Hyrje
Fjala jote është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtegun tim
(Psalmi 119:105)
Bibla është Fjala e Perëndisë, e cila udhëzon hapat tanë dhe na këshillon në vendimet që duhet të marrim çdo ditë. Siç është shkruar në këtë Psalm, Fjala e Tij mund të jetë një llambë për këmbët tona dhe në vendimet tona.
Bibla është një letër e hapur e shkruar për burra, gra dhe fëmijë, e frymëzuar nga Perëndia. Ai është i mëshirshëm; ai dëshiron lumturinë tonë. Duke lexuar librat e Proverbave, Predikuesit ose Predikimin në Mal (te Mateu, kapitujt 5 deri në 7), gjejmë këshilla nga Krishti për të pasur marrëdhënie të mira me Perëndinë dhe me të afërmin tonë, i cili mund të jetë një baba, një nënë, një fëmijë ose njerëz të tjerë. Duke mësuar këtë këshillë të shkruar në librat dhe letrat biblike, të tilla si ato të Apostullit Pal, Pjetrit, Gjonit dhe dishepujve Jakov dhe Judë (gjysmëvëllezërit e Jezusit), siç është shkruar në Proverba, ne do të vazhdojmë të rritemi në dituri si me Perëndinë ashtu edhe me njerëzit duke e vënë atë në praktikë.
Ky Psalm pohon se Fjala e Perëndisë, Bibla, mund të jetë një dritë për rrugën tonë, domethënë, për drejtimet e mëdha shpirtërore të jetës sonë. Jezu Krishti tregoi drejtimin kryesor në terma të shpresës, atë të fitimit të jetës së përjetshme: « Kjo do të thotë jeta e përjetshme: që ata të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar » (Gjoni 17:3). Biri i Perëndisë foli për shpresën e ringjalljes dhe madje ringjalli disa njerëz gjatë shërbesës së tij. Ringjallja më spektakolare ishte ajo e mikut të tij, Lazarit, i cili kishte qenë i vdekur prej tre ditësh, siç është regjistruar në Ungjillin e Gjonit (11:34-44).
Kjo faqe interneti biblike përmban disa artikuj biblikë në gjuhën që ju zgjidhni. Megjithatë, vetëm në anglisht, spanjisht, portugalisht dhe frëngjisht, ka disa dhjetëra artikuj biblikë ngushëllues, me qëllimin për t’ju inkurajuar të lexoni Biblën, ta kuptoni atë dhe ta vini në praktikë, me qëllim që të keni (ose të vazhdoni të keni) një jetë të lumtur, me besim në shpresën e jetës së përjetshme (Gjoni 3:16,36). Ke një Bibël online në fillim të temave biblike dhe lidhjet për këto artikuj janë në fund të faqes (Të shkruara në anglisht. Për përkthim automatik, mund të përdorni Google Translate).
***
1 – Përkujtimi i vdekjes së Krishtit
« meqë ju s’duhet të keni fare tharm. Sepse në të vërtetë, Krishti, pashka jonë, është flijuar »
(1 Korintasve 5:7)
Ju lutemi klikoni në linkun për të parë videon që përmbledh artikullin
Festimi i përkujtimit të vdekjes së Krishtit do të bëhet të hënën, më 30 mars 2026, pas perëndimit të diellit
(sipas hënës së re astronomike)
Letër e hapur për Kongregacionin e Krishterë
të Dëshmitarëve të Jehovait
Të dashur vëllezër dhe motra në Krishtin,
Të krishterët që kanë shpresën e jetës së përjetshme në tokë duhet t’i binden urdhrit të Krishtit për të ngrënë bukë pa maja dhe për të pirë nga kupa gjatë përkujtimit të vdekjes së tij flijuese
(Gjoni 6:48-58)
Me afrimin e datës së përkujtimit të vdekjes së Krishtit, është e rëndësishme t’i kushtohet vëmendje urdhrit të Krishtit në lidhje me atë që simbolizon flijimin e tij, përkatësisht trupin dhe gjakun e tij, të simbolizuar përkatësisht nga buka pa maja dhe gota e verës. Në një rast, duke folur për manën që ra nga qielli, Jezu Krishti tha: « Prandaj Jezui u tha: «Me të vërtetë po ju them: po të mos hani mishin e Birit të njeriut e po të mos pini gjakun e tij, nuk keni jetë në vetvete. Kushdo që ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përhershme, dhe unë do ta ringjall në ditën e fundit” (Gjoni 6:48-58). Disa do të argumentonin se ai nuk i shqiptoi këto fjalë si pjesë e asaj që do të bëhej përkujtimi i vdekjes së tij. Ky argument në asnjë mënyrë nuk e zhvlerëson detyrimin për të marrë atë që simbolizon mishin dhe gjakun e tij, domethënë bukën pa maja dhe kupën e verës.
Duke pranuar, për një moment, se do të kishte një ndryshim midis këtyre deklaratave dhe kremtimit të përkujtimit, atëherë duhet t’i referohemi modelit të tij, kremtimit Kalimit (« Krishti, qengji ynë i Festës së Kalimit, është flijuar » 1 Korintasve 5:7; Hebrenjve 10:1). Kush do të festonte Pashkën? Vetëm të rrethprerët (Eksodi 12:48). Eksodi 12:48 tregon se edhe banori i huaj mund të merrte pjesë në Pashkë, me kusht që të ishin rrethprerë. Pjesëmarrja në Kalimit nuk ishte fakultative për të huajin (shih vargun 49): « Nëse mes jush banon një i ardhur, edhe ai do ta përgatitë flijimin e Festës së Kalimit për Jehovain; ai duhet të veprojë sipas normës për Festën e Kalimit dhe rregullave të vendosura. Për ju duhet të ketë një ligj të vetëm, si për të ardhurin, edhe për vendësin » (Numrat 9:14). « Si ju që jeni pjesë e kongregacionit, edhe i ardhuri mes jush, do të keni një ligj të vetëm. Ky do të jetë një ligj i pandryshueshëm për ju, brez pas brezi. I ardhuri duhet të jetë njësoj si ju para Jehovait » (Numrat 15 :15). Pjesëmarrja në Kalimit ishte një detyrim jetësor dhe Perëndia Jehova, në lidhje me këtë festë, nuk bëri asnjë dallim midis izraelitëve dhe banorëve të huaj.
Pse të insistoni në faktin se rezidenti i huaj ishte i detyruar të kremtonte Kalimit? Sepse argumenti kryesor i atyre që ndalojnë pjesëmarrjen në emblema, për të krishterët besnikë që kanë shpresë tokësore, është se ata nuk janë pjesë e « besëlidhjes së re », madje nuk janë pjesë e Izraelit shpirtëror. Megjithatë, sipas modelit të Kalimit, jo-izraelitët mund ta kremtonin Kalimit… Çfarë përfaqëson kuptimi shpirtëror i rrethprerjes? Bindja ndaj Perëndisë (Ligji i Përtërirë 10:16; Romakëve 2:25-29). Parrethprerja shpirtërore përfaqëson mosbindjen ndaj Perëndisë dhe Krishtit (Veprat 7:51-53). Përgjigja është e detajuar më poshtë.
A varet pjesëmarrja në bukë dhe kupën e verës nga shpresa qiellore apo tokësore? Nëse këto dy shpresa vërtetohen, në përgjithësi, duke lexuar të gjitha thëniet e Krishtit, të apostujve dhe madje edhe të bashkëkohësve të tyre, kuptojmë se ato nuk janë dogmatizuar apo përmendur drejtpërdrejt në Bibël. Për shembull, Jezu Krishti foli shpesh për jetën e përjetshme, pa bërë dallimin midis shpresës qiellore dhe tokësore (Mateu 19:16,29; 25:46; Marku 10:17,30; Gjoni 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (duke folur për ringjalljen, ai as që përmend se do të jetë tokësore (edhe pse do të jetë)), 39; 6:27,40, 47.54 (ka shumë referenca të tjera ku Jezu Krishti nuk bën dallim mes jetës së përjetshme në qiell apo në tokë)). Prandaj, këto dy shpresa nuk duhet të “dogmatizohen” dhe nuk duhet të bëjnë dallime mes të krishterëve, në kuadër të kremtimit të memorialit. Dhe sigurisht, t’i nënshtrosh këto dy shpresa, pjesëmarrjes në konsumimin e bukës dhe kupës, nuk ka absolutisht asnjë bazë biblike.
Së fundi, në kontekstin e Gjonit 10, të thuash se të krishterët me shpresë tokësore do të ishin « delet e tjera », jo pjesë e besëlidhjes së re, është krejtësisht jashtë kontekstit të të gjithë këtij kapitulli. Ndërsa lexoni artikullin (më poshtë), « Delet e tjera », i cili shqyrton me kujdes kontekstin dhe ilustrimet e Krishtit, te Gjoni 10, do të kuptoni se ai nuk po flet për besëlidhjet, por për identitetin e Mesisë së vërtetë. « Delet e tjera » janë të krishterë johebrenj. Tek Gjoni 10 dhe 1 Korintasve 11, nuk ka asnjë ndalim biblik kundër të krishterëve besnikë që kanë shpresë për jetën e përjetshme në tokë dhe rrethprerje shpirtërore të zemrës, nga marrja e bukës dhe e kupës së verës së përkujtimit.
Vëllazërisht në Krishtin.
***
Kalimit është modeli i kërkesave hyjnore në lidhje me festimin e Përkujtimit të vdekjes së Krishtit : « Sepse këto gjëra janë një hije e gjërave që do të vijnë, kurse realiteti i përket Krishtit » (Kolosianëve 2:17). « Meqë Ligji është një hije e gjërave të mira që do të vijnë, por jo vetë thelbi i gjërave » (Hebrenjve 10:1) (The Good Things to Come (Hebrews 10:1)).
Të rrethprerët vetëm mund të festonin Kalimit : « Në rast se një i ardhur që banon me ty, dëshiron ta kremtojë pashkën për Jehovain, çdo mashkull i shtëpisë së tij të rrethpritet. Vetëm atëherë ai mund të vijë ta kremtojë, dhe do të konsiderohet si një vendës. Por asnjë i parrethprerë nuk do të hajë » (Dalja 12:48).
Të krishterët nuk janë më nën detyrimin e rrethprerjes fizike. Prandaj është rrethprerja shpirtërore e zemrës që kërkohet për Përkujtimin, të përcaktuar me Ligjin e Moisiikut: » Prandaj rrethpritni zemrën dhe mos e ngurtësoni qafën » (Ligji i përtërirë 10:16).
Apostulli shpjegoi se çfarë është rrethprerja shpirtërore e zemrës: « Rrethprerja sjell dobi vetëm nëse e praktikon ligjin. Por, në qoftë se e shkel ligjin, rrethprerja është bërë parrethprerje. Prandaj, nëse një i parrethprerë zbaton kërkesat e drejta të Ligjit, a nuk i llogaritet parrethprerja si rrethprerje? Kështu, i parrethpreri, që është i tillë nga natyra, duke përmbushur Ligjin, do të të gjykojë ty, që, edhe pse ke kodin e shkruar dhe rrethprerjen, e shkel ligjin. Sepse nuk është jude kush është i tillë nga jashtë, e as është rrethprerje ajo që është nga jashtë, në mish. Por është jude kush është i tillë nga brenda dhe rrethprerja e tij është ajo e zemrës, nëpërmjet frymës e jo nëpërmjet një kodi të shkruar. Lëvdimi i këtij nuk vjen nga njerëzit, por nga Perëndia » (Romakëve 2:25-29). Rrethprerja shpirtërore e zemrës është bindja ndaj Perëndisë dhe Birit të Tij Jezu Krishtit. Është besimi në sakrificën e Krishtit që lejon faljen e mëkateve.
Ai që nuk e ka këtë rrethprerje frymërore, nuk i bindet Perëndisë dhe Birit të tij Jezu Krishtit. Ai nuk ka besim në flijimin e Krishtit: “O njerëz kryeneçë dhe të parrethprerë në zemra e në veshë, ju gjithmonë i kundërviheni frymës së shenjtë. Siç bënë paraardhësit tuaj, ashtu bëni edhe ju. Cilin nga profetët nuk përndoqën paraardhësit tuaj? Po, vranë ata që njoftuan që më parë ardhjen e të Drejtit, tradhtarë dhe vrasës të të cilit tani jeni bërë ju, po, ju që e morët Ligjin siç u përcoll nga engjëjt, por që nuk e zbatuat” (Veprat 7:51-53).
Rrethprerja Shpirtërore e Zemrës është e detyrueshme për pjesëmarrje në Përkujtim: “Së pari, njeriu le të shqyrtojë veten nëse është i miratuar, dhe pastaj le të hajë nga buka e të pijë nga kupa” (1 Korintasve 11:28). Ky tekst tregon se i krishteri duhet të bëjë një ekzaminim të ndërgjegjes para se të marrë pjesë në përkujtimin e vdekjes së Krishtit për të parë nëse ai ka rrethprerjen e zemrës. Për të parë nëse ai ka një ndërgjegje të pastër para Perëndisë dhe Birit të tij Jezu Krishtit.
Jezu Krishti urdhëron të krishterët besnikë, të ushqehen simbolikisht tek ai për të kenë jetë të përjetshme: “Unë jam buka e jetës. Paraardhësit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë, e prapëseprapë vdiqën. Kjo është buka që zbret nga qielli, që kushdo të hajë nga ajo dhe të mos vdesë. Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli. Nëse dikush ha nga kjo bukë, do të jetojë përgjithmonë. Buka që do të jap, është mishi im për jetën e botës.» Prandaj, judenjtë filluan të haheshin me njëri-tjetrin e të thoshin: «Si mund të na japë ky njeri të hamë mishin e tij?!» Atëherë Jezui u tha: «Me të vërtetë po ju them se po të mos hani mishin e Birit të njeriut e po të mos pini gjakun e tij, nuk keni jetë në vetvete. Ai që ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përhershme, dhe unë do ta ringjall ditën e fundit. Sepse mishi im është ushqim i vërtetë dhe gjaku im është pije e vërtetë. Ai që ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, mbetet në unitet me mua dhe unë në unitet me të. Ashtu si Ati i gjallë më dërgoi dhe unë jetoj falë Atit, po kështu edhe ai që ushqehet me mua, do të jetojë falë meje. Kjo është buka që zbriti nga qielli. Nuk është si atëherë, kur paraardhësit tuaj hëngrën, e prapëseprapë vdiqën. Ai që ushqehet me këtë bukë, do të jetojë përgjithmonë” (Gjoni 6:48-58).
Jezu Krishti tha se kushdo që nuk dëshiron të ushqejë simbolikisht Veten, « nuk do të ketë » jetë të përjetshme: “Atëherë Jezui u tha: «Me të vërtetë po ju them se po të mos hani mishin e Birit të njeriut e po të mos pini gjakun e tij, nuk keni jetë në vetvete”” (Gjoni 6:53).
Të krishterët besnikë, pavarësisht nga shpresa e tyre për jetën e përjetshme (qiellore ose tokësore), duhet të hanë bukën dhe të pinë verën e përkujtimit të vdekjes së Krishtit, për të marrë jetën e përjetshme: “Ashtu si Ati i gjallë më dërgoi dhe unë jetoj falë Atit, po kështu edhe ai që ushqehet me mua, do të jetojë falë meje” (Gjoni 6:57).
Vetëm të krishterët besnikë mblidhen së bashku mes « vëllezërve » për të përkujtuar vdekjen e Krishtit: “Prandaj, vëllezërit e mi, kur të mblidheni për të ngrënë këtë darkë, pritni njëri-tjetrin” (1 Korintasve 11:33).
Nëse dëshironi të merrni pjesë në përkujtimin e vdekjes së Krishtit dhe nuk jeni të krishterë, ju duhet të pagëzoheni, duke dashur sinqerisht t’i bindeni urdhërimeve të Krishtit: « Prandaj, shkoni dhe bëni dishepuj njerëz nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit, të Birit dhe të frymës së shenjtë, dhe mësojuni të zbatojnë të gjitha gjërat që ju kam urdhëruar. Dhe ja, unë jam me ju gjithë ditët, deri në përfundimin e sistemit » (Mateu 28: 19,20).
Si për të festuar kujtimin e vdekjes së Jezu Krishtit?
« Vazhdoni ta bëni këtë në kujtimin tim »
(Luka 22:19)
Përkujtimi i vdekjes së Jezu Krishtit duhet të festohet në të njëjtën mënyrë që Kalimit biblike, në mesin e të krishterëve besnikë, asambleja ose familja (Eksodi 12: 48; Hebrenjve 10: 1; Kolosianëve 2: 17; 1 Korintasve 11: 33). Pas kremtimit të Pashkës, Jezu Krishti krijoi modelin e festimit të ardhmen e kujtimit të vdekjes së tij (Lluka 22: 12-18). Ata janë në këto pasazhe biblike, ungjijtë:
– Mateu 26: 17-35.
– Marku 14: 12-31.
– Luka 22: 7-38.
– Gjoni kapitulli 13 deri në 17.
Pas kremtimit të Kalimit, Jezu Krishti ka zëvendësuar në këtë ceremoni nga një tjetër: përkujtimin e vdekjes së Krishtit (Gjoni 1: 29-36; Kolosianëve 2: 17; Hebrenjve 10: 1).
Gjatë këtij tranzicioni, Jezu Krishti lau këmbët e dymbëdhjetë apostujve. Ishte një mësim me shembull: të jesh i përulur ndaj njëri-tjetrit (Gjoni 13: 4-20). Megjithatë, kjo ngjarje nuk duhet të konsiderohet një ritual për të praktikuar përpara përkujtimit (krahaso Gjonin 13:10 dhe Mateu 15: 1-11). Megjithatë, historia na njofton se pas kësaj, Jezu Krishti « vuri rroba të tij të jashtme ». Prandaj duhet të vishemi siç duhet (Gjoni 13: 10a, 12 krahasohemi me Mateu 22: 11-13). Nga rruga, në vendin e ekzekutimit të Jezu Krishtit, ushtarët i hoqën rrobat që kishte veshur atë mbrëmje. Historia e Gjoni 19: 23,24 na tregon se Jezu Krishti kishte një « veshje të brendshme seamless, të endura nga maja e deri në gjatësinë e saj ». Ushtarët nuk guxonin as ta grisnin. Jezu Krishti mbante veshje të cilësisë, në përputhje me rëndësinë e ceremonisë. Pa vendosjen e rregullave të pashkruara në Bibël, ne do të tregojmë gjykimin e mirë se si të vishim (Hebrenjve 5:14).
Juda Iskarioti la para ceremonisë. Kjo tregon se kjo ceremoni duhet të festohet vetëm në mesin e të krishterëve besnikë (Mateu 26: 20-25; Marku 14: 17-21; Gjoni 13: 21-30; Llogaria Lukës nuk është gjithmonë kronologjike, por në një « mënyrë logjike » (Krahaso Lukën 22: 19-23 dhe Luka 1: 3 « shkruaja sipas një radhe logjike »; 1 Korintasve 11: 28,33)).
Ceremonia e përkujtimit është përshkruar me thjeshtësi të madhe: « Ndërsa vazhdonin të hanin, Jezui mori një bukë dhe pasi e bekoi, e theu, ua dha dishepujve dhe u tha: «Merrni, hani. Kjo përfaqëson trupin tim.» Mori edhe një kupë verë, falënderoi Perëndinë, ua dha atyre dhe tha: «Pini të gjithë ju, sepse kjo përfaqëson ‘gjakun tim të besëlidhjes’, që do të derdhet në dobi të shumë vetave, për faljen e mëkateve. Por po ju them: që sot e tutje, nuk do të pi më kurrë nga ky fryt i hardhisë, deri ditën kur ta pi të re, bashkë me ju, në mbretërinë e Atit tim.» Në fund, pasi kënduan lavde, dolën dhe shkuan në Malin e Ullinjve » (Mateu 26: 26-30). Krishti shpjegoi arsyen për këtë ceremoni, kuptimin e sakrificës së tij, e cila përfaqëson të bukë Ndormëve, simbol i trupit të tij pamëkatë dhe kupën, një simbol i gjakut të tij. Ai kërkoi që dishepujt e tij të festuar kujtimin e vdekjes së tij çdo vit më 14 nisan (muaji të kalendarit hebraik) (Luka 22: 19).
Ungjilli i Gjonit na informon për mësimin e Krishtit pas kësaj ceremonie, ndoshta nga Gjoni 13:31 deri te Gjoni 16:30. Pas kësaj, Jezusi iu lut Atit të tij, në Gjoni kapitulli 17. Mateu 26:30, na tregon: « Në fund, pasi kënduan lavde, dolën dhe shkuan në Malin e Ullinjve ». Është e mundshme që kënga e lavdërimit u bë pas lutjes së Jezu Krishtit.
Ceremonia
Ne duhet të ndjekim modelin e Krishtit. Ceremonia duhet të organizohet nga një person, një plak, një pastor, një prift i kongregacionit të krishterë. Nëse ceremonia do të mbahet në një mjedis familjar, është kreu i krishterë i familjes që duhet ta kremtojë atë. Nëse nuk ka njeri, i krishteri që do të organizojë ceremoninë duhet të zgjidhet nga gratë e vjetra besnike (Titit 2: 3). Ajo do të duhet të mbulojë kokën e saj (1 Korintasve 11: 2-6).
Ai që do të organizojë ceremoninë, do të vendosë mësimin e Biblës në këtë rrethanë bazuar në historinë e Ungjijve, ndoshta duke i lexuar ato duke komentuar mbi ta. Do të shpallet një lutje e fundit drejtuar Perëndisë Jehova. Lavdërimi mund t’i këndohet Perëndisë Jehova dhe si një haraç Birit të tij Jezu Krishtit.
Lidhur me bukë, lloji i drithëra nuk është përmendur, megjithatë, ajo duhet të bëhet pa maja (Si për të përgatitur bukë të ndorme (video)). Sa i përket verës, në disa vende është e mundur që të krishterët besnikë nuk mund të kenë. Në këtë rast të jashtëzakonshëm, pleqtë do të vendosin se si ta zëvendësojnë atë në mënyrën më të përshtatshme bazuar në Bibël (Gjoni 19:34). Jezu Krishti ka treguar se në situata të veçanta të jashtëzakonshme mund të bëhen vendime të jashtëzakonshme dhe se mëshira e Perëndisë do të zbatohet në këtë rrethanë (Mateu 12: 1-8).
Nuk ka tregues biblik për kohëzgjatjen e saktë të ceremonisë. Prandaj, është ai që do të organizojë këtë ngjarje që do të tregojë gjykimin e mirë, ashtu si Krishti e ka përfunduar këtë mbledhje të veçantë. E vetmja pikë e rëndësishme biblike në lidhje me kohën e ceremonisë është si në vijim: kujtimi i vdekjes së Jezu Krishtit duhet të festohet « mes dy netë »: Pas perëndimit të diellit të 13 deri 14 « nisan », dhe para agim. Gjoni 13: 30 na njofton se kur Juda Iskarioti u largua pak para ceremonisë, «ishte errësirë» (Eksodi 12: 6).
Perëndia Jehova të vendosur ligjin në lidhje me Pashkën biblik: « Flia e festës së pashkës nuk duhet të mbetet deri në mëngjes » (Eksodi 34:25). Pse? Vdekja e Qengjit të Kalimit do të ndodhte « midis dy mbrëmjeve ». Vdekja e Krishtit, Qengji i Perëndisë, u dekretua nga « gjykimit » edhe « mes dy netë », dhe para mëngjesit « , para se gjeli të këndojë »: « Atëherë kryeprifti ia shqeu rrobat e veta, duke thënë: « Atëherë kryeprifti shqeu rrobat dhe tha: « Ai blasfemoi! Ç’na duhen më dëshmitarët?! Ja, e dëgjuat vetë blasfeminë. Ç’mendoni?» Ata u përgjigjën: «Meriton vdekjen.» (…) Dhe menjëherë, një gjel këndoi. Pjetrit i erdhën ndër mend fjalët që tha Jezui: «Para se të këndojë gjeli, ti do të më mohosh tri herë. » » (Mateu 26: 65-75; Psalmi 94:20 « teksa kurdis telashe me anë të dekretit »; Gjoni 1: 29-36, Kolosianëve 2:17, Hebrenjve 10: 1). Perëndia i bekoftë të krishterët besnikë të të gjithë botës nëpërmjet Birit të Tij Jezu Krishtit, amen.
***
2 – Premtimi i Zotit
« Unë do të vë armiqësi mes teje dhe gruas, mes farës sate dhe farës së saj. Ai do të të shtypë kokën, dhe ti do ta plagosësh në thembër »
(Zanafilla 3:15)
Ju lutemi klikoni në linkun për një përmbledhje të artikullit
Dele të tjera
« Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm »
(Gjoni 10:16)
Një lexim i kujdesshëm i Gjonit 10:1-16 zbulon se tema qendrore është identifikimi i Mesisë si bariu i vërtetë për dishepujt e tij, delet.
Tek Gjoni 10:1 dhe Gjoni 10:16, shkruhet: “Me të vërtetë po ju them: ai që nuk hyn në vathën e deleve nga dera, por hyn në ndonjë mënyrë tjetër, është hajdut dhe plaçkitës. (…) Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm ». Ky « vathë delesh » përfaqëson territorin ku predikoi Jezu Krishti, Kombi i Izraelit, në kontekstin e ligjit të Moisiut: « Këta të 12-të Jezui i nisi me këto udhëzime: «Mos shkoni te njerëzit e kombeve të tjera dhe mos hyni në asnjë qytet samaritan, por shkoni vazhdimisht te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit” (Mateu 10:5,6). « Ai iu përgjigj: « Unë nuk u dërgova tek askush tjetër, përveçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit » » (Mateu 15:24). Ky vathë delesh është gjithashtu « shtëpia e Izraelit ».
Tek Gjoni 10:1-6 shkruhet se Jezu Krishti u shfaq përpara portës së vathë delesh. Kjo ndodhi në kohën e pagëzimit të tij. « Portierit » ishte Gjon Pagëzori (Mateu 3:13). Duke pagëzuar Jezusin, i cili u bë Krishti, Gjon Pagëzori ia hapi derën dhe dëshmoi se Jezusi është Krishti dhe Qengji i Perëndisë: « Ja Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës! » (Gjoni 1:29-36).
Tek Gjoni 10:7-15, ndërsa qëndron në të njëjtën temë mesianike, Jezu Krishti përdor një ilustrim tjetër duke e cilësuar veten si « Porta », i vetmi vend aksesi në të njëjtën mënyrë si Gjoni 14:6: « Jezui i tha: « Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati, përveçse nëpërmjet meje » ». Tema kryesore është gjithmonë Jezu Krishti si Mesia. Nga vargu 9, i të njëjtit pasazh (ai e ndryshon ilustrimin një herë tjetër), ai e përcakton veten si bariu që kullot delet e tij duke i futur « në ose jashtë » për t’i ushqyer. Mësimi është i përqendruar edhe tek ai, edhe tek mënyra sesi duhet të kujdeset për delet e tij. Jezu Krishti e përcakton veten si bariu i shkëlqyer që do të japë jetën e tij për dishepujt e tij dhe që i do delet e tij (ndryshe nga bariu me rrogë që nuk do të rrezikojë jetën e tij për delet që nuk i përkasin). Përsëri fokusi i mësimit të Krishtit është Vetë si një bari që do të sakrifikojë veten për delet e tij (Mateu 20:28).
Gjoni 10:16-18: « Kam edhe dele të tjera, që nuk janë të kësaj vathe. Edhe atyre do t’u prij, dhe ato do ta dëgjojnë zërin tim, e do të bëhen një kope e vetme me një bari të vetëm. Ja pse Ati më do, sepse jap jetën time, që të mund ta marr përsëri. Askush nuk ma merr jetën, por e jap me nismën time. Unë kam autoritet ta jap dhe ta marr përsëri atë. Këtë urdhërim e kam marrë nga Ati im”.
Duke lexuar këto vargje, duke marrë parasysh kontekstin e vargjeve të mëparshme, Jezu Krishti shpall një ide revolucionare në atë kohë, se ai do të sakrifikonte jetën e tij jo vetëm në favor të dishepujve të tij hebrenj (në vathe), por edhe në favor të dishepuj të tjerë që nuk do të ishin pjesë e këtij vathe të Izraelit. Prova është se urdhërimi i fundit që ai u jep dishepujve të tij, në lidhje me predikimin, është ky: « Por, kur fryma e shenjtë të vijë mbi ju, do të merrni fuqi e do të jeni dëshmitarët e mi në Jerusalem, në mbarë Judenë, në Samari e deri në skajin më të largët të tokës » (Veprat e Apostujve 1:8). Është pikërisht në pagëzimin e Kornelit që fjalët e Krishtit te Gjoni 10:16 do të fillojnë të realizohen (Shih rrëfimin historik të Veprave të Apostujve kapitulli 10).
Kështu, « delet e tjera » të Gjonit 10:16 zbatohen për të krishterët johebrenj në mish. Tek Gjoni 10:16-18, ai përshkruan unitetin në bindjen e deleve ndaj Bariut Jezu Krisht. Ai gjithashtu foli për të gjithë dishepujt e tij në kohën e tij si një « kope të vogël »: « Mos ki frikë, o kope e vogël, sepse Atit tuaj i ka pëlqyer t’ju japë Mbretërinë » (Luka 12:32). Në Rrëshajën e vitit 33, dishepujt e Krishtit ishin vetëm 120 (Veprat 1:15). Në vazhdim të tregimit të Veprave, mund të lexojmë se numri i tyre do të rritet në disa mijëra (Veprat 2:41 (3000 shpirtra); Veprat 4:4 (5000)). Sido që të jetë, të krishterët, qoftë në kohën e Krishtit apo në atë të apostujve, përfaqësonin një « kope të vogël » në lidhje me popullsinë e përgjithshme të kombit të Izraelit dhe më pas me gjithë kombet e tjera të kohës.
Le të qëndrojmë të bashkuar siç i kërkoi Krishti Atit të tij
« Nuk të lutem vetëm për këta, por edhe për të gjithë ata që do të tregojnë besim tek unë nëpërmjet fjalës së këtyre, me qëllim që të gjithë të bëhen një, ashtu si ti, o Atë, je në unitet me mua dhe unë jam në unitet me ty, që edhe ata të jenë në unitet me ne, e kështu bota të besojë se më dërgove ti” (Gjoni 17:20,21).
Cili është mesazhi i kësaj shëmbëlltyre profetike? Perëndia Jehova informuar qëllimin e tij për të populluar tokën me një njerëzimi të drejtë do të realizohet me siguri (Zanafilla 1: 26-28). Perëndia do të shpengojë pasardhësit nëpërmjet « farës së gruas » (Zanafilla 3: 15). Kjo profeci ishte një « sekret i shenjtë » për moshat (Marku 4: 11; Romakëve 11: 25; 16: 25; 1 Korintasve 2:1,7 « sekreti i shenjtë »). Perëndia Jehova e zbuloi gradualisht gjatë shekujve. Këtu është kuptimi i kësaj enigme profetike:
Gruaja: ajo përfaqëson njerëzit qiellore e Perëndisë bërë engjëjt në qiell: « Një shenjë e madhe u duk në qiell: një grua e veshur me diell. Poshtë këmbëve kishte hënën, ndërsa mbi kokë kishte një kurorë me dymbëdhjetë yje » (Zbulesa 12:1). Kjo grua është përshkruar si « Jeruzalemi nga lart »: « Kurse Jerusalemi lart është i lirë dhe është nëna jonë » (Galatasve 4:26). Ajo është përshkruar si « qiellor Jeruzalemit »: « Mirëpo ju i jeni afruar një mali Sion dhe një qyteti të Perëndisë së gjallë, Jerusalemit qiellor dhe mijëra e mijëra engjëjve » (Hebrenjve 12:22). Për mijëvjeçarë, imazhi Sara, gruaja e Abrahamit, gruaja qiellor ishte shterpë (Zanafilla 3: 15): « Lësho britma gëzimi, ti shterpë që nuk lindje! Brohorit nga gëzimi dhe sokëlli, ti që nuk kishe dhembje lindjeje! Sepse bijtë e së braktisurës janë më të shumtë se bijtë e gruas që e ka burrin,—thotë Jehovai » (Isaia 54:1). Kjo profeci të ditur se ajo grua qiellore lindin shumë fëmijë (Mbreti Jezu Krisht dhe 144.000 mbretër dhe priftërinj).
Farës e gruas: Libri Apokalipsi zbulon kush është biri: » Një shenjë e madhe u duk në qiell: një grua e veshur me diell. Poshtë këmbëve kishte hënën, ndërsa mbi kokë kishte një kurorë me dymbëdhjetë yje, dhe ishte shtatzënë. Ajo thërret nga dhembjet dhe nga mundimet e lindjes. (…) Ajo lindi një fëmijë, një djalë, i cili do të sundojë mbi të gjitha kombet me një shkop të hekurt. Fëmija e saj u rrëmbye për te Perëndia dhe froni i tij » (Zbulesa 12:1,2,5). Ky djali është Jezu Krishti si Mbret i Mbretërisë së Perëndisë: « Ky do të jetë i madh dhe do të quhet Bir i Më të Lartit. Perëndia Jehova do t’i japë fronin e Davidit, të atit, ai do të mbretërojë përgjithmonë në shtëpinë e Jakobit dhe mbretëria e tij s’do të ketë fund » (Luka 1:32,33; Psalmi 2).
Gjarpri i hershëm është Satana Djalli: « Kështu, u hodh poshtë dragoi i madh, gjarpri i hershëm, që quhet Djall dhe Satana, i cili mashtron gjithë tokën e banuar. U hodh poshtë në tokë ai bashkë me engjëjt e tij » (Zbulesa 12:9).
Farës e gjarprit është armiqtë qiellore dhe tokësore, ata që janë në mënyrë aktive duke luftuar kundër sovranitetit të Perëndisë, kundër mbretit Jezu Krisht dhe kundër të shenjtorëve në tokë: « Gjarpërinj, pjellë nepërkash! Si do të shpëtoni nga gjykimi i Gehenës? Për këtë arsye po ju dërgoj profetë, njerëz të mençur dhe mësues që mësojnë në publik. Disa do t’i vritni e do t’i vini në shtyllë, disa do t’i fshikulloni në sinagogat tuaja dhe do t’i përndiqni qytet më qytet, që të bjerë mbi ju gjithë gjaku i të drejtëve, që është derdhur mbi tokë, nga gjaku i Abelit të drejtë, deri te gjaku i Zakarisë, birit të Barakiahut, të cilin e vratë mes shenjtërores dhe altarit » (Mateu 23:33-35).
Lëndimi në thembër e gruas, është vdekja flijuese në tokë, Biri i Perëndisë, Jezu Krishti: « Për më tepër, kur u gjend në trajtë njeriu, ai e përuli veten dhe u bind madje deri në vdekje, po, vdekje në një shtyllë torture » (Filipianëve 2: 8). Megjithatë, ky lëndim thembra u shërua me anë të ringjalljes së Jezu Krishtit/ « kurse Kryepërfaqësuesin e jetës e vratë. Por Perëndia e ngriti nga të vdekurit, dhe për këtë ne jemi dëshmitarë » (Veprat 3:15).
kreu grimcuar i gjarprit është shkatërrimi i përjetshëm i Satana Djalli dhe armiqtë tokësore të Mbretërisë së Perëndisë, në fund të Mbretërimit Mijëvjeçar të Jezu Krishtit: « Nga ana e tij, Perëndia që jep paqe, do ta dërrmojë së shpejti Satanain nën këmbët tuaja » (Romakëve 16:20). « Kurse Djalli që i mashtronte, u hodh në liqenin e zjarrit e të squfurit, ku gjendeshin tashmë edhe bisha me profetin e rremë. Ata do të mundohen ditë e natë, në jetë të jetëve » (Zbulesa 20:10).
1 – Perëndia bën një besëlidhje me Abrahamin
« Me anë të farës sate do të arrijnë të marrin bekime të gjitha kombet e tokës, falë faktit që ti e dëgjove zërin tim »
(Zanafilla 22:18)
Besëlidhja e Abrahamit është një premtim se gjithë njerëzimi i bindur ndaj Perëndisë, do të bekohet nëpërmjet pasardhësve të Abrahamit. Abrahami kishte një djalë, Isakun, me Sarën, bashkëshorten e tij (për një kohë shumë të gjatë pa fëmijë) (Zanafilla 17:19). Abrahami, Sara dhe Isaku janë personazhet kryesore në një dramë profetike që përfaqëson, në të njëjtën kohë, kuptimin e sekretit të shenjtë dhe mjeteve me të cilat Perëndia do të shpëtojë njerëzimin e bindur (Zanafilla 3:15).
– Perëndia Jehova përfaqëson Abrahamin e madh: « Sepse ti je Ati ynë. Megjithëse Abrahami mund të mos na njihte dhe Izraeli mund të mos na pranonte, ti, o Jehova, je Ati ynë, dhe quhesh Riblerësi ynë i shumë kohëve më parë » (Isaia 63:16, Luka 16:22).
– Gruaja qiellore përfaqëson Sarën e madhe, e gjatë sterile dhe pa fëmijë (Lidhur me Zanafillën 3:15): « Sepse është shkruar: «Gëzohu, ti shterpë që nuk lind! Shpërthe dhe sokëlli, ti grua që nuk ke dhembje lindjeje, sepse fëmijët e gruas së braktisur janë më të shumtë se fëmijët e asaj që e ka burrin.» Ne, vëllezër, jemi fëmijë që i përkasim premtimit, njëlloj siç ishte Isaku. Por, ashtu si në atë kohë ai që kishte lindur sipas mishit, filloi të përndiqte atë që kishte lindur sipas frymës, po kështu është edhe tani. Megjithatë, çfarë thotë Shkrimi? «Dëboje shërbëtoren dhe djalin e saj, sepse ai nuk do të jetë kurrsesi trashëgimtar bashkë me djalin e gruas së lirë.» Prandaj, vëllezër, ne nuk jemi fëmijë të shërbëtores, por të gruas së lirë » (Galatasve 4: 27-31).
– Jezu Krishti përfaqëson Isakun e madh, farën e Abrahamit: « Premtimet iu thanë Abrahamit dhe farës së tij. Nuk thuhet «dhe farërave», sikur të ishin shumë të tilla, por si të ishte një: «Për farën tënde», që është Krishti » (Galatasve 3:16).
– Lëndimi në thembër të gruas qiellore: Perëndia Jehova i kërkoi Abrahamit të sakrifikonte djalin e tij Isakun. Abrahami nuk e refuzoi (sepse mendonte se Perëndia do ta ringjallte Isakun pas kësaj sakrificë (Hebrenjve 11: 17-19)). Pak para sakrificës, Perëndia e pengoi Abrahamin nga kryerja e një veprimi të tillë. Isaku u zëvendësua me një dash të sakrifikuar: « Pas këtyre gjërave, Perëndia i vërtetë e vuri Abrahamin në provë dhe i tha: «Abraham!» Ai ia ktheu: «Ja ku jam!» Perëndia vazhdoi: «Merre birin tënd, të lutem, birin tënd të vetëm që e do kaq shumë, Isakun, dhe merr udhën për në vendin e Moriahut. Atje flijoje si një blatim të djegur në malin që do të të tregoj.» (…) Së fundi arritën në vendin që i kishte treguar Perëndia i vërtetë, dhe Abrahami ndërtoi atje një altar, rregulloi drutë, e lidhi Isakun, të birin, këmbë e duar dhe e vuri mbi altar, sipër druve. Pastaj, Abrahami zgjati dorën dhe mori kamën që të vriste të birin. Por engjëlli i Jehovait i thërriti nga qiejt: «Abraham, Abraham!» Dhe ky iu përgjigj: «Ja ku jam!» Ai vazhdoi: «Mos e shtri dorën kundër djalit dhe mos i bëj gjë, sepse tani e di vërtet që ti ke frikë nga Perëndia, pasi nuk ma kurseve birin tënd, të vetmin që ke.» Abrahami ngriti sytë dhe pak përpara tij pa një dash me brirët e ngatërruar te një shkurre. Abrahami shkoi, mori dashin dhe e flijoi si një blatim të djegur në vend të të birit. Abrahami e quajti atë vend Jehova-Jireh. Për këtë arsye sot është zakon të thuhet: «Në malin e tij, Jehovai do të sigurojë atë që është e nevojshme » (Zanafilla 22:1-14). Jehovai e bëri këtë sakrificë, Birin e tij Jezu Krisht, ky përfaqësim profetik është realizimi i një sakrificë jashtëzakonisht të dhimbshme ndaj Perëndisë Jehova (lexuar frazën « biri yt i vetëm që e doni kaq shumë »). Perëndia Jehova, i madh Abrahami flijoi birin e tij të dashur Jezu Krisht, Isakun e madhe për shpëtim të njerëzimit të bindur: « Sepse Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që tregon besim tek ai, të mos shkatërrohet, por të ketë jetë të përhershme. (…) Ai që tregon besim te Biri, ka jetë të përhershme, kurse ai që nuk i bindet Birit, nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë mbetet mbi të »(Gjoni 3:16,36). Realizimi përfundimtar i premtimit bërë Abrahamit do të përmbushet nga Bekimi përjetshme njerëzimin e bindur në fund të mbretërimit mijëvjeçar të Krishtit: « Atëherë, dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: «Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre. Nuk do të ketë më vdekje. As vajtim, as klithmë, as dhembje nuk do të ketë më. Gjërat e mëparshme shkuan » (Zbulesa 21:3,4).
2 – Besëlidhja e rrethprerjes
« Ai i dha një besëlidhje rrethprerjeje. Kështu atij i lindi Isaku, që e rrethpreu të tetën ditë, Isakut i lindi Jakobi, e Jakobit dymbëdhjetë patriarkët »
(Veprat 7: 8)
Besëlidhja e rrethprerjes duhet të ishte shenjë dalluese e popullit të Perëndisë, në atë kohë Izraeli tokësor. Ajo ka një kuptim shpirtëror, e cila është përcaktuar në fjalimin lamtumirës të Moisiut në librin e Përtërirë: « Prandaj rrethpritni zemrën dhe mos e ngurtësoni qafën » (Ligji i Përtërirë 10: 16). Rrethprerja në mish do të thotë që korrespondon me zemër, në vetvete është një burim jete, bindja ndaj Perëndisë: « Më shumë se gjithçka tjetër që duhet ruajtur, ruaj zemrën, sepse prej saj dalin burimet e jetës » (Proverbat 4:23).
Stepheni e kuptoi këtë pikë mësimi bazë. Ai u tha dëgjuesve të tij që nuk kishin besim në Krishtin, edhe pse rrethprerë fizikisht, ata kishin zemra e parrethprerë shpirtëror: « O njerëz kryeneçë dhe të parrethprerë në zemra e në veshë, ju gjithmonë i kundërviheni frymës së shenjtë. Siç bënë paraardhësit tuaj, ashtu bëni edhe ju. Cilin nga profetët nuk përndoqën paraardhësit tuaj? Po, vranë ata që njoftuan që më parë ardhjen e të Drejtit, tradhtarë dhe vrasës të të cilit tani jeni bërë ju, po, ju që e morët Ligjin siç u përcoll nga engjëjt, por që nuk e zbatuat » (Veprat e Apostujve 7:51-53). Ai u vra, i cili ishte një konfirmim se këta vrasës ishin shpirtërisht të parrethprerë të zemrës.
Zemra simbolike përbën brendësinë shpirtërore të një personi, të bërë me mendime të shoqëruara me fjalë dhe veprime (të mira apo të këqija). qartë Jezu Krishti shpjegoi ajo që e bën personin të pastër apo të papastër, për shkak të gjendjes së zemrës së tij: « Por gjërat që dalin nga goja, vijnë nga zemra, dhe këto gjëra e ndotin njeriun. Për shembull, nga zemra vijnë arsyetime të liga, vrasje, kurorëshkelje, kurvëri, vjedhje, dëshmi të rreme, blasfemi. Këto gjëra e ndotin njeriun, dhe jo ngrënia me duar të palara » (Mateu 15:18-20). Jezu Krishti përshkruan një qenie njerëzore në një gjendje parrethprerje shpirtërore, me arsyetimin e keqe që e bën të papastër atë njeri dhe jo të përshtatshme për jetën (shih Proverbat 4: 23). « Njeriu i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i vet i mirë, kurse njeriu i lig nxjerr gjëra të liga nga thesari i vet i lig » (Mateu 12:35). Në pjesën e parë të deklaratës së Jezu Krishtit, ai përshkruan një qenie njerëzore që ka një zemër të rrethprerë frymësisht.
Apostulli Pal e kuptoi edhe këtë pikë mësimi nga Moisiu dhe pastaj nga Jezu Krishti. Rrethprerja shpirtëror është bindja ndaj Perëndisë dhe pastaj të birit të tij Jezu Krishtit: « Rrethprerja sjell dobi vetëm nëse e praktikon ligjin. Por, në qoftë se e shkel ligjin, rrethprerja është bërë parrethprerje. Prandaj, nëse një i parrethprerë zbaton kërkesat e drejta të Ligjit, a nuk i llogaritet parrethprerja si rrethprerje? Kështu, i parrethpreri, që është i tillë nga natyra, duke përmbushur Ligjin, do të të gjykojë ty, që, edhe pse ke kodin e shkruar dhe rrethprerjen, e shkel ligjin. Sepse nuk është jude kush është i tillë nga jashtë, e as është rrethprerje ajo që është nga jashtë, në mish. Por është jude kush është i tillë nga brenda dhe rrethprerja e tij është ajo e zemrës, nëpërmjet frymës e jo nëpërmjet një kodi të shkruar. Lëvdimi i këtij nuk vjen nga njerëzit, por nga Perëndia » (Romakëve 2 .: 25-29).
I krishteri besnik nuk është më në bazë të Ligjit dhënë Moisiut, dhe për këtë arsye ajo nuk është e obliguar për të praktikuar rrethprerjen fizike, si dekreti Apostolik shkruar në Veprat e Apostujve 15: 19,20,28,29. Kjo është konfirmuar nga ajo që ishte shkruar nën frymëzim apostulli Pal: « Sepse Krishti është fundi i Ligjit, që kushdo që tregon besim, të ketë drejtësi » (Romakëve 10:4). « A është thirrur ndonjë i rrethprerë? Le të mos bëhet i parrethprerë. A është thirrur ndonjë i parrethprerë? Le të mos rrethpritet. Rrethprerja s’do të thotë gjë dhe parrethprerja s’do të thotë gjë, kurse mbajtja e urdhërimeve të Perëndisë, po » (1 Korintasve 7:18,19). Tani, i krishteri duhet të ketë rrethprerja shpirtëror do të thotë, bindjen ndaj Perëndisë Jehova dhe të kenë besim në flijimin e Krishtit (Gjoni 3:16,36).
Kushdo që donte të merrte pjesë në Pashkën duhej të rrethpritej. Aktualisht, Christian (çfarëdo që shpresa e tyre (qiellor apo tokësor)), duhet të ketë të rrethprerin shpirtërore të zemrës përpara se të hahet bukë pa maja dhe pini nga kjo kupë, përkujtimin e vdekjes së Krishtit: « Së pari, njeriu le të shqyrtojë veten nëse është i miratuar, dhe pastaj le të hajë nga buka e të pijë nga kupa » (1 Korintasve 11: 28, krahasuar me Eksodi 12:48 (Pashka)).
3 – Besëlidhja e ligjit ndërmjet Perëndisë dhe popullit të Izraelit
« Ruhuni që të mos e harroni besëlidhjen që Jehovai, Perëndia juaj, bëri me ju dhe që të mos bëni asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur dhe as formën e ndonjë gjëje, si ju urdhëron Jehovai, Perëndia juaj »
(Ligji i përtërirë 4:23)
Ndërmjetësi i kësaj besëlidhjeje është Moisiu: « Në atë kohë Jehovai më urdhëroi mua që t’ju mësoja rregullat dhe ligjet, që t’i zbatonit në vendin ku po shkoni për ta shtënë në dorë » (Ligji i përtërirë 4:14). Kjo besëlidhje është e lidhur ngushtë me besëlidhjen e rrethprerjes, që është simbol i bindjes ndaj Perëndisë (Ligji i Përtërirë 10:16 krahasohet me Romakëve 2:25-29). Kjo besëlidhje mbaron mbas ardhjes së Mesisë: « Ai duhet ta mbajë në fuqi për një javë besëlidhjen për shumë veta. Në mes të javës ai do të bëjë që flijimi dhe blatimi të pushojnë » (Danieli 9:27). Kjo besëlidhje do të zëvendësohet me një besëlidhje të re, sipas profecisë së Jeremias: « Ja, po vijnë ditët,—thotë Jehovai,—kur unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës. Jo si besëlidhja që bëra me paraardhësit e tyre ditën që i kapa për dore për t’i nxjerrë nga vendi i Egjiptit, besëlidhje që ata e prishën, ndonëse isha zotëria i tyre,—thotë Jehovai » (Jeremia 31:31,32).
Qëllimi i Ligjit që i ishte dhënë Izraelit ishte të përgatiste popullin për ardhjen e Mesisë. Ligji ka mësuar nevojën për çlirimin nga gjendja mëkatare e njerëzimit (e përfaqësuar nga populli i Izraelit): « Ja përse, ashtu si mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu të vetëm, dhe vdekja nëpërmjet mëkatit, ashtu edhe vdekja u përhap në të gjithë njerëzit, sepse të gjithë kishin mëkatuar. . . Edhe para se të vinte Ligji, mëkati ishte në botë, por mëkati nuk llogaritet kundër askujt kur nuk ka ligj »(Romakëve 5:12,13). Ligji i Perëndisë i ka dhënë substancë gjendjes mëkatare të njerëzimit. Ajo ka nxjerrë në dritë gjendjen mëkatare të të gjithë njerëzimit, të përfaqësuar në atë kohë nga populli i Izraelit: « Ç’të themi pra? Mos vallë Ligji është mëkat? Kurrë mos qoftë! Në të vërtetë, unë s’do ta kisha njohur mëkatin, po të mos ishte Ligji. Për shembull, s’do ta kisha njohur lakminë, sikur Ligji të mos thoshte: «Mos lakmo.» Por mëkati, duke marrë shkas nga urdhërimi, prodhoi tek unë lakmi të çdo lloji, sepse pa ligj mëkati ishte i vdekur. Në të vërtetë, dikur unë isha gjallë pa ligjin, por kur mbërriti urdhërimi, mëkati u kthye sërish në jetë, kurse unë vdiqa. Urdhërimi që ishte për jetën, më doli për vdekjen. Sepse mëkati, duke marrë shkas nga urdhërimi, më joshi dhe me anë të tij më vrau. Kurse Ligji është i shenjtë dhe urdhërimi është i shenjtë, i drejtë e i mirë » (Romakëve 7:7-12). Prandaj ligji ishte një instruktor që çon te Krishti: « Në këtë mënyrë, Ligji është bërë edukatori ynë që çon te Krishti, që të shpallemi të drejtë falë besimit. Mirëpo, tani që besimi ka mbërritur, nuk jemi më nën një edukator » (Galatasve 3:24,25). Ligji i përsosur i Perëndisë, duke dhënë mish për të mëkatuar nëpërmjet shkeljes së njeriut, tregoi nevojën e një sakrificë që çon në shpengimin e njeriut për shkak të besimit të tij (dhe jo veprave të ligjit). Kjo sakrificë ishte ajo e Krishtit: »Ashtu sikurse Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por që të shërbejë dhe të japë shpirtin e vet si shpërblesë për shumë njerëz » (Mateu 20:28).
Edhe pse Krishti është fundi i ligjit, mbetet fakti se për momentin vazhdon të ketë një vlerë profetike e cila na mundëson të kuptojmë mendimin e Perëndisë (nëpërmjet Jezu Krishtit) në lidhje me të ardhmen. « Meqë Ligji është një hije e gjërave të mira që do të vijnë, por jo vetë thelbi i gjërave » (Hebrenjve 10: 1, 1 Korintasve 2:16). Është Jezu Krishti që do t’i bëjë këto « gjëra të mira » të bëhen realitet: « Sepse këto gjëra janë një hije e gjërave që do të vijnë, kurse realiteti i përket Krishtit » (Kolosianëve 2:17).
4 – Besëlidhja e re midis Perëndisë dhe Izraelit të Perëndisë
« Paqja dhe mëshira qofshin mbi të gjithë ata që do të ecin në mënyrë të rregullt sipas kësaj norme të sjelljes, po, mbi Izraelin e Perëndisë! »
(Galatasve 6:16)
Jezu Krishti është ndërmjetësi i besëlidhjes së re: « Sepse ka një Perëndi dhe një ndërmjetës mes Perëndisë dhe njerëzve, Krishti Jezu, një njeri » (1 Timoteut 2:5). Kjo besëlidhje e re përmbushi profecinë e Jeremia 31:31,32. 1 Timoteut 2:5 i referohet të gjithë njerëzve që besojnë në flijimin e Krishtit (Gjoni 3:16). « Izraeli i Perëndisë » përfaqëson tërë kongregacionin e krishterë. Megjithatë, Jezu Krishti tregoi se ky «Izrael i Perëndisë» do të jetë në qiell dhe gjithashtu në tokë.
« Izraeli i Perëndisë » qiellor përbëhet nga 144.000, Jeruzalemi i Ri, kryeqyteti nga i cili do të rrjedhë autoriteti i Perëndisë, që vjen nga qielli, në tokë (Zbulesa 7: 3-8, Izraeli qiellor shpirtëror i përbërë nga 12 fiset nga 12000 = 144000): « Pashë, gjithashtu, qytetin e shenjtë, Jerusalemin e Ri, të zbriste nga qielli, nga Perëndia, i përgatitur si një nuse+ e stolisur për burrin e saj » (Zbulesa 21:2).
« Izraeli i Perëndisë » i Tokës do të përbëhet nga njerëzit që do të jetojnë në parajsën e ardhshme tokësore, duke u caktuar nga Jezu Krishti si 12 fiset e Izraelit që të gjykohet: « Jezui u përgjigj: «Vërtet po ju them se në përtëritjen e krijimit, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e tij të lavdishëm, ju që më keni ndjekur, do të uleni edhe vetë në dymbëdhjetë frone dhe do të gjykoni dymbëdhjetë fiset e Izraelit » (Mateu 19:28). Ky Izrael shpirtëror tokësor përshkruhet gjithashtu në profecinë e kapitujve 40-48 të Ezekielit.
Aktualisht, Izraelit të Perëndisë përbëhet nga të krishterë besnikë që kanë shpresë qiellore dhe të krishterë që kanë shpresë tokësore (Zbulesa 7:9-17).
Në mbrëmjen e kremtimit të Pashkës së fundit, Jezu Krishti festoi lindjen e kësaj besëlidhjeje të re me apostujt besnikë që ishin me të: « Dhe mori një copë bukë, e falënderoi, e theu dhe ua dha atyre duke thënë: « Gjithashtu, mori një bukë, falënderoi Perëndinë, e theu, ua dha atyre dhe tha: «Kjo përfaqëson trupin tim, që do të jepet për ju. Vazhdoni ta bëni këtë në kujtimin tim.» Pasi hëngrën darkën, ai bëri të njëjtën gjë edhe me kupën dhe tha: «Kjo kupë përfaqëson besëlidhjen e re në bazë të gjakut tim, që do të derdhet për ju » (Luka 22:19,20).
Kjo besëlidhje e re ka të bëjë me të gjithë të krishterët besnikë, pavarësisht nga « shpresa » e tyre (qiellore apo tokësor). Kjo besëlidhje e re është e lidhur ngushtë me « rrethprerjen shpirtërore të zemrës » (Romakëve 2:25-29). Përderisa të krishterët besnikë e kanë këtë « rrethprerje shpirtërore të zemrës », ai mund të hajë bukën pa maja dhe të pijë kupën që përfaqëson gjakun e besëlidhjes së re (çfarëdo shprese e tij (qiellore apo tokësor)): « Së pari, njeriu le të shqyrtojë veten nëse është i miratuar, dhe pastaj le të hajë nga buka e të pijë nga kupa » (1 Korintasve 11:28).
5 – Besëlidhja për një Mbretëri: midis Jehovait dhe Jezu Krishtit dhe midis Jezu Krishtit dhe 144,000
« Megjithatë, ju keni qëndruar bashkë me mua në sprovat e mia. Prandaj unë po bëj me ju një besëlidhje për një mbretëri, ashtu si Ati im ka bërë një besëlidhje me mua, që ju të hani e të pini në tryezën time, në mbretërinë time dhe të uleni në frone që të gjykoni dymbëdhjetë fiset e Izraelit »
(Luka 22:28-30)
Kjo besëlidhje u bë po atë natë që Jezu Krishti festoi lindjen e besëlidhjes së re. Kjo nuk do të thotë se ata janë dy aleanca identike. Besëlidhja për një mbretëri është midis Jehovait dhe Jezu Krishtit dhe pastaj midis Jezu Krishtit dhe 144,000 që do të sundojë në qiell si mbretër dhe priftërinj (Zbulesa 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Besëlidhja për një mbretëri të bërë midis Perëndisë dhe Krishtit është një shtrirje e besëlidhjes së bërë nga Perëndia, me Mbretin David dhe me dinastinë e tij mbretërore. Kjo besëlidhje është një premtim i Perëndisë lidhur me qëndrueshmërinë e prejardhjes mbretërore të Davidit. Jezu Krishti është në të njëjtën kohë, pasardhës i mbretit David, në tokë dhe mbreti i vendosur nga Jehovai (në 1914), në përmbushjen e besëlidhjes për Mbretërinë (2 Samuelit 7:12-16; Mateu 1:1-16; Luka 3: 23-38, Psalms 2).
Besëlidhja për një mbretëri e bërë midis Jezu Krishtit dhe apostujve të tij dhe me shtrirje me grupin e 144.000, është në fakt një premtim i martesës çelestiale, e cila do të zhvillohet pak para shtrëngimit të madh: « Le të gëzojmë e të ngazëllojmë, le t’i japim atij lavdi, sepse erdhi martesa e Qengjit dhe nusja është gati. Po, asaj i është lejuar të vishet me li të shndritshëm, të pastër e të hollë, sepse liri i hollë përfaqëson veprat e drejta të të shenjtëve » (Zbulesa 19:7,8). Psalmi 45 përshkruan profetikisht këtë martesë qiellore midis mbretit Jezu Krisht dhe gruas së tij mbretërore, Jeruzalemit të Ri (Zbulesa 21:2).
Nga kjo martesë do të lindin bijtë tokësorë të mbretërisë, princat që do të jenë përfaqësuesit tokësorë të autoritetit mbretëror qiellor të Mbretërisë së Perëndisë: « Në vend të paraardhësve të tu, do të jenë bijtë e tu, që ti do t’i emërosh si princa në mbarë tokën » (Psalmet 45:16, Isaia 32:1,2).
Bekimet e përjetshme të besëlidhjes së re dhe të besëlidhjes për një mbretëri, plotësuar besëlidhjen e Abrahamit që bekojë të gjitha kombet, dhe për përjetësinë. Premtimi i Perëndisë do të realizohet plotësisht: « në bazë të shpresës së jetës së përhershme, të cilën, Perëndia që nuk mund të gënjejë, e premtoi përpara kohëve shumë të hershme » (Titit 1:2).
***
3 – Pse e lejon Zoti vuajtjen dhe të keqen?
PSE
Pse i ka lejuar Perëndia vuajtjet dhe ligësinë deri më sot?
« Deri kur, o Jehova, do të të thërras për ndihmë, e ti nuk do të dëgjosh? Deri kur do të të kërkoj ndihmë që të më shpëtosh nga dhuna, e ti nuk do të ndërhysh? Pse më bën të shoh të keqen? Pse e toleron shtypjen? Pse para meje ka rrënim e dhunë? Pse janë shtuar sherret e konfliktet? Ja pse ligji s’ka fuqi dhe drejtësia nuk vihet kurrë në vend. Ngaqë i ligu e rrethon të drejtin, drejtësia shtrembërohet »
(Habakuku 1:2-4)
« I kushtova përsëri vëmendje gjithë shtypjes që bëhet nën diell. Pashë lotët e të shtypurve, të cilët s’kishte kush t’i ngushëllonte; pushtetin e kishin shtypësit, prandaj s’kishte kush t’i ngushëllonte. (…) Kam parë çdo gjë gjatë jetës sime të kotë —të drejtin që vdes para kohe ndonëse është i drejtë, dhe të ligun që jeton gjatë ndonëse është i lig. (…) Të gjitha këto i pashë me sytë e mi, ndaj bluajta në mendje çdo punë që është bërë nën diell gjatë kohës që njeriu ka sunduar mbi njeriun në dëm të tij. (…) Ja një gjë e kotë që ndodh në tokë: ka njerëz të drejtë që trajtohen sikur të kenë vepruar me ligësi, dhe ka njerëz të ligj që trajtohen sikur të kenë vepruar me drejtësi. Them se edhe kjo është kotësi. (…) Kam parë shërbëtorë që kalëronin mbi kuaj dhe princa që ecnin në këmbë si shërbëtorë »
(Predikuesit 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Në të vërtetë, krijesa iu nënshtrua kotësisë —jo sipas vullnetit të vet, por sipas vullnetit të atij që e nënshtroi—në bazë të shpresës »
(Romakëve 8:20)
« Kur has sprova, askush të mos thotë: « Po më vë në provë Perëndia», sepse, me qëllime të liga, Perëndia nuk mund të vihet në provë e as ai vetë nuk vë njeri në provë » »
(Jakovi 1:13)
Pse i ka lejuar Perëndia vuajtjet dhe ligësinë deri më sot?
Fajtori i vërtetë në këtë situatë është Satana djalli, i përmendur në Bibël si akuzues (Zbulesa 12:9). Jezu Krishti, Biri i Zotit, tha që djalli ishte gënjeshtar dhe vrasës i njerëzimit (Gjoni 8:44). Ekzistojnë dy akuza të mëdha që i janë bërë Zotit:
1 – Një akuzë kundër të drejtës së Zotit për të sunduar mbi krijesat e tij, të padukshme dhe të dukshme.
2 – Një akuzë në lidhje me integritetin e krijimit, veçanërisht të qenieve njerëzore, të bëra në shëmbëlltyrën e Zotit (Zanafilla 1:26).
Kur depozitohet një ankesë dhe ngrihen akuza serioze, duhet një kohë e gjatë që një hetim ose mbrojtje të hetohet, para gjykimit dhe gjykimit përfundimtar. Profecia e Danielit kapitulli 7 paraqet situatën, në të cilën përfshihet sovraniteti i Zotit dhe integriteti i njeriut, në një gjykatë ku zhvillohet gjykimi: « Një rrëke zjarri rridhte dhe dilte nga prania e tij. Një mijë mijëra i shërbenin dhe dhjetë mijë herë dhjetë mijë qëndronin përpara tij. Trupi Gjykues zuri vend dhe u hapën librat. (…) Por Trupi Gjykues u ul dhe ia hoqi atij autoritetin për të sunduar, që ta shfaroste e ta shkatërronte krejtësisht » (Daniel 7:10,26). Siç është shkruar në këtë tekst, sovraniteti i tokës i cili gjithmonë i përkiste Zotit është hequr nga djalli dhe gjithashtu nga njeriu. Kjo imazh i gjykatës paraqitet në Isaia kapitulli 43, ku është shkruar se ata që marrin anën e Zotit, janë « dëshmitarët » e tij: « Ju jeni dëshmitarët e mi, —thotë Jehovai. Po, shërbëtori im, të cilin e kam zgjedhur, që ju të më njihni e të keni besim tek unë, dhe të kuptoni se unë jam po Ai që kam qenë. Përpara meje nuk u formua asnjë Perëndi e pas meje nuk ka pasur asnjë tjetër. Unë, unë jam Jehovai dhe nuk ka shpëtimtar tjetër veç meje » (Isaia 43:10,11). Jezu Krishti quhet gjithashtu « dëshmitari besnik » i Zotit (Zbulesa 1:5).
Në lidhje me këto dy akuza të rënda, Zoti Jehova i ka lejuar Satanait djallit dhe njerëzimit kohë, më shumë se 6,000 vjet, të paraqesin provat e tyre, domethënë nëse ata mund të qeverisin tokën pa sovranitetin e Zotit. Jemi në fund të kësaj përvoje ku gënjeshtra e djallit ekspozohet në mes të ditës nga situata katastrofike në të cilën ndodhet njerëzimi, në prag të shkatërrimit total (Mateu 24:22). Gjykimi dhe ekzekutimi i dënimit do të ndodhin në shtrëngimin e madh (Mateu 24:21; 25:31-46). Tani le të trajtojmë dy akuzat e djallit më konkretisht duke shqyrtuar atë që ndodhi në Eden, në kapitujt 2 dhe 3 të Zanafillës, dhe librin e kapitujve 1 dhe 2 të Jobit.
1 – Një akuzë kundër të drejtës së Zotit për të sunduar mbi krijesat e tij, të padukshme dhe të dukshme
Kapitulli 2 i Zanafillës na informon se Zoti e krijoi njeriun dhe e vendosi në një « kopsht » të quajtur Eden me disa mijëra hektarë, në mos më shumë. Adami ishte në kushte ideale dhe gëzonte një liri të madhe (Gjoni 8:32). Sidoqoftë, Zoti vendosi një kufi për këtë liri të pamasë: një pemë: « Perëndia Jehova e mori njeriun dhe e vendosi në kopshtin e Edenit, që ta kultivonte e të kujdesej për të. Pastaj Perëndia Jehova i dha këtë urdhër njeriut: «Mund të hash sa të ngopesh nga çdo pemë e kopshtit. Por mos ha nga pema e njohjes të së mirës dhe të së keqes, sepse ditën që do të hash, pa dyshim ke për të vdekur» » (Zanafilla 2:15-17). « Pema e njohjes së së mirës dhe së keqes » ishte thjesht përfaqësimi konkret i konceptit abstrakt të së mirës dhe të keqes. Tani e tutje kjo pemë e vërtetë, e përfaqësuar për Adamin, kufiri konkret, një njohuri « (konkrete) e së mirës dhe së keqes », e fiksuar nga Zoti, midis « të mirës », për t’iu bindur Atij dhe për të mos ngrënë prej saj dhe « së keqes », mosbindja.
Isshtë e qartë se ky urdhërim i Zotit nuk ishte i rëndë (krahaso me Mateun 11:28-30 « Për zgjedhën time është e lehtë dhe barra ime është e lehtë » dhe 1 Gjonit 5:3 « Urdhërimet e tij nuk janë të rënda » (ato të Zotit)). Nga rruga, disa kanë thënë se « fruti i ndaluar » përfaqëson marrëdhënie mishi: kjo është e gabuar, sepse kur Zoti e dha këtë urdhërim, Eva nuk ekzistonte. Zoti nuk do të ndalonte diçka që Adami nuk mund ta dinte (Krahasoni kronologjinë e ngjarjeve Zanafilla 2:15-17 (komanda e Zotit) me 2:18-25 (krijimi i Evës)).
Tundimi i djallit
« Gjarpri ishte më dinaku nga të gjitha kafshët e egra që kishte bërë Perëndia Jehova. Kështu ai i tha gruas: «Vërtet ka thënë Perëndia që të mos hani nga çdo pemë e kopshtit?» Gruaja iu përgjigj gjarprit: «Mund të hamë nga fryti i pemëve të kopshtit. Por për frytin e pemës që është në mes të kopshtit, Perëndia ka thënë: ‘Mos e hani, madje as mos e prekni, përndryshe do të vdisni.’» Atëherë gjarpri ia ktheu: «Ju s’keni për të vdekur aspak. Por Perëndia e di se, po atë ditë që do të hani, sytë tuaj do të hapen e do të jeni si Perëndi, dhe do të njihni të mirën dhe të keqen.» Si rrjedhim, gruaja pa që pema ishte e mirë për ushqim dhe e dëshirueshme për sytë, po, pema të kënaqte syrin. Prandaj ajo mori nga fryti i pemës dhe hëngri. Më pas, kur ishin bashkë, i dha edhe burrit, e kështu hëngri edhe ai » (Zanafilla 3:1-6).
Sovraniteti i Zotit është sulmuar haptas nga djalli. Satanai nënkuptonte haptas se Zoti po mbante informata për qëllim të dëmtimit të krijesave të tij: « Sepse Zoti e di » (duke nënkuptuar që Adami dhe Eva nuk e dinin dhe se kjo po u shkaktonte dëm atyre). Sidoqoftë, Zoti mbeti gjithmonë në kontroll të situatës.
Pse Satana i foli Evës në vend se Adamit? Apostulli Pal shkroi nën frymëzim për ta « mashtruar » atë: « Veç kësaj, nuk u mashtrua Adami, por gruaja u mashtrua plotësisht dhe shkeli urdhërimin e Perëndisë » (1 Timoteut 2:14). Pse u mashtrua Eva? Për shkak të moshës së saj të re sepse ajo kishte përvojë shumë pak vjeçare, ndërsa Adami ishte të paktën mbi dyzet vjeç. Në fakt, Eva u befasua pak, në moshën e saj të re, që një gjarpër i foli asaj. Prandaj Satanai përfitoi nga situata për ta bërë Evën të mëkatonte. Sidoqoftë, Adami e dinte se çfarë po bënte, ai vendosi të mëkatonte në një mënyrë të qëllimshme. Kjo akuzë e parë e djallit ishte në lidhje me të drejtën natyrore të Zotit për të sunduar mbi krijesat e tij, të padukshme dhe të dukshme (Zbulesa 4:11).
Gjykimi dhe premtimi i Zotit
Pak para fundit të asaj dite, para perëndimit të diellit, Zoti gjykoi tre fajtorët (Zanafilla 3: 8-19). Para se të vendoste për fajin e Adamit dhe Evës, Zoti Jehova bëri një pyetje në lidhje me gjestin e tyre dhe ata u përgjigjën: « Burri tha: «Gruaja që më dhe për shoqe, ajo më dha nga fryti i pemës, prandaj hëngra.» Atëherë Perëndia Jehova i tha gruas: «Ç’ke bërë kështu?» Gruaja iu përgjigj: «Gjarpri më mashtroi, prandaj hëngra» » (Zanafilla 3:12,13). Larg nga pranimi i fajit të tyre, të dy Adami dhe Eva u përpoqën të justifikonin veten e tyre. Adami madje në mënyrë indirekte e qortoi Zotin që i dha atij një grua që e bëri atë të mëkatojë: « Gruaja që ju dhatë të jetë me mua ». Tek Zanafilla 3:14-19 ne mund të lexojmë gjykimin e Zotit me një premtim të përmbushjes së qëllimit të tij: « Unë do të vë armiqësi mes teje dhe gruas, mes pasardhësit tënd dhe pasardhësit të saj. Ai do të ta shtypë* kokën, dhe ti do ta godasësh në thembër » (Zanafilla 3:15). Me anë të këtij premtimi, Jehova veçanërisht dha shenjë se qëllimi i tij do të realizohej në mënyrë të pashmangshme, duke informuar Satanain djallin se ai do të shkatërrohej. Që nga ai moment, mëkati hyri në botë, si dhe pasoja kryesore e tij, vdekja: « Mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu të vetëm dhe vdekja nëpërmjet mëkatit, e kështu vdekja u përhap te të gjithë njerëzit, sepse të gjithë kishin mëkatuar » (Romakëve 5:12).
2 – Akuza e djallit për integritetin e qenies njerëzore, e bërë në shëmbëlltyrën e Zotit
Sfida e djallit
Djalli bëri me dije se kishte një të metë në natyrën njerëzore. Kjo është e dukshme në sfidën e djallit në lidhje me integritetin e shërbëtorit besnik Job:
« Atëherë Jehovai i tha Satanait: «Nga vjen?» Satanai ia ktheu Jehovait: «Jam endur nëpër tokë dhe i kam rënë lart e poshtë.» Jehovai i tha Satanait: «E ke vënë re Jobin, shërbëtorin tim? Në mbarë tokën nuk ka njeri si ai, me integritet dhe të ndershëm, që nderon thellësisht Perëndinë dhe i qëndron larg së keqes.» Kështu Satanai ia ktheu Jehovait: «Kot ka frikë Jobi nga Perëndia?! S’ke ngritur ti një gardh mbrojtës rreth tij, rreth shtëpisë dhe rreth gjithçkaje që ka?! Ti e ke bekuar punën e duarve të tij, dhe kopetë e tij janë përhapur në mbarë vendin. Provo njëherë të zgjatësh dorën e t’i prekësh çdo gjë që ka, e ke për të parë po nuk të mallkoi sy më sy.» Atëherë Jehovai i tha Satanait: «Mirë pra, gjithçka e tija është në dorën tënde. Por, atë vetë mos e prek!» Kështu Satanai u largua nga prania e Jehovait. (…) Atëherë Jehovai i tha Satanait: «Nga vjen?» Satanai ia ktheu Jehovait: «Jam endur nëpër tokë dhe i kam rënë lart e poshtë.» Jehovai i tha Satanait: «E ke vënë re Jobin, shërbëtorin tim? Në mbarë tokën nuk ka njeri si ai, me integritet dhe të ndershëm, që nderon thellësisht Perëndinë dhe i qëndron larg së keqes. Edhe pse ti më nxit kundër tij që ta rrënoj pa shkak, prapëseprapë ai po e mban integritetin të patundur.» Satanai ia ktheu Jehovait: «Lëkurë për lëkurë! Njeriu jep çdo gjë që ka për jetën e vet. Provo njëherë të zgjatësh dorën e të prekësh kockat dhe mishin e tij, e ke për të parë po nuk të mallkoi sy më sy.» Atëherë Jehovai i tha Satanait: «Është në dorën tënde. Veç kurseja jetën!» » (Jobi 1:7-12; 2:2-6).
Faji i qenieve njerëzore, sipas Satanait djallit, është se ata i shërbejnë Zotit, jo nga dashuria për Krijuesin e tyre, por nga interesi vetjak dhe oportunizmi. I vendosur nën presion, nga humbja e mallrave të tij dhe nga frika e vdekjes, ende sipas Satanait djalli, njeriu mund të largohej vetëm nga besnikëria e tij ndaj Zotit. Por Jobi demonstroi se Satani është një gënjeshtar: Jobi humbi të gjitha pasuritë e tij, ai humbi 10 fëmijët e tij dhe ai iu afrua vdekjes me një « vlim malinje » (Historia e Jobit 1 dhe 2). Tre ngushëllues të rremë morën përsipër torturimin psikologjik të Jobit, duke thënë se të gjitha fatkeqësitë e tij vinin nga mëkatet të fshehura nga ana e tij, dhe se për këtë arsye Zoti po e dënonte për fajin dhe ligësinë e tij. Sidoqoftë, Jobi nuk hoqi dorë nga integriteti i tij dhe iu përgjigj atyre: « Por juve as që e çoj ndër mend t’ju shpall të drejtë! Nga integriteti im nuk do të heq dorë derisa të vdes! » (Jobi 27:5).
Sidoqoftë, disfata më e rëndësishme e djallit në lidhje me ruajtjen e integritetit të njeriut deri në vdekje, ishte në lidhje me Jezu Krishtin i cili ishte i bindur ndaj Atit të tij, deri në vdekje: « Për më tepër, kur erdhi si njeri në tokë, e përuli veten dhe u bind deri në vdekje, po, vdekje në një shtyllë torture » (Filipianëve 2:8) ) Jezu Krishti, me integritetin e tij deri në vdekje, i ofroi Atit të tij një fitore shumë të çmuar shpirtërore, prandaj u shpërblye: « Pikërisht për këtë arsye, Perëndia e ngriti në një pozitë më të lartë e me zemërmirësi i dha emrin që është mbi çdo emër, në mënyrë që, në emër të Jezuit, të gjunjëzohet kushdo—ata në qiell, ata mbi tokë e ata nën tokë— dhe çdo gjuhë të pranojë hapur se Jezu Krishti është Zotëri në lavdi të Perëndisë, Atit » (Filipianëve 2:9-11).
Në ilustrimin e djalit plangprishës, Jezu Krishti na lejon të kuptojmë më mirë mënyrën e Atit të tij për të trajtuar situata kur krijesat e tij për një kohë sfidojnë autoritetin e tij (Luka 15:11-24). Djali plangprishës i kërkoi babait të tij trashëgiminë e tij dhe të largohej nga shtëpia. Babai e lejoi djalin e tij tashmë të rritur ta merrte këtë vendim, por edhe të mbante pasojat. Po kështu, Zoti e la Adamin të përdorte zgjedhjen e tij të lirë, por edhe të mbante pasojat. E cila na sjell në pyetjen tjetër në lidhje me vuajtjet e njerëzimit.
Shkaqet e vuajtjeve
Vuajtja është rezultat i katër faktorëve kryesorë
1 – Djalli është ai që shkakton vuajtje (por jo gjithmonë) (Jobi 1:7-12; 2:1-6). Sipas Jezu Krishtit, ai është sundimtari i kësaj bote: « Tani kjo botë po gjykohet; tani sundimtari i kësaj bote do të flaket tej » (Gjoni 12:31; 1 Gjonit 5:19). Kjo është arsyeja pse njerëzimi në tërësi është i pakënaqur: « Ne e dimë faktikisht se deri tani e gjithë krijesa vazhdon të rënkojë dhe të përjetojë dhembje së bashku » (Romakëve 8:22).
2 – Vuajtja është rezultat i gjendjes sonë të mëkatarit, e cila na çon në pleqëri, sëmundje dhe vdekje: « Mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu të vetëm dhe vdekja nëpërmjet mëkatit, e kështu vdekja u përhap te të gjithë njerëzit, sepse të gjithë kishin mëkatuar. (…) Vërtet, paga që paguan mëkati, është vdekja » (Romakëve 5:12; 6:23).
3 – Vuajtja mund të jetë rezultat i vendimeve të këqija njerëzore (nga ana jonë apo e njerëzve të tjerë): « sepse nuk bëj të mirën që dua, por bëj të keqen që nuk dua” (Ligji i përtërirë 32:5; Romakëve 7:19). Vuajtja nuk është rezultat i një « ligji të supozuar të karmës ». Ja çfarë mund të lexojmë në Gjonin, kapitulli 9: « Kur po ecte rrugës, Jezui pa një njeri të verbër që nga lindja 2 dhe dishepujt e pyetën: «Rabi, kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër?» Jezui u përgjigj: «Nuk mëkatoi as ky, as prindërit e tij, por falë këtij rasti mund të duken qartë veprat e Perëndisë » (Gjoni 9:1-3). « Veprat e Zotit », në rastin e tij, do të ishin shërimi i tij i mrekullueshëm.
4 – Vuajtja mund të jetë rezultat i « kohërave dhe ngjarjeve të paparashikuara », gjë që bën që personi të jetë në vendin e gabuar në kohën e gabuar: « Kam parë diçka tjetër nën diell: garën nuk e fitojnë gjithmonë të shpejtët, as betejën të fuqishmit, as të mençurit nuk kanë gjithmonë ushqim, as inteligjentët nuk kanë gjithmonë pasuri, as të diturit nuk kanë gjithmonë sukses, sepse kohët e vështira dhe ngjarjet e papritura i zënë befas të gjithë. Në fakt njeriu nuk e di kur i vjen ora; ashtu si peshqit zihen në një rrjetë mizore dhe zogjtë kapen në grackë, po njësoj bijtë e njerëzve zihen befas në lakun e kohëve tejet të vështira » (Predikuesi 9:11,12).
Ja se çfarë tha Jezu Krishti për dy ngjarje tragjike që kishin shkaktuar shumë vdekje: « Në atë rast, ca të pranishëm i treguan Jezuit për disa galileas, gjakun e të cilëve Pilati e kishte përzier me gjakun e flijimeve të tyre. Atëherë ai u tha: «Mendoni se ata galileas ishin më shumë mëkatarë se gjithë galileasit e tjerë, ngaqë vuajtën në atë mënyrë? Aspak! Por, në mos u pendofshi, ashtu do të shkatërroheni edhe ju të gjithë. Apo, mendoni se ata 18 njerëz mbi të cilët ra kulla në Siloam dhe i vrau, ishin më shumë fajtorë se gjithë banorët e tjerë të Jerusalemit? Aspak! Por, në mos u pendofshi, ju do të shkatërroheni të gjithë, si ata» » (Luka 13:1-5). Në asnjë moment Jezu Krishti nuk sugjeroi që njerëzit që ishin viktima të aksidenteve ose katastrofave natyrore të mëkatonin më shumë se të tjerët, apo edhe që Zoti bëri që ngjarje të tilla të ndëshkonin mëkatarët. Pavarësisht nëse janë sëmundje, aksidente apo katastrofa natyrore, nuk është Zoti që i shkakton ato dhe ata që janë viktima nuk kanë mëkatuar më shumë se të tjerët.
Jehova do t’i shfarosë të gjitha këto vuajtje: « Atëherë dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: «Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më vdekje. Nuk do të ketë më as vajtim, as klithmë, as dhembje. Gjërat e mëparshme shkuan» » (Zbulesa 21:3,4).
Fati, fataliteti dhe zgjedhja e lirë
« Fati » ose fatalizmi nuk është një mësim biblik. Ne nuk jemi « i destinuar » të bëjmë mirë ose keq, por sipas « zgjedhjes së lirë » ne zgjedhim të bëjmë mirë ose keq (Ligji i Përtërirë 30:15). Kjo pikëpamje e fatit ose e fatalizmit është e lidhur ngushtë me idenë që shumë njerëz kanë në lidhje me gjithëdijen e Zotit dhe aftësinë e tij për të njohur të ardhmen. Ne do të shohim se si Zoti e përdor gjithëdijen e tij ose aftësinë e tij për të njohur ngjarjet para kohe. Ne do të shohim nga Bibla që Zoti e përdor atë në një mënyrë selektive dhe diskrecionale ose për një qëllim specifik, përmes disa shembujve biblik.
Zoti e përdor gjithëdijen e tij në një mënyrë diskrete dhe selektive
A e dinte Zoti se Adami do të mëkatonte? Nga konteksti i Zanafillës 2 dhe 3, është e qartë, jo. Si mund të kishte dhënë Zoti një urdhër që Ai e dinte paraprakisht se Adami do të mos bindej? Kjo do të ishte në kundërshtim me dashurinë e tij dhe gjithçka ishte bërë në mënyrë që ky urdhër të mos ishte i rëndë (1 Gjonit 4:8; 5:3). Këtu janë dy shembuj biblikë që tregojnë se Zoti përdor aftësinë e tij për të njohur të ardhmen në një mënyrë selektive dhe diskrecionale. Por gjithashtu, që Ai gjithmonë e përdor këtë aftësi për një qëllim të veçantë.
Merrni shembullin e Abrahamit. Tek Zanafilla 22:1-14 jepet tregimi i kërkesës së Zotit drejtuar Abrahamit për të flijuar birin e tij Isakun. Duke i kërkuar Abrahamit të flijonte të birin, a e dinte Ai më parë nëse do të ishte në gjendje t’i bindej? Në varësi të kontekstit të menjëhershëm të historisë, jo. Ndërsa në momentin e fundit Zoti e pengoi Abrahamin të bënte një veprim të tillë, është shkruar kjo: “Engjëlli vazhdoi: «Mos e vrit djalin dhe mos i bëj asgjë të keqe, sepse tani e di vërtet që ke nderim të thellë për Perëndinë, pasi nuk ma kurseve birin tënd, të vetmin që ke» » (Zanafilla 22:12). Shtë shkruar « tani unë me të vërtetë e di që ju keni frikë nga Zoti ». Fraza « tani » tregon se Zoti nuk e dinte nëse Abrahami do ta ndiqte këtë kërkesë.
Shembulli i dytë ka të bëjë me shkatërrimin e Sodomës dhe Gomorës. Fakti që Zoti dërgon dy engjëj për të verifikuar një situatë skandaloze tregon edhe një herë se në fillim Ai nuk i kishte të gjitha provat për të marrë një vendim, dhe në këtë rast Ai përdori aftësinë e Tij për të ditur me anë të dy engjëjve (Zanafilla 18:20,21).
Nëse lexojmë libra të ndryshëm biblikë profetikë, do të zbulojmë se Zoti gjithmonë e përdor aftësinë e tij për të njohur të ardhmen për një qëllim shumë specifik (Profecia e Zakarisë; Profecia e Danielit). Le të marrim një shembull të thjeshtë biblik. Ndërsa Rebecca ishte shtatzënë me binjakë, problemi ishte, cili nga dy fëmijët do të ishte paraardhësi i kombit të zgjedhur nga Zoti (Zanafilla 25:21-26). Zoti Jehova bëri një vëzhgim të thjeshtë të përbërjes gjenetike të Esaut dhe Jakobit (megjithëse nuk është gjenetika që kontrollon tërësisht sjelljen në të ardhmen), dhe pastaj në aftësinë e tij për të njohur të ardhmen, Ai bëri një projeksion në të ardhmen për të ditur se çfarë lloj burrash do të bëheshin: « Kur isha ende një embrion, sytë e tu më panë; tërë pjesët e tij ishin shkruar në librin tënd, madje edhe ditët kur ato do të formoheshin, para se ndonjë prej tyre të ekzistonte » (Psalmet 139: 16). Bazuar në këtë informacion, Zoti bëri zgjedhjen e tij (Romakëve 9:10-13; Veprat 1:24-26 « Ti, o Jehova, që njeh zemrat e të gjithëve »).
A na mbron Zoti?
Para se të kuptojmë mendimin e Zotit në temën e mbrojtjes sonë personale, është e rëndësishme të marrim parasysh tre pika të rëndësishme biblike (1 Korintasve 2:16):
1 – Jezu Krishti tregoi se jeta e tanishme e cila përfundon me vdekje ka një vlerë të përkohshme për të gjithë njerëzit (Gjoni 11:11 (Vdekja e Llazarit përshkruhet si « gjumë »)). Më tej, Jezu Krishti tregoi se ajo që ka rëndësi është të ruajmë perspektivën tonë të jetës së përjetshme sesa të kërkojmë t’i « mbijetojmë » një prove, përmes kompromisit (Mateu 10:39, « shpirti » = jeta (Zanafilla 35:16-19)). Apostulli Pal, nën frymëzim, tregoi se « jeta e vërtetë » është ajo që përqendrohet te shpresa e jetës së përjetshme (1 Timoteut 6:19).
Kur lexojmë librin e Veprave, zbulojmë se nganjëherë Zoti lejoi që sprova e të krishterit të mbaronte me vdekjen e tij, në rastin e apostullit James dhe dishepullit Stefan (Veprat 7:54-60; 12:2). Në raste të tjera, Zoti vendosi ta mbrojë dishepullin. Për shembull, pas vdekjes së apostullit James, Zoti vendosi ta mbrojë apostullin Pjetër nga një vdekje identike (Veprat 12:6-11). Duke folur përgjithësisht, në kontekstin biblik, mbrojtja e një shërbëtori të Zotit shpesh lidhet me qëllimin e tij. Për shembull, ndërsa ishte mbytja e plotë e anijes, kishte një mbrojtje kolektive hyjnore nga apostulli Pal dhe të gjithë njerëzit në anije (Veprat 27:23, 24). Mbrojtja kolektive hyjnore ishte pjesë e një qëllimi më të lartë hyjnor, domethënë se Pali duhej t’u jepte dëshmi mbretërve (Veprat 9:15,16).
2 – Kjo pyetje e mbrojtjes hyjnore duhet të vendoset në kontekstin e dy sfidave të Satanit dhe veçanërisht në fjalët që ai bëri në lidhje me integritetin e Jobit: « S’ke ngritur ti një gardh mbrojtës rreth tij, rreth shtëpisë dhe rreth gjithçkaje që ka?! Ti e ke bekuar punën e duarve të tij, dhe kopetë e tij janë përhapur në mbarë vendin » (Jobi 1:10). Për t’iu përgjigjur pyetjes së integritetit në lidhje me Jobin dhe mbarë njerëzimin, kjo sfidë nga djalli tregon se Zoti duhej, në një mënyrë relative, të tërhiqte mbrojtjen e tij nga Jobi, por edhe nga të gjitha njerëzimi. Pak para se të vdiste, Jezu Krishti, duke cituar Psalmin 22:1, tregoi që Perëndia i kishte hequr të gjitha mbrojtjet, gjë që rezultoi në vdekjen e tij si flijim (Gjoni 3:16; Mateu 27:46). Sidoqoftë, për njerëzimin në tërësi, kjo tërheqje e mbrojtjes hyjnore nuk është absolute, pasi ashtu si Zoti e ndaloi djallin të shkaktojë vdekjen e Jobit, është e qartë se është e njëjtë për të gjithë njerëzimi (krahaso me Mateun 24:22).
3 – Ne kemi parë më lart se vuajtjet mund të jenë rezultat i « kohërave dhe ngjarjeve të paparashikuara » që do të thotë që njerëzit mund ta gjejnë veten në një kohë të gabuar, në një vend të gabuar (Predikuesit 9:11,12). Kështu, në përgjithësi, njerëzit nuk mbrohen nga Zoti nga pasojat e zgjedhjes që u bë fillimisht nga Adami. Njeriu plaket, sëmuret dhe vdes (Romakëve 5:12). Ai mund të jetë viktimë e aksidenteve ose katastrofave natyrore (Romakëve 8:20; libri i Predikuesit përmban një përshkrim shumë të hollësishëm të kotësisë së jetës së tanishme e cila në mënyrë të pashmangshme çon në vdekje: « «Kotësi e kotësive!»—thotë ai që mbledh popullin. «Kotësi e kotësive! Çdo gjë është kotësi!» » (Eklisiastiu 1:2)).
Për më tepër, Zoti nuk i mbron njerëzit nga pasojat e vendimeve të tyre të këqija: « Mos u mashtroni: Perëndia nuk vihet në lojë! Çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë edhe do të korrë. Ai që mbjell për dëshirat mëkatare, do të korrë nga këto dëshira shkatërrim, por ai që mbjell për frymën e shenjtë, do të korrë nga fryma jetë të përhershme” (Galatasve 6:7,8). Nëse Zoti i ka nënshtruar njerëzimit kotësisë për një kohë relativisht të gjatë, kjo na lejon të kuptojmë se Ai e ka tërhequr mbrojtjen e Tij nga pasojat e gjendjes sonë mëkatare. Sigurisht, kjo situatë e rrezikshme për të gjithë njerëzimin do të jetë e përkohshme (Romakëve 8:21). Thenshtë atëherë që gjithë njerëzimi, pasi të zgjidhet mosmarrëveshja e djallit, do të rifitojë mbrojtjen dashamirëse të Zotit në parajsën tokësore (Psalmi 91:10-12).
A do të thotë kjo se aktualisht ne nuk jemi më të mbrojtur individualisht nga Zoti? Mbrojtja që Zoti na jep është ajo e së ardhmes sonë të përjetshme, përsa i përket shpresës së jetës së përjetshme, ose me mbijetesën e shtrëngimit të madh ose me ringjalljen, nëse do të durojmë deri në fund (Mateu 24:13; Gjoni 5:28,29; Veprat 24:15; Zbulesa 7:9-17). Për më tepër, Jezu Krishti në përshkrimin e tij të shenjës së ditëve të fundit (Mateu 24, 25, Marku 13 dhe Luka 21) dhe librin e Zbulesës (veçanërisht në kapitujt 6:1-8 dhe 12:12), tregojnë se njerëzimi do të kalonte nëpër fatkeqësi të mëdha që nga viti 1914, gjë që sugjeron që për një kohë Zoti nuk do ta mbronte atë. Sidoqoftë, Zoti nuk na ka lënë pa mundësinë për të mbrojtur veten individualisht përmes zbatimit të udhëzimit të tij dashamirës që përmbahet në Bibël, në Fjalën e tij. Duke folur gjerësisht, zbatimi i parimeve biblike ndihmon në shmangien e rreziqeve të panevojshme që mund të shkurtojnë jetën tonë në mënyrë absurde (Proverbat 3:1,2). Ne pamë më lart se fati nuk ekziston. Prandaj, zbatimi i parimeve biblike, udhëzimi i Zotit, do të jetë si të shikojmë me kujdes djathtas dhe majtas para se të kalojmë në rrugë, në mënyrë që të ruajmë jetën tonë (Proverbat 27:12).
Për më tepër, apostulli Pjetër, rekomandoi që të ishte vigjilent në funksion të lutjes: « Tashmë fundi i të gjitha gjërave është afruar. Prandaj jini me mendje të shëndoshë dhe qëndroni vigjilentë për t’iu kushtuar lutjeve » (1 Pjetrit 4:7) . Lutja dhe meditimi mund të mbrojnë ekuilibrin tonë shpirtëror dhe mendor (Filipianëve 4:6,7; Zanafilla 24:63). Disa besojnë se ata kanë qenë objekt i mbrojtjes së Zotit në një moment të jetës së tyre. Asgjë në Bibël nuk e ndalon të shihet kjo mundësi e jashtëzakonshme, përkundrazi: « Do t’i jap pëlqimin tim atij që dua t’i jap pëlqimin tim, dhe do t’i tregoj mëshirë atij që dua t’i tregoj mëshirë » (Eksodi 33:19). Kjo përvojë mbetet në rendin e marrëdhënies ekskluzive midis Zotit dhe këtij personi i cili do të ishte mbrojtur nga Zoti, nuk na takon neve të gjykojmë: « Kush je ti që të gjykosh shërbëtorin e tjetrit? Në qëndroftë në këmbë a në rëntë, është punë për zotërinë e vet. Në të vërtetë, ai do të qëndrojë në këmbë, sepse Jehovai mund ta bëjë të qëndrojë në këmbë » (Romakëve 14:4).
Duajeni njëri-tjetrin, ndihmoni njëri-tjetrin
Para fundit të vuajtjeve, ne duhet ta duam njëri-tjetrin dhe ta ndihmojmë njëri-tjetrin, në mënyrë që të lehtësojmë vuajtjet në mjedisin tonë: « Po ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin. Ashtu si ju kam dashur unë, ta doni edhe ju njëri-tjetrin. Nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi: nëse keni dashuri për njëri-tjetrin » (Gjoni 13:34,35). Dishepulli James, gjysmë-vëlla i Jezu Krishtit, shkroi mirë se kjo lloj dashurie duhet të konkretizohet me veprime ose iniciativa për të ndihmuar fqinjin tonë që është në ankth (Jakovi 2:15,16) . Jezu Krishti inkurajoi të ndihmojë, ata që kurrë nuk mund të na rimbursojnë (Lluka 14: 13,14). Duke bërë këtë, në një farë mënyre ne « i japim hua » Zotit dhe Ai do ta kthejë atë tek ne… njëqindfish (Fjalët e Urta 19:17).
Interestingshtë interesante të përmendet ajo që Jezu Krishti përmend si veprime mëshirash që nuk do të na lejojnë ose nuk do të lejojnë të kemi miratimin e tij: « Sepse pata uri dhe më dhatë për të ngrënë, pata etje dhe më dhatë për të pirë. Isha i huaj dhe ju më mirëpritët, isha i zhveshur dhe më veshët. U sëmura dhe u kujdesët për mua. Isha në burg dhe ju erdhët tek unë’ » (Mateu 25:31-46). Për të dhënë ushqim, për të dhënë për të pirë, për të mirëpritur të huaj, për të dhuruar rroba, për të vizituar të sëmurët, për të vizituar të burgosurit e burgosur për shkak të besimit të tyre. Duhet të theksohet se në të gjitha këto veprime nuk ka asnjë akt që mund të konsiderohet « fetar ». Pse? Shpesh, Jezu Krishti e përsëriste këtë këshillë: « Unë dua mëshirë, jo flijim » (Mateu 9:13; 12:7). Kuptimi i përgjithshëm i fjalës « mëshirë » është dhembshuria në veprim (kuptimi më i ngushtë është falja). Duke parë dikë në nevojë, pavarësisht nëse i njohim apo jo, zemrat tona janë prekur dhe nëse jemi në gjendje ta bëjmë këtë, ne u sjellim atyre ndihmë (Fjalët e Urta 3:27,28).
Sakrifica përfaqëson veprime shpirtërore të lidhura drejtpërdrejt me adhurimin e Zotit. Ndërsa sigurisht që marrëdhënia jonë me Zotin është më e rëndësishmja, Jezu Krishti tregoi se ne nuk duhet të përdorim pretekstin e « sakrificës » për të hequr dorë e mëshirës. Në një rrethanë të caktuar, Jezu Krishti dënoi disa nga bashkëkohësit e tij që përdorën pretekstin e « sakrificës », për të mos ndihmuar materialisht prindërit e tyre të plakur (Mateu 15:3-9). Në këtë rast, është interesante të vërejmë se çfarë Jezu Krishti u thotë atyre që do të kërkojnë miratimin e tij dhe megjithatë nuk do ta kenë atë: « Shumë do të më thonë atë ditë: ‘Zotëri, Zotëri, a nuk profetizuam ne në emrin tënd, a nuk dëbuam demonë në emrin tënd dhe a nuk kryem shumë vepra të fuqishme në emrin tënd?’ » (Mateu 7:22). Nëse krahasojmë Mateun 7:21-23 me 25:31-46 dhe Gjonin 13:34,35, kuptojmë se edhe pse « flijimi » shpirtëror është i lidhur ngushtë me mëshirën, kjo e fundit nuk është më pak e rëndësishme, nga këndvështrimi i Zotit Jehova dhe i Birit të tij Jezu Krisht (1 Gjonit 3:17,18; Mateu 5:7).
Fundi i vuajtjeve është shumë afër
Në pyetjen e profetit Habakuku (1:2-4), lidhur me atë se pse Perëndia lejoi vuajtje dhe ligësi, ja përgjigjja: « Atëherë Jehovai m’u përgjigj: «Shkruaje vegimin dhe skalite qartë mbi pllaka, që, kush ta lexojë me zë, ta lexojë kollaj, sepse vegimi është ende për kohën e caktuar dhe po shkon me nxitim drejt fundit, e nuk do të dalë i rremë. Edhe sikur të vonojë, prite plot shpresë, sepse pa dyshim do të dalë i vërtetë, jo, nuk do të vonojë! » (Habakuku 2:2,3). Këtu janë disa tekste biblike të këtij « vizioni » të së ardhmes shumë të afërt të shpresës që nuk do të vonojë:
« Pashë një qiell të ri dhe një tokë të re, sepse qielli i mëparshëm dhe toka e mëparshme kishin kaluar dhe deti nuk ishte më. Pashë edhe qytetin e shenjtë, Jerusalemin e Ri, të zbriste nga qielli, nga Perëndia, i përgatitur si një nuse e stolisur për burrin e saj. Atëherë dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: «Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më vdekje. Nuk do të ketë më as vajtim, as klithmë, as dhembje. Gjërat e mëparshme shkuan» » ( Zbulesa 21:1-4).
« Ujku do të rrijë me qengjin; leopardi do të shtrihet pranë kecit. Viçi, luani dhe kafsha e majme do të jenë të gjithë bashkë, dhe një djalë i vogël do t’u prijë. Lopa do të kullotë bashkë me arushën; të vegjlit e tyre do të shtrihen pranë e pranë. Luani do të hajë kashtë si demi. Foshnja e gjirit do të luajë mbi folenë e kobrës, dhe një vogëlush do ta vërë dorën te foleja e gjarprit helmues. Askush nuk do të bëjë asnjë dëm dhe nuk do të prishë asgjë në tërë malin tim të shenjtë, sepse njohuria për Jehovain do të vërshojë në tokën mbarë, ashtu si ujërat mbushin detin » (Isaia 11:6-9).
« Në atë kohë do të hapen sytë e të verbërve dhe veshët e të shurdhërve. I çali do të kërcejë si një dre dhe gjuha e memecit do të lëshojë britma gëzimi. Në shkretëtirë do të vërshojnë ujërat dhe në rrafshinën e shkretë përrenjtë. Toka e zhuritur do të kthehet në pellg me kallamishte, toka e etur në burime uji. Në vendin ku pushonin çakejtë, do të ketë bar të gjelbër me kallama e papirus » (Isaia 35:5-7).
« Nuk do të ketë më asnjë foshnjë që të jetojë vetëm pak ditë, asnjë të moshuar që nuk i mbush ditët e tij; sepse kush do të vdesë njëqind vjeç, do të konsiderohet djalë i ri dhe mëkatari do të mallkohet, edhe nëse do të jetë njëqind vjeç. Ata do të ndërtojnë shtëpi e do të jetojnë në to, do të mbjellin vreshta e do të hanë frytin e tyre. S’do të ndërtojnë që të banojë një tjetër, s’do të mbjellin që të hajë një tjetër, sepse ditët e popullit tim do të zgjasin sa ditët e një peme dhe të zgjedhurit e mi do të kënaqen plotësisht me veprën e duarve të tyre. Nuk do të robtohen më kot e nuk do të lindin fëmijë që t’i shohin të vuajnë, sepse ata dhe pasardhësit e tyre janë pasardhës të bekuar nga Jehovai. Madje para se të thërrasin, unë do t’u përgjigjem; ndërkohë që do të jenë ende duke folur, unë do t’i dëgjoj » (Isaia 65:20-24).
« Mishi iu bëftë më i freskët se në rini! Iu ktheftë gjallëria si në ditët e rinisë! » (Jobi 33:25).
« Në këtë mal, Jehovai i ushtrive do të shtrojë për të gjithë popujt një gosti me ushqime të zgjedhura, një gosti me verë të shkëlqyer, me ushqime të zgjedhura, plot palcë, me verë, po, me verë të filtruar. Në këtë mal, ai do ta zhdukë velin që mbështjell të gjithë popujt dhe mbulesën që është hedhur mbi të gjitha kombet. Ai do ta përpijë vdekjen një herë e mirë. Zotëria Sovran Jehova do të fshijë lotët nga çdo fytyrë. Do të heqë anembanë tokës poshtërimin që i është bërë popullit të tij, sepse këtë e tha vetë Jehovai » (Isaia 25:6-8).
« Të vdekurit e tu do të jetojnë. Kufomat e popullit tim do të çohen. Zgjohuni dhe lëshoni britma të gëzuara, ju që banoni në pluhur, sepse vesa juaj është si vesa e mëngjesit, dhe toka do t’i kthejë në jetë ata që dergjen të pafuqishëm në vdekje » (Isaia 26:19).
« E shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës, do të zgjohen, disa për jetë të përhershme dhe të tjerë për poshtërim e përçmim të përhershëm » (Danieli 12:2).
« Mos u mrekulloni për këtë, sepse po vjen ora kur të gjithë ata që janë në varre, do ta dëgjojnë zërin e tij dhe do të dalin: ata që bënë gjëra të mira, në një ringjallje jete, ata që bënë gjëra të poshtra, në një ringjallje gjykimi » (Gjoni 5:28,29).
« Veç kësaj, kam shpresë te Perëndia, shpresë që e kanë edhe këta njerëz, se do të ringjallen si të drejtët, edhe të padrejtët » (Veprat 24:15).
Kush është Satana djalli?
Jezu Krishti e përshkroi djallin me shumë përpikëri: “Ai ishte vrasës që kur filloi udhën e tij dhe nuk qëndroi besnik ndaj së vërtetës, sepse e vërteta nuk është në të. Kur gënjen, ai flet sipas natyrës së vet, ngaqë është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës » (Gjoni 8:44). Satani djalli nuk është abstragimi i së keqes, por një krijesë e vërtetë shpirtërore (Shih tregimin te Mateu 4:1-11). Po kështu, demonët janë gjithashtu engjëj që janë bërë rebelë që kanë ndjekur shembullin e djallit (Zanafilla 6:1-3, për t’u krahasuar me letrën e Judës vargu 6: « Edhe engjëjt që nuk e mbajtën vendin e tyre fillestar, por e braktisën vendbanimin ku duhej të qëndronin, Ai i ka lënë në errësirë të dendur dhe i ka ruajtur me vargonj të përjetshëm për gjykimin e ditës së madhe »).
Kur shkruhet: « Ai nuk qëndroi fort në të vërtetën », tregon se Zoti e krijoi këtë engjëll pa mëkat dhe pa asnjë gjurmë ligësie në zemrën e tij. Ky engjëll, në fillim të jetës së tij kishte një « emër të bukur » (Eklisiastiu 7:1a). Sidoqoftë, ai nuk qëndroi i drejtë, ai kultivoi krenari në zemrën e tij dhe me kalimin e kohës ai u bë « djall », që do të thotë shpifës, dhe Satanai, kundërshtar; emri i tij i vjetër i bukur, reputacioni i tij i mirë, është zëvendësuar me një turp të përjetshëm. Në profecinë e Ezekielit (kapitulli 28), kundër mbretit krenar të Tiros, aludohet qartë për krenarinë e engjëllit që u bë « djall » dhe « Satana »: « Bir njeriu, nisja një kënge të përvajshme për mbretin e Tirit dhe thuaji: “Kështu thotë Zotëria Sovran Jehova: ‘Ti ishe modeli i përsosmërisë, ishe plot mençuri dhe kishe bukuri të përsosur. Ti ishe në Eden, në kopshtin e Perëndisë, i stolisur me lloj-lloj gurësh të çmuar: rubin, topaz, diaspër, krizolit, oniks, nefrit, safir, bruz e smerald, të mbërthyer në mbajtëse e fole prej ari. Të gjitha u bënë ditën që u krijove. Të caktova si kerubinin mbrojtës të mirosur. Ti ishe në malin e shenjtë të Perëndisë dhe ecje mes gurëve të zjarrtë. Ishe i patëmetë në udhët e tua, që nga dita kur u krijove, derisa te ti u gjet padrejtësi » (Ezekieli 28:12-15). Me veprimin e tij të padrejtësisë në Eden ai u bë një « gënjeshtar » i cili shkaktoi vdekjen e të gjithë pasardhësve të Adamit (Zanafilla 3; Romakëve 5:12). Aktualisht, është Satana djalli që sundon botën: « Tani kjo botë po gjykohet; tani sundimtari i kësaj bote do të flaket tej » (Gjoni 12:31; Efesianëve 2: 2; 1 Gjonit 5:19) .
Satana djalli do të shkatërrohet përgjithmonë: « Së shpejti, Perëndia që jep paqe, do ta dërrmojë Satanain nën këmbët tuaja » (Zanafilla 3:15; Romakëve 16:20).
***
4 – Shpresa e jetës së përjetshme
Jeta e përjetshme
Gëzimi përmes shpresës është energjia e qëndrueshmërisë sonë
« Megjithatë, kur të fillojnë të ndodhin këto gjëra, drejtoni trupin dhe ngrini kokën lart, sepse çlirimi juaj po afrohet »
(Luka 21:28)
Pas përshkrimit të ngjarjeve dramatike që do t’i paraprinin fundit të këtij sistemi të gjërave, në atë që duhet të jetë momenti më shqetësues dhe se ne po jetojmë tani, Jezu Krishti u tha dishepujve të tij që « të ngrini kokën lart » sepse përmbushja e shpresës sonë po afrohet.
Si të keni gëzim, ndërsa jeni në sprova personale? Apostulli Pal shkroi se ne duhet të ndjekim modelin e Jezu Krishtit: « Prandaj, meqenëse na rrethon një re kaq e madhe dëshmitarësh, le të flakim edhe ne çdo peshë dhe mëkatin në të cilin ngecim lehtësisht, e të vrapojmë me qëndrueshmëri në garën që kemi përpara, ndërsa e mbajmë shikimin të ngulur te Kryepërfaqësuesi dhe Përsosësi i besimit tonë, Jezui. Për gëzimin që iu vu përpara, ai duroi një shtyllë torture pa e përfillur fare turpin dhe është ulur në të djathtën e fronit të Perëndisë. Vërtet, mendoni me kujdes për atë që duroi fjalët armiqësore të mëkatarëve, që ata i thanë kundër vetë interesave të tyre, me qëllim që të mos lodheni e të mos dorëzoheni » (Hebrenjve 12:1-3).
Jezu Krishti e tërhoqi energjinë e qëndrueshmërisë së tij përballë sprovave nga gëzimi i shpresës që iu vu përpara. Shtë e rëndësishme të marrim energji për të ushqyer qëndrueshmërinë tonë, përmes « gëzimit » të shpresës sonë për jetën e përjetshme të vendosur para nesh. Sa i përket sprovave tona, Jezu Krishti tha që t’i zgjidhte ato ditë pas dite: « Për këtë arsye po ju them: mos jini më në ankth për jetën tuaj, se ç’do të hani ose ç’do të pini, as për trupin tuaj, se ç’do të vishni. A nuk ka më shumë vlerë jeta se ushqimi, dhe trupi më shumë se veshja? Vështroni me kujdes zogjtë e qiellit: ata nuk mbjellin, nuk korrin dhe nuk mbledhin në depo, e megjithatë Ati juaj qiellor i ushqen. A nuk vleni ju më shumë se ata? Kush nga ju, duke qenë në ankth, mund t’i shtojë qoftë edhe një çast jetës së vet? Gjithashtu, pse jeni në ankth për veshjen? Shihni si rriten zambakët e fushës dhe mësoni prej tyre. Ata as robtohen, as tjerrin, e megjithatë unë po ju them se as Solomoni, me gjithë madhështinë e tij, nuk ishte i veshur si një prej tyre. Tani, nëse Perëndia i vesh kështu bimët e fushës, që sot janë e nesër hidhen në zjarr, a nuk do t’ju veshë shumë më tepër ju, ju që keni kaq pak besim?! Prandaj mos jini kurrë në ankth e mos thoni: ‘Ç’do të hamë?’ ose ‘Ç’do të pimë?’ ose ‘Çfarë do të veshim?’, sepse të gjitha këto i kërkon me etje bota, por Ati juaj qiellor e di mirë se ju keni nevojë për të gjitha këto gjëra » (Mateu 6:25-32). Parimi është i thjeshtë, ne duhet të përdorim të tashmen për të zgjidhur problemet tona që dalin ndërsa ecim, duke vënë besimin tonë te Zoti, për të na ndihmuar të gjejmë një zgjidhje: « Vazhdoni, pra, të kërkoni në radhë të parë Mbretërinë dhe drejtësinë e Perëndisë, dhe të gjitha këto gjëra do t’ju shtohen. Prandaj mos jini kurrë në ankth për të nesërmen, sepse e nesërmja do të ketë ankthet e veta. Secilës ditë i mjaftojnë hallet e veta » (Mateu 6:33,34). Zbatimi i këtij parimi do të na ndihmojë të menaxhojmë më mirë energjinë mendore ose emocionale për t’u marrë me problemet tona të përditshme. Jezu Krishti këshillon kundër parashikimeve të tepërta, madje edhe tmerruese, probleme apo sprova që mund të rrëmbejnë mendjen tonë dhe të na marrin të gjithë energjinë shpirtërore (Krahasoni me Markun 4:18,19).
Për t’iu kthyer inkurajimit të shkruar te Hebrenjve 12:1-3, ne duhet të përdorim aftësinë tonë mendore për të projektuar veten në të ardhmen përmes gëzimit në shpresë, i cili është pjesë e frytit të frymës së shenjtë: « Nga ana tjetër, fryti i frymës së shenjtë është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, zemërmirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli. Kundër këtyre gjërave nuk ka ligj » (Galatasve 5:22,23). Me Theshtë e shkruar në Bibël se Jehovai është një Perëndi i lumtur dhe se i krishteri predikon « lajmin e mirë për një Perëndi të lumtur » (1 Timoteut 1:11). Ndërsa ky sistem i gjërave nuk ka qenë kurrë aq shumë në errësirën shpirtërore, ne duhet të jemi vatra të dritës nga lajmi i mirë që ndajmë, por edhe nga gëzimi i shpresës sonë që duam të rrezatojmë te të tjerët: « Ju jeni drita e botës. Një qytet nuk mund të fshihet nëse ndodhet në mal. Një llambë nuk ndizet për t’u vënë nën shinik, por për t’u vënë në mbajtësen e vet që të ndriçojë për gjithë ata që janë në shtëpi. Po njësoj le të ndriçojë drita juaj para njerëzve, që të shohin veprat tuaja të shkëlqyera dhe t’i japin lavdi Atit tuaj që është në qiej » (Mateu 5:14-16). Videoja e mëposhtme dhe artikulli, bazuar në shpresën e jetës së përjetshme, janë zhvilluar me këtë objektiv gëzimi në shpresë: « Gëzoni dhe ngazëlloni, se i madh është shpërblimi juaj në qiej, sepse kështu i përndoqën edhe profetët përpara jush » (Mateu 5:12). Le ta bëjmë gëzimin e Jehovait kalanë tonë: “Dhe mos u trishtoni, pasi gëzimi i Jehovait është kalaja juaj” (Nehemia 8:10).
Jeta e përjetshme në parajsën tokësore
« Veç kësaj, kam shpresë te Perëndia, shpresë që e kanë edhe këta njerëz, se do të ringjallen si të drejtët, edhe të padrejtët » (Veprat 24:15)
« Ashtu sikurse Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por që të shërbejë dhe të japë jetën e vet si shpërblesë për shumë njerëz » (Mateu 20:28)
« Mishi iu bëftë më i freskët se në rini! Iu ktheftë gjallëria si në ditët e rinisë! » (Jobi 33:25)
« Asnjë banor nuk do të thotë: «Jam sëmurë.» Njerëzve që banojnë në vend, do t’u falet faji » (Isaia 33:24)
Bekimet e sakrificës së Krishtit, i cili na çliron nga vdekja
« Veç kësaj, kam shpresë te Perëndia, shpresë që e kanë edhe këta njerëz, se do të ringjallen si të drejtët, edhe të padrejtët » (Veprat 24:15)
« Ashtu sikurse Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por që të shërbejë dhe të japë jetën e vet si shpërblesë për shumë njerëz » (Mateu 20:28)
« ti do të jesh veçse i gëzuar » (Ligji i përtërirë 16:15)
Jeta e përjetshme përmes çlirimit të njerëzimit nga skllavëria e mëkatit
« Sepse Perëndia e deshi botën aq shumë, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që tregon besim tek ai, të mos shkatërrohet, por të ketë jetë të përhershme. (…) Ai që tregon besim te Biri, ka jetë të përhershme, kurse ai që nuk i bindet Birit, nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të »
(Gjoni 3:16,36)
Fjalitë me blu (midis dy paragrafëve) ju japin shpjegime biblike shtesë dhe të hollësishme. Thjesht klikoni në lidhjen blu. Artikujt biblik janë shkruar kryesisht në katër gjuhë: anglisht, spanjisht, portugalisht dhe frëngjisht
Jezu Krishti, kur ishte në tokë, shpesh mësonte shpresën e jetës së përjetshme. Sidoqoftë, ai mësoi gjithashtu se jeta e përjetshme do të merret vetëm përmes besimit në sakrificën e Krishtit (Gjoni 3:16,36). Vlera shpenguese e sakrificës së Krishtit do të lejojë shërimin, përtëritje dhe ringjalljen.
Lirimin përmes shpengimit të flijimit të Krishtit
« Ashtu sikurse Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por që të shërbejë dhe të japë jetën e vet si shpërblesë për shumë njerëz »
(Mateu 20:28)
« Pasi Jobi u lut për shokët, Jehovai u dha fund vuajtjeve të tij dhe ia ktheu përsëri begatinë. Jehovai i dha dyfishin e asaj që kishte pasur më parë » (Jobi 42:10). Do të jetë e njëjta gjë për të gjithë anëtarët e Turmës së Madhe që do të ketë mbijetuar nga Mundimi i Madh. Zoti Jehova, me anë të Mbretit Jezu Krisht, do t’i bekojë ata, siç na kujtoi dishepulli Jakovi: « Vërtet, ne i konsiderojmë të lumtur ata që treguan qëndrueshmëri. Ju keni dëgjuar për qëndrueshmërinë e Jobit dhe e keni parë si e shpërbleu Jehovai, se Jehovai është shumë i dhembshur e i mëshirshëm » (Jakovi 5:11).
Flijimi i Krishtit lejon falje dhe një vlerë shpërblyese e cila lejon një shkëmbim trupash me anë të ringjalljes, rigjenerimit me anë të shërimit dhe përtëritje.
Sakrifica e Krishtit do të largojë sëmundjen
« Asnjë banor nuk do të thotë: «Jam sëmurë.» Njerëzve që banojnë në vend, do t’u falet faji » (Isaia 33:24).
« Në atë kohë do të hapen sytë e të verbërve dhe veshët e të shurdhërve. I çali do të kërcejë si një dre dhe gjuha e memecit do të lëshojë britma gëzimi. Në shkretëtirë do të vërshojnë ujërat dhe në rrafshinën e shkretë përrenjtë » (Isaia 35:5,6).
Sakrifica e Krishtit do të lejojë përtëritje
« Mishi iu bëftë më i freskët se në rini! Iu ktheftë gjallëria si në ditët e rinisë! » (Jobi 33:25).
Sakrifica e Krishtit do të lejojë ringjalljen e të vdekurve
« E shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës, do të zgjohen, disa për jetë të përhershme dhe të tjerë për poshtërim e përçmim të përhershëm » (Daniel 12:2).
« Veç kësaj, kam shpresë te Perëndia, shpresë që e kanë edhe këta njerëz, se do të ringjallen si të drejtët, edhe të padrejtët » (Veprat 24:15).
« Mos u mrekulloni për këtë, sepse po vjen ora kur të gjithë ata që janë në varre, do ta dëgjojnë zërin e tij dhe do të dalin: ata që bënë gjëra të mira, në një ringjallje jete, ata që bënë gjëra të poshtra, në një ringjallje gjykimi » (Gjoni 5:28,29).
« Pashë një fron të bardhë e të madh, si dhe Atë që rri ulur në të. Toka e qielli u zhdukën përpara tij e s’u gjendën më. Pashë të vdekurit, të mëdhenj e të vegjël, që rrinin para fronit, dhe u hapën rrotullat. Por u hap edhe një rrotull tjetër: rrotulla e jetës. Të vdekurit u gjykuan sipas gjërave të shkruara në rrotulla, në përputhje me veprat e tyre. Deti i dorëzoi të vdekurit që gjendeshin në të, vdekja dhe Varri i dorëzuan të vdekurit që gjendeshin në ta, dhe secili prej tyre u gjykua sipas veprave të veta » (Zbulesa 20:11-13).
Njerëzit e padrejtë të ringjallur, do të gjykohen në bazë të veprimeve të tyre të mira ose të këqija, në parajsën tokësore të ardhshme.
Sakrifica e Krishtit do të lejojë që turma e madhe të mbijetojë nga shtrëngimi i madh dhe të ketë jetë të përjetshme pa vdekur kurrë
« Pastaj pashë një shumicë të madhe nga të gjitha kombet, fiset, popujt dhe gjuhët, të cilën askush s’mund ta numëronte. Ata qëndronin para fronit e para Qengjit, kishin veshur rroba të bardha të gjata+ dhe mbanin në duar degë palmash. Ata thërritnin me zë të fortë: «Shpëtimin ia detyrojmë Perëndisë tonë, që rri ulur në fron, dhe Qengjit.»
Të gjithë engjëjt qëndronin përreth fronit, pleqve dhe katër krijesave të gjalla. Ata u përkulën me fytyrë përtokë para fronit dhe adhuruan Perëndinë me fjalët: «Amin! Lavdet, madhështia, mençuria, falënderimet, nderimi, fuqia dhe forca i qofshin Perëndisë tonë në jetë të jetëve! Amin!»
Një nga pleqtë më pyeti: «Cilët janë këta që kanë veshur rroba të bardha të gjata+ dhe nga kanë ardhur?» Menjëherë i thashë: «Imzot, ti e di.» Ai më tha: «Janë ata që dalin nga shtrëngimi i madh dhe i kanë larë rrobat e tyre të gjata e i kanë zbardhur në gjakun e Qengjit. Prandaj janë para fronit të Perëndisë dhe i bëjnë atij shërbim të shenjtë ditë e natë në tempullin e tij; dhe Ai që është ulur në fron, do të shtrijë tendën mbi ta. Nuk do të kenë më as uri e as etje, dhe nuk do të vuajnë më as nga dielli e as nga të nxehtët përvëlues, sepse Qengji që është afër fronit, do t’i kullotë dhe do t’i drejtojë për te burimet e ujërave të jetës. E Perëndia do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre » (Zbulesa 7:9-17).
Mbretëria e Perëndisë do të sundojë tokën
« Atëherë dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: « Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më vdekje. Nuk do të ketë më as vajtim, as klithmë, as dhembje. Gjërat e mëparshme shkuan » » (Zbulesa 21:1-4).
« Gëzoni falë Jehovait dhe ngazëlloni, o të drejtë! Lëshoni britma gëzimi të gjithë ju që keni zemër të sinqertë! » (Psalmet 32:11)
I drejti do të jetojë përgjithmonë dhe i pabesi do të vdesë
« Lum ata që janë me natyrë të butë, sepse do të trashëgojnë tokën! » (Mateu 5:5).
« Edhe pak dhe të ligjtë nuk do të jenë më; do të shohësh vendin ku ishin dikur, por ata nuk do të jenë më. Kurse zemërbutët do të trashëgojnë tokën dhe do t’u kënaqet shpirti me paqen e pafund. Të ligjtë kurdisin të këqija kundër të drejtëve dhe kërcëllijnë dhëmbët kundër tyre. Por Jehovait do t’i duken qesharakë, sepse ai e di se po u vjen dita. Të ligjtë zhveshin shpatën dhe tendosin harkun, që të munduarin dhe të varfrin ta shembin përdhe, që jetën t’ua sosin atyre që ecin në udhën e drejtë. Por shpata në zemrën e tyre do të ngulet dhe harku copë e çikë do t’u bëhet. (…) sepse të ligjve do t’u thyhen krahët, por Jehovai do t’i mbështetë të drejtët. (…) Por të ligjtë i pret fundi; armiqtë e Jehovait do të vyshken si stolia e livadheve e do të davariten porsi tymi. (…) Të drejtët do të trashëgojnë tokën dhe do të banojnë përgjithmonë në të. (…) Shpreso te Jehovai dhe ndiq udhën e tij, e ai do të të lartësojë që të trashëgosh tokën. Ke për ta parë me sytë e tu kur të shfarosen të ligjtë. (…) Vëre re të paqortueshmin e mos i hiq sytë nga i drejti, sepse e ardhmja e këtij njeriu do të jetë plot paqe. Kurse shkelësit do të shfarosen krejt; të ligjtë s’do të kenë asnjë të ardhme. Shpëtimi i të drejtëve vjen nga Jehovai; ai është fortesa e tyre në kohë vuajtjesh. Jehovai do t’i ndihmojë e do t’i çlirojë; ai do t’i çlirojë nga të ligjtë dhe do t’i shpëtojë, sepse tek ai kanë gjetur strehë » (Psalmet 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Prandaj ndiq udhën e njerëzve të mirë dhe qëndro në shtigjet e të drejtëve, sepse vetëm të drejtët do të banojnë në tokë dhe të paqortueshmit do të qëndrojnë në të. Kurse të ligjtë do të shfarosen nga toka dhe të pabesët do të shkulen prej saj. (…) Bekimet prehen mbi kokën e të drejtëve, por në gojën e të ligjve fshihen qëllime të dhunshme. Emri i mirë i të drejtëve e ka hak bekimin, por emri i të ligjve do të tretet » (Proverbat 2:20-22; 10:6,7).
Luftërat do të pushojnë do të ketë paqe në zemrat dhe në të gjithë tokën
« Ju keni dëgjuar se është thënë: ‘Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun.’ Megjithatë unë po ju them: vazhdoni të doni armiqtë tuaj e të luteni për ata që ju përndjekin, që të tregoni se jeni bij të Atit tuaj që është në qiej, sepse falë tij dielli lind mbi të ligjtë e mbi të mirët dhe shiu bie mbi të drejtët e mbi të padrejtët. E nëse doni vetëm ata që ju duan, çfarë shpërblimi meritoni? A nuk bëjnë njësoj edhe taksambledhësit? Nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, ç’gjë të jashtëzakonshme po bëni? A nuk bëjnë njësoj edhe njerëzit nga kombet e tjera? Prandaj jini të përsosur, ashtu si është i përsosur Ati juaj qiellor” (Mateu 5:43-48).
« Se po t’ua falni njerëzve shkeljet, edhe Ati juaj qiellor do t’ju falë ju, por, po të mos ua falni njerëzve shkeljet, as Ati juaj qiellor nuk do t’i falë shkeljet tuaja » (Mateu 6:14,15).
« Atëherë Jezui i tha: « Ktheje shpatën në vendin e vet, sepse të gjithë ata që marrin shpatën, nga shpata do të vdesin » » (Mateu 26:52).
« Ejani e shihni ç’vepra ka bërë Jehovai! Shihni ç’mrekulli ka bërë në tokë! Luftërat anembanë tokës ai i shuan; harqet i thyen dhe heshtat i bën copë-copë; karrocat e luftës i bën shkrumb e hi” (Psalmet 46:8,9).
« Ai do të gjykojë mes kombeve dhe do t’i ndreqë gjërat për shumë popuj. Ata do t’i shndërrojnë shpatat në plore dhe heshtat në kiza për krasitje. Kombet nuk do ta ngrenë shpatën kundër njëri-tjetrit, as do të mësojnë më të luftojnë » (Isaia 2:4).
« Në ditët e fundit, mali i shtëpisë së Jehovait do të lartësohet patundshmërisht mbi majat e maleve dhe do të ngrihet më lart se kodrat. Drejt tij do të vërshojnë popujt. Shumë kombe do të vijnë e do të thonë: «Ejani, le të ngjitemi në malin e Jehovait dhe në shtëpinë e Perëndisë së Jakobit. Ai do të na mësojë udhët e tij, dhe ne do të ecim në shtigjet e tij.» Se nga Sioni do të dalë ligji dhe nga Jerusalemi fjala e Jehovait. Ai do të gjykojë mes shumë popujve dhe do t’i ndreqë gjërat për kombe të fuqishme e të largëta. Ata do t’i shndërrojnë shpatat në plore dhe heshtat në kiza për krasitje. Kombet nuk do ta ngrenë shpatën kundër njëri-tjetrit, dhe as do të mësojnë më të luftojnë. Secili do të ulet nën hardhinë e vet dhe nën fikun e vet, dhe askush nuk do t’i trembë, sepse vetë Jehovai i ushtrive ka folur » (Mikea 4:1-4).
Do të ketë shumë ushqim në të gjithë tokën
« Në tokë do të ketë drithë me bollëk e në majat e maleve drithi do të vërshojë. Të korrat në arat e mbretit do të jenë të bollshme si në Liban, dhe njerëzit në qytete do të gëlojnë si bari në fusha » (Psalmet 72:16)
« Ai do të dërgojë shi për farën që ke mbjellë, dhe toka do të japë bukë të bollshme e të shkëlqyer. Atë ditë bagëtia jote do të kullotë në livadhe të gjera » (Isaia 30:23).
Mrekullitë e Jezu Krishtit për të forcuar besimin në shpresën e jetës së përjetshme
« Në fakt, Jezui bëri edhe shumë gjëra të tjera, që po të shkruheshin një për një, ma ha mendja se as bota vetë nuk do t’i mbante rrotullat e shkruara » (Gjoni 21:25)
Jezu Krishti dhe mrekullia e parë e shkruar në Ungjillin e Gjonit, ai e shndërron ujin në verë: « Dy ditë më vonë, në Kanë të Galilesë u bë një dasmë dhe nëna e Jezuit ishte atje. Në dasmë ishin ftuar edhe Jezui me dishepujt e vet. Kur mbaroi vera, e ëma i tha Jezuit: «Nuk kanë më verë.» Por Jezui iu përgjigj: «O grua, ç’punë kemi ne me këtë? Nuk është ende koha që unë të veproj.» Atëherë e ëma u tha atyre që shërbenin: «Bëni si t’ju thotë ai.» Tani, siç e kërkonin rregullat e pastrimit të judenjve, atje kishte gjashtë qypa guri për ujë, që nxinin secili nga dy ose tri masa. Jezui u tha: «Mbushini qypat me ujë.» Dhe ata i mbushën deri në buzë. Pastaj u tha: «Tani merrni ca dhe çojani të parit të gostisë.» Kështu ata ia çuan. Kur provoi ujin që tani ishte kthyer në verë, i pari i gostisë thirri dhëndrin. Ngaqë nuk e dinte nga vinte vera (ndryshe nga shërbëtorët që e kishin marrë ujin), ai i tha: «Gjithë të tjerët nxjerrin në fillim verën e mirë dhe, kur njerëzit dehen, nxjerrin atë të keqen. Kurse ti e ke ruajtur verën e mirë deri tani.» Kjo që bëri Jezui në Kanë të Galilesë, ishte fillimi i shenjave të tij. Kështu ai e shfaqi fuqinë e vet, dhe dishepujt treguan besim tek ai » (Gjoni 2:1-11).
Jezu Krishti shëron birin e një shërbëtori të mbretit: « Pastaj shkoi përsëri në Kanë të Galilesë, ku kishte kthyer ujin në verë. Atje ishte një nëpunës i mbretit që e kishte të birin sëmurë në Kapernaum. Kur dëgjoi se Jezui kishte ardhur nga Judea në Galile, vajti te Jezui dhe i kërkoi të shkonte me të e t’i shëronte të birin, sepse ishte në prag të vdekjes. Mirëpo Jezui i tha: «Po të mos shikoni shenja dhe mrekulli, ju kurrsesi nuk do të besoni.» Nëpunësi i mbretit i tha: «Zotëri, hajde shpejt para se të më vdesë djali.» Jezui i tha: «Shko në shtëpi, yt bir jeton.» Ai i besoi fjalës së Jezuit dhe u nis. Por, ndërsa ishte ende rrugës, i dolën para skllevërit e vet për t’i thënë se i biri ishte gjallë. Atëherë i pyeti në ç’orë ishte bërë më mirë djali. Ata iu përgjigjën: «Ethet e lanë dje, në orën e shtatë.» Atëherë i ati e kuptoi se kishte ndodhur pikërisht në orën kur Jezui i kishte thënë: «Yt bir jeton.» Prandaj ai bashkë me tërë ata të shtëpisë së tij besuan. Kjo ishte shenja e dytë që kreu Jezui kur doli nga Judea për në Galile » (Gjoni 4:46-54).
Jezu Krishti shëron a njeriu i pushtuar nga një demon në Kapernaum: « Pastaj zbriti në Kapernaum, një qytet i Galilesë. Ai po i mësonte njerëzit në Sabat, dhe ata mahniteshin me mënyrën si mësonte, sepse fliste me autoritet. Tani, në sinagogë ndodhej një njeri që kishte një frymë të ndyrë, dhe ky demon bërtiti me zë të lartë: «Ç’punë ke me ne, o Jezu nazareas? Ah! Erdhe të na shkatërrosh? Unë e di shumë mirë kush je ti: i Shenjti i Perëndisë.» Por Jezui e qortoi: «Hesht dhe dil nga ai!» Atëherë demoni e përplasi përtokë njeriun në sytë e të gjithëve dhe doli prej tij pa i bërë asnjë dëm. Të gjithë u habitën dhe nisën t’i thoshin njëri-tjetrit: «Shikoni si flet! Ai ka autoritet e fuqi t’i urdhërojë frymërat e ndyra, dhe ato dalin!» Kështu lajmi për të përhapej në vendin përreth, në çdo cep të tij » (Luka 4:31-37).
Jezu Krishti dëbon demonë në tokën e Gadarenasve (pjesa lindore e Jordanit, pranë Liqenit të Tiberias): « Kur mbërriti në anën tjetër, në rajonin e gadarenëve, i dolën para dy burra të pushtuar nga demonët, të cilët po vinin nga varrezat. Ata ishin jashtëzakonisht të egër, aq sa askush nuk guxonte të kalonte në atë rrugë. Ata bërtisnin dhe thoshin: «Ç’punë ke me ne, o Bir i Perëndisë? Mos ke ardhur këtu të na mundosh para kohe?» Shumë larg tyre po kulloste një tufë e madhe derrash. Kështu demonët nisën t’i përgjëroheshin: «Nëse na dëbon, na dërgo që të futemi në tufën e derrave.» Atëherë ai u tha: «Shkoni!» Prandaj ata dolën, u futën te derrat dhe ja, gjithë tufa u turr drejt greminës, ra në det dhe ngordhi në ujë. Kurse çobanët ia mbathën, shkuan në qytet dhe treguan çdo gjë, edhe atë që ndodhi me burrat e pushtuar nga demonët. Dhe ja, i gjithë qyteti i doli përpara Jezuit. Kur e panë, iu lutën me ngulm që të largohej nga rajoni i tyre » (Mateu 8:28-34).
Jezu Krishti shëroi vjehrrën e apostullit Pjetër: » Pastaj, kur Jezui hyri në shtëpinë e Pjetrit, pa që vjehrra e tij dergjej në shtrat me ethe. Kështu ai i preku dorën, dhe atë e lanë ethet; ajo u ngrit dhe nisi t’i shërbente » (Mateu 8:14,15).
Jezu Krishti shëron një njeri të paralizuar me dorën: « Një ditë tjetër sabati, ai hyri në sinagogë dhe nisi të mësonte. Atje ishte një burrë me dorën e djathtë të tharë. Skribët dhe farisenjtë po e shikonin me kujdes Jezuin nëse do ta shëronte në Sabat, që të gjenin ndonjë arsye për ta akuzuar. Mirëpo ai e dinte ç’po mendonin, prandaj i tha burrit me dorë të tharë: «Ngrihu dhe qëndro këtu në mes.» Ai u ngrit dhe qëndroi aty. Atëherë Jezui vazhdoi: «Po ju pyes: a është e ligjshme të bësh mirë apo të bësh keq në Sabat, ta shpëtosh apo ta vrasësh dikë?» Pasi i pa të gjithë rreth e rrotull, i tha burrit me dorë të tharë: «Shtrije dorën!» Ai e shtriu, dhe dora iu shërua. Por ata u tërbuan fare dhe nisën të flitnin me njëri-tjetrin çfarë t’i bënin Jezuit » (Luka 6:6-11).
Jezu Krishti shëron një burrë që vuan nga pika (edemë, grumbullim i tepërt i lëngjeve në trup): « Në një rast tjetër, Jezui hyri në shtëpinë e njërit nga krerët e farisenjve për të ngrënë në Sabat dhe të pranishmit s’ia ndanin sytë. Kur ja, atje i doli përpara një njeri që vuante nga hidropizia. Atëherë Jezui i pyeti ata që e njihnin mirë Ligjin dhe farisenjtë: «A është e ligjshme të shërosh në Sabat?» Por ata nuk folën fare. Prandaj ai e kapi për dore atë njeri, e shëroi dhe e la të shkonte. Pastaj i pyeti ata: «Kush nga ju, po t’i binte në pus i biri ose demi ditën e Sabatit, nuk do ta nxirrte menjëherë?» Ata nuk kishin ç’t’i thoshin » (Luka 14:1-6).
Jezu Krishti shëron një të verbër: « Tani, kur Jezui po i afrohej Jerikosë, buzë rrugës ishte ulur një i verbër që po lypte. Meqë dëgjoi të kalonte një turmë, ai filloi të pyeste ç’po ndodhte. Ata i thanë: «Po kalon Jezui, nazareasi!» Atëherë ai thërriti: «Jezu, Bir i Davidit, ki mëshirë për mua!» Njerëzit që po ecnin në krye të turmës, i thanë rreptësisht të mos fliste, kurse ai thërriste edhe më fort: «Bir i Davidit, ki mëshirë për mua!» Atëherë Jezui u ndal dhe urdhëroi ta çonin atë njeri pranë tij. Kur ky u afrua, Jezui e pyeti: «Çfarë do që të bëj për ty?» Ai iu përgjigj: «Zotëri, të më kthehet shikimi.» Atëherë Jezui i tha: «Le të të kthehet shikimi. Besimi yt të shëroi.» Në çast atij iu kthye shikimi dhe filloi ta ndiqte e t’i jepte lavdi Perëndisë. Kur e panë këtë, edhe gjithë të tjerët i dhanë lavdi Perëndisë” (Lluka 18:35-43).
Jezu Krishti shëron një lebroz: « Atje vajti edhe një i lebrosur, që i ra në gjunjë dhe iu përgjërua: «Po të duash, ti mund të më pastrosh.» I shtyrë nga keqardhja, ai zgjati dorën, e preku dhe i tha: «Po, dua! Pastrohu.» Menjëherë lebra iu zhduk, dhe ai u pastrua » (Marku 1:40-42).
Shërimi i dhjetë lebrozëve: « Kur ishte rrugës për në Jerusalem, Jezui kaloi përgjatë kufirit të Samarisë dhe të Galilesë. Ndërsa po hynte në një fshat, i dolën përpara dhjetë të lebrosur, të cilët qëndruan në një farë distance dhe thirrën me zë të lartë: «Jezu, Mësues, ki mëshirë për ne!» Me t’i vënë re, ai u tha: «Shkoni dhe paraqituni te priftërinjtë.» Ndërsa po iknin, u pastruan nga lebra. Por një prej tyre, me të parë se ishte shëruar, u kthye dhe i dha lavdi Perëndisë me zë të lartë. Pastaj u përkul me fytyrë përtokë te këmbët e Jezuit dhe e falënderoi. Ky në fakt ishte samaritan. Jezui pyeti: «A nuk u pastruan dhjetë? Ku janë nëntë të tjerët? Asnjë tjetër nuk u kthye që t’i jepte lavdi Perëndisë, përveç këtij njeriu nga një komb tjetër?» Atëherë i tha: «Ngrihu dhe vazhdo rrugën. Besimi yt të shëroi.» » (Luka 17:11-19).
Jezu Krishti shëron dy të verbër: « Ndërsa Jezui po largohej prej andej, dy të verbër e ndoqën nga pas duke thirrur: «Bir i Davidit, ki mëshirë për ne!» Kur mbërriti në shtëpi, të verbrit vajtën tek ai dhe Jezui i pyeti: «A keni besim se unë mund t’ju shëroj?» Ata iu përgjigjën: «Po, Zotëri.» Atëherë ai u preku sytë dhe u tha: «U bëftë sipas besimit tuaj!» Dhe sytë e tyre u hapën. Pastaj Jezui i urdhëroi prerazi: «Shikoni se mos e merr vesh njeri!» Por, pasi dolën, ata treguan për të në gjithë zonën » (Mateu 9:27-31).
Jezu Krishti shëron një memec të shurdhër: “Kur po kthehej nga rajoni i Tirit, Jezui shkoi përmes Sidonit drejt detit të Galilesë, mes për mes rajonit të Dekapolit. Në atë vend i çuan një njeri të shurdhër e që i mbahej goja dhe iu përgjëruan të vinte dorën mbi të. Ai e mori veçmas, larg turmës. Pastaj i futi gishtat në veshë dhe, pasi pështyu, i preku gjuhën. Ngriti sytë nga qielli, psherëtiu thellë dhe i tha: «Éffatha», që do të thotë «hapu». Menjëherë veshët iu hapën e gjuha iu zgjidh, dhe ai filloi të fliste normalisht. Jezui urdhëroi të mos i tregonin askujt, mirëpo, sa më shumë që i urdhëronte, aq më shumë flitnin për të. Në të vërtetë, ata ishin jashtëzakonisht të mahnitur dhe thoshin: «Të gjitha veprat e tij janë të mrekullueshme. Ai i bën edhe të shurdhrit të dëgjojnë dhe të pagojët të flasin.» » (Marku 7:31-37).
Jezu Krishti shëron një paralitik: « Pas kësaj erdhi festa e judenjve, dhe Jezui u ngjit në Jerusalem. Atje, pranë Portës së Deleve, është një rezervuar i quajtur në hebraisht Betzatë, i rrethuar me pesë kolonada. Brenda tyre dergjeshin shumë të sëmurë, të verbër, të çalë dhe njerëz me gjymtyrë të thara. Atje ishte edhe një njeri që kishte 38 vjet i sëmurë. Kur e pa tek dergjej atje dhe, meqë e dinte se ishte i sëmurë nga shumë kohë, Jezui e pyeti: «A dëshiron të shërohesh?» I sëmuri iu përgjigj: «Imzot, unë nuk kam njeri që të më futë në rezervuar kur trazohet uji. Sapo vij unë, një tjetër zbret përpara meje.» Jezui i tha: «Ngrihu, merr shtrojën* dhe ec.» Kështu ai u shërua menjëherë, mori shtrojën dhe filloi të ecte » (Gjoni 5:1-9).
Jezu Krishti shëron një epileptik: “Kur arritën te turma, atij iu afrua një burrë, që i ra në gjunjë dhe i tha: «Zotëri, ki mëshirë për tim bir, se është epileptik e po vuan shumë. Shpesh ai bie në zjarr e në ujë. E çova te dishepujt e tu, por ata nuk e shëruan dot.» Atëherë Jezui i tha turmës: «O brez pa besim dhe i shtrembër! Edhe sa duhet të rri me ju? Edhe sa duhet t’ju duroj? Ma sillni këtu.» Jezui e qortoi demonin, dhe ai doli nga djali, i cili u shërua që nga ai çast. Atëherë dishepujt iu afruan veçmas Jezuit dhe e pyetën: «Pse ne nuk e dëbuam dot?» Ai u përgjigj: «Ngaqë keni pak besim. Vërtet po ju them se po të keni besim sa një kokërr sinapi, do t’i thoni këtij mali: ‘Lëviz nga këtu atje’, dhe ai do të lëvizë, e asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju.» » (Mateu 17:14-20).
Jezu Krishti bën një mrekulli pa e ditur atë: « Ndërsa Jezui po shkonte atje, turmat ngjisheshin pas tij. Atje ishte edhe një grua që kishte rrjedhje gjaku nga 12 vjet dhe askush nuk e kishte shëruar dot. Ajo iu afrua nga prapa dhe i preku thekët e rrobës, e rrjedhja e gjakut iu ndal në çast. Atëherë Jezui pyeti: «Kush më preku?» Ngaqë të gjithë thoshin se nuk e kishin prekur, Pjetri i tha: «Mësues, turmat po ngjishen e po shtyhen pas teje.» Por Jezui vazhdoi: «Dikush më preku, sepse e ndjeva që nga unë doli fuqi.» Kur pa se nuk shpëtoi pa u vënë re, duke u dridhur nga frika, gruaja vajti e ra në gjunjë para tij dhe u tregoi të gjithëve pse e preku dhe si u shërua në çast. Por ai i tha: «Bijë, besimi yt të shëroi. Shko në paqe.» » (Luka 8:42-48).
Jezu Krishti shëron nga larg: « Pasi i tha popullit çfarë kishte për të thënë, ai hyri në Kapernaum. Tani, skllavi i një centurioni ishte sëmurë për vdekje. Centurioni e donte aq shumë atë skllav, saqë, kur dëgjoi për Jezuin, dërgoi tek ai disa pleq të judenjve që t’i kërkonin të vinte e t’i shëronte skllavin. Ata vajtën te Jezui dhe nisën t’i përgjëroheshin me gjithë shpirt: «Ai e meriton ta ndihmosh, sepse e do kombin tonë dhe na ndërtoi sinagogën.» Prandaj Jezui shkoi me ta. Ai po i afrohej shtëpisë, por centurioni kishte dërguar tashmë disa miq të tij për t’i thënë: «Imzot, mos u mundo, sepse unë nuk jam i denjë që ti të hysh nën çatinë time e për këtë arsye nuk erdha te ti. Por ti thuaj veç një fjalë, dhe shërbëtori im do të shërohet, sepse edhe unë, ndonëse jam nën autoritetin e dikujt, kam ushtarë që janë nën urdhrat e mi. Njërit i them: ‘Shko’, dhe ai shkon. Tjetrit i them: ‘Hajde’, dhe ai vjen. Edhe skllavit tim i them: ‘Bëje këtë’, dhe ai e bën.» Kur dëgjoi këto fjalë, Jezui u mahnit me të, u kthye nga turma që e ndiqte dhe u tha: «Unë po ju them se as në Izrael nuk kam gjetur një besim kaq të madh.» E kur u kthyen në shtëpi, njerëzit që kishte dërguar centurioni, e gjetën skllavin shëndoshë e mirë » (Luka 7:1-10).
Jezu Krishti ka shëruar një grua me aftësi të kufizuara për 18 vjet: « Tani, Jezui po mësonte në një sinagogë në Sabat. Kur ja, aty ishte një grua e pushtuar nga një frymë e ndyrë prej 18 vjetësh, e si pasojë ishte krejt e kërrusur e nuk mund të drejtohej fare. Kur e pa, Jezui i tha: «O grua, je çliruar nga vuajtjet e tua.» Pastaj vuri duart mbi të, dhe ajo u drejtua në çast e nisi t’i jepte lavdi Perëndisë. Por i pari i sinagogës u indinjua që Jezui shëroi në Sabat, prandaj i tha turmës: «Ka gjashtë ditë për të punuar, prandaj hajdeni të shëroheni gjatë këtyre ditëve dhe jo në Sabat.» Mirëpo Zotëria iu përgjigj: «Hipokritë, a nuk e zgjidhni të gjithë ju në Sabat, demin a gomarin nga stalla që ta çoni për të pirë? A nuk e meritonte kjo grua, që është bijë e Abrahamit dhe që Satanai e mbajti të lidhur për 18 vjet, të çlirohej nga këta vargonj në Sabat?» Pasi tha këto fjalë, të gjithë kundërshtarët e tij u turpëruan, kurse turma u gëzua për gjithë gjërat e mrekullueshme që kishte bërë » (Luka 13:10-17).
Jezu Krishti shëron vajzën e një gruaje fenikase: « Jezui iku që andej dhe shkoi në rajonin e Tirit dhe të Sidonit. Kur ja, një grua fenikase nga ato anë erdhi dhe, duke iu përgjëruar, thërriste: «Ki mëshirë për mua, Zotëri, Bir i Davidit! Vajza ime po vuan tmerrësisht prej demonëve.» Por ai nuk i ktheu asnjë fjalë. Prandaj dishepujt iu afruan dhe iu lutën: «Largoje atë, sepse vazhdon të vijë pas nesh e të përgjërohet gjithë kohës.» Ai iu përgjigj: «Unë nuk u dërgova tek askush tjetër, përveçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit.» Por gruaja erdhi, i bëri nderime dhe i tha: «Zotëri, më ndihmo!» Ai iu përgjigj: «Nuk është e drejtë të marrësh bukën e fëmijëve e t’ua hedhësh të vegjëlve të qenve.» Ajo tha: «Po, Zotëri, por edhe të vegjlit e qenve hanë nga thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre.» Atëherë Jezui iu përgjigj: «O grua, i madh është besimi yt! U bëftë ashtu si dëshiron ti!» Në çast, vajza e saj u shërua » (Mateu 15:21-28).
Jezu Krishti qetëson një stuhi: « Më pas ai bashkë me dishepujt hipën në një varkë. Kur ja, në det filloi një stuhi e madhe, aq sa varka po mbulohej nga dallgët, por ai po flinte. Ata iu afruan, e zgjuan dhe i thanë: «Zotëri, na shpëto se morëm fund!» Por ai u tha: « Pse keni frikë? Kaq pak besim keni? » Pastaj u ngrit, qortoi erërat e detin, dhe u bë qetësi e madhe. Prandaj ata u mahnitën dhe thanë: « Ç’njeri është ky që i binden edhe erërat, edhe deti?! » » (Mateu 8:23-27). Kjo mrekulli tregon se në parajsën tokësore nuk do të ketë më stuhi ose përmbytje që do të shkaktojnë fatkeqësi.
Jezu Krishti duke ecur mbi det: « Pasi i nisi turmat, u ngjit vetëm në mal që të lutej. Kur ra mbrëmja, ai ishte atje vetëm. Ndërkaq, varka ishte ende qindra metra larg tokës dhe përplasej nga dallgët, sepse erën e kishin kundër. Por në orët e para të mëngjesit, ai vajti te dishepujt duke ecur mbi det. Kur e vunë re që po ecte mbi det, ata u trembën dhe thanë: «Është një vegim!» Dhe filluan të bërtisnin nga frika. Menjëherë Jezui u tha: «Merrni zemër! Jam unë, mos kini frikë.» Pjetri u përgjigj: «Zotëri, po të jesh ti, më urdhëro të vij te ti mbi ujë.» Ai i tha: «Eja!» Prandaj Pjetri zbriti nga varka, eci mbi ujë dhe shkoi drejt Jezuit. Por kur pa stuhinë, u frikësua dhe, ngaqë nisi të fundosej, thirri: «Zotëri, më shpëto!» Menjëherë Jezui zgjati dorën, e kapi dhe i tha: «Pse ke kaq pak besim? Pse të mposhti dyshimi?!» Pasi hipën në varkë, stuhia pushoi. Atëherë ata që ishin në varkë, i bënë nderime* dhe i thanë: «Ti je vërtet Biri i Perëndisë!» » (Mateu 14:23-33).
Jezu Krishti kapi mrekullisht peshk: « Një herë, një turmë po dëgjonte Jezuin tek mësonte fjalën e Perëndisë buzë liqenit të Genesaretit, dhe njerëzit po shtyheshin pas tij. Ai pa dy varka të lidhura në breg të liqenit, ndërsa peshkatarët kishin zbritur dhe po lanin rrjetat. Jezui hipi në një nga varkat, në varkën e Simonit, dhe i kërkoi të largohej pak nga toka. Pastaj u ul dhe nisi ta mësonte turmën nga varka. Kur mbaroi së foluri, i tha Simonit: «Shkoni thellë dhe hidhini atje rrjetat që të zini peshk.» Mirëpo Simoni iu përgjigj: «Mësues, ne u robtuam gjithë natën dhe nuk zumë gjë,+ por, meqë po thua ti, do t’i hedh rrjetat.» Kur bënë kështu, zunë aq shumë peshq, sa rrjetat filluan të shqyheshin. Prandaj u bënë shenjë ortakëve në varkën tjetër që të vinin e t’i ndihmonin. Ata erdhën dhe i mbushën të dyja varkat, aq sa gati po fundoseshin. Me të parë këtë, Simon Pjetri ra në gjunjë para Jezuit dhe i tha: «Largohu prej meje, Zotëri, se jam njeri mëkatar!» Vërtet, zunë aq shumë peshq, sa u shtangën nga habia, ai dhe të gjithë ata që ishin me të, ku përfshiheshin edhe ortakët e Simonit, Jakovi me Gjonin, bijtë e Zebedeut. Por Jezui i tha Simonit: «Mos ki më frikë. Që tani e tutje do të zësh njerëz e jo peshq.» Atëherë ata u kthyen, i nxorën varkat në breg, braktisën çdo gjë dhe e ndoqën » (Luka 5:1-11).
Jezu Krishti i shumëfishon bukët: « Më vonë Jezui u nis për në anën tjetër të detit të Galilesë, domethënë të Tiberiadës. Një turmë e madhe e ndiqte, sepse shikonte mrekullitë që bënte ai kur shëronte të sëmurët. Kështu Jezui u ngjit në një mal dhe u ul atje bashkë me dishepujt e vet. Tani po afrohej Festa e Kalimit, festa e judenjve. Kur ngriti sytë dhe pa që një turmë e madhe po vinte drejt tij, Jezui pyeti Filipin: «Ku do të blejmë bukë që të hanë gjithë këta njerëz?» Mirëpo këtë e tha për ta vënë në provë, sepse e dinte ç’do të bënte pas pak. Filipi iu përgjigj: «Dyqind denarë bukë nuk mjaftojnë as për t’i dhënë nga një kafshatë secilit.» Njëri nga dishepujt, Andrea, vëllai i Simon Pjetrit, i tha: «Këtu është një djalë i vogël që ka pesë bukë elbi dhe dy peshq të vegjël. Por, ç’janë këto për kaq shumë njerëz?!» Jezui tha: «Thuajuni njerëzve të ulen.» Meqë vendi ishte plot bar, njerëzit u ulën përtokë. Mes tyre ishin rreth 5.000 burra. Jezui i mori bukët dhe, pasi falënderoi Perëndinë, ua shpërndau njerëzve që ishin ulur atje; ai bëri po njësoj edhe me peshqit e vegjël, dhe njerëzit hëngrën aq sa u ngopën. Kur mbaruan së ngrëni, ai u tha dishepujve: «Mblidhni copat që tepruan, që asgjë të mos shkojë dëm.» Kështu, pasi kishin ngrënë të gjithë, dishepujt i mblodhën copat e pesë bukëve të elbit që u tepruan dhe mbushën 12 shporta. Kur panë mrekullinë që kreu ai, njerëzit filluan të thoshin: «Ky është pa dyshim Profeti që duhej të vinte në botë.» Pastaj, duke e ditur se pas pak do të vinin ta kapnin për ta bërë mbret, Jezui u largua përsëri vetëm në mal » (Gjoni 6:1-15). Do të ketë ushqim me bollëk në të gjithë tokën (Psalmi 72:16; Isaia 30:23).
Pas ringjalljeve të bëra nga Jezu Krishti: “Kapja e mrekullueshme e fundit(menjëherë pas ringjalljes së Krishtit): « Kur po zbardhte dita, Jezui po qëndronte në breg, por dishepujt nuk e dalluan që ishte ai. Atëherë Jezui i pyeti: «Fëmijë të vegjël, mos keni ndonjë gjë për të ngrënë?» Ata iu përgjigjën: «Jo!» Ai u tha: «Hidheni rrjetën në të djathtë të varkës e do të gjeni.» Kështu ata e hodhën, por pastaj nuk po e mblidhnin dot, aq shumë peshq kishte. Atëherë dishepulli që Jezui kishte veçanërisht për zemër, i tha Pjetrit: «Është Zotëria!» Kur dëgjoi se ishte Zotëria, Simon Pjetri veshi mantelin e vet, ngaqë ishte i zhveshur, dhe u hodh në det. Kurse dishepujt e tjerë vajtën me varkën e vogël, duke tërhequr rrjetën plot me peshq, sepse nuk ishin larg nga toka, vetëm nja 90 metra » (Gjoni 21:4-8).
Jezu Krishti ringjall djalin e një veje: « Pak pas kësaj, Jezui udhëtoi për në një qytet që quhej Nain. Bashkë me të po udhëtonin dishepujt e tij dhe një turmë e madhe. Kur iu afrua portës së qytetit, pa që po nxirrnin një të vdekur, djalin e vetëm të një vejushe. Bashkë me nënën e tij ishte edhe një turmë mjaft e madhe nga ai qytet. Sa e vuri re, Zotëria u shty nga keqardhja për të dhe i tha: «Mos qaj më!» Pastaj u afrua dhe preku vigun e varrimit, ndërsa ata që e mbanin, u ndalën. Më pas vazhdoi: «Djalosh, ty po të them: ngrihu!» I vdekuri u kthye në jetë, u ngrit e ndenji ulur, dhe nisi të fliste. Jezui ia dha së ëmës. Atëherë të gjithë mbetën gojëhapur dhe filluan t’i jepnin lavdi Perëndisë e të thoshin: «Na është dhënë një profet i madh mes nesh», dhe «Perëndisë i erdhi keq për popullin e vet». Fjala për të u përhap në tërë Judenë dhe në gjithë vendin përreth” (Luka 7:11-17).
Jezu Krishti ringjall vajzën e Jairit: « Ai ishte ende duke folur, kur një përfaqësues i të parit të sinagogës erdhi dhe tha: «Vajza jote vdiq! Mos e shqetëso më Mësuesin.» Me të dëgjuar këtë, Jezui tha: «Mos ki frikë, vetëm ki besim, dhe ajo do të shpëtojë.» Kur arriti në shtëpi, ai nuk la asnjeri të hynte brenda me të, përveç Pjetrit, Gjonit, Jakovit dhe babait e nënës së vajzës. Të gjithë qanin dhe goditnin gjoksin nga hidhërimi. Mirëpo ai tha: «Mos qani më, sepse ajo nuk ka vdekur, por po fle.» Atëherë ata nisën të qeshnin me të dhe ta tallnin, sepse e dinin që ajo kishte vdekur. Por ai e kapi për dore vajzën dhe i tha: «Vogëlushe, ngrihu!» Ajo u kthye në jetë dhe menjëherë u ngrit në këmbë. Pastaj ai urdhëroi t’i jepnin diçka për të ngrënë. Prindërit s’i mbante vendi nga gëzimi, por ai u tha të mos i tregonin askujt ç’kishte ndodhur » (Luka 8:49-56).
Jezu Krishti ringjall mikun e tij Llazarin, i cili vdiq katër ditë më parë: « Jezui nuk kishte arritur ende në fshat, por ishte akoma atje ku e takoi Marta. Judenjtë që ishin me Marinë në shtëpi për ta ngushëlluar, me të parë që ajo u ngrit shpejt dhe doli përjashta, i vajtën pas, sepse menduan se po shkonte të qante te varri. Kur Maria mbërriti atje ku ishte Jezui dhe e pa, i ra ndër këmbë dhe i tha: «Zotëri, po të kishe qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur.» Kur pa Marinë dhe judenjtë që erdhën me të duke qarë, Jezui rënkoi thellë dhe u trishtua. Pastaj pyeti: «Ku e keni vënë?» Ata iu përgjigjën: «Zotëri, eja e shiko.» Jezui nuk i mbajti dot lotët. Atëherë disa judenj nisën të thoshin: «Shiko sa për zemër e kishte!» Kurse të tjerë thanë: «Ky njeri që i hapi sytë të verbrit, nuk e parandalonte dot vdekjen e Lazarit?»
Jezui rënkoi thellë përsëri dhe shkoi te varri. Në fakt varri ishte një shpellë dhe hyrjen e kishte të mbyllur me një gur. Jezui tha: «Hiqeni gurin.» Marta, motra e të ndjerit, i tha: «Zotëri, tani trupi duhet të mbajë erë, se kanë kaluar katër ditë.» Jezui ia ktheu: «A nuk të thashë se po të besoje, do të shikoje lavdinë e Perëndisë?» Kështu e hoqën gurin. Atëherë Jezui ngriti sytë nga qielli dhe tha: «Të falënderoj, o Atë, që më ke dëgjuar! Vërtet e dija se ti gjithmonë më dëgjon, por fola për shkak të turmës që kam përreth, që ata të besojnë se ti më dërgove.» Pasi tha këto fjalë, ai thirri me zë të lartë: «Lazar, eja jashtë!» Lazari, që kishte qenë i vdekur, doli me këmbët dhe duart të lidhura me fasha, kurse fytyrën e kishte të mbështjellë me napë. Jezui u tha: «Zgjidheni dhe lëreni të lirë» » (Gjoni 11:30-44).
Jezu Krishti bëri shumë mrekulli. Ata na lejojnë të forcojmë besimin tonë, të na inkurajojnë dhe të shohim shumë bekime që do të ketë në parajsë. Fjalët e shkruara të apostullit Gjon përmbledhin shumë mirë numrin e mrekullueshëm të mrekullive që bëri Jezu Krishti, si një garanci e asaj që do të ndodhë në parajsë: « Në fakt, Jezui bëri edhe shumë gjëra të tjera, që po të shkruheshin një për një, ma ha mendja se as bota vetë nuk do t’i mbante rrotullat e shkruara » (Gjoni 21:25).
***
5 – Mësimi fillor i Biblës
• Perëndia ka një emër: Jehovai (God Has a Name (YHWH)). Vetëm Duhet ta adhurojmë vetëm Jehovain. Ne duhet ta duam Atë me gjithë forcën tonë të jetës: « Ti je i denjë, o Jehova, Perëndia ynë, të marrësh lavdinë, nderimin dhe fuqinë, sepse ti krijove gjithçka dhe falë vullnetit tënd ato ekzistuan dhe u krijuan » (Isaia 42:8, Zbulesa 4:11, Mateu 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Perëndia nuk është Trini.
• Jezu Krishti është i vetmi Biri i Perëndisë në kuptimin që Ai është i Vetëmlinduri i Perëndisë i krijuar direkt nga Perëndia: « »Çfarë thonë njerëzit: kush është Biri i njeriut? » Ata thanë: « Disa thonë Gjon Pagëzori, të tjerë Elija, disa të tjerë Jeremia ose një nga profetët. » Ai i pyeti: « Po ju ç’thoni: kush jam unë? » Simon Pjetri iu përgjigj: « Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë. » Atëherë Jezui ia ktheu: « Lum ti, o Simon, bir i Jonait, sepse këtë nuk ta zbuloi mishi dhe gjaku, por Ati im që është në qiej » (Mateu 16: 13-17, Gjoni 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Jezu Krishti nuk është Perëndia i Plotfuqishëm dhe ai nuk është pjesë e një Triniteti.
• Shpirti i shenjtë është forca aktive e Perëndisë. Ai nuk është një person, por një forcë e papërcaktuar: « Atyre iu shfaqën gjuhë si prej zjarri, të cilat u shpërndanë e qëndruan mbi secilin prej tyre » (Veprat 2:3). Fryma e Shenjtë nuk është pjesë e një Triniteti.
• Bibla është Fjala e Perëndisë: « I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe i dobishëm për të mësuar, për të qortuar, për të ndrequr dhe për të disiplinuar në drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë krejtësisht i zoti, plotësisht i pajisur për çdo vepër të mirë » (2 Timoteut 3: 16,17). Duhet ta lexojmë, ta studiojmë dhe ta zbatojmë në jetën tonë (Psalmet 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Vetëm besimi në sakrificën e Krishtit lejon faljen e mëkateve dhe më vonë shërimin dhe ringjalljen e të vdekurve: « Sepse Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që tregon besim tek ai, të mos shkatërrohet, por të ketë jetë të përhershme » (Gjoni 3:16, Mateu 20:28).
• Mbretëria e Perëndisë është një qeveri qiellore themeluar në qiell në vitin 1914, dhe mbreti i të cilit është Jezu Krishti bashkë me 144.000 mbretër dhe priftërinj të cilët përbëjnë « Jeruzalemin e ri, » Nusja e Krishtit. Kjo qeveri qiellore e Perëndisë do të përfundojë dominimin aktual të njeriut gjatë shtrëngimit të madh, dhe do të ngrihet mbi tokë: « Në ditët e atyre mbretërve, Perëndia i qiellit do të vendosë një mbretëri+ që nuk do të shkatërrohet kurrë. Kjo mbretëri nuk do t’i kalojë asnjë populli tjetër. Ajo do të thërrmojë dhe do t’u japë fund të gjitha këtyre mbretërive, dhe vetë do të qëndrojë përgjithmonë » (Zbulesa 12:7-12; 21:1-4; Mateu 6:9-10; Daniel 2:44) (The 144,000 Tribes).
• Vdekja është e kundërta e jetës. Shpirti vdes dhe shpirti (forca e jetës) zhduket: « Mos kini besim te fisnikët, as te ndonjë bir njeriu, që nuk sjell dot shpëtim. Kur fryma i del, ai kthehet prapë në dhé. Po atë ditë marrin fund mendimet e tij » (Psalmi 146: 3,4, Eklisiastiu 3: 19,20; 9: 5,10).
• Do të ketë një ringjallje të të drejtëve dhe të padrejtëve (Gjoni 5: 28,29, Veprat 24:15). Të padrejtët do të gjykohet në bazë të sjelljes së tyre gjatë sundimit të 1000 vjet (dhe jo në bazë të sjelljes së tyre të kaluar), e cila do të fillojë pas Mundimit të Madh: « Atëherë, dëgjova një zë të fortë nga froni që tha: « Pashë një fron të bardhë e të madh, si dhe atë që rri ulur në të. Përpara tij u zhdukën toka e qielli, dhe s’pati më vend për ta. Pashë të vdekurit, të mëdhenj e të vegjël, që rrinin para fronit, dhe u hapën rrotullat. Por u hap edhe një rrotull tjetër; ajo është rrotulla e jetës. Të vdekurit u gjykuan sipas gjërave të shkruara në rrotulla, në përputhje me veprat e tyre. Deti i dorëzoi të vdekurit që gjendeshin në të, vdekja dhe Hadesi i dorëzuan të vdekurit që gjendeshin në ta, dhe ata u gjykuan secili sipas veprave të veta » (Zbulesa 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44) ; The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29) ; The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29) ; The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3) ; The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Vetëm 144,000 njerëz do të shkojnë në qiell me Jezu Krishtin. Turma e Madhe e përmendur te Zbulesa 7: 9-17 janë ata që do të mbijetojnë nga Mundimi i Madh dhe do të jetojnë përgjithmonë në Parajsën Tokësore: « Dëgjova numrin e të vulosurve, dhe ishin njëqind e dyzet e katër mijë, nga çdo fis i bijve të Izraelit. (…) Pas këtyre gjërave, pashë të qëndronte para fronit dhe para Qengjit një shumicë të madhe nga të gjitha kombet, fiset, popujt dhe gjuhët, të cilën askush nuk ishte në gjendje ta numëronte. Ata ishin veshur me petka të bardha të gjata+ dhe kishin në duar degë palmash. (…) Sakaq i thashë: «Imzot, ti e di. » Ai më tha: « Këta janë ata që dalin nga shtrëngimi i madh dhe i kanë larë petkat e tyre të gjata e i kanë zbardhur në gjakun e Qengjit » (Zbulesa 7:3-8; 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Ne jemi duke jetuar në ditët e fundit të këtij sistemi që mbarojnë shtrëngimi i madh (Mateu 24,25; Marku 13, Luka 21; Zbulesa 19: 11-21). Prezenca (Parusia) e Krishtit ka filluar të jetë e padukshme që nga viti 1914 dhe do të përfundojë në fund të një mijë vjetësh: « Kur po rrinte ulur në Malin e Ullinjve, dishepujt iu afruan veçmas dhe e pyetën: « Na thuaj, kur do të ndodhin këto gjëra dhe cila do të jetë shenja e pranisë sate dhe e përfundimit të sistemit? » (Mateu 24: 3).
• Parajsë do të jetë tokësor: « Ja, tenda e Perëndisë është me njerëzit. Ai do të banojë me ta, e ata do të jenë populli i tij. Po, vetë Perëndia do të jetë me ta. Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre. Nuk do të ketë më vdekje. As vajtim, as klithmë, as dhembje nuk do të ketë më. Gjërat e mëparshme shkuan » (Isaia 11,35,65, Zbulesa 21:1-5) (The Hope of Everlasting Life).
• Perëndia lejoi të keqen. Kjo i dha një përgjigje sfidës së djallit ndaj legjitimitetit të sovranitetit të Jehovait (Zanafilla 3:1-6). Dhe gjithashtu për t’i dhënë një përgjigje akuzës së Djallit lidhur me integritetin e krijesave njerëzore (Jobi 1:7-12, 2:1-6). Nuk është Perëndia që shkakton vuajtje (Jakovi 1:13). Vuajtjet janë rezultat i katër faktorëve kryesorë: Satanai djalli mund të jetë ai që shkakton vuajtjet (por jo gjithmonë) (Jobi 1:7-12, 2:1-6). Vuajtja është rezultat i gjendjes sonë të përgjithshme të mëkatarit pasardhës të Adamit, që na çon në pleqëri, sëmundje dhe vdekje (Romakëve 5:12, 6:23). Vuajtja mund të jetë rezultat i vendimeve të këqija njerëzore (nga ana jonë ose e njerëzve të tjerë) për shkak të gjendjes sonë mëkatare të trashëguar nga Adami (Ligji i Përtërirë 32: 5, Romakëve 7:19). Vuajtja mund të jetë rezultat i « kohës dhe ngjarjeve të paparashikuara » që bëjnë që personi të jetë në vendin e gabuar në kohën e gabuar (Eklisiastiu 9:11). Fati nuk është një mësim biblik, nuk jemi « të destinuar » të bëjmë të mirën apo të keqen, por në bazë të vullnetit të lirë, zgjedhim të bëjmë « të mirë » ose « të keq » ( Ligji i përtërirë 30:15).
• Duhet « t’i shërbejmë » interesat e Mbretërisë së Perëndisë duke na pagëzuar dhe duke vepruar sipas asaj që është shkruar në Bibël (Mateu 28:19,20). Ky qëndrim i vendosur në favor të Mbretërisë shfaqet publikisht duke shpallur rregullisht lajmin e mirë (Mateu 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Ndalohet në Bibël
Urrejtja vrasëse është e ndaluar: « Kush urren vëllanë e tij është vrasës, dhe ju e dini se tek asnjë vrasës nuk mbetet jeta e përhershme » (1 Gjonit 3:15). Vrasja janë të ndaluara, për arsye personale, nga patriotizmi fetar ose nga patriotizmi shtetëror: « Atëherë Jezui i tha: « Ktheje shpatën në vendin e vet, sepse të gjithë ata që marrin shpatën, nga shpata do të vdesin » (Mateu 26:52).
Vjedhja është e ndaluar: « Vjedhësi të mos vjedhë më, por më mirë të punojë pa u lodhur e të bëjë me duart e veta një punë të mirë, që të ketë diçka për t’i shpërndarë ndonjë nevojtari » (Efesianëve 4:28).
Gënjeshtra është e ndaluar: « Mos e gënjeni njëri-tjetrin. Zhvishni personalitetin e vjetër me praktikat e tij » (Kolosianëve 3: 9).
Ndalime të tjera:
« Prandaj, unë gjykoj të mos i trazojmë ata njerëz nga kombet që po kthehen te Perëndia, por t’u shkruajmë që të rrinë larg nga gjërat e ndotura nga idhujt, nga kurvëria, nga kafshët e mbytura dhe nga gjaku » (Veprat 15:19,20,28,29).
Gjërat që janë të ndotura nga idhujt: Këto janë « gjëra » që lidhen me praktikat fetare në kundërshtim me Biblën, festimin e festave pagane. Kjo mund të jetë rituale fetare para therjes ose të hahet mishi: « Vazhdoni të hani çdo gjë që shitet në pazarin e mishit, pa bërë pyetje për shkak të ndërgjegjes suaj, sepse « Jehovait i përket toka dhe çdo gjë që është në të». Nëse ndonjë jobesimtar ju fton dhe doni të shkoni, hani çdo gjë që ju vihet përpara,+ pa bërë pyetje për shkak të ndërgjegjes suaj. Por, nëse dikush ju thotë se «kjo është diçka e paraqitur si flijim », mos hani, për shkak të atij që ua bëri të ditur dhe për shkak të ndërgjegjes. Dhe kur them «ndërgjegje », nuk e kam fjalën për tënden, por për atë të personit tjetër. Përse të gjykohet liria ime nga ndërgjegjja e një tjetri? Nëse marr pjesë duke falënderuar Perëndinë, përse të shahem për diçka, për të cilën kam dhënë falënderime? » (1 Korintasve 10:25-30).
Lidhur me praktikat fetare që Bibla e dënon: « Mos u futni nën të njëjtën zgjedhë me jobesimtarët. Sepse ç’lidhje ka drejtësia me paligjshmërinë? Apo ç’pjesë ka drita me errësirën? Ç’harmoni ka mes Krishtit dhe Belialit? Apo ç’pjesë ka një besimtar me një jobesimtar? Ç’marrëveshje ka tempulli i Perëndisë me idhujt? Sepse ne jemi tempulli i Perëndisë së gjallë, ashtu si tha Perëndia: « Do të banoj mes tyre dhe do të eci mes tyre. Unë do të jem Perëndia i tyre, dhe ata do të jenë populli im. » « Prandaj, dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni,—thotë Jehovai,—dhe mjaft e prekët gjënë e papastër », « dhe unë do t’ju pranoj ». « Unë do të jem për ju një atë dhe ju do të jeni për mua bij e bija,—thotë Jehovai, i Plotfuqishmi » (2 Korintasve 6:14-18).
Mos praktikoni idhujtarinë. Është e domosdoshme të shkatërrosh të gjitha objektet idhujtare ose imazhe, kryqe, statuja për qëllime fetare (Mateu 7: 13-23). Mos praktikoni okkultizëm: magji, magji, astrologji … Të gjitha objektet që lidhen me okultizmin duhet të shkatërrohen (Veprat 19:19, 20).
Festimet fetare që nuk respektojnë parimet biblike nuk duhet të praktikohen (1 Korintasve 10: 20-22). Mos shikoni filma ose figura pornografike ose të dhunshme dhe degraduese. Qëndroni nga kumari, përdorimi i drogës, si marihuana, beteli, duhani, alkooli i tepërt, orgjitë: « Prandaj, o vëllezër, ju përgjërohem nëpërmjet dhembshurisë së Perëndisë, t’i paraqitni trupat tuaj si një flijim të gjallë, të shenjtë e të pranueshëm për Perëndinë, që të bëni një shërbim të shenjtë me fuqinë tuaj për të arsyetuar » (Romakëve 12: 1, Mateu 5: 27-30, Psalmi 11: 5).
Imoraliteti seksual: kurorëshkelja, seksi i pamartuar (meshkuj / femra), homoseksualiteti mashkullor dhe femëror dhe praktikat e çoroditura seksuale: « Çfarë?! A nuk e dini se të padrejtët nuk do ta trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni! As kurvarë, as idhujtarë, as kurorëshkelës, as burra që mbahen për qëllime të panatyrshme seksuale, as burra që shkojnë me burra, as hajdutë, as lakmitarë, as pijanecë, as sharës, as zhvatës nuk do ta trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë » (1 Korintasve 6:9,10). « Martesa të nderohet nga të gjithë dhe shtrati martesor të jetë pa ndyrësi, sepse Perëndia do të gjykojë kurvarët dhe kurorëshkelësit » (Hebrenjve 13:4).
Bibla e dënon poligaminë, kushdo në këtë situatë që dëshiron të bëjë vullnetin e Perëndisë, duhet të rregullojë situatën e tij duke mbetur vetëm me gruan e tij të parë me të cilën është martuar (1 Timoteut 3: 2 « burri i një grua « ). Masturbimi është i ndaluar në Bibël: « Bëni, pra, të vdesin gjymtyrët e trupit tuaj në tokë në lidhje me kurvërinë, ndyrësinë, urinë seksuale, dëshirat e dëmshme dhe lakminë, që është idhujtari. Për shkak të këtyre gjërave po vjen zemërimi i Perëndisë » (Kolosianëve 3:5).
Është e ndaluar të hani gjak, edhe në mjedise terapeutike (transfuzion gjaku): « Vetëm mos e hani mishin me shpirtin e tij, domethënë me gjakun e tij » (Zanafilla 9:4).
Të gjitha gjërat e dënuara nga Bibla nuk janë të shkruara në këtë studim biblik. I krishteri i cili ka arritur pjekurinë dhe një njohuri të mirë të parimeve biblike, do ta njohë dallimin mes « të mirës » dhe « së keqes », edhe nëse nuk është shkruar drejtpërdrejt në Bibël: « Kurse ushqimi i fortë u përket njerëzve të pjekur, atyre që nëpërmjet përdorimit i kanë aftësitë perceptuese të stërvitura për të shquar si të drejtën, ashtu edhe të gabuarën » (Hebrenjve 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Çfarë duhet bërë para shtrëngimit të madh?
« Njeriu mendjehollë e sheh të keqen dhe fshihet, kurse i papërvoji shkon tutje dhe vuan pasojat »
(Proverbat 27:12)
Ndërsa shtrëngimi i madh afrohet, « fatkeqësia »,
çfarë duhet të bëjmë për të përgatitur veten, « për t’u fshehur »?
Çfarë duhet bërë para gjatë dhe pas shtrëngimit të madh? Kjo pjesë e parë do të bazohet në përgatitjen shpirtërore, përpara shtrëngimit të madh.
Përgatitja shpirtërore para shtrëngimit të madh
« Kushdo që thërret emrin e Jehovait, do të shpëtojë »
(Joeli 2:32)
Të duash Perëndinë është të njohësh se Ai ka një emër: Jehovai (YHWH) (Mateu 6:9 « Ati ynë që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt ») (God Has a Name (YHWH)).
Siç vuri në dukje Jezu Krishti, urdhërimi më i rëndësishëm është dashuria për Perëndinë: « Ai iu përgjigj: «Duaje Jehovain, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde.’ Ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi. 39 I dyti, i ngjashëm me këtë, është: ‘Duaje të afërmin tënd si veten.’ Nga këto dy urdhërime varet gjithë Ligji dhe Profetët » (Mateu 22:37-40) (The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).
Kjo dashuri për Perëndinë kalon nëpërmjet një marrëdhënieje të mirë me Të, nëpërmjet lutjes. Jezu Krishti dha këshilla specifike për t’i lutur Perëndisë në mënyrën e duhur tek Mateu 6:
« Kur të luteni, mos jini si hipokritët, sepse atyre u pëlqen të luten duke qëndruar në këmbë nëpër sinagoga dhe nëpër qoshet e udhëve të gjera, që të duken. Vërtet po ju them: ata e kanë marrë tashmë të plotë shpërblimin e tyre. Ti, megjithatë, kur të lutesh, hyr në dhomën tënde dhe, pasi të kesh mbyllur derën, lutju Atit tënd që është në fshehtësi. Atëherë Ati yt që sheh në fshehtësi, do të të shpërblejë. Por kur të lutesh, mos thuaj gjithnjë të njëjtat gjëra, si bëjnë njerëzit nga bota, të cilët kujtojnë se do të dëgjohen ngaqë përdorin shumë fjalë. Mos u bëni si ata, sepse Perëndia, Ati juaj, e di se për ç’gjëra keni nevojë, madje përpara se t’ia kërkoni. Ju lutuni në këtë mënyrë:‘Ati ynë që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt. Ardhtë mbretëria jote. U bëftë vullneti yt, si në qiell, edhe në tokë. Na e jep bukën për këtë ditë dhe na i fal mëkatet, sikurse edhe ne i kemi falur ata që kanë mëkatuar kundër nesh. E mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.’ Sepse po t’ua falni njerëzve shkeljet, edhe Ati juaj qiellor do t’ju falë ju, por, po të mos ua falni njerëzve shkeljet, as Ati juaj qiellor nuk do t’i falë shkeljet tuaja » (Mateu 6: 5-15).
Perëndia Jehova kërkon që marrëdhënia jonë me të është e veçantë: « Jo, por them se gjërat që flijojnë kombet, ua flijojnë demonëve dhe jo Perëndisë. Prandaj, unë nuk dua që ju të merrni pjesë me demonët. Ju nuk pini dot edhe kupën e Jehovait, edhe kupën e demonëve. Ju nuk merrni dot pjesë edhe në «tryezën e Jehovait», edhe në tryezën e demonëve. Apo «po e bëjmë Jehovain xheloz»? Mos jemi ne më të fortë se ai? » (1 Korintasve 10: 20-22).
Nëse e duam Perëndinë, ne duhet të duam të afërmin tonë, « Kush nuk ka dashuri, nuk ka arritur ta njohë Perëndinë, sepse Perëndia është dashuri » (1 Gjonit 4: 8) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Nëse e duam Perëndinë, ne do të përpiqemi t’i pëlqejmë atij duke sjellë sjellje të mirë: « Ai të ka thënë, o njeri, se çfarë është e mirë. Çfarë kërkon në këmbim Jehovai nga ti, veçse të tregosh drejtësi, të duash mirëdashjen dhe të jesh modest ndërsa ecën me Perëndinë tënd? » (Mikea 6: 8).
Nëse e duam Perëndinë, ne do të shmangur çdo sjellje që ai miraton: « Çfarë?! A nuk e dini se të padrejtët nuk do ta trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni! As kurvarë, as idhujtarë, as kurorëshkelës, as burra që mbahen për qëllime të panatyrshme seksuale, as burra që shkojnë me burra, as hajdutë, as lakmitarë, as pijanecë, as sharës, as zhvatës nuk do ta trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë » (1 Korintasve 6: 9 , 10).
Të duash Perëndinë është të njohësh se Ai ka një Bir, Jezu Krishtin. Ne duhet ta duam atë dhe të kemi besim në sakrificën e tij që lejon faljen e mëkateve tona. Jezu Krishti është e vetmja rrugë për jetën e përjetshme dhe Perëndia do që ne ta njohim « Jezui i tha: «Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati, përveçse nëpërmjet meje » dhe. « Që të marrin jetën e përhershme, duhet të vazhdojnë të marrin njohuri+ për ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe për atë që dërgove, Jezu Krishtin » (Gjoni 14:6, 17:3) .
Të duash Perëndinë është të njohësh se Ai na flet (indirekt) me anë të fjalës së Tij Biblën. Ne duhet ta lexojmë atë çdo ditë për të njohur më mirë Perëndinë dhe birin e tij Jezu Krishtin. Bibla është udhëzimi ynë që na ka dhënë Perëndia: « Fjala jote është një llambë për këmbën time dhe një dritë për shtegun tim » (Psalmet 119: 105). Një Online Bibla është në dispozicion në faqen e internetit dhe disa pasazhe biblike për të shijuar më mirë këshillën e tij (kapituj Mateu 5-7: Predikimi në Mal, në librin e Psalmeve, urta, të katër Ungjijtë, Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit dhe shumë pasazhe të tjera biblike (2 Timoteut 3:16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
Pjesa 2
Çfarë duhet të bëjmë gjatë Shtrëngimit të Madh
Sipas Biblës, ka pesë kushte të rëndësishme që do të na lejojnë të fitojmë mëshirën e Perëndisë gjatë shtrëngimit të madh:
1 – Për të thirrur emrin e Jehovait me lutje: « Kushdo që thërret emrin e Jehovait, do të shpëtojë » (Joeli 2: 32).
2 – Të kemi besim në vlerën shlyerës të gjakut të Krishtit për të marrë faljen e mëkateve tona: « Këta janë ata që dalin nga shtrëngimi i madh dhe i kanë larë petkat e tyre të gjata e i kanë zbardhur në gjakun e Qengjit » (Zbulesa 7: 9-17). Ky tekst shpjegon se turma e madhe që do të mbijetojë nga shtrëngimi i madh do të ketë besim në vlerën shlyerës të gjakut të Krishtit për faljen e mëkateve.
Shtrëngimit të madh do të jetë një moment dramatik për njerëzimin: Zoti do të dëshirojë një « kohë e zisë » për ata që mbijetojnë shtrëngimit të madh.
3 – Një vajtim për vdekjen e Jezusit si një sakrificë që na mban gjallë: « Unë do të derdh mbi shtëpinë e Davidit dhe mbi banorët e Jerusalemit frymën e pëlqimit dhe të përgjërimeve. Ata do të shikojnë nga Ai që shpuan tejpërtej dhe do të bëjnë vaje për Të, si vajet që bëhen për një bir të vetëm. Do të vajtojnë për të me hidhërim, ashtu si vajtohet për birin e parëlindur. Atë ditë në Jerusalem do të vajtohet me të madhe, siç u vajtua në Hadadrimon, në luginën e Megidos » (Zakaria 12: 10,11).
Ndërsa është e qartë se ky tekst u përmbush pas vdekjes së Krishtit, konteksti i kapitujve Zakaria 12 deri 14, vlen për kryerjen e shtrëngimit të madh. Termi « siç u vajtua në Hadadrimon, në luginën e Megidos » ajo konfirmon se është momenti i shtrëngimit të madh (krahasoni Zbulesa 16: 16 « Ato i mblodhën ata së bashku në vendin që në hebraisht quhet Harmagedon »).
Perëndia Jehova do t’i bëjë njerëzit të jetojnë, të cilët nuk do të kenë keqardhje për këtë sistem të lashtë të liga njerëzore, sipas Ezekieli 9: « dhe Jehovai i tha: «Kalo mes për mes qytetit, mes për mes Jerusalemit, dhe vër një shenjë në ballin e njerëzve që psherëtijnë e rënkojnë për tërë ato gjëra të pështira që bëhen në qytet » (Ezekieli 9: 4; krahasohet me rekomandimin e Krishtit « Kujtoni gruan e Lotit » i cili u kthye prapa nga « keqardhje » dhe ajo është e vdekur (Luka 17:32)).
Kjo vajtim do të shoqërohet nga dy kërkesa të fundit hyjnore gjatë shtrëngimit të madh:
4 – Agjërimi: « Bjerini bririt në Sion. Përgatituni për agjërim. Mblidhni një asamble solemne. Mblidhni njerëzit. Shenjtëroni kongregacionin. Mblidhni së bashku të moshuarit. Mblidhni fëmijët dhe ata që janë në gji » Joel 2: 15.16, konteksti i këtij teksti, është shtrëngimit të madh (Joel 2: 1.2)).
5 – Abstinencës seksuale: « Le të dalë dhëndri nga dhoma e tij e brendshme dhe nusja nga dhoma e saj e nusërisë » (Joeli 2:16). Ky rekomandim u përsërit në mënyrë të imaged në mënyrë të barabartë në profecinë e kapitullit Zakaria 12 i cili ndjek « siç u vajtua në Hadadrimon, në luginën e Megidos »: « Vendi do të vajtojë, çdo familje më vete: familja e shtëpisë së Davidit më vete dhe gratë e tyre më vete; familja e shtëpisë së Natanit më vete dhe gratë e tyre më vete » (Zakaria 12: 12-14). Fraza « gruaja e tyre e ndarë » është një shprehje metaforike e abstinencës seksuale.
Pjesa 3
Çfarë duhet të bëni pas shtrëngimit të madh
Ka dy rekomandime të mëdha hyjnore:
1 – Përmbushja në mbarë botën e festivalit të kasolleve, i cili do të jetë një çlirim mbarëbotëror nga efektet e mëkatit:
« Mbetja që do të ngelet nga tërë kombet që po vijnë kundër Jerusalemit, do të ngjitet e tëra vit për vit për t’u përkulur para Mbretit, Jehovait të ushtrive, dhe për të kremtuar festën e kasolleve » (Zakaria 14:16).
2 – Pastrimi i « tokës » për 7 muaj pas shtrëngimit të madh, deri në 10 nisan (Muaji kalendarik hebre) (Ezekieli 40: 1,2): « Shtëpisë së Izraelit do t’i duhen shtatë muaj për t’i varrosur, që të pastrojë vendin » (Ezekieli 39:12).
Nëse keni ndonjë pyetje ose dëshironi informata shtesë, mos hezitoni të kontaktoni faqen ose llogarinë Twitter të faqes. Perëndia i bekoftë zemrat e pastra nëpërmjet Birit të Tij Jezu Krishtit. Amen (Gjoni 13: 10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***