња заједно ће бити, а мали дечак ће их водити. Крава и медведица заједно ће јести, а њихови младунци заједно ће лежати. Лав ће јести сламу као бик. Дете које сиса играће се над кобрином рупом, дете које је престало да сиса стављаће руку на рупу змије отровнице. Више се неће чинити зло нити било каква штета на целој мојој светој гори, јер ће земља бити пуна знања о Јехови као што је море пуно воде“ (Исаија 11:6-9).

« Тада ће се слепима отворити очи и глувима ће се отворити уши. Тада ће хром скакати као јелен, језик немога радосно ће клицати. Јер ће воде извирати у пустињи и потоци у пустоши. Од сасушене земље настаће језеро, од жедне земље извори воде. На местима где су лежали шакали биће зелене траве, трске и папируса“ (Исаија 35:5-7).

« Тамо више неће бити одојчета које би живело свега неколико дана нити старца који не би проживео све своје године. Чак и ако неко умре са сто година, сматраће се дететом, а грешник ће бити проклет чак и ако буде имао сто година. Они ће градити куће и живеће у њима, садиће винограде и јешће њихов род. Неће они градити куће, а неко други живети у њима, неће они садити, а неко други јести род. Јер ће животни век мог народа бити као век дрвета, и моји изабраници ће уживати у плодовима свог рада. Неће узалуд напорно радити нити ће рађати децу коју ће снаћи невоља, јер су они потомство које је Јехова благословио, они и њихови потомци. Пре него што ме призову, ја ћу им се одазвати. Док још буду говорили, ја ћу их услишити“ (Исаија 65:20-24).

« Нека његово тело постане свежије него у младости, нека се врати у дане своје младалачке снаге“ (Јов 33:25).

« На овој гори Јехова над војскама припремиће свим народима гозбу од најбољих јела, гозбу од изврсних вина, од сочних јела с месом, од добрих, процеђених вина. На овој гори он ће уништити копрену која покрива све народе, покривало које је раширено над свим народима. Заувек ће уништити смрт. Свевишњи Господ Јехова обрисаће сузе са сваког лица. Уклониће срамоту свог народа по целој земљи, јер је тако рекао Јехова“ (Исаија 25:6-8).

« Твоји мртви ће оживети. Устаће мртва тела мог народа. Пробудите се и кличите радосно, ви који живите у прашини! Јер је ваша роса као јутарња роса, и земља ће вратити у живот своје умрле“ (Исаија 26:19).

« А многи од оних који спавају у земаљском праху пробудиће се, једни за вечни живот, а други за срамоту и вечни презир“ (Данило 12:2).

« Не чудите се томе, јер долази време кад ће сви који су у гробовима чути глас Божјег Сина  и изаћи ће – они који су чинили добро у ускрсење живота, а они који су чинили зло у ускрсење осуде“ (Јован 5:28,29).

« И имам наду, коју имају и ови људи, да ће Бог ускрснути и праведнике и неправеднике“ (Дела апостолска 24:15).

Ко је Сатана ђаво?

Исус Христос је врло сажето описао ђавола: « Он је убица откако се побунио и није остао постојан у истини, јер у њему нема истине. Кад говори лаж, говори оно што је својствено њему. Он је лажов и отац лажи“ (Јован 8:44). Сатана ђаво није апстракција зла, већ стварно духовно створење (види извештај из Матеја 4:1-11). Исто тако, демони су такође анђели који су постали побуњеници који су следили пример ђавола (Постанак 6:1-3, да се упореди са писмом Јуде стиха 6: « И анђеле који нису задржали свој првобитни положај, него су напустили пребивалиште које им је било намењено, чува у вечним оковима у густој тами за велики дан када ће над њима бити извршена пресуда“).

Када је написано „он није чврсто стајао у истини“, то показује да је Бог створио овог анђела без греха и без икаквих трагова опачине у његовом срцу. Овај анђео је на почетку свог живота имао „лепо име“ (Проповедник 7:1а). Међутим, није остао усправан, гајио је понос у свом срцу и временом је постао „ђаво“, што значи клеветник, и Сатана, противник; његово старо прелепо име, његова добра репутација, замењено је именом вечне срамоте. У пророчанству Језекиља (28. поглавље), против поносног краља Тира, јасно се алудира на понос анђела који је постао „ђаво“ и „Сатана“: « Сине човечји, запевај нарицаљку о краљу Тира и реци му: ’Овако каже Свевишњи Господ Јехова: „Био си пример савршенства, пун мудрости и савршено леп. Био си у Едену, Божјем врту. Красило те је свако драго камење: рубин, топаз, јаспис, хризолит, оникс, жад, сафир, тиркиз и смарагд. Сваки камен је био у златном оквиру. Све је то припремљено оног дана кад си створен. Поставио сам те да будеш помазани херувим заштитник. Био си на Божјој светој гори и ходао си међу ужареним камењем. Био си беспрекоран у својим поступцима од дана кад си створен па све док ниси почео да чиниш неправду“ (Језекиљ 28:12-15). Својим неправедним чином у Едену постао је „лажов“ који је проузроковао смрт свих Адамових потомака (Постање 3; Римљанима 5:12). Тренутно је Сатана ђаво тај који влада светом: « Сада се суди овом свету, сада ће владар овог света бити свргнут“ (Јован 12:31; Ефешанима 2:2; 1. Јован 5:19) .

Сатана ђаво биће трајно уништен: « А Бог који даје мир ускоро ће под вашим ногама здробити Сатану“ (Постање 3:15; Римљанима 16:20).

***

4 – Нада у вечни живот

Вјечни живот

Радост кроз наду је енергија наше издржљивости

„А кад све то почне да се догађа, усправите се и подигните главу, јер се приближава ваше избављење »

(Лука 21:28)

Након што је описао драматичне догађаје који би претходили окончању овог система ствари, у време које би требало да буде најтеже и у којем сада живимо, Исус Христ је рекао својим ученицима да „подигну главу“ јер ће испуњење наше наде бити веома близу.

Како задржати радост док сте у личним проблемима? Апостол Павле је написао да морамо следити образац Исуса Христа: „Дакле, пошто смо окружени тако великим облаком сведока, одбацимо и ми сваки терет и грех који нас лако може спутати и истрајно трчимо трку која је пред нама.  Притом усмеримо поглед на Исуса – Вођу и Усавршитеља наше вере. Због радости која је стајала пред њим поднео је смрт на мученичком стубу не марећи за срамоту и сео је с десне стране Божјег престола.  Дакле, дубоко размишљајте о ономе који је подносио такво ругање грешника, који су тиме наудили сами себи, да се не бисте уморили и предали“ (Јеврејима 12:1-3).

Исус Христ је црпио енергију из своје издржљивости суочен са проблемима радошћу наде која му је била указана. Важно је црпити енергију за издржљивост кроз „радост“ наше наде у вечни живот која нам се ставља на располагање. Када су у питању наши проблеми, Исус Христ је рекао да их морамо решавати из дана у дан: „Зато вам кажем: Не брините се више за свој живот, шта ћете јести или шта ћете пити, или за своје тело, шта ћете обући. Зар живот не значи више од хране и тело од одеће?  Погледајте птице – оне не сеју нити жању нити сакупљају у житнице, а ипак их ваш небески Отац храни. Зар ви нисте вреднији од њих?  Ко од вас може тиме што се брине да и мало продужи свој животни век?  И за одећу, зашто се бринете? Погледајте љиљане који расту у пољу – не муче се нити преду, али кажем вам да ни Соломон у свој својој слави није био одевен као један од њих.  Ако Бог тако одева пољско биље, које је данас у пољу, а сутра се баца у пећ, зар неће још пре оденути вас, маловерни?  Зато се не брините и не говорите: ’Шта ћемо јести?‘ или ’Шта ћемо пити?‘ или ’Шта ћемо обући?‘  Јер свим тим су заокупљени људи из других народа. А ваш небески Отац зна да вам је све то потребно » (Матеј 6:25-32). Принцип је једноставан, морамо користити садашњост да бисмо решили проблеме који настају, стављајући своје поверење у Бога, како би нам помогли у проналажењу решења: „Зато тражите најпре Краљевство и Божју праведност, а све ово ће вам се додати.  Не брините се, дакле, за сутрашњи дан, јер ће сутрашњи дан имати своје бриге. Доста је сваком дану свог зла » (Матеј 6:33,34). Примјена овог принципа помоћи ће нам да боље управљамо менталном или емоционалном енергијом за рјешавање свакодневних проблема. Исус Христ саветује да се не претерује са предвиђањем, проблемима која би нам могла закрчити ум и одузети сву духовну енергију (Упореди са Марком 4:18,19).

Да бисмо се вратили охрабрењу написаном у Јеврејима 12:1-3, морамо да искористимо своје менталне способности да се пројицирамо у будућност кроз радост у нади, која је део плода светог духа: „А плодови духа су: љубав, радост, мир, стрпљење, обзирност, доброта, вера,  благост, самосавладавање. Ниједан закон није против тога » (Галатима 5:22,23). У Библији је записано да је Јехова срећан Бог и да хришћанин проповеда „добре вести о срећном Богу“ (1. Тимотеју 1:11). Иако овај систем ствари никада није био толико у духовној тами, морамо бити извор светлости због добре вести коју делимо, али и због радости наше наде коју желимо да зрачимо на друге: „Ви сте светлост света. Град који се налази на гори не може се сакрити.  Светиљка се не пали да се стави под корпу, него на свећњак, да светли свима у кући.  Тако нека ваша светлост светли пред људима, да виде ваша добра дела и славе вашег Оца који је на небесима » (Матеј 5:14-16). Следећи видео запис, као и чланак, заснован на нади у вечни живот, развијени су са овим циљем радости у нади: „Радујте се и кличите, јер је ваша награда на небесима велика. Тако су прогонили и пророке пре вас“ (Матеј 5:12 ). Нека учинимо радост Јехове нашим упориштем: „Не будите жалосни, јер је радост Јеховина ваша тврђава“ (Немија 8:10).

Вечни живот у земаљском рају

« И имам наду, коју имају и они, да ће Бог ускрснути и праведнике и неправеднике » (Дела 24:15)

« Баш као што је Син Човјечји дошао, не да му се служи, већ да служи и даде своју душу као откупнину у замену за много тога » (Матеј 20:28)

« Нека тело његово постане свеже као у младости, Нека се врати у дане младалачке снаге своје » (Јоб 33:25)

« Нико од становника неће рећи: „Болестан сам.“ Народу који тамо живи опростиће се преступи » (Изаија 33:24)

Жртва Христа која ће се избавити од смрти

« И имам наду, коју имају и они, да ће Бог ускрснути и праведнике и неправеднике » (Дела 24:15)

« Баш као што је Син Човјечји дошао, не да му се служи, већ да служи и даде своју душу као откупнину у замену за много тога » (Матеј 20:28)

Вечни живот кроз ослобађање човечанства од ропства греха

« Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да нико ко исказује веру у њега не буде уништен, него да има вечни живот. (…) Ко исказује веру у Сина, има вечни живот. Ко није послушан Сину, неће видети живот, него Божји гнев остаје на њему »

(Јован 3:16,36)

Реченице плаве боје (између два параграфа) дају вам додатна и детаљна библијска објашњења. Само кликните на плаву хипервезу. Библијски чланци углавном су написани на четири језика: енглеском, шпанском, португалском и француском

Исус Крист, када је био на земљи, често је подучавао наду у вечни живот. Међутим, такође је подучавао да ће вечни живот бити стечен само вером у Кристову жртву (Јован 3: 16,36). Вредност откупнине Христове жртве омогућиће излечење и подмлађивање и васкрсење.

Ослобођење путем откупнине Христове жртве

« Баш као што је Син Човјечји дошао, не да му се служи, већ да служи и даде своју душу као откупнину у замену за много тога »

(Матеј 20:28)

« Када се Јов помолио за своје пријатеље, Јехова га је избавио из невоље у којој је био заробљен. Тако је Јехова дао Јову двоструко више од свега што је раније имао » (Јов 42:10). Исто ће бити за све чланове Велике гужве који ће преживети Велику невољу. Јехова Бог, помоћу краља Исуса Христа, благословит ће их, као што нас је ученик Јаковљева подсетио: « Гле, срећнима називамо оне који су истрајали. Чули сте за Јовову истрајност и видели сте шта је Јехова на крају за њега учинио — видели сте да је Јехова веома самилостан и милосрдан » (Јаковљева 5:11).

Христова жртва омогућава опрост и вредност откупнине која омогућава размену тела васкрсењем, регенерацију излечењем и подмлађивањем.

Христова жртва ће уклонити болест

« Нико од становника неће рећи: „Болестан сам.“ Народу који тамо живи опростиће се преступи » (Изаија 33:24).

« Тада ће се отворити очи слепима и уши глувима отвориће се.  Тада ће хром скакати као јелен, језик немога радосно ће клицати. Јер ће у пустињи проврети воде и потоци у пустој земљи » (Изаија 35: 5,6).

Христова жртва ће омогућити помлађивање

« Нека тело његово постане свеже као у младости, Нека се врати у дане младалачке снаге своје » (Јоб 33:25).

Христова жртва омогућиће васкрсење мртвих

« А многи од оних што спавају у праху земаљском пробудиће се, једни за вечни живот, а други за срамоту и вечну гадост » (Данило 12:2).

« И имам наду, коју имају и они, да ће Бог ускрснути и праведнике и неправеднике » (Дела 24:15).

« Не чудите се томе, јер долази час у који ће сви који су у гробовима чути његов глас и изаћи ће — они који су чинили добро у ускрсење живота, а они који су чинили зло у ускрсење осуде » (Јован 5:28,29).

« Видео сам и велики бели престо и онога који седи на њему. Пред њим су побегли земља и небо, и за њих се више није нашло места. И видео сам мртве, велике и мале, како стоје пред престолом, и свици су се отворили. А отворио се и један други свитак — свитак живота. И мртвима је било суђено према њиховим делима на темељу онога што је написано у свицима.  И море је предало мртваце који су били у њему и смрт и гроб предали су мртваце који су били у њима. И свакоме је било суђено према његовим делима » (Откривење 20:11-13).

Ускрсли неправедни људи биће оцењивани на основу њихових добрих или лоших поступака, у будућем земаљском рају.

Христова жртва омогућиће великој гомили да преживе велику невољу и има вечни живот без да икада умре

« После тога видео сам велико мноштво људи, које нико није могао избројати, из свих народа и племена и народности и језика, како стоје пред престолом и пред Јагњетом, обучени у дуге беле хаљине, с палминим гранама у рукама. Узвикивали су јаким гласом: „Спасење дугујемо свом Богу, који седи на престолу, и Јагњету!“

И сви анђели стајали су око престола и старешина и четири бића, па су пали ничице пред престолом и поклонили се Богу,  говорећи: „Амин! Благослов и слава и мудрост и захвалност и част и моћ и снага нашем Богу у сву вечност. Амин.“

На то ме је један од старешина упитао: „Ко су ови што су обучени у дуге беле хаљине и одакле су дошли?“ Одговорио сам му: „Господе мој, ти то знаш.“ И рекао ми је: „То су они што долазе из велике невоље. Они су опрали своје дуге хаљине и убелили их у Јагњетовој крви. Зато су пред Божјим престолом и служе му дан и ноћ у његовом храму. И Онај који седи на престолу разапеће свој шатор над њима.  Они више неће гладовати ни жеднети, неће их сунце морити нити било каква жега, јер ће их Јагње, које је уз престо, пасти и водити на изворе вода живота. И Бог ће обрисати сваку сузу с њихових очију.“ » (Откривење 7:9-17).

Краљевство Божје ће владати земљом

« Тада сам зачуо снажан глас са престола како говори: „Ево Божјег шатора међу људима! Бог ће пребивати међу њима и они ће бити његов народ и сам Бог биће с њима. Он ће обрисати сваку сузу с њихових очију и смрти више неће бити, ни туге, ни јаука, ни бола више неће бити. Нестало је оно што је некад било » Откривење 21: 1-4).

« Радујте се Јехови и веселите се, праведници! Кличите радосно, сви који сте честитог срца! » (Псалми 32:11)

Праведници ће живети вечно, а зли ће нестати

„Срећни су кротки, јер ће наследити земљу » (Матеј 5:5).

„Још мало и злих више неће бити. Погледаћеш тамо где су били, а њих неће бити. Али кротки ће поседовати земљу и уживаће у изобиљу мира. Зао човек кује заверу против праведника, шкргуће зубима кад га види. Али Јехова му се смеје, јер зна да долази дан његове пропасти. Зли извлаче мачеве и натежу лукове, да би оборили потлачене и сиромашне, да би побили оне који живе честито. (…) Јер сломиће се руке злима, а Јехова ће подупрети праведнике. (…) Али зли ће пропасти, Јеховини непријатељи увенуће као трава с бујних пашњака, ишчезнуће као дим. (…) Праведници ће поседовати земљу и заувек ће живети на њој. (…) Уздај се у Јехову и држи се његовог пута. Он ће те узвисити и ти ћеш поседовати земљу. Кад зли буду уништени, ти ћеш то видети. (…) Гледај честитог човека и посматрај онога ко је праведан, јер такав човек ће имати будућност пуну мира. А сви преступници биће уништени, зли немају никакву будућност. Праведницима спасење долази од Јехове, он је њихова тврђава у време невоље. Јехова ће им помоћи и избавиће их. Избавиће их од злих и спашће их, јер они код њега траже уточиште » (Псалми 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Ово је да бисте ходили путем добрих и чували стазе праведних. Јер су праведни они који ће пребивати на земљи, а непорочни су они који остају тамо. Што се тиче злих, они ће бити одсечени од земље; и издајници ће бити искорењени с ње. (..) Благослови красе главу праведника, а уста злих крију насиље које им је у срцу. Спомен на праведника донеће му благослов, а име злих ће иструнути » (Пословице 2:20-22; 10:6,7).

Ратови ће престати, биће мир у срцима и по свој земљи

„Чули сте да је речено: ’Воли свог ближњег и мрзи свог непријатеља.‘ А ја вам кажем: Волите своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне.  Тако ће се видети да сте синови свог Оца који је на небесима, јер он даје да његово сунце излази и злима и добрима и да киша пада и праведнима и неправеднима. Јер ако волите само оне који вас воле, какву награду заслужујете за то? Зар то исто не раде и порезници? И ако поздрављате само своју браћу, да ли чините нешто посебно? Зар то исто не раде и људи из других народа? Будите дакле савршени, као што је савршен ваш небески Отац“ (Матеј 5:43- 48).

„Јер ако ви опраштате људима њихове преступе, и ваш небески Отац ће опростити вама.  Али ако ви не опраштате људима њихове преступе, ни ваш Отац неће вама опростити ваше преступе“ (Матеј 6:14,15).

„Тада му је Исус рекао: „Врати мач на његово место, јер сви који се мача хватају од мача ће и погинути““ (Матеј 26:52).

« Дођите и гледајте Јеховина дела, чудесна дела која чини на земљи. Он прекида ратове по целој земљи. Ломи лук и копље, спаљује бојна кола“ (Псалми 46:8,9).

« Он ће судити народима и исправиће оно што треба међу многим народима. Они ће прековати своје мачеве у раонике и своја копља у српове. Народ на народ више неће подизати мач нити ће се више учити ратовању“ (Исаија 2:4).

„У последњим данима гора на којој је Јеховин дом биће утврђена изнад горских врхова, уздизаће се изнад брегова, и к њој ће долазити народи. Многи ће народи ићи и говориће: „Дођите! Пођимо на Јеховину гору и у дом Јаковљевог Бога! Он ће нас поучавати својим путевима и ићи ћемо његовим стазама.“ Јер ће закон* доћи са Сиона и Јеховина реч из Јерусалима. Он ће судити међу многим народима и исправиће оно што треба међу моћним народима надалеко. Они ће прековати своје мачеве у раонике и своја копља у српове. Народ на народ више неће подизати мач нити ће се више учити ратовању. Свако ће седети под својом лозом и под својом смоквом и нико их неће плашити, јер је то рекао Јехова над војскама“ (Михеј 4:1-4).

Биће доста хране широм земље

« На земљи ће богато родити жито, биће га у изобиљу по горским врховима. Краљева поља ће бујати као дрвеће на Ливану, а људи у градовима цветаће као трава на земљи » (Псалми 72:16).

« Он ће дати кишу да никне семе које сејеш и да ти земља обилно роди, па да имаш доброг хлеба у изобиљу. Тог дана твоја ће стока пасти на пространим пашњацима » (Исаија 30:23).

Чуда Исуса Христа да ојачају веру у наду у вечни живот

« А има још много тога што је Исус учинио и кад би се све појединости записале, мислим да свици који би били написани не би могли стати ни у цели свет » (Јован 21:25)

Исус Христ и прво чудо записано у Јеванђељу по Јовану, он претвара воду у вино: „Након два дана, била је свадба у Кани Галилејској. На њој је била и Исусова мајка.  Исус и његови ученици су такође били позвани на свадбу. Кад је нестало вина, Исусу је његова мајка рекла: „Немају више вина.“  Исус јој је рекао: „Жено, зашто бисмо се нас двоје бринули око тога? Моје време* још није дошло.“  На то је његова мајка рекла онима који су послуживали: „Учините шта год вам каже.“  Тамо је стајало шест камених ћупова за воду од по две или три мере, које су Јудејци користили за обредно прање.  Исус им је рекао: „Напуните ћупове водом.“ И напунили су их до врха. атим им је рекао: „Захватите мало и однесите домаћину свадбе.“ И однели су. Домаћин свадбе је пробао воду претворену у вино, али није знао одакле је оно (премда су знале слуге које су захватиле воду). Тада је позвао младожењу и рекао му: „Други најпре износе добро вино, а кад се људи опију, лошије. А ти си чувао добро вино све до сада.“ Тако је Исус у Кани Галилејској учинио своје прво чудо и показао своју моћ. И његови ученици су поверовали у њега » (Јован 2:1-11).

Исус Христ лечи сина краљевог слуге: « Поново је отишао у Кану Галилејску, где је раније претворио воду у вино. А тамо је био један краљев службеник из Капернаума чији је син био болестан.  Кад је чуо да је Исус дошао из Јудеје у Галилеју, отишао је код њега и молио га да дође у Капернаум и излечи му сина, који је био на самрти. Али Исус му је рекао: „Ако не видите знакове и чуда, ви не верујете.“  А краљев службеник му је рекао: „Господе, дођи пре него што ми дете умре.“  Исус му је рекао: „Врати се кући. Син ти је оздравио.“ И човек је поверовао у то што му је Исус рекао и отишао је.  Док је још био на путу, његови робови су му дошли у сусрет и јавили му да је његов син оздравио. Тада их је упитао кад је почео да се осећа боље. Одговорили су му: „Грозница је престала јуче око седмог сата.“  Дечаков отац је схватио да му је Исус баш тада рекао: „Син ти је оздравио.“ Тако су он и сав његов дом поверовали у Исуса. То је било друго чудо+ које је Исус учинио кад је из Јудеје дошао у Галилеју » (Јован 4:46-54).

Исус Христ исцељује човека „опсједнутог“ демоном у Кафарнауму: „Затим је дошао у Капернаум, град у Галилеји. Тамо је сваког сабата поучавао људе,  а они су били задивљени његовим начином поучавања, јер је говорио као неко ко има ауторитет од Бога. У синагоги је био један човек опседнут демоном, нечистим духом. Он је повикао на сав глас:  „Шта хоћеш од нас, Исусе Назарећанине? Јеси ли дошао да нас уништиш? Знам тачно ко си: Божји Свети.“  Исус га је прекорио: „Ућути и изађи из њега!“ Тада је демон пред њима оборио човека и изашао из њега, али му није наудио.  И сви су се зачудили и говорили су један другом: „Какве су то речи! Он с влашћу и силом заповеда нечистим духовима и они излазе!“  Вест о њему ширила се по свој околини“ (Лука 4:31-37).

Исус Христос изгони демоне у земљи Гадаренес (источни део Јордана, близу Тиверијског језера): „Кад је стигао на другу страну, у гадарински крај, у сусрет су му дошла два човека опседнута демонима. Они су дошли с гробља, а били су толико насилни да се нико није усуђивао да пролази тим путем.  И повикали су: „Шта хоћеш од нас, Сине Божји? Јеси ли дошао овамо да нас мучиш пре времена?“  А у даљини се налазило велико крдо свиња.  Тада су демони почели да га преклињу: „Ако нас истераш, пошаљи нас у оно крдо свиња.“  Он им је рекао: „Идите!“ И они су изашли из тих људи и ушли у свиње. Тада је цело крдо јурнуло преко литице у море и утопило се. Свињари су побегли и кад су стигли у град, испричали су све што се догодило, а и оно што је било с људима опседнутим демонима. И цео град је изашао у сусрет Исусу. Кад су га видели, молили су га да оде из њиховог краја“ (Матеј 8:28-34).

Исус Христ излечио је свекру апостола Петра: « Кад је ушао у Петрову кућу, Исус је видео његову ташту како лежи у грозници.  Дотакао јој је руку и грозница је престала, а она је устала и почела да га служи“ (Матеј 8:14,15).

Исус Христ лечи човека који има парализовану руку: „Једног другог сабата ушао је у синагогу и почео да поучава. Тамо је био неки човек коме је десна рука била одузета.  Познаваоци Закона и фарисеји су посматрали Исуса да виде хоће ли излечити тог човека на сабат, да би нашли нешто за шта би га оптужили. Он је знао о чему размишљају, па је рекао човеку са одузетом руком: „Устани и стани на средину.“ И он је устао и стао тамо. Тада им је Исус рекао: „Питам вас: Шта се на сабат сме чинити? Добро или зло? Спасти или одузети живот*?“  Погледао их је све унаоколо и рекао човеку: „Испружи руку.“ Човек је то учинио и рука му је постала здрава. А они су се разбеснели и почели да се договарају шта да ураде Исусу“ (Лука 6:6-11).

Исус Христ лечи човека који пати од водене едема (прекомерног накупљања течности у телу): „Кад је једном на сабат дошао у кућу неког фарисејског поглавара на оброк, сви који су били тамо пажљиво су га посматрали. А пред њим је био неки човек који је имао водену болест. Исус је упитао познаваоце Закона и фарисеје: „Да ли се сме лечити на сабат или не сме?“  Они су ћутали. Тада је дотакао човека, излечио га и рекао му да може да иде.  А њима је рекао: „Ако некоме од вас син или бик упадне у бунар на сабатни дан, зар га нећете одмах извући?“  И нису могли да му одговоре на то“ (Лука 14:1-6).

Исус Христ излечи слепог човека: « Док се приближавао Јерихону, један слеп човек је седео поред пута и просио.  Кад је чуо да пролази мноштво људи, почео је да се распитује шта се догађа. Рекли су му: „Пролази Исус Назарећанин!“ Тада је повикао: „Исусе, Сине Давидов, смилуј ми се!“ Они који су ишли напред ућуткивали су га, али он је још јаче викао: „Сине Давидов, смилуј ми се!“ Исус се тада зауставио и заповедио да га доведу к њему. Кад се приближио, Исус га је упитао:  „Шта хоћеш да ти учиним?“ Он је одговорио: „Господе, учини да прогледам.“ А Исус му је рекао: „Прогледај! Вера те је твоја излечила.“ И одмах је прогледао и пошао за њим, славећи Бога. И сав народ који је то видео хвалио је Бога » (Лука 18:35-43).

Исус Христ лечи двоје слепих људи: „Кад је Исус одлазио оданде, за њим су пошла два слепа човека, вичући: „Смилуј нам се, Сине Давидов!“  Кад је ушао у кућу, ти слепи људи су му пришли, а Исус их је упитао: „Верујете ли да то могу учинити?“ Они су му одговорили: „Да, Господе.“  Тада им је дотакао очи и рекао: „Нека вам буде по вашој вери.“  И они су прогледали. Исус им је строго заповедио: „Пазите да нико не сазна за ово.“  Али кад су изашли, проширили су вест о њему по целом том крају » (Матеј 9:27-31).

Исус Христ лечи глувонеме: „Кад се враћао из околине Тира, ишао је преко Сидона до Галилејског мора кроз подручје Декапоља.  Тамо су му довели једног глувог човека који је тешко говорио и молили су га да положи руке на њега.  Он га је повео на страну, подаље од народа. Затим му је ставио своје прсте у уши и, након што је пљунуо, дотакао му језик.  Погледао је у небо, дубоко уздахнуо и рекао му: „Ефата“, то јест: „Отвори се!“  Тада су се човеку отвориле уши и његова говорна мана је нестала, па је почео да говори нормално.  Исус је забранио људима да икоме причају о томе, али што им је више бранио, то су они више причали.  Били су задивљени и говорили су: „Он чини само добро. Глувима даје да чују и немима да говоре.““ (Марко 7:31-37).

Исус Христ исцељује губавца: « Један губавац је дошао код њега и молио га на коленима: „Ако хоћеш, можеш ме очистити.“ Он се сажалио на њега, испружио руку, дотакао га и рекао му: „Хоћу. Очисти се.“ И губа је истог часа нестала с њега, и очистио се. » (Марко 1:40-42).

Исцељење десет губаваца: „Док је путовао у Јерусалим, пролазио је дуж границе Самарије и Галилеје. Кад је улазио у једно село, угледало га је десет губаваца, али су остали подаље.  И повикали су: „Исусе, Учитељу, смилуј нам се!“  Кад их је угледао, рекао им је: „Идите и покажите се свештеницима.“ И док су одлазили, очистили су се од губе.  Један од њих, видевши да је излечен, вратио се славећи Бога на сав глас. Клекнуо је пред Исуса, поклонио му се лицем до земље и захвалио му. А тај човек је био Самарићанин.  Тада је Исус рекао: „Зар се нису очистила десеторица? Где су онда остала деветорица?  Зар се ниједан од њих није вратио да би исказао част Богу, осим овог човека из другог народа?“ И рекао му је: „Устани и иди. Твоја вера те је излечила.““ 

Исус Христ исцељује паралитичког: « После тога био је јудејски празник и Исус је отишао у Јерусалим. А у Јерусалиму се код Овчијих врата налази језерце које се хебрејски зове Витзата, а има пет тремова. У њима је лежало мноштво болесних, слепих, хромих и оних са усахлим удовима. Тамо је био и један човек који је од своје болести боловао тридесет и осам година. Видевши га како лежи, а знајући да је већ дуго болестан, Исус га је упитао: „Желиш ли да оздравиш?“ Болестан човек му је одговорио: „Господине, немам никога да ме спусти у језерце кад се вода узбурка, па док ја дођем, други већ сиђе пре мене.“ А Исус му рече: „Устани, узми своја носила и ходај.“ И човек је одмах оздравио, узео своја носила и почео да хода“ (Јован 5:1-9).

Исус Христ лечи епилептичара: „Кад су дошли к народу, пришао му је један човек, клекнуо пред њега и рекао:  „Господе, смилуј се мом сину, јер има епилепсију и тешко је болестан. Често пада у ватру и у воду.  Довео сам га твојим ученицима, али нису могли да га излече.“  Исус је рекао: „Неверни и покварени нараштају, докле морам бити с вама? Докле вас морам подносити? Доведите га к мени.“  Исус је прекорио демона и демон је изашао из дечака. Истог часа дечак је оздравио.  Тада су ученици пришли насамо Исусу и упитали га: „Зашто ми нисмо могли да га истерамо?“  Он им је одговорио: „Зато што сте маловерни. Верујте ми, ако је ваша вера велика само као зрно горушице, рећи ћете овој гори: ’Премести се одавде тамо‘, и она ће се преместити. И ништа вам неће бити немогуће.“ “ (Матеј 17:14-20).

Исус Христ чини чудо, а да то не зна: « Док је Исус ишао тамо, мноштво људи се гурало око њега.  Ту је била и једна жена која је 12 година патила од крварења и нико није могао да је излечи.  Она му је пришла с леђа и дотакла руб његове одеће, и њено крварење је одмах престало.  А Исус је упитао: „Ко ме је дотакао?“ Пошто су сви то порицали, Петар је рекао: „Учитељу, народ се гура око тебе и притиска те.“  Али Исус је рекао: „Неко ме је дотакао, јер сам осетио да је сила изашла из мене.“  Видевши да није могла проћи непримећена, жена је дрхтећи дошла, пала на колена пред њим, па је пред целим народом испричала зашто га је дотакла и како је одмах оздравила. А он јој је рекао: „Кћери, твоја вера те је излечила. Иди с миром.“ » (Лука 8:42-48).

Исус Христ лечи из даљине: „Кад је рекао све то народу, отишао је у Капернаум.   Један стотник је имао роба који му је био драг, али тај роб се тешко разболео и само што није умро.  Кад је стотник чуо за Исуса, послао је код њега неке јудејске старешине да га замоле да дође и да му излечи роба.  Они су дошли код Исуса и усрдно га молили: „Заслужује да му то учиниш,  јер воли наш народ и саградио нам је синагогу.“ Тада је Исус пошао с њима. Кад је био недалеко од куће, стотник је послао пријатеље да му кажу: „Господине, не труди се да дођеш у моју кућу, јер нисам достојан да уђеш под мој кров.  Зато нисам сматрао да сам достојан да дођем до тебе. Него само реци реч и мој слуга ће оздравити.  Јер и ја имам своје надређене, а имам и војнике који су ми подређени, па кад једном кажем: ’Иди!‘, он оде, а кад другом кажем: ’Дођи!‘, он дође, а кад свом робу кажем: ’Уради то!‘, он то и уради.“ Кад је Исус то чуо, задивио се, па се окренуо и рекао народу који је ишао за њим: „Кажем вам да ни у Израелу нисам нашао тако велику веру.“  Кад су се они које је стотник послао вратили у кућу, видели су да је роб оздравио“ (Лука 7:1-10).

Исус Христ је 18 година излечио жену са инвалидитетом: „Једном је на сабат поучавао у једној синагоги. Тамо је била жена опседнута духом због ког је већ 18 година била болесна. Била је згрчена и никако није могла да се усправи. Кад ју је Исус видео, рекао јој је: „Жено, ослобођена си своје болести.“  Потом је положио руке на њу, а она се одмах усправила и почела је да слави Бога. Тада је старешина синагоге, љут што је Исус лечио на сабат, рекао народу: „Има шест дана кад се ради. У те дане долазите да се лечите, а не на сабатни дан.“  Господ му је на то рекао: „Лицемери, зар на сабат свако од вас не одвезује свог бика или магарца од јасли и одводи га да га напоји?  Зар није онда требало ову Аврахамову ћерку, коју је Сатана 18 година држао свезану, ослободити тих окова на сабатни дан?“  Кад је то рекао, сви његови противници су се постидели, а сав народ се радовао свим дивним делима која је учинио“ (Лука 13:10-17).

Исус Христ лечи кћер феничанске жене: „Исус је тада отишао оданде у околину Тира и Сидона.  Једна Феничанка из тог краја дошла је и повикала: „Смилуј ми се, Господе, Сине Давидов! Моја ћерка је опседнута демоном и много се мучи.“  Али он јој није одговорио ни реч. Зато су му његови ученици пришли и замолили га: „Реци јој да оде јер не престаје да виче за нама.“  Он је на то рекао: „Послат сам само изгубљеним овцама израелског народа.“  Тада је жена пришла Исусу, поклонила му се и рекла: „Господе, помози ми!“  Он јој је одговорио: „Није у реду узети хлеб од деце и бацити га кучићима.“  Али она му је рекла: „Да, Господе, али кучићи ипак једу мрвице које падају са стола њихових господара.“  Тада јој је Исус рекао: „Жено, велика је твоја вера! Нека ти буде како желиш.“ Истог часа ћерка јој је оздравила“ (Матеј 15:21-28).

Исус Крист смирује олују: « Кад је ушао у чамац, његови ученици су ушли за њим. И море се веома узбуркало, тако да су таласи преплавили чамац. А он је спавао. Тада су му пришли и пробудили га, говорећи: „Господе, спаси нас, изгинућемо!“ Он им је рекао: „Зашто се плашите, маловерни?“ Тада је устао, запретио ветровима и мору, и настала је потпуна тишина. Ученици су се задивили и рекли: „Какав је то човек, да га чак и ветрови и море слушају?“ » (Матеј 8:23-27). Ово чудо показује да у земаљском рају више неће бити олуја или поплава које ће узроковати катастрофе.

Исус Христ хода по мору: „Кад се народ разишао, попео се на гору да буде сам и да се моли. Пала је ноћ, а он је тамо још увек био сам.  Чамац је већ био далеко од копна и једва је одолевао таласима, јер је пловио насупрот ветру.  Али за време четврте ноћне страже дошао је до њих, ходајући по мору.  Кад су га ученици угледали како хода по мору, уплашили су се и рекли: „То је утвара!“ И од страха су почели да вичу. Али Исус им је одмах рекао: „Не бојте се! То сам ја, не плашите се!“  Петар му је на то рекао: „Господе, ако си ти, заповеди ми да дођем до тебе по води.“  Он му је рекао: „Дођи!“ Тада је Петар изашао из чамца и ходајући по води кренуо према Исусу. Али кад је видео колико је ветар јак, уплашио се и почео је да тоне, па је повикао: „Господе, спаси ме!“  Исус је одмах пружио руку, ухватио га и рекао му: „Маловерни, зашто си посумњао?“+ Кад су ушли у чамац, олујни ветар је утихнуо. Тада су му се сви у чамцу поклонили и рекли: „Ти си заиста Божји Син.““ (Матеј 14:23-33).

Чудесни бресква: „Једном приликом Исус је стајао поред Генезаретског језера, а народ се гурао око њега да би чуо Божју реч. Он је видео два чамца на обали језера и рибаре који су поред њих испирали мреже.  Ушао је у један од тих чамаца, који је био Симонов, и замолио га да се мало отисну од обале. Тада је сео и из чамца почео да поучава народ.  Кад је престао да их поучава, рекао је Симону: „Отплови тамо где је дубоко, па баците мреже и ловите.“ А Симон је рекао: „Учитељу, целу ноћ смо се мучили и ништа нисмо уловили, али кад ти тако кажеш, бацићу мреже.“  Кад су то учинили, ухватили су толико много рибе да су мреже почеле да им се цепају.  Зато су махнули својим друговима у другом чамцу да дођу и да им помогну. Они су дошли и напунили оба чамца, тако да умало нису потонули.  Кад је Симон Петар то видео, пао је Исусу пред ноге и рекао: „Господе, иди од мене јер сам грешан човек.“ Јер кад су видели колико су рибе уловили, зачудили су се и он и сви који су били с њим, а исто тако и Зеведејеви синови Јаков и Јован, који су радили заједно са Симоном. Али Исус је рекао Симону: „Не бој се! Од сада ћеш ловити људе.“  Тако су извукли чамце на копно, оставили све и пошли за њим“ (Лука 5:1-11).

Исус Христос умножава хлебове: „После тога Исус је отишао на другу обалу Галилејског, то јест Тиберијадског мора.  А за њим је ишло велико мноштво људи, јер су видели чуда која је чинио лечећи болесне.  Исус се попео на једну гору и сео је тамо са својим ученицима.  Приближавала се Пасха, јудејски празник.  Исус је подигао поглед и видео мноштво људи које је долазило, па је упитао Филипа: „Где да купимо хлеб за овај народ?“  То је рекао да би видео шта Филип мисли*, а у ствари је већ знао шта ће учинити. Филип му је одговорио: „Кад бисмо купили хлеба за 200 денара*, не би било довољно да свако од њих добије по мало.“  Тада је један од ученика, Андрија, брат Симона Петра, рекао Исусу: „Овде је дечак који има пет јечмених хлебова и две мале рибе. Али шта је то за оволики народ?“ Исус је тада рекао: „Нека народ седне на земљу.“ На том месту је било много траве, па су сви поседали. Међу њима је било око 5 000 мушкараца.  Затим је Исус узео хлебове и захвалио Богу, па их је разделио онима који су тамо седели. Тако је разделио и рибе, па су имали да једу колико су желели. Кад су се наситили, рекао је својим ученицима: „Сакупите оно што је преостало, да ништа не пропадне.“ Ученици су сакупили оно што је преостало од пет јечмених хлебова након што је народ јео и напунили су 12 корпи. Кад су људи видели чудо које је Исус учинио, говорили су: „Ово је заиста Пророк који треба да дође у свет.“  А Исус је знао да намеравају да дођу и да га на силу поставе за краља, па је поново отишао у гору, сасвим сам“ (Јован 6:1-15). По целој земљи биће хране у изобиљу (Псалам 72:16; Исаија 30:23).

Исус Христос васкрсне је сина удовицу: « Недуго затим, упутио се у град који се зове Наин, а с њим су ишли његови ученици и мноштво људи. Кад се приближио градским вратима, износили су мртваца, јединца у мајке, која је била удовица. С њом је било и много људи из града. Кад ју је Господ угледао, сажалио се на њу и рекао јој: „Не плачи.“ Затим је пришао и дотакао носила. Они који су их носили стали су, а он је рекао: „Младићу, теби говорим, устани!“ И мртвац је сео и проговорио, и Исус га је дао његовој мајци. Све је обузео страх и славили су Бога, говорећи: „Велики је пророк+ подигнут међу нама“ и „Бог се смиловао свом народу.“ Вест о томе што је учинио проширила се по свој Јудеји и околини » (Лука 7:11-17).

Исус Христос васкрсне кћерку Јаирову: « Док је још говорио, дошао је неко из куће старешине синагоге и рекао: „Кћи ти је умрла, не мучи више учитеља.“ Кад је Исус то чуо, рекао му је: „Не бој се, само веруј и биће спасена!“ Кад је стигао у кућу, никоме није дозволио да уђе с њим осим Петру, Јовану и Јакову и девојчином оцу и мајци. Сви су плакали и нарицали за њом. Тада је Исус рекао: „Не плачите, јер није умрла, него спава.“ А они су му се подсмевали јер су знали да је умрла. Он ју је узео за руку и повикао: „Девојко, устани!“ И вратила се у живот и одмах је устала, а он је заповедио да јој дају да једе. Њени родитељи су били ван себе од чуда, али он им је заповедио да никоме не причају шта се догодило » (Лука 8:49-56).

Исус Христос васкрсне свог пријатеља Лазара, који је умро пре четири дана: « Исус, наиме, још није био дошао у село, него је још увек био на месту где га је Марта срела. Кад су Јудејци који су с Маријом били у кући и тешили је видели да је брзо устала и изашла, пошли су за њом, мислећи да је отишла до гроба да тамо плаче. Кад је Марија дошла тамо где је био Исус и кад га је угледала, пала је пред његове ноге и рекла му: „Господе, да си био овде, мој брат не би умро.“  Кад је Исус видео како она плаче и како плачу Јудејци који су дошли с њом, био је дубоко дирнут и потресен.  И упитао је: „Где сте га положили?“ Одговорили су му: „Господе, дођи и види.“  И Исус је заплакао. Тада су Јудејци рекли: „Погледајте колико га је волео!“ А неки од њих су казали: „Зар он, који је слепом отворио очи, није могао да спречи његову смрт?“

Тада је Исус, опет дубоко потресен, отишао до гроба. То је у ствари била пећина, а на улазу је лежао камен. Исус је заповедио: „Склоните камен!“ А Марта, сестра умрлога, рекла му је: „Господе, сада већ сигурно заудара, јер је четврти дан откако је умро.“  А Исус јој је рекао: „Зар ти нисам рекао да ћеш видети Божју славу ако будеш веровала?“  Зато су склонили камен. А Исус је подигао очи према небу и рекао: „Оче, хвала ти што си ме услишио. Ја сам знао да ме увек услишаваш, али рекао сам то због народа који овде стоји, да би веровали да си ме ти послао.“  Рекавши то, повикао је на сав глас: „Лазаре, изађи!“ И умрли је изашао. Ноге и руке биле су му обавијене завојима, а лице му је било обавијено платном. Тада им је Исус рекао: „Скините то с њега и пустите га нек иде.“ » (Јован 11:30-44).

Последњи чудесни бресква (убрзо након васкрсења Христовог): „У освит зоре Исус је стајао на обали, али ученици га нису препознали.  Тада их је он упитао: „Децо, зар немате ништа за јело?“ Одговорили су му: „Немамо.“  А он им је рекао: „Баците мрежу с десне стране чамца и уловићете нешто.“ Они су то урадили и после нису могли да извуку мрежу, јер је у њој било много риба.  Тада је онај ученик кога је Исус нарочито волео рекао Петру: „То је Господ!“ Кад је Симон Петар чуо да је то Господ, обукао се, јер се био скинуо, па је скочио у море.  А остали ученици су дошли чамцем, вукући мрежу с рибама, јер нису били далеко од копна, свега око 200 лаката“ (Јован 21:4-8).

Исус Христ је учинио многа друга чуда. Омогућују нам да ојачамо своју веру, охрабре нас и увидемо у многе благослове који ће бити у рају. Писмене речи апостола Јована врло добро резимирају огроман број чуда која је Исус Христос учинио, као гаранцију онога што ће се у рају догодити: « А има још много тога што је Исус учинио и кад би се све појединости записале, мислим да свици који би били написани не би могли стати ни у цели свет » (Јован 21:25).

***

5 – Основно учење Библије

• Бог има име: Јехова. Морамо га волети сву нашу животну силу: « Ја сам Јехова. То је име моје, и никоме нећу дати славу своју, нити хвалу своју ликовима резбареним » (Исаија 42: 8) (God Has a Name (YHWH)).  Морамо се обожавати само Јехови: « Достојан си, Јехова, Боже наш, да примиш славу, част и моћ, јер си ти све створио и твојом вољом све постоји и створено је » (Откривење 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). « Он му рече: „’Воли Јехову, свог Бога, свим својим срцем и свом својом душом и свим својим умом.‘ То је највећа и прва заповест » (Матеј 22:37). Бог није Тројица. Тројство није библијско учење.
• Исус Христ је једини Син Божији у смислу да је Он једини Син Божији створен директно од Бога: « Шта говоре људи, ко је Син човечји?“ Они су одговорили: „Неки кажу да си Јован Крститељ, други да си Илија, а трећи да си Јеремија или један од пророка.“  На то их је упитао: „А ви, шта ви кажете, ко сам ја?“ А Симон Петар одговори: „Ти си Христ, Син Бога живога.“ Тада му Исус рече: „Срећан си, Симоне, сине Јонин, јер ти то нису открили тело и крв, него мој Отац који је на небесима » (Матеј 16:13-17, Јован 1:1-3). Исус Христ није Бог Свемогући и он није део Тројице (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Свети дух је активна сила Бога. Он није особа : « Тада су угледали нешто попут пламених језика, који су се разделили, и по један је сишао на сваког од њих »  (Дела 2:3). Свети Дух није дио Тројице.
• Библија је Реч Божја: « Све је Писмо надахнуто од Бога и корисно за поучавање, за укоравање, за поправљање, за васпитавање у праведности, да Божји човек буде сасвим способан и потпуно опремљен за свако добро дело » (2 Тимотеју 3:16,17). Морамо га прочитати, проучити и применити у нашем животу: « Него ужива у закону Јеховином, И дан и ноћ пажљиво чита закон његов. Он је као дрво посађено крај вода које теку, Које плод свој доноси у своје време,Којем лишће не вене, И све што ради биће успешно » (Псалми 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Само вера у Христову жртву допушта опроштење грехова и касније исцељење и васкрсење мртвих: « Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да нико ко исказује веру у њега не буде уништен, него да има вечни живот. (…) Ко исказује веру у Сина, има вечни живот. Ко није послушан Сину, неће видети живот, него Божји гнев остаје на њему » (Јован 3:16,36) « Као што ни Син човечји није дошао да му служе, него да служи и да свој живот да као откупнину за многе » (Матеј 20:28).
• Краљевство Божје је небеска влада основана на небу 1914. године, од чега је Краљ Исус Христ у пратњи 144.000 краљева и свештеника који чине « Нови Јерусалим », жена од Исусе Христе. Ово небеско влада Божја ће завршити тренутну људску доминацију током велике невоље, и да ће бити успостављена на Земљи: « У данима тих краљева Бог ће небески подићи краљевство које никада неће пропасти. И то краљевство неће прећи на неки други народ. Оно ће смрвити и уништити сва она краљевства, а само ће стајати довека »  (Данијел 2:44). « И видео сам ново небо и нову земљу, јер су претходно небо и претходна земља нестали, а ни мора више није било.  Видео сам и свети град, Нови Јерусалим, како силази с неба од Бога, припремљен као невеста украшена за свог мужа » (Откривење 12:7-12; 21:1-4; Матеј 6:9-10).
• Смрт је супротна од живота. Душа умире и нестаје дух (животна сила): « Не уздајте се у великаше, Нити у човека земаљског, од кога спасења нема. Дух његов изађе из њега, и он се у прах враћа, Тог дана пропадну све мисли његове » (Псалам 146:3,4, Еццлесиастес 3:19,20, 9:5,10).
• Постоји васкрсење праведних и неправедних: « Не чудите се томе, јер долази час у који ће сви који су у гробовима чути његов глас  и изаћи ће — они који су чинили добро у ускрсење живота, а они који су чинили зло у ускрсење осуде » (Јован 5,28,29). « И имам наду, коју имају и они, да ће Бог ускрснути и праведнике и неправеднике » (Дела 24,15). Неправедни ће се судити на основу њиховог понашања током владавине од 1000 година (а не на основу њихове прошлости понашања): « Видео сам и велики бели престо и онога који седи на њему. Пред њим су побегли земља и небо, и за њих се више није нашло места.  И видео сам мртве, велике и мале, како стоје пред престолом, и свици су се отворили. А отворио се и један други свитак — свитак живота. И мртвима је било суђено према њиховим делима на темељу онога што је написано у свицима.  И море је предало мртваце који су били у њему и смрт и гроб предали су мртваце који су били у њима. И свакоме је било суђено према његовим делима » (Откривење 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Само 144.000 људи ће отићи у рај са Исусом Христом. Велика гомила која се помињу у Откривењу 7: 9-17 су они који ће преживети велика невоља и живеће заувек у рају Земље: « И чуо сам број оних обележених печатом — сто четрдесет и четири хиљаде, обележених печатом из свакога племена синова Израелових. (…) После тога видео сам велико мноштво људи, које нико није могао избројати, из свих народа и племена и народности и језика, како стоје пред престолом и пред Јагњетом, обучени у дуге беле хаљине, с палминим гранама у рукама. (…) И рекао ми је: „То су они што долазе из велике невоље. Они су опрали своје дуге хаљине и убелили их у Јагњетовој крви » » (Откривење 7: 3-8; 14: 1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Живимо последњи дани који ће се завршити у велика невоља (Матеј 24,25, Марк 13, Лука 21, Откривење 19,11-21): « Док је седео на Маслинској гори, ученици су му пришли насамо и рекли: „Кажи нам када ће то бити, и шта ће бити знак твоје присутности и свршетка овог поретка? » » (Матеј 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16).
• Pај ће бити земља: « Тада сам зачуо снажан глас са престола како говори: „Ево Божјег шатора међу људима! Бог ће пребивати међу њима и они ће бити његов народ и сам Бог биће с њима. Он ће обрисати сваку сузу с њихових очију и смрти више неће бити, ни туге, ни јаука, ни бола више неће бити. Нестало је оно што је некад било » » (Исаија 11,35,65, Откривење 21:1-5).
• Бог је дозволио злу. То је дало одговор на ђаволски изазов против суверенитета Јеховине (1. Мојсијева 3:1-6) (Satan Hurled). И такође да одговоримо на оптужбу ђавола о интегритету људских бића (Јоб 1:7-12; 2:1-6). Није Бог који изазива патњу (Јамес 1:13). Страдања су резултат четири главна фактора: ђаво може бити онај који изазива патње (али не увек) (Јоб 1:7-12; 2:1-6). Страдања је резултат нашег пада грешниковог стања Адама који нас води до старости, болести и смрти (Римљанима 5:12, 6:23). Страдања може бити резултат лоших људских одлука (с наше стране или оних других људи) (Деутерономи 32:5, Римљанима 7:19). Страдање може бити резултат « непредвиђених времена и догађаја » који проузрокују да особа буде на погрешном мјесту у погрешном времену (Еццлесиастес 9:11). Судбина није библијско учење, ми нисмо « предодређени » да чинимо добро или зло, већ на основу слободне воље, одлучујемо да чинимо « добро » или « зло » (Деутерономи 30:15).
• Морамо служити интересима Божјег царства. Будите крштени и поступајте према ономе што је написано у Библији (Матеј 28: 19,20). Овај чврст став у корист Божијег краљевства јавно се показује редовним објављивањем Добре вијести (Матеј 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Оно што Библија забрањује

• Мржња је забрањена: « Ко год мрзи свог брата, убица је, а ви знате да ни у једном убици вечни живот не остаје » (1. Јован 3:15). Убиство је забрањено, убиство из личних разлога, убиство религиозним патриотизмом или државним патриотизмом  је забрањено: « Тада му Исус рече: „Врати свој мач на његово место, јер сви који се мача хватају од мача ће и погинути » » (Матеј 26:52).
• Крађа је забрањена: « Ко је крао, више да не краде, него нека вредно ради, чинећи добро својим рукама, да има шта дати ономе ко је у оскудици » (Ефесци 4:28).
• Лажење је забрањено: « Не лажите један другога. Свуците стару личност и њена дела » (Колошанима 3: 9).
• Друге забране Библије: « Јер свети дух и ми одлучили смо да не стављамо никакво додатно бреме на вас, осим овога што је потребно: уздржавати се од онога што је жртвовано идолима, од крви, од удављенога и од блуда. Ако се од свега овога чувате, биће вам добро. Остајте здраво! » (Дела 15:19,20,28,29).
• Ствари које су загађен идоли: То су « ствари » везане за вјерске поступке супротне Библији, прослава паганских празника. То може бити верска пракса пре клања или конзумирања меса: « Једите све месо што се продаје на пијаци и ништа не испитујте ради савести. Јер „Јеховина је земља и све што је на њој“. Ако вас неки неверник позове и ви желите да се одазовете, једите све што се изнесе пред вас, ништа не испитујући ради савести. Али ако вам неко каже: „Ово је било жртвовано“, не једите ради онога који вас је упозорио и ради савести. При том не мислим на твоју савест, него на савест оног другог. Јер зашто да мојој слободи суди туђа савест? Ако једем и при том захваљујем Богу, зашто да се о мени лоше говори због онога за шта захваљујем Богу? » (1. Коринћанима 10:25-30).
• « Не ујармљујте се у неједнак јарам с неверницима. Јер шта имају заједничко праведност и безакоње? Или шта имају заједничко светлост и тама? Надаље, у чему се слажу Христ и Велијал? Или шта је заједничко+ вернику и невернику? И како се Божји храм слаже с идолима? Јер ми смо храм живог Бога, као што је Бог рекао: „Пребиваћу међу њима и бићу међу њима и бићу њихов Бог, а они ће бити мој народ.“ „’Зато изађите из њихове средине и одвојте се‘, каже Јехова, ’и не дотичите више ништа нечисто‘“, „’и ја ћу вас примити.‘“ „’И бићу вам отац, а ви ћете ми бити синови и кћери‘, каже Јехова Свемоћни » (2. Коринћанима 6:14-18).
• Jе забрањена идолопоклонство. Неопходно је уништити све идолске предмете или слике, крстове, статуе за религијске сврхе (Матеј 7: 13-23). Не практикујте окултизам: дивињење, магију, астрологију … Морамо уништити све предмете окултизма (Дела 19:19, 20).
• Не гледајте филмове или порнографске или насилне и понижавајуће слике. Уздржите се од коцкања, употребе дрога, као што су марихуана, бетел, дуван, вишак алкохола, оргија: « Зато вас, браћо, усрдно молим Божјом самилошћу да своја тела+ дате као жртву живу, свету, угодну Богу, да служите Богу користећи свој разум » (Римљанима 12: 1, Матеј 5: 27-30, Псалам 11: 5).
• Сексуални неморал (браколомство): прељуба, неожењен сексуални однос (мушко / женско), хомосексуалност мушкараца и жена и перверзне сексуалне праксе: « Зар не знате да неправедници неће наследити Божје краљевство? Не заваравајте се! Ни блудници, ни идолопоклоници, ни прељубници, ни мушкарци који се упуштају у неприродне односе, ни мушкарци који лежу с мушкарцима, ни лопови, ни похлепни, ни пијанице, ни они који погрдно говоре о другима, ни изнуђивачи неће наследити Божје краљевство » (1. Коринћанима 6:9,10). « Брак нека буде частан код свих и брачна постеља нека буде неокаљана, јер ће Бог судити блудницима и прељубницима » (Јеврејима 13:4).
• Библија осуђује полигамију, сваки човек у овој ситуацији који жели да изврши Божју вољу, мора да регулише своју ситуацију тако што остане само са својом првом женом кога је оженио (1 Тимотеју 3: 2 « муж једног жена « ). Библија забрањује мастурбацију: « Усмртите, дакле, оно што је земаљско у вашим удовима: блуд, нечистоћу, полну пожуду, злу жељу и лакомство, које је идолопоклонство » (Колошанима 3:5).
• Забрањено је јести крв, чак иу терапеутским поставкама (трансфузија крви): « Само не смете јести месо с његовом душом, то јест с његовом крвљу » (Постанак 9:4) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
• Све ствари осуђене Библијом нису наведене у овој студији Библије. Хришћанин који је достигао зрелост и добро познавање библијских принципа знаће разлику између « доброг » и « зла », чак иако то није директно написано у Библији: « А чврста храна је за зреле, за оне којима је моћ запажања искуством увежбана за разликовање добра од зла » (Јеврејима 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

Ако желите да се изразите, ако имате питања или из других разлога, немојте оклевати да контактирате сајт или његов Твиттер налог. Нека Бог благослови чиста срца. Амин. (Јован 13:10).

***

6 – Шта радити пре „велике невоље“?

« Паметан човек види зло и склања се, а луди иду даље и бивају кажњени »

(Пословице 27:12)

Како се велика невоља приближава, шта можемо учинити да се припремимо?

Духовна припрема пред великом невољу

« И свако ко призове Јеховино име биће спасен »

(Јоило 2:32)

• Треба се бојати дана Јеховине: « Близу је велики Јеховин дан. Близу је и долази врло брзо. Горак је глас Јеховиног дана. Тада ће викати јунак. Тај дан је дан гнева, дан невоље и тескобе, дан олује и пустошења, дан таме и мрака, дан облака и густе таме, дан када ће се огласити рог и када ће се чути ратни поклич против градова утврђених и против високих кула на угловима зидина » (Софонија 1:14-16). Овај « припрема » раније се може сумирати у једну реченицу: Тражите Јехову. « тражите Јехову, сви кротки на земљи, који извршавате закон његов! Тражите праведност, тражите кротост, и вероватно ћете бити заштићени у дан гнева Јеховиног! » (Софонија 2:3). Да траже Јехову, је да научи да га воли, да га познаје и да га послушаш.
• Да волимо Бога је да препознамо да има име: Јехова (ИХВХ) (Матеј 6: 9 « нека се свети име твоје »). Морамо га волети сву нашу животну силу: « Ја сам Јехова. То је име моје, и никоме нећу дати славу своју, нити хвалу своју ликовима резбареним » (Исаија 42: 8).  Морамо се обожавати само Јехови: « Достојан си, Јехова, Боже наш, да примиш славу, част и моћ, јер си ти све створио и твојом вољом све постоји и створено је » (Откривење 4:11). « Он му рече: „’Воли Јехову, свог Бога, свим својим срцем и свом својом душом и свим својим умом.‘ То је највећа и прва заповест » (Матеј 22:37). Бог није Тројица. Тројство није библијско учење.
• Ова љубав према Богу пролази кроз молитву. Исус Христ је дао конкретан савет на молитву Матеј 6: « Тако и кад се молите, не будите као лицемери. Јер они воле да се моле стојећи у синагогама и на великим раскршћима да би их видели људи. Заиста, кажем вам, већ су примили своју плату. А ти, кад се молиш, уђи у своју најскровитију собу и затвори врата, па се помоли свом Оцу који је у тајности. Тада ће ти твој Отац, који види у тајности, узвратити. А кад се молите, не говорите увек једно те исто, као што то раде незнабошци, јер они мисле да ће бити услишени зато што користе много речи. Зато не будите као они, јер Бог, ваш Отац, зна шта вам треба и пре него што га замолите. „Молите се, дакле, овако: „’Оче наш, који си на небесима, нека се свети+ име твоје. Нека дође краљевство твоје. Нека буде воља+ твоја, како на небу тако и на земљи.  Дај нам данас хлеб наш за овај дан  и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим. И не уведи нас у искушење, него нас избави од Злога.‘ „Јер ако ви опростите људима њихове преступе, и ваш ће небески Отац опростити вама. Али ако ви не опростите људима њихове преступе, ни ваш Отац неће вама опростити ваше преступе » (Матеј 6:5-15).
• Јехова Бог пита да је наш однос са њим ексклузиван:  « Не, него кажем да оно што незнабошци жртвују, демонима жртвују, а не Богу. А ја не желим да ви имате ишта заједничко с демонима. Не можете пити чашу Јеховину и чашу демонску. Не можете јести са „стола Јеховиног“ и са стола демонског. Или „зар изазивамо Јеховину љубомору“? Зар смо јачи од њега? » (1. Коринћанима 10:20-22).
• Да волимо Бога је да призна да има Сина, Исуса Христа. Исус Христ је једини Син Божији у смислу да је Он једини Син Божији створен директно од Бога: « Шта говоре људи, ко је Син човечји?“ Они су одговорили: „Неки кажу да си Јован Крститељ, други да си Илија, а трећи да си Јеремија или један од пророка.“  На то их је упитао: „А ви, шта ви кажете, ко сам ја?“ А Симон Петар одговори: „Ти си Христ, Син Бога живога.“ Тада му Исус рече: „Срећан си, Симоне, сине Јонин, јер ти то нису открили тело и крв, него мој Отац који је на небесима » (Матеј 16:13-17, Јован 1:1-3). Исус Христ није Бог Свемогући и он није део Тројице. Само вера у Христову жртву допушта опроштење грехова и касније исцељење и васкрсење мртвих: « Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да нико ко исказује веру у њега не буде уништен, него да има вечни живот. (…) Ко исказује веру у Сина, има вечни живот. Ко није послушан Сину, неће видети живот, него Божји гнев остаје на њему » (Јован 3:16,36) « Као што ни Син човечји није дошао да му служе, него да служи и да свој живот да као откупнину за многе » (Матеј 20:28).
• Друга важна заповест, према Исусу Христу, је да волимо нашег суседа: « Друга, слична овој, јесте: ’Воли свог ближњег као самог себе.‘ На овим двема заповестима темељи се сав Закон и Пророци » (Матеј 22:37-40). Мржња је забрањена: « Ко год мрзи свог брата, убица је, а ви знате да ни у једном убици вечни живот не остаје » (1. Јован 3:15). Убиство је забрањено, убиство из личних разлога, убиство религиозним патриотизмом или државним патриотизмом  је забрањено: « Тада му Исус рече: „Врати свој мач на његово место, јер сви који се мача хватају од мача ће и погинути » » (Матеј 26:52).
• Ако волимо Бога, ми ћемо тражити да га задовољимо добрим понашањем: « Рекао ти је, о човече земаљски, шта је добро. Да ли Јехова, Бог твој, тражи од тебе ишта осим да поступаш праведно, да волиш доброту и да скромно ходиш са њим? » (Михеј 6:8). Ако волимо Бога, ми ћемо избјећи понашање које он не одобрава: « Зар не знате да неправедници неће наследити Божје краљевство? Не заваравајте се! Ни блудници, ни идолопоклоници, ни прељубници, ни мушкарци који се упуштају у неприродне односе, ни мушкарци који лежу с мушкарцима, ни лопови, ни похлепни, ни пијанице, ни они који погрдно говоре о другима, ни изнуђивачи неће наследити Божје краљевство » (1. Коринћанима 6:9,10).
• Да волимо Бога је да препознамо да нас води (индиректно) путем Његове речи Библије. Библија је Реч Божја: « Све је Писмо надахнуто од Бога и корисно за поучавање, за укоравање, за поправљање, за васпитавање у праведности, да Божји човек буде сасвим способан и потпуно опремљен за свако добро дело » (2 Тимотеју 3:16,17). Морамо га прочитати, проучити и применити у нашем животу: « Него ужива у закону Јеховином, И дан и ноћ пажљиво чита закон његов. Он је као дрво посађено крај вода које теку, Које плод свој доноси у своје време,Којем лишће не вене, И све што ради биће успешно » (Псалми 1: 1-3). Библија на мрежи доступна је на сајту и неколико библијских одломака ради бољег кориштења његовог упутства (Матејска поглавља 5-7: « Проповед на планини », књига Псалмса, Провербс, четири Еванђеља, Матеј, Марк, Лука и Јован и многи други библијски одломци (2 Тимотеју 3,16,17)).

Шта радити током Велике невоље

Према Библији постоје пет важних услова који ће нам омогућити да стекнем милост Божу током велике невоље :

• Назовите име Јехова молитвом: « И свако ко призове Јеховино име биће спасен » (Јоило 2:32).

• Вјерујте у жртву Христа да бисте добили опроштење греха: « После тога видео сам велико мноштво људи, које нико није могао избројати, из свих народа и племена и народности и језика, како стоје пред престолом и пред Јагњетом, обучени у дуге беле хаљине, с палминим гранама у рукама. (…) И рекао ми је: „То су они што долазе из велике невоље. Они су опрали своје дуге хаљине и убелили их у Јагњетовој крви » » (Откривење 7:9-17).

• Бити тужан због смрти Христа који је дозволио опроштење наших грехова: « И излићу на Давидов дом и на становнике Јерусалима дух милости и молитве, и гледаће у онога кога су проболи, нарицаће за њим као што се нариче за сином јединцем, и горко ће га оплакивати као што се оплакује првенац. Тог дана биће велико нарицање у Јерусалиму, као нарицање у Ададримону у долини Мегидо » (Захарија 12:10,11). Бити тужни због лоших ствари које се раде: « Затим му је Јехова рекао: „Прођи кроз град, кроз Јерусалим, и знаком обележи чела људи који тугују и плачу због свих гадости које се чине у њему » (Језекиљ 9:4).

• Пост: « Затрубите у рог на Сиону! Прогласите свети пост!  Сазовите свечани збор! Окупите народ! Посветите збор! Сакупите старце! Окупите децу и одојчад! » (Јоел 2:15,16, општи контекст овог текста је велика невоља (Јоел 2: 1,2)).

• Сексуална апстиненција: « Нека младожења изађе из своје одаје и невеста из своје свадбене одаје! » (Јоел 2:16, општи контекст овог текста је велика невоља (Јоел 2: 1,2)). « и све остале породице, свака породица засебно, и њихове жене засебно » (Захарија 12:12-14).

Шта урадити након Велике невоље

Постоје две главне божанске препоруке:

• Прославите суверенитет Јеховине и радујте се ослобођењу човечанства: « Ко год остане од свих народа који дођу на Јерусалим, долазиће сваке године да се поклони Краљу, Јехови над војскама, и да слави Празник сеница » (Захарија 14:16).
• Чишћење земље за 7 месеци, после велике невоље, до 10 « нисана » (Јеврејски календарски мјесец) (Езек. 40: 1,2): « Израелов дом ће их сахрањивати седам месеци да се земља очисти » (Језекиљ 39:12).

Ако желите да се изразите, ако имате питања или из других разлога, немојте оклевати да контактирате сајт или његов Твиттер налог. Нека Бог благослови чиста срца. Амин. (Јован 13:10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG