Uvod
Tvoja je riječ svjetiljka mojim nogama i svjetlo mojoj stazi
(Psalam 119:105)
Biblija je Božja riječ koja vodi naše korake i savjetuje nas u odlukama koje moramo donositi svaki dan. Kao što je napisano u ovom psalmu, Njegova Riječ može biti svjetiljka našim nogama i u našim odlukama.
Biblija je otvoreno pismo napisano muškarcima, ženama i djeci, nadahnuto Bogom. On je milostiv; želi našu sreću. Čitajući knjige Izreka, Propovjednika ili Propovijedi na gori (u Mateju, poglavlja 5 do 7), nalazimo savjete od Krista za dobre odnose s Bogom i s našim bližnjim, koji može biti otac, majka, dijete ili drugi ljudi. Učeći ove savjete zapisane u biblijskim knjigama i pismima, poput onih apostola Pavla, Petra, Ivana i učenika Jakova i Jude (Isusove polubraće), kako je napisano u Izrekama, nastavit ćemo rasti u mudrosti i pred Bogom i među ljudima, primjenjujući je u praksi.
Ovaj Psalam navodi da Božja Riječ, Biblija, može biti svjetlo na našem putu, odnosno za velike duhovne smjerove naših života. Isus Krist pokazao je glavni smjer u smislu nade, a to je postizanje vječnog života: « Ovo je vječni život: da upoznaju tebe, jedinoga istinskog Boga, i Isusa Krista koga si poslao » (Ivan 17,3). Sin Božji govorio je o nadi u uskrsnuće i čak je uskrsnuo nekoliko ljudi tijekom svoje službe. Najspektakularnije uskrsnuće bilo je uskrsnuće njegovog prijatelja Lazara, koji je bio mrtav već tri dana, kako je opisano u Evanđelju po Ivanu (11,34-44).
Ova biblijska web stranica sadrži nekoliko biblijskih članaka na jeziku po vašem izboru. Međutim, samo na engleskom, španjolskom, portugalskom i francuskom jeziku, postoje deseci utješnih biblijskih članaka osmišljenih da vas potaknu da čitate Bibliju, razumijete je i primjenjujete je u praksi, s ciljem da imate (ili nastavite imati) sretan život, s vjerom u nadu vječnog života (Ivan 3,16, 36). Imate online Bibliju, a poveznice na te članke nalaze se na dnu stranice (napisane su na engleskom jeziku. Za automatski prijevod možete koristiti Google Translate).
***
1 – Sjećanje na Kristovu smrt
« Jer Krist, naša pashalna žrtva, već je žrtvovan »
(1. Korinćanima 5:7)
Kliknite vezu da biste vidjeli video koji sažima članak
Proslava spomendana Kristove smrti održat će se u ponedjeljak, 30. ožujka 2026., nakon zalaska sunca
(po astronomskom mladom mjesecu)
Otvoreno pismo Kršćanskoj kongregaciji Jehovinih svjedoka
Draga braćo i sestre u Kristu,
Kršćani koji imaju nadu u vječni život na zemlji moraju poslušati Kristovu zapovijed da jedu beskvasni kruh i piju iz čaše tijekom obilježavanja njegove žrtvene smrti
(Ivan 6:48-58)
Kako se približava datum obilježavanja Kristove smrti, važno je poslušati Kristovu zapovijed u vezi s onim što simbolizira njegovu žrtvu, naime njegovo tijelo i njegovu krv, koje simboliziraju beskvasni kruh i čaša vina. Jednom prilikom, govoreći o mani koja je pala s neba, Isus Krist je rekao ovo: « Zato im je Isus rekao: “Zaista, zaista vam kažem, ako ne jedete tijelo Sina Čovječjeg i ne pijete njegovu krv, nećete dobiti život. Tko se hrani mojim tijelom i pije moju krv, dobit će vječni život, a ja ću ga uskrsnuti u posljednji dan” (Ivan 6,48-58). Neki bi tvrdili da ove riječi nije izgovorio kao dio onoga što će postati komemoracija njegove smrti. Ovaj argument ni na koji način ne poništava obvezu uzimanja onoga što simbolizira njegovo tijelo i krv, naime beskvasnog kruha i čaše.
Priznajući, na trenutak, da bi postojala razlika između ovih izjava i proslave spomendana, tada se moramo pozvati na njegov model, proslavu Pashe (« Krist naša Pasha je žrtvovan » 1. Korinćanima 5:7; Hebrejima 10:1). Tko je trebao slaviti Pashu? Samo obrezani (Izl 12,48). Izlazak 12:48 pokazuje da su čak i strani stanovnici mogli sudjelovati u Pashi, pod uvjetom da su bili obrezani. Sudjelovanje u Pashi nije bilo izborno za stranca (vidi stih 49): « Ako s vama živi došljak, neka i on pripremi pashalnu žrtvu Jehovi. Neka je pripremi prema odredbama i propisima koji se odnose na Pashu. Neka iste odredbe vrijede i za vas i za došljake » (Brojevi 9:14). « Ista odredba neka vrijedi za vas, Izraelce, i za došljake koji žive među vama. To neka bude trajna odredba koju trebate izvršavati iz naraštaja u naraštaj. Neka pred Jehovom došljaci budu isti kao vi » (Brojevi 15:15) . Sudjelovanje u Pashi bila je vitalna obaveza, a Jehova Bog, u vezi s tim slavljem, nije pravio razliku između Izraelaca i stranih stanovnika.
Zašto inzistirati na činjenici da je stranac imao obvezu slaviti Pashu? Jer glavni argument onih koji zabranjuju sudjelovanje u amblemima, vjernim kršćanima koji imaju zemaljsku nadu, jest da oni nisu dio « novog saveza », pa čak nisu ni dio duhovnog Izraela. Ipak, prema modelu Pashe, ne-Izraelci bi mogli slaviti Pashu… Što predstavlja duhovno značenje obrezivanja? Poslušnost Bogu (Pnz 10,16; Rimljanima 2,25-29). Duhovno neobrezanje predstavlja neposlušnost Bogu i Kristu (Djela 7:51-53). Odgovor je detaljno opisan u nastavku.
Ovisi li sudjelovanje u kruhu i čaši vina o nebeskoj ili zemaljskoj nadi? Dokažu li se ove dvije nade, općenito, čitajući sve izjave Krista, apostola, pa čak i njihovih suvremenika, shvaćamo da one nisu dogmatizirane niti se izravno spominju u Bibliji. Na primjer, Isus Krist je često govorio o vječnom životu, ne praveći razliku između nebeske i zemaljske nade (Matej 19:16,29; 25:46; Marko 10:17,30; Ivan 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (govoreći o uskrsnuću, on čak i ne spominje da će ono biti zemaljsko (iako će biti)), 39;6:27,40, 47.54 (postoje mnoge druge reference gdje Isus Krist ne pravi razliku između vječnog života na nebu ili na zemlji)). Stoga te dvije nade ne treba « dogmatizirati » i ne praviti razlike među kršćanima, u okviru slavlja spomendana. I naravno, podrediti ove dvije nade, sudjelovanju u konzumaciji kruha i čaše, nema baš nikakve biblijske osnove.
Konačno, u kontekstu Ivana 10, reći da će kršćani sa zemaljskom nadom biti « druge ovce », a ne dio novog saveza, potpuno je izvan konteksta cijelog ovog istog poglavlja. Dok čitate članak (ispod), « Druga ovca », koji pažljivo ispituje kontekst i ilustracije Krista, u Ivanu 10, shvatit ćete da on ne govori o savezima, već o identitetu pravog mesije. « Druge ovce » su nežidovski kršćani. U Ivanu 10 i 1. Korinćanima 11 nema biblijske zabrane protiv vjernih kršćana koji imaju nadu u vječni život na zemlji i koji imaju duhovno obrezanje srca, da blaguju kruh i čašu spomen vina.
Bratski u Kristu.
***
Pasha je model božanskih zahtjeva koji se odnose na slavlje Spomenika Kristove smrti : « jer je to tek sjena onoga što dolazi, a sama je stvarnost Krist » (Kološanima 2:17). « Budući da u Zakonu nalazimo tek sjenu budućih blagoslova, a ne same te blagoslove » (Hebrejima 10:1).
Samo osobe obrezane mogu slaviti Pashu : « Ako bi među vama živio došljak koji bi htio slaviti Pashu u čast Jehovi, neka se obreže svako muško iz doma njegova. Tek tada neka pristupi i slavi je i neka bude kao rođeni Izraelac. Ali nitko neobrezan ne smije ju jesti » (2. Mojsijeva 12:48).
Kršćani više nisu pod obvezom fizičke obrezivanja, stoga je duhovna obrezanja srca potrebna za Spomen, definiran Zakonom mozaik¨ : « Obrežite srce svoje, ne budite više nepokorni! » (5. Mojsijeva 10:16).
Apostol Pavao je objasnio što je duhovno obrezivanje srca: « Naime, obrezanje koristi samo ako vršiš zakon, ali ako prestupaš zakon, tvoje je obrezanje postalo neobrezanje. Dakle, ako se neobrezani pridržava pravednih zahtjeva Zakona, neće li se njegovo neobrezanje smatrati obrezanjem? I onaj koji je porijeklom neobrezan, a izvršava Zakon, sudit će tebi koji, iako imaš pisani zakon i obrezanje, prestupaš zakon. Jer pravi Židov nije onaj koji je to izvana niti je pravo obrezanje ono koje je izvana, na tijelu, nego je pravi Židov onaj koji je to u nutrini i njegovo je obrezanje obrezanje srca po duhu, a ne po pisanom zakonu. On ne dobiva pohvalu od ljudi, nego od Boga” (Rimljanima 2:25-29). Duhovna obrezanja srca znači poslušnost Bogu i Njegovog Sina Isusa Krista. To znači vjeru u Kristovu žrtvu za oproštenje grijeha.
Bez obrezanja srca znači neposlušnost Bogu i Njegovog Sina Isusa Krista. To znači ne imati vjeru u Kristovu žrtvu: « Ljudi tvrdokorni i neobrezanih srca i ušiju! Vi se uvijek opirete svetom duhu kako su činili praoci vaši, tako činite i vi. Kojeg od proroka nisu progonili praoci vaši? Čak su poubijali one koji su navijestili dolazak Pravednika, čiji ste vi sada izdajnici i ubojice postali, vi koji ste primili Zakon preko anđelâ, ali ga niste držali” (Djela apostolska 7:51-53) (Podučavanje Biblije (zabranjeno u Bibliji)).
Duhovna obrezanja srca potrebna je za sudjelovanje u komemoraciji Kristove smrti: “Neka dakle najprije svatko sam sebe ispita je li dostojan, pa onda neka jede od kruha i pije iz čaše” (1. Korinćanima 11:28).
Ispitivanje sebe jest da vidimo imamo li čistu savjest pred Bogom i njegovim Sinom Isusom Kristom, da vidimo imamo li duhovnu obrezanost srca. Ako budemo vjerni kršćani, možemo uzeti kruh i čašu komemoracije Kristove smrti.
Isus Krist naređuje vjernim kršćanima, bez obzira na njihovu nadu (nebeski ili zemaljski) da simbolično jedu tijelo Kristove i Njegovu krv, kako bi dobili život:
« Ja sam kruh života. Vaši su praoci jeli manu u pustinji, a ipak su umrli. Ovo je kruh koji silazi s neba, da čovjek jede od njega i da ne umre. Ja sam živi kruh koji je sišao s neba. Ako tko jede od ovog kruha, živjet će vječno. A kruh koji ću ja dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta.” Tada su se Židovi počeli prepirati među sobom: “Kako nam ovaj može dati svoje tijelo za jelo?” Zato im je Isus rekao: “Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijelo Sina čovječjega i ne pijete krv njegovu, nemate život u sebi. Tko se hrani tijelom mojim i pije krv moju, ima vječni život, i ja ću ga uskrsnuti+ u posljednji dan, jer tijelo je moje prava hrana i krv je moja pravo piće. Tko se hrani tijelom mojim i pije krv moju, ostaje u zajedništvu sa mnom i ja u zajedništvu s njim. Kao što je mene poslao živi Otac te ja živim po Ocu, tako će i onaj tko se hrani mnome živjeti po meni. Ovo je kruh koji je sišao s neba. To nije kao kad su praoci vaši jeli, a ipak umrli. Tko se hrani ovim kruhom, živjet će vječno » (Ivan 6:48-58).
Isus Krist kaže, neuspjeh da se to učini može spriječiti jednog od vječnoga života : » Zato im je Isus rekao: “Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijelo Sina čovječjega i ne pijete krv njegovu, nemate život u sebi » » (Ivan 6:53).
Isus Krist naređuje svojim vjernim učenicima (bez obzira na njihovu nadu, nebesku ili zemaljsku) da uzmu kruh i čašu komemoracije njegove smrti da dobije vječni život: « Kao što je mene poslao živi Otac te ja živim po Ocu, tako će i onaj tko se hrani mnome živjeti po meni » (Ivan 6:57).
Samo vjernici kršćani okupljaju se među « braćom » kako bi proslavili spomen Kristove smrti: « Zato, braćo moja, kad se sastanete da jedete tu večeru, pričekajte jedni druge » (1. Korinćanima 11:33).
Ako želite sudjelovati u obilježavanju Kristove smrti i niste kršćani, morate se krstiti, iskreno želeći slijediti Kristove zapovijedi: « Zato idite i načinite učenike od ljudi iz svih naroda, krsteći ih u ime Oca i Sina i svetog duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio! I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka ovoga poretka“ (Matej 28,19.20).
Kako slaviti sjećanje na smrt Isusa Krista?
» Činite ovo meni na spomen! »
(Luka 22,19)
Komemoracija smrti Isusa Krista mora se slaviti na isti način kao i biblijska Pasha, između vjernih kršćana, u zajednici ili u obitelji (Izlazak 12:48, Hebrejima 10: 1, Kološanima 2,17, 1. Korinćanima 11: 33). Nakon proslave Pashe, Isus je postavio uzorak za buduće slavljenje sjećanja na njegovu smrt (Luka 22: 12-18). Oni su u ovim biblijskim odlomcima, evanđelja:
– Matej 26: 17-35.
– Marko 14: 12-31.
– Luka 22: 7-38.
– Ivan 13-13.
Nakon proslave Pashe, Isus Krist je ovu ceremoniju zamijenio drugom: spomen na Kristovu smrt (Ivan 1: 29-36, Kološanima 2: 17, Hebrejima 10: 1).
Tijekom ove tranzicije Isus je oprao noge dvanaestorici apostola. To je bilo učenje na primjeru: biti ponizni jedni prema drugima (Ivan 13: 4-20). Ipak, ovaj događaj ne bi se trebao smatrati ritualom koji će se prakticirati prije komemoracije (usporedi Ivan 13,10 i Matej 15,1-11). Međutim, priča nas obavještava da je nakon toga Isus Krist « stavio svoje vanjske haljine ». Stoga moramo biti pravilno obučeni (Ivan 13: 10a, 12 usporediti s Matejem 22: 11-13). Usput, na mjestu pogubljenja Isusa Krista, vojnici su odnijeli odjeću koju je nosio te večeri. Izjava o Ivanu 19,23,24 nam govori da je Isus Krist nosio « bešavnu unutarnju odjeću, istkanu od vrha u svoj svojoj dužini ». Vojnici se nisu usudili ni pocijepati. Isus Krist je nosio kvalitetnu odjeću, u skladu s važnošću ceremonije. Bez postavljanja nepisanih pravila u Bibliji, dobro ćemo prosuđivati kako se odjenuti (Hebrejima 5,14).
Juda Iskariot je otišao prije ceremonije. To pokazuje da se ova ceremonija treba slaviti samo među vjernim kršćanima (Matej 26: 20-25, Marko 14: 17-21, Ivan 13: 21-30, Lukina priča nije uvijek kronološka, već u « logički poredak » (Usporedite Luku 22: 19-23 i Luka 1: 3 « od početka, da ih napišete u logičkom redoslijedu »; 1 Korinćanima 11: 28,33)).
Komemoracija je opisan s velikom jednostavnošću: « Dok su jeli, Isus je uzeo kruh i, izrekavši blagoslov, razlomio ga te dao učenicima i rekao: “Uzmite, jedite! Ovo predstavlja tijelo moje.” I uzeo je čašu, zahvalio Bogu i dao im je, govoreći: “Pijte iz nje svi, jer ovo predstavlja moju ‘krv saveza’, koja će se proliti za mnoge radi oproštenja grijeha! Ali kažem vam, odsada neću piti od ovoga roda trsova do onoga dana kad ga budem pio novoga s vama u kraljevstvu Oca svojega.” I kad su otpjevali hvalospjeve, izašli su na Maslinsku goru » (Matej 26: 26-30). Isus Krist je objasnio razlog ove ceremonije, značenje svoje žrtve, što beskvasni kruh predstavlja, simbol njegova bezgrešnog tijela, i čašu, simbol njegove krvi. Zatražio je da njegovi učenici svake godine slave sjećanje na njegovu smrt 14 Nisanom (židovski kalendarski mjesec) (Luka 22,19).
Ivanovo evanđelje nas obavještava o Kristovom učenju nakon ove ceremonije, vjerojatno od Ivana 13:31 do Ivana 16:30. Nakon toga, Isus Krist se molio svome Ocu, prema Ivanovom poglavlju 17. Matej 26:30, obavještava nas: « I kad su otpjevali hvalospjeve, izašli su na Maslinsku goru ». Vjerojatno je pjesma hvale uslijedila nakon molitve Isusa Krista.
Ceremonija
Moramo slijediti Kristov uzor. Svečanost mora organizirati jedna osoba, starješina, pastor, svećenik kršćanske zajednice. Ako se ceremonija održava u obiteljskom okruženju, kršćanski poglavar obitelji mora to slaviti. Ako nema čovjeka, kršćanina koji će organizirati ceremoniju treba biti izabran od « starije žene » (Tit 2: 3). Morat će pokriti glavu (1. Korinćanima 11,2-6).
Onaj koji će organizirati ceremoniju, odlučivat će o biblijskom učenju u ovoj okolnosti na temelju priče o Evanđeljima, možda tako što će ih pročitati komentirajući ih. Konačna molitva upućena Jehovi Bogu bit će izrečena. Pohvale se može pjevati Jehovi Bogu i kao danak njegovom Sinu Isusu Kristu.
Što se tiče kruha, vrsta žitarica se ne spominje, ali mora biti bez kvasca (Kako pripremiti beskvasni kruh (video)). Što se tiče vina, u nekim je zemljama moguće da vjerni kršćani to ne mogu imati. U ovom izuzetnom slučaju, starješine će odlučiti kako će ga zamijeniti na najprimjereniji način na temelju Biblije (Ivan 19:34). Isus Krist je pokazao da se u iznimnim situacijama mogu donijeti izvanredne odluke i da će se Božja milost primijeniti u ovim okolnostima (Matej 12: 1-8).
Ne postoji biblijski pokazatelj točnog trajanja ceremonije. Stoga će on organizirati ovaj događaj koji će pokazati dobar sud, baš kao što je Krist završio ovaj posebni sastanak. Jedina važna biblijska točka o vremenu ceremonije je sljedeća: sjećanje na smrt Isusa Krista mora se slaviti « između dvije večeri »: nakon zalaska sunca od 13 do 14 « Nisan », i prije izlazak sunca. Ivan 13,30 nas obavještava da je, kad je Juda Iskariotski otišao malo prije ceremonije, « bilo mračno » (2. Mojsijeva 12: 6).
Jehova Bog je postavio ovaj zakon o biblijskoj Pasha: « Žrtva prinesena na blagdan Pashe neka ne ostane preko noći do jutra » (2. Mojsijeva 34:25). Zašto? Smrt uskrsnog janjeta trebala se odvijati « između dvije večeri ». Kristova smrt, Jaganjac Božji, donesena je « presudom », također « između dvije večeri », prije jutra: « Veliki je svećenik razderao svoju odjeću, govoreći: « Tada je veliki svećenik razderao haljine svoje i rekao: “Pohulio je!+ Što nam još trebaju svjedoci? Evo, sad ste čuli hulu. Što mislite?” A oni su odgovorili: “Zaslužuje smrt!” (…) I odmah je pijetao zapjevao. I Petar se sjetio riječi koje mu je Isus rekao: “Prije nego pijetao zapjeva, triput ćeš me se odreći.” » (Matej 26: 65-75, Psalam 94:20 « On određuje nesreću po uredbi »; Ivan 1: 29-36, Kološanima 2:17, Hebrejima 10: 1). Bog blagoslivlja vjerne kršćane cijelog svijeta kroz svoga Sina Isusa Krista, amen.
***
2 – Božje obećanje
« I ja ću zametnuti neprijateljstvo između tebe i žene, i između potomstva tvojega i potomstva njezina. On će ti zdrobiti glavu, a ti ćeš mu raniti petu »
(Postanak 3:15)
Kliknite vezu da biste pogledali sažetak članka
Druge ovce
« Imam i druge ovce, koje nisu iz ovog tora. Moram i njih dovesti i one će slušati moj glas, pa će sve biti jedno stado s jednim pastirom »
(Ivan 10:16)
Pažljivo čitanje Ivana 10:1-16 otkriva da je središnja tema identificiranje Mesije kao pravog pastira za njegove učenike, ovce.
U Ivanu 10:1 i Ivanu 10:16 piše: “DZaista, zaista vam kažem, tko u tor ne ulazi na vrata, nego se penje preko zida, taj je lopov i pljačkaš. (…) Imam i druge ovce, koje nisu iz ovog tora. Moram i njih dovesti i one će slušati moj glas, pa će sve biti jedno stado s jednim pastirom ». Ovog « ograđeni prostor » predstavlja teritorij na kojem je Isus Krist propovijedao, Izraelski narod, u kontekstu Mojsijevog zakona: « Tu je dvanaestoricu Isus poslao i dao im ove upute: “Ne idite k neznabošcima i ne ulazite ni u jedan samarićanski grad, nego idite k izgubljenim ovcama izraelskog naroda »“ (Matej 10:5.6). “Nato je on rekao: “Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama izraelskog naroda »” (Matej 15:24).
U Ivanu 10,1-6 zapisano je da se Isus Krist pojavio pred vratima ograde. To se dogodilo u vrijeme njegova krštenja. “Sutradan je ugledao Isusa kako dolazi k njemu i rekao je: “Evo Janjeta Božjeg koje odnosi grijeh svijeta! » » (Ivan 1:29-36).
U Ivanu 10:7-15, ostajući na istoj mesijanskoj temi, Isus Krist koristi drugu ilustraciju označavajući sebe kao « Vrata », jedino mjesto pristupa na isti način kao u Ivanu 14:6: « Isus mu je rekao : « Isus mu je odgovorio: “Ja sam put, istina i život. Nitko ne može doći Ocu osim preko mene » ». Glavna tema teme uvijek je Isus Krist kao Mesija. Iz 9. stiha, istog odlomka (drugi put mijenja ilustraciju), on sebe označava kao pastira koji pase svoje ovce tako što ih stavlja « unutra ili van » da ih nahrani. Učenje je usredotočeno na njega i na način na koji se mora brinuti za svoje ovce. Isus Krist sebe označava kao izvrsnog pastira koji će položiti svoj život za svoje učenike i koji voli svoje ovce (za razliku od pastira koji se plaća koji neće riskirati svoj život za ovce koje mu ne pripadaju). Opet je fokus Kristova učenja On sam kao pastir koji će se žrtvovati za svoje ovce (Matej 20:28).
Ivan 10:16-18: « Imam i druge ovce, koje nisu iz ovog tora. Moram i njih dovesti i one će slušati moj glas, pa će sve biti jedno stado s jednim pastirom. Otac me voli jer ja polažem svoj život da bih ga opet primio. Nitko mi ga ne oduzima, nego ga ja dobrovoljno polažem. Imam ovlast položiti ga i imam ovlast opet ga primiti. To mi je zapovjedio moj Otac“.
Čitajući ove stihove, uzimajući u obzir kontekst prethodnih stihova, Isus Krist najavljuje revolucionarnu ideju u to vrijeme, da će žrtvovati svoj život ne samo u korist svojih židovskih učenika, nego i u korist drugi učenici koji ne bi bili dio ovog ograđenog Izraela. Dokaz je, posljednja zapovijed koju daje svojim učenicima, u vezi s propovijedanjem, je sljedeća: « Ali kad sveti duh dođe na vas, dobit ćete snagu i svjedočit ćete o meni u Jeruzalemu, po cijeloj Judeji i Samariji i do svih krajeva zemlje » (Djela 1:8). Upravo tijekom Kornelijevog krštenja počet će se ostvarivati Kristove riječi u Ivanu 10:16 (Vidi povijesni izvještaj Djela apostolskih, 10. poglavlje).
Dakle, « druge ovce » iz Ivana 10:16 odnose se na nežidovske kršćane u tijelu. U Ivanu 10:16-18 opisuje jedinstvo u poslušnosti ovaca pastiru Isusu Kristu. Također je govorio o svim svojim učenicima u svoje vrijeme kao o “malom stadu”: “Ne boj se, malo stado, jer vam vaš Otac želi dati kraljevstvo” (Luka 12:32). Na Pedesetnicu 33. godine, Kristovih učenika bilo je samo 120 (Djela 1:15). U nastavku izvještaja Djela apostolskih možemo pročitati da će njihov broj porasti na nekoliko tisuća (Djela 2:41 (3000 duša); Djela 4:4 (5000)). Kako god bilo, novi kršćani, bilo u Kristovo ili apostolsko vrijeme, predstavljali su « malo stado » s obzirom na opću populaciju izraelskog naroda, a zatim i na čitave druge narode tog vremena.
Ostanimo ujedinjeni kao što je Krist zamolio svog Oca
„Ne molim samo za njih nego i za one koji povjeruju u mene zahvaljujući njihovim riječima. Molim te da svi budu jedno kao što si ti, Oče, u jedinstvu sa mnom i ja s tobom. Neka budu u jedinstvu s nama kako bi svijet vjerovao da si me ti poslao“ (Ivan 17,20.21).
Što je poruka ove proročke zagonetke? Jehova Bog obavještava da će njegov plan naseljavanja zemlje pravednim čovječanstvom biti sigurno ostvaren (Postanak 1: 26-28). Bog će otkupiti potomstvo kroz « sjeme žene » (Postanak 3:15). Ovo proročanstvo je stoljećima bila « sveta tajna » (Mk 4,11, Rimljanima 11:25, 16:25, 1. Korinćanima 2: 1,7 « sveta tajna »). Jehova Bog je to objavi postupno tijekom stoljeća. Ovdje je značenje ove proročke zagonetke:
Žena: ona predstavlja nebeske ljude Božje, sastavljene od anđela na nebu: « I pokazao se velik znak na nebu — žena zaodjevena suncem, mjesec joj pod nogama, a na glavi kruna od dvanaest zvijezda” (Otkrivenje 12:1). Ova žena je opisana kao « Jeruzalem odozgo »: « A gornji je Jeruzalem slobodan — on je naša majka » (Galaćanima 4:26). Opisan je kao « nebeski Jeruzalem »: « Vi ste, naprotiv, pristupili gori Sionu i gradu Boga živoga, nebeskom Jeruzalemu, i desecima tisuća anđela » (Hebrejima 12:22). Tisućljećima, poput Sarah, Abrahamove žene, ova nebeska žena bila je neplodna (Postanku 3:15): « Kliči, nerotkinjo, koja nisi rađala! Veseli se, kliči i uzvikuj radosno, ti što nisi u bolima porođajnim bila, jer je sinova napuštene više nego sinova žene koja muža* ima!” kaže Jehova » (Izaija 54:1). Ovo proročanstvo je najavilo da će ova nebeska žena roditi mnogo djece (kralja Isusa Krista i 144.000 kraljeva i svećenika).
Potomstva žene: Knjiga Otkrivenja otkriva tko je taj sin: » I pokazao se velik znak na nebu — žena zaodjevena suncem, mjesec joj pod nogama, a na glavi kruna od dvanaest zvijezda. 2 Bila je trudna i vikala je u trudovima i porođajnim mukama. (…) I rodila je sina, muško, koji će upravljati svim narodima željeznom palicom. I dijete je njezino bilo odneseno k Bogu i prijestolju njegovu » (Otkrivenje 12:1,2,5). Ovaj sin je Isus Krist, kao kralj kraljevstva Božjega: « On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega. Jehova Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova, i on će kraljevati nad domom Jakovljevim zauvijek i kraljevstvu njegovu neće biti kraja » (Luka 1:32,33, Psalmi 2).
Izvorna zmija je Sotona đavao: « I bio je zbačen veliki zmaj, prazmija, koji se zove Đavo i Sotona, koji zavodi sav svijet. Bio je zbačen na zemlju, a s njim su bili zbačeni i anđeli njegovi » (Otkrivenje 12:9).
Potomstva zmije predstavlja nebeske i zemaljske neprijatelje, one koji se aktivno bore protiv Božje suverenosti, protiv Kralja Isusa Krista i protiv svetaca na zemlji: « Zmije! Leglo zmijsko! Kako ćete pobjeći osudi gehene? Zato, evo, ja vam šaljem proroke i mudrace i učitelje. Neke ćete od njih ubiti i staviti na stup, a neke ćete izbičevati u svojim sinagogama i progoniti od grada do grada, da na vas dođe sva pravedna krv prolivena na zemlji, od krvi pravednog Abela do krvi Zaharije, sina Barahijina, kojeg ste ubili između svetišta i žrtvenika » (Matej 23:33-35).
Ozljeda « pete » žene predstavlja smrt u žrtvi na zemlji, Sina Božjega, Isusa Krista: « Povrh toga, kad je obličjem postao čovjek, ponizio se i postao poslušan sve do smrti, i to smrti na mučeničkom stupu »(Filipljanima 2:8). Ipak, ta ozljeda pete ozdravila je uskrsnućem Isusa Krista: « a ubili ste Glavnog Zastupnika života. Ali Bog ga je podignuo iz mrtvih, čemu smo mi svjedoci » (Djela apostolska 3:15).
Zdrobiti glava zmije je vječno uništenje Sotone, đavla i zemaljskih neprijatelja Kraljevstva Božjega, na kraju tisućljetne vladavine Isusa Krista: « A Bog koji daje mir uskoro će satrti Sotonu pod vašim nogama. Neka nezaslužena dobrota našega Gospodina Isusa bude s vama! » (Rimljanima 16:20). « A Đavo, koji ih je zavodio, bio je bačen u jezero ognjeno i sumporno, gdje se već nalaze i zvijer i lažni prorok. I bit će mučeni dan i noć u svu vječnost » (Otkrivenje 20:10).
1 – Bog sklapa savez s Abrahamom
« I preko potomstva tvojega blagoslovit će se svi narodi na zemlji, jer si poslušao glas moj »
(Postanak 22:18)
Abrahamski savez je obećanje da će cijelo čovječanstvo poslušno Bogu biti blagoslovljeno preko Abrahamovih potomaka. Abraham je imao sina, Izaka, sa svojom suprugom Sarah (jako dugo bez djece) (Postanak 17:19). Abraham, Sara i Izak su glavni likovi u proročkoj drami koja istovremeno predstavlja značenje svete tajne i načina na koji će Bog spasiti poslušnu čovječanstvo (Postanak 3:15).
– Jehova Bog predstavlja velikog Abrahama: « Ti si Otac naš. Kad ni Abraham ne bi htio znati za nas, kad nas ni Izrael ne bi priznao, ti bi, Jehova, ipak bio Otac naš. Naš Otkupitelj iz davnine, to je ime tvoje“ (Izaija 63:16, Luka 16:22).
– Nebeska žena predstavlja veliku Sarah, dugo sterilnu i bez djece (1. Mojsijeva 3:15): « Jer je pisano: « Jer pisano je: “Veseli se, nerotkinjo koja ne rađaš! Kliči i uzvikuj, ti što nisi u porođajnim bolima, jer je djece napuštene žene više nego djece one koja muža ima!” A mi smo, braćo, djeca obećanja, kao što je bio i Izak. Ali kao što je onda onaj koji je bio rođen po tijelu progonio onoga koji je bio rođen po duhu, tako je i sada. No što kaže Pismo? “Otjeraj sluškinju i sina njezina, jer sin sluškinje neće biti nasljednik sa sinom slobodne žene!” Stoga, braćo, nismo djeca sluškinje, nego djeca slobodne žene » (Galaćanima 4:27-31).
– Isus Krist predstavlja velikog Izaka, glavno potomstva Abrahama: « A obećanja su bila dana Abrahamu i potomstvu njegovu. Nije rečeno: “I potomstvima”, kao da se odnosi na mnoga, nego kao na jedno: “I potomstvu tvojemu”, koje je Krist » (Galaćanima 3:16).
– Ozljeda « pete » žene: Jehova Bog je zamolio Abrahama da žrtvuje svoga sina Izaka. Abraham nije odbio (jer je mislio da će Bog nakon ove žrtve uskrsnuti Izaka (Hebrejima 11:17-19)). Neposredno prije žrtve, Bog je spriječio Abrahama da učini takvo djelo: « A poslije tih događaja pravi je Bog iskušao Abrahama. Rekao mu je: “Abrahame!” A on je odvratio: “Evo me!” Tada mu je Bog rekao: “Uzmi, molim te, sina svojega, jedinca svojega Izaka kojeg toliko ljubiš, i pođi u zemlju Moriju te ga ondje prinesi kao žrtvu paljenicu na jednom od brda za koje ću ti kazati!” (…) Na koncu su stigli do mjesta za koje mu je pravi Bog kazao. Abraham je ondje načinio žrtvenik i naslagao drva te je svezao sinu svojemu Izaku ruke i noge i položio ga na žrtvenik povrh drva. Tada je Abraham pružio ruku i uzeo nož da ubije sina svojega. Ali Jehovin anđeo pozvao ga je s neba i rekao mu: “Abrahame! Abrahame!” na što je on odgovorio: “Evo me!” A on mu je rekao: “Ne diži ruku na dječaka niti mu što čini, jer sada znam da se bojiš Boga kad mi nisi uskratio sina svojega, jedinca svojega!” Uto je Abraham podigao oči i pogledao, i gle, malo podalje ispred njega ovan se rogovima zapleo u grmlje. I Abraham je otišao, uzeo ovna i prinio ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega. A onom je mjestu Abraham dao ime Jehova-Jire. Zato se danas kaže: “Na brdu Jehovinu bit će pribavljeno » (Postanak 22:1-14). Jehova je dao ovu žrtvu, svog Sina Isusa Krista, ovo proročko predstavljanje je Iznimno bolno žrtvovanje za Jehovu Boga (ponovno čitanje izraza « tvoj jedini sin koga toliko voliš »). Jehova Bog, veliki Abraham, žrtvovao je svoga ljubljenog sina Isusa Krista, velikog Izaka za spasenje poslušnog čovječanstva: « Jer Bog je toliko ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nitko tko vjeruje u njega ne propadne, nego da ima vječni život. (…) Tko vjeruje u Sina, ima vječni život. Tko nije poslušan Sinu, neće vidjeti život, nego srdžba Božja ostaje na njemu » (Ivan 3:16.36) Konačno ispunjenje obećanja datog Abrahamu bit će ispunjeno vječnim blagoslovom poslušne čovječnosti. Na kraju Kristove milenijske vladavine: « Tada sam začuo jak glas od prijestolja kako govori: “Evo šatora Božjeg među ljudima! Bog će prebivati s njima i oni će biti narod njegov+ i sam Bog bit će s njima. I obrisat će svaku suzu+ s očiju njihovih i smrti više neće biti, ni tuge ni jauka ni boli više neće biti. Sve što je prije bilo nestalo je » (Otkrivenje 21:3,4).
2 – A körülmetélés szövetsége
« Dao mu je i savez obrezanja. Tako mu se rodio Izak, kojega je obrezao osmi dan, a Izaku Jakov, a Jakovu dvanaest naših praotaca »
(Djela apostolska 7:8)
A körülmetélés szövetsége az Isten népének a jelképe volt, ekkor a földi Izrael. Lelki jelentősége van, melyet Mózes búcsúzó beszédében írnak le Deuteronomy könyvében: „Obrežite srce svoje, ne budite više nepokorni!” (5. Mojsijeva 10:16). A körülmetélés a testben azt jelenti, ami megfelel a szívnek, hogy maga az élet forrása, engedelmesség Istennek: „A više od svega što se čuva, čuvaj srce svoje, jer iz njega izvire život » (Példabeszédek 4:23).
Stephen megértette ezt az alapvető tanítási pontot. Rekao je svojim slušateljima koji nisu vjerovali u Isusa Krista, iako su bili obrezani fizički, bili su neobrezani duhovni srce: „Ljudi tvrdokorni i neobrezanih srca i ušiju! Vi se uvijek opirete svetom duhu — kako su činili praoci vaši, tako činite i vi. Kojeg od proroka nisu progonili praoci vaši? Čak su poubijali+ one koji su navijestili dolazak Pravednika, čiji ste vi sada izdajnici i ubojice postali, vi koji ste primili Zakon preko anđelâ, ali ga niste držali” (Djela apostolska 7:51-53). Ubijen je, što je potvrda da su ti ubojice bili duhovno neobrezani od srca.
A szimbolikus szív egy személy lelki belsejét alkotja, amit szavakkal és cselekedetekkel (jó vagy rossz) kísérnek. Jézus Krisztus világosan elmagyarázta, hogy mi teszi a személyt tisztanak vagy tisztátalannak a szíve állapota miatt: „A što izlazi iz usta, iz srca izlazi, i to onečišćuje čovjeka. Naprimjer, iz srca izlaze zle misli, ubojstva, preljubi, bludništva, krađe, lažna svjedočenja, hule. To je ono što onečišćuje čovjeka, a ako nije oprao ruke prema obredu, to ne onečišćuje čovjeka » (Máté 15:18-20). Jézus Krisztus leírja az embert a lelki körülmetéletlen állapotban, rossz érvelésével, ami tisztátalan i nije sposoban za život (lásd Példabeszédek 4:23). „Dobar čovjek iz svoje dobre riznice iznosi dobro, dok zao čovjek iz svoje zle riznice iznosi zlo” (Máté 12:35). Jézus Krisztus kijelentésének első részében egy olyan embert ír le, aki szellemileg körülmetélt szívvel rendelkezik.
Pál apostol is megértette ezt. A spirituális körülmetélés az engedelmesség az Istennek, majd a Fiának, Jézus Krisztusnak: „Naime, obrezanje koristi samo ako vršiš zakon, ali ako prestupaš zakon, tvoje je obrezanje postalo neobrezanje. Dakle, ako se neobrezani pridržava pravednih zahtjeva Zakona, neće li se njegovo neobrezanje smatrati obrezanjem? I onaj koji je porijeklom neobrezan, a izvršava Zakon, sudit će tebi koji, iako imaš pisani zakon i obrezanje, prestupaš zakon. Jer pravi Židov nije onaj koji je to izvana+ niti je pravo obrezanje ono koje je izvana, na tijelu, nego je pravi Židov onaj koji je to u nutrini i njegovo je obrezanje obrezanje srca po duhu, a ne po pisanom zakonu. On ne dobiva pohvalu od ljudi, nego od Boga » (Rimljanima 2:25-29).
Vjerni kršćanin više nije pod Zakonom danim Mojsiju, ezért már nem köteles fizikai körülmetélést gyakorolni az Apostoli Dekrétum szerint, az ApCsel 15: 19,20,28,29-ben írva. Ezt megerősíti az, amit Pál apostol inspirációja alatt írtak: „Jer Krist je svršetak Zakona, da bi svatko tko vjeruje stekao pravednost” (Rimljanima 10:4). « Je li tko pozvan kao obrezan? Neka ne prepravlja obrezanje. Je li tko pozvan kao neobrezan? Neka se ne obrezuje. Obrezanje ne znači ništa i neobrezanje ne znači ništa, nego je važno držati se Božjih zapovijedi » (1. Korinćanima 7:18,19). Ettől kezdve a kereszténynek lelki körülmetélésnek kell lennie, azaz engedelmeskednie az Jehova Istenének, és bízni kell Krisztus áldozatában (János 3:16,36).
Aki meg akarta venni a Húsvétot, körülmetélni kellett. Jelenleg a kereszténynek (bármi legyen a reménye (mennyei vagy földi)) kell a szív lelki körülmetélése előtt megenni a kovásztalan kenyeret, és inni a poharat, Jézus Krisztus halálának emlékére: „Neka dakle najprije svatko sam sebe ispita je li dostojan, pa onda neka jede od kruha i pije iz čaše » (1.Korintus 11:28, összehasonlítva a 2Móz 12:48 (Húsvét)).
3 – A törvény szövetsége Isten és Izráel népe között
« Čuvajte se da ne zaboravite savez koji je Jehova, Bog vaš, sklopio s vama i da ne napravite sebi lika rezana u obliku bilo čega što ti je Jehova, Bog tvoj, zabranio »
(5. Mózes 4:23)
Ennek a szövetségnek a közvetítője Mózes: « A meni je tada Jehova zapovjedio da vas poučim uredbama i zakonima, da postupate po njima u zemlji u koju idete da je zaposjednete” (5. Mózes 4:14). Ez a szövetség szorosan kapcsolódik a körülmetélés szövetségéhez, amely az Isten iránti engedelmesség jelképe (5. Mózes 10:16 összehasonlítva Róm 2: 25-29). Ez a szövetség a Messiás eljövetelét követően fejeződik be: „ I on će jedan tjedan zadržati na snazi savez za mnoge, a u polovici tjedna ukinut će žrtvu i žrtveni dar” (Dániel 9:27). Ezt a szövetséget egy új szövetség váltja fel, Jeremiás próféciája szerint: « Evo, dolaze dani”, kaže Jehova, “kad ću s domom Izraelovim i s domom Judinim sklopiti novi savez, ne kao onaj savez koji sam sklopio s ocima njihovim u dan kad sam ih uzeo za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske, savez moj koji su oni raskinuli, iako sam ja bio muž njihov, kaže Jehova » (Jeremiás 31:31,32).
Az Izraelnek adott törvény célja az volt, hogy felkészítse a népet a Messiás eljövetelére. A törvény megtanította a felszabadulás szükségességét az emberiség bűnös állapotától (amelyet Izrael népe képvisel): „Zato, kao što je preko jednog čovjeka grijeh ušao u svijet i preko grijeha smrt, i tako se smrt proširila na sve ljude jer su svi sagriješili… Jer do Zakona grijeh je bio u svijetu, ali nikoga se ne tereti za grijeh kad nema zakona” (Rimljanima 5:12,13). Isten törvénye lényegét adta az emberiség bűnös állapotának. Megvilágította az egész emberiség bűnös állapotát, amelyet ekkor képvisel az Izráel népe: „Dakle, što ćemo reći? Je li Zakon grijeh? Nipošto! Ali nikada ne bih shvatio što je grijeh da nije bilo Zakona. I ne bih shvatio što je požuda da Zakon nije rekao: “Ne poželi!” A grijeh je, našavši uporište u zapovijedi, prouzročio u meni svakovrsnu požudu, jer bez zakona grijeh je bio mrtav. Ustvari, ja sam bio živ dok nije bilo zakona, ali kad je stigla zapovijed, grijeh je oživio, a ja sam umro. I ustanovio sam da zapovijed koja je trebala voditi u život vodi u smrt. Jer grijeh me, našavši uporište u zapovijedi, zaveo i ubio preko nje. Ipak, Zakon je svet i zapovijed je sveta i pravedna i dobra” (Rimljanima 7:7-12). Ezért a törvény olyan oktató volt, aki Krisztushoz vezetett: „Tako nam je Zakon bio odgajatelj koji nas je vodio do Krista, da budemo proglašeni pravednima zbog vjere. A otkako je došla vjera, više nismo pod odgajateljem » (Galaćanima 3:24,25). Isten tökéletes törvénye, amely testet adott az ember bűntettével, megmutatta, hogy szükség van egy áldozatra, amely a hit megváltásához vezet (és nem a törvény művei). Ez az áldozat a Krisztusé lenne: „Tako i Sin čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i da svoj život dade kao otkupninu za mnoge” (Mátej 20:28).
Annak ellenére, hogy Krisztus a törvény vége, az a tény, hogy jelenleg is van egy prófétai értéke, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük Isten gondolatait (Jézus Krisztuson keresztül) a jövőre vonatkozóan. « Budući da u Zakonu nalazimo tek sjenu budućih blagoslova, a ne same te blagoslove » (Hebrejima 10:1; 1 Korinthus 2:16). Jézus Krisztus teszi ezeket a „jó dolgokat” valósággá: „jer je to tek sjena onoga što dolazi, a sama je stvarnost Krist” (Koloss 2:17).
4 – Novi savez između Boga i Izraela Božjega
« A na svima koji budu po ovom pravilu živjeli, na njima neka bude mir i milosrđe — na Izraelu Božjem »
(Galaćanima 6:16)
Jézus Krisztus az új szövetség közvetítője: „Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Krist Isus” (1 Timoteju 2:5). Ez az új szövetség teljesítette Jeremiás 31:31,32 próféciáját. 1 Timoteju 2:5 minden emberre utal, akik hisznek Krisztus áldozatában (János 3:16). « Izraelu Božjem » képviseli a keresztény gyülekezet egészét. Mindazonáltal Jézus Krisztus kimutatta, hogy ez az « Izraelu Božjem » a mennyben és a földön is lesz.
Mennyei „Izraelu Božjem” a 144.000, az új Jeruzsálem alkotja, melynek fővárosa az Isten hatalmát fogja át az égből, a földön (Jelenések 7: 3-8, Izraelu Božjem nebeski, 12 törzsből od 12000 = 144000): « Vidio sam i sveti grad, Novi Jeruzalem, kako silazi s neba od Boga, pripremljen kao nevjesta ukrašena za muža svojega » (Jelenések 21:2).
„Izraelu Božjem” zemaljski olyan emberekből áll, akik a jövőbeni földi paradicsomban fognak élni, Jézus Krisztus által kijelölt, mint Izrael 12 törzsét, akiket ítélnek: « Isus im je odgovorio: “Zaista, kažem vam, prilikom ponovnog stvaranja, kad Sin čovječji sjedne na svoje slavno prijestolje, i vi koji idete za mnom sjest ćete na dvanaest prijestolja i suditi dvanaest plemena Izraelovih » (Mátej 19:28). Ezt a földi lelki Izraelet is leírja Ezékiel 40-48, próféciájában.
Jelenleg az „Izraelu Božjem”hűséges keresztények alkotják, akiknek mennyei reményük van, és a keresztények, akiknek földi reménye van (Jelenések 7:9-17).
Az utolsó húsvét ünnepének este Jézus Krisztus ünnepelte ennek az új szövetségnek a születését a hűséges apostolokkal, akik vele voltak: „I uzeo je kruh, zahvalio Bogu, razlomio ga i dao im te rekao: “Ovo predstavlja tijelo moje koje će se dati za vas. Činite ovo meni na spomen!” Tako je uzeo i čašu+ nakon što su večerali te rekao: “Ova čaša predstavlja novi savez na temelju moje krvi, koja će se proliti za vas » (Luka 22:19,20).
Ez az új szövetség minden hű keresztényre vonatkozik, függetlenül attól, hogy « remény » (mennyei vagy földi). Ez az új szövetség szorosan kapcsolódik a „lelki körülmetéléshez” (Róm 2: 25-29). Amennyiben a hithű kereszténynek van a „szív spirituális körülmetélése”, akkor meg tudja venni a kovásztalan kenyeret és a poharat, amely az új szövetség vérét képviseli (bármi is a reménye (mennyei vagy földi)): „Neka dakle najprije svatko sam sebe ispita je li dostojan, pa onda neka jede od kruha i pije iz čaše” (1 Korinćanima 11:28).
5 – A szövetség a Királyságért: az Jehova és Jézus Krisztus és Jézus Krisztus és a 144 000 között
« Vi ste ostali sa mnom u mojim kušnjama. Zato ja sklapam s vama savez za kraljevstvo, kao što je Otac moj sa mnom sklopio savez, da jedete i pijete za mojim stolom u kraljevstvu mojemu te da sjedite na prijestoljima i sudite dvanaest plemena Izraelovih »
(Luka 22:28-30)
Ez a szövetség ugyanazon az éjszakán történt, amikor Jézus Krisztus ünnepelte az új szövetség születését. Ez nem jelenti azt, hogy két azonos szövetség. A szövetség a Királyságért, Jehova és Jézus Krisztus, majd Jézus Krisztus és a 144 000 között van, aki királyok és papok uralkodik a mennyben (Jelenések 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).
Az Isten és Krisztus között, létrejött királyság szövetsége Isten szövetségének kiterjesztése i Dávid király és királyi dinasztia. Ez a szövetség Isten ígérete Dávid királyi származásának tartósságáról. Jézus Krisztus mind a föld leszármazottja, mind a király, amelyet az Jehova telepített (1914-ben) a királyság szövetségének teljesítésében (2 Samuel 7:12-16, Máté 1:1-16; Luka 3:23-38, Psalam 2).
Jézus Krisztus és apostolai között létrejött szövetség egy királysághoz, és a 144 000-es csoporthoz való kiterjesztés valójában a mennyei házasság ígérete, koji će se dogoditi neposredno prije velika nevolja: „Radujmo se i veselimo i slavu mu dajmo, jer je došla svadba Janjetova i spremna je žena njegova! I dano joj je da se odjene u fini lan, sjajan i čist, jer fini lan predstavlja pravedna djela svetih » (Jelenések 19:7,8). Psalam 45, prófétikusan írja le ezt a mennyei házasságot Jézus Krisztus és királyi felesége, az Új Jeruzsálem között (Jelenések 21:2).
Ebből a házasságból a királyság földi fiai születnek, akik az Isten országának mennyei királyi hatalmának földi, képviselői lesznek: « Na mjestu praotaca tvojih bit će sinovi tvoji, koje ćeš postaviti za knezove po svoj zemlji » (Psalam 45:16, Ézsaiás 32: 1,2).
Az új szövetség és a királyság szövetségének örök áldásai megvalósítják az Abraham szövetséget, amely megáldja az összes nemzetet, za vječnost. Isten ígérete teljes mértékben teljesül: „Njoj je temelj nada u vječni život, što ga je Bog, koji ne može lagati, još davno obećao” (Titu 1:2).
***
3 – Zašto Bog dopušta patnju i zlo?
ZAŠTO?
Zašto je Bog do danas dopustio patnju i zlobu?
« Dokle ću, Jehova, vapiti i čekati da me uslišiš? Dokle ću te zbog nasilja zvati u pomoć i čekati da nešto poduzmeš? Zašto dopuštaš da gledam kako se čini zlo? Zašto dopuštaš da ljudi tlače jedni druge? Zašto su uništavanje i nasilje preda mnom? Zašto ima toliko svađa i sukoba? Zbog toga zakon gubi snagu i pravda se nikad ne provodi. Zli okružuju pravedne, zato se pravda izvrće »
(Habakuk 1:2-4)
« Opet sam razmišljao o svim nepravdama* koje se čine pod suncem. Vidio sam suze potlačenih, a nije bilo nikoga da ih utješi. Moć je bila u rukama njihovih tlačitelja, a nije bilo nikoga da ih utješi. (…) Svašta sam vidio za svog ispraznog života – kako pravednik propada iako je pravedan i kako zli čovjek dugo živi iako je zao. (…) Sve sam to vidio i pomno sam razmislio o svemu što se radi pod suncem dok čovjek vlada nad čovjekom na njegovu štetu. (…) Na zemlji se događa još nešto što je isprazno: S nekim se pravednicima postupa kao da čine zlo, a s nekim se zlima postupa kao da čine ono što je pravedno. Kažem da je i to isprazno. (…) Vidio sam kako sluge jašu na konjima, a dostojanstvenici idu pješice kao sluge »
(Propovjednik 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Ono što je stvoreno podloženo je ispraznosti – ne svojom voljom, nego voljom onoga koji je sve to podložio – ali pritom je pružena nada »
(Rimljanima 8:20)
« Neka nitko, kad se nađe u kušnji, ne govori: “Bog me iskušava.” Jer Boga nitko ne može zlom iskušavati, a ni on nikoga zlom ne iskušava »
(Jakov 1:13)
Zašto je Bog do danas dopustio patnju i zlobu?
Stvarni krivac u ovoj situaciji je Sotona đavao, kojeg Biblija naziva optužiteljem (Otkrivenje 12:9). Isus Krist, Sin Božji, rekao je da je đavao lažac i ubojica čovječanstva (Ivan 8:44). Dvije su velike optužbe upućene Bogu:
1 – Optužba protiv Božjeg prava da vlada nad svojim stvorenjima, i nevidljivim i vidljivim.
2 – Optužba koja se odnosi na cjelovitost stvorenja, posebno ljudskih bića, napravljenih na sliku Božju (Postanak 1:26).
Kad se podnese pritužba i podnese ozbiljna optužba, treba puno vremena istražiti tužiteljstvu ili obrani, prije suđenja i pravomoćne presude. Proročanstvo iz Daniela, 7. poglavlje, prikazuje situaciju u kojoj su uključeni suverenitet Boga i čovjekov integritet na sudu na kojem se odvija presuda: « Pred njim je izvirala ognjena rijeka. Tisuću tisuća služilo mu je, deset tisuća puta deset tisuća stajalo je pred njim. Sud je počeo zasjedati i knjige su se otvorile. (…) I Sud je zasjedao i oduzeo mu vlast, a potom je bio zatrt i sasvim uništen » (Daniel 7:10,26). Kao što je napisano u ovom tekstu, suverenitet zemlje koja je oduvijek pripadala Bogu oduzet je đavlu, a također i čovjeku. Ova slika suda predstavljena je u Izaiinom 43. poglavlju, gdje je zapisano da su oni koji zauzimaju stranu Boga, njegovi « svjedoci »: « “Vi ste moji svjedoci”, kaže Jehova, “i moj sluga kojeg sam izabrao, da biste znali i vjerovali mi i razumjeli da sam ja uvijek isti. Prije mene nije bio načinjen nijedan bog i poslije mene nije se pojavio nijedan. Ja, ja sam Jehova i osim mene nema spasitelja” » (Izaija 43:10,11). Isusa Krista nazivaju i « vjernim svjedokom » Boga (Otkrivenje 1:5).
U vezi s ove dvije ozbiljne optužbe, Jehova Bog dopustio je sotoni, đavlu i čovječanstvu, više od 6000 godina, da izvedu svoje dokaze, naime mogu li vladati zemljom bez suverenosti Boga. Na kraju smo ovog iskustva gdje vražja laž izlazi na vidjelo katastrofalnom situacijom u kojoj se čovječanstvo nalazi, na rubu potpune propasti (Matej 24:22). Presuda i izvršenje dogodit će se u velikoj nevolji (Matej 24:21; 25:31-46). Sada ćemo se konkretnije pozabaviti dvjema optužbama za đavla istražujući ono što se dogodilo u Edenu, u 2. i 3. poglavlju Postanka i 1. i 2. poglavlju knjige Joba.
1 – Optužba protiv Božjeg prava da vlada nad svojim stvorenjima, i nevidljivim i vidljivim
2. poglavlje Postanka obavještava nas da je Bog stvorio čovjeka i smjestio ga u „vrt“ zvan Eden od nekoliko tisuća hektara, ako ne i više. Adam je bio u idealnim uvjetima i uživao je veliku slobodu (Ivan 8:32). Međutim, Bog je ograničio ovu neizmjernu slobodu: drvo: « Jehova Bog smjestio je čovjeka u edenski vrt da ga obrađuje i brine se o njemu. Osim toga, Jehova Bog zapovjedio je čovjeku: “Sa svakog drveta u vrtu slobodno jedi do sita. Ali s drveta spoznaje dobra i zla ne smiješ jesti jer u onaj dan u koji okusiš plod s njega sigurno ćeš umrijeti” » (Postanak 2:15-17). « Drvo spoznaje dobrog i lošeg » jednostavno je bilo konkretan prikaz apstraktnog pojma dobra i zla. Od ovog trenutka ovo pravo drvo, predstavljeno za Adama, konkretna granica, « (konkretno) znanje o dobrom i zlu », koje je Bog utvrdio, između « dobrih », da Ga se pokorava i da se od njega ne jede i « loše », neposlušnost.
Očito je da ova Božja zapovijed nije bila teška (usporedite s Matejem 11:28-30 « Jer jaram je moj lagan i breme moje lagano » i 1. Ivanova 5:3 « Njegove zapovijedi nisu teške » ( one božje)). Inače, neki su rekli da se « zabranjeno voće » odnosi na tjelesne odnose: to je pogrešno, jer kad je Bog dao ovu zapovijed, Eva nije postojala. Bog nije htio zabraniti nešto što Adam nije mogao znati (Usporedite vremensku liniju događaja Postanak 2:15-17 (Božja zapovijed) s 2:18-25 (stvaranje Eve)).
Iskušenje đavla
« Zmija je bila najopreznija među svim divljim životinjama koje je Jehova Bog načinio. Stoga je rekla ženi: “Je li Bog doista rekao da ne smijete jesti sa svakog drveta u vrtu?” A žena je odgovorila zmiji: “Smijemo jesti plodove s drveća u vrtu. Ali za plod s drveta koje je usred vrta Bog je rekao: ‘Ne jedite ga* i ne dirajte ga. Učinite li to, umrijet ćete!’” Nato je zmija rekla ženi: “Ne, nećete umrijeti. Naime, Bog zna da će vam se onog dana kad ga okusite otvoriti oči te da ćete postati kao Bog i znati što je dobro, a što zlo.” Tada je žena vidjela da je plod drveta dobar za jelo i da je primamljiv – da lijepo izgleda. Zato ga je ubrala i okusila. Zatim je dala plod i svom mužu kad je bio s njom, te je i on jeo » (Postanak 3:1-6).
Božiju suverenost vrag je otvoreno napao. Sotona je otvoreno implicirao da Bog uskraćuje informacije u svrhu nanošenja štete svojim stvorenjima: « Jer Bog zna » (implicirajući da Adam i Eva nisu znali i da im je to nanijelo štetu). Ipak, Bog je uvijek i dalje kontrolirao situaciju.
Zašto je Sotona razgovarao s Evom, a ne s Adamom? Apostol Pavao nadahnuto je napisao kako bi je « prevario »: « Osim toga, nije bio prevaren Adam, nego žena – ona je bila posve prevarena i prekršila je Božju zapovijed » (1. Timoteju 2:14). Zašto je Eve prevarena? Zbog svoje mlade dobi jer je imala vrlo malo godina iskustva, dok je Adam imao najmanje preko četrdeset godina. Zapravo, Eve se u mladosti malo iznenadila što joj se zmija obraćala. Inače je nastavila ovaj neobičan razgovor. Stoga je Sotona iskoristio Evino neiskustvo da je natjera na grijeh. Međutim, Adam je znao što radi, odluku o grijehu donio je namjerno. Ova prva optužba za đavla bila je u vezi s Božjim prirodnim pravom da vlada nad svojim stvorenjima, i nevidljivim i vidljivim (Otkrivenje 4:11).
Božji sud i obećanje
Nešto prije kraja tog dana, prije zalaska sunca, Bog je presudio trojici krivaca (Postanak 3:8-19). Prije nego što je utvrdio krivnju Adama i Eve, Jehova Bog se zadovoljio postavljajući im pitanje o njihovoj gesti, a oni su odgovorili: « A čovjek je odgovorio: “Žena koju si mi dao da bude uz mene, ona mi je dala plod s drveta, pa sam jeo.” Tada je Jehova Bog upitao ženu: “Što si to učinila?” A žena je odgovorila: “Zmija me prevarila, pa sam jela” » (Postanak 3:12,13). Daleko od toga da su priznali svoju krivnju, i Adam i Eva pokušali su se opravdati. Adam je čak neizravno zamjerio Bogu što mu je dao ženu zbog koje je pogriješio: « Ženu koju si dao da bude sa mnom. » U 1. Mojsijevoj 3:14-19 možemo pročitati Božji sud zajedno s obećanjem da će se ispuniti njegova svrha: « I ja ću izazvati neprijateljstvo između tebe i žene i između tvog potomstva i njenog potomka. On će ti zdrobiti glavu, a ti ćeš mu raniti petu » (Postanak 3:15). Ovim je obećanjem Jehova Bog posebno nagovijestio da će se njegova svrha neizbježno ostvariti, obavijestivši Sotonu đavla da će biti uništen. Od tog trenutka, grijeh je ušao u svijet, kao i njegova glavna posljedica, smrt: « Dakle, preko jednog čovjeka grijeh je ušao u svijet i preko grijeha smrt, i tako se smrt proširila na sve ljude jer su svi postali grešni » (Rimljanima 5:12).
2 – Optužba đavla za cjelovitost ljudskog bića, napravljena na sliku Božju
Izazov vraga
Đavao je dao naslutiti da postoji mana u ljudskoj prirodi. To je očito u đavolskom izazovu glede integriteta vjernog sluge Joba:
« Jehova je tada upitao Sotonu: “Odakle dolaziš?” Sotona je odgovorio Jehovi: “Prolazio sam zemljom i obilazio je.” A Jehova je rekao Sotoni: “Jesi li zapazio mog slugu Joba? Nema na zemlji nikoga kao što je on. On je čestit i pravedan čovjek, boji se Boga i kloni se zla.” Nato je Sotona odgovorio Jehovi: “Nema li Job koristi od toga što se boji Boga? Zar ti ne štitiš njega, njegovu obitelj i sve što ima? Blagoslovio si djelo njegovih ruku i stoka mu se toliko namnožila da je ima po cijeloj zemlji. Ali pruži ruku i oduzmi mu sve što ima, pa će te prokleti u lice!” Tada je Jehova rekao Sotoni: “Evo, sve što ima u tvojim je rukama! Samo njega ne diraj!” I Sotona je otišao od Jehove. (…) Jehova je tada upitao Sotonu: “Odakle dolaziš?” Sotona je odgovorio Jehovi: “Prolazio sam zemljom i obilazio je.” A Jehova je rekao Sotoni: “Jesi li zapazio mog slugu Joba? Nema na zemlji nikoga kao što je on. On je čestit i pravedan čovjek, boji se Boga i kloni se zla. I dalje mi je odan, iako me pokušavaš okrenuti protiv njega i navesti da ga upropastim bez razloga.” Nato je Sotona odvratio Jehovi: “Koža za kožu! Čovjek će dati sve što ima da sačuva svoj život. Ali pruži ruku i dirni u njegove kosti i njegovo meso, pa će te prokleti u lice!” Tada je Jehova rekao Sotoni: “Evo, u tvojim je rukama*! Samo mu nemoj oduzeti život!”“ (Job 1:7-12; 2:2-6).
Krivnja je ljudskih bića, prema Sotoni vragu, što služe Bogu, ne iz ljubavi prema svome Stvoritelju, već iz vlastitog interesa i oportunizma. Pod pritiskom, gubitkom posjeda i strahom od smrti, prema vragu, čovjek je mogao samo odstupiti od svoje odanosti Bogu. Ali Job je pokazao da je Sotona lažac: Job je izgubio sav imetak, izgubio je desetoro djece i prišao smrti « zloćudnim vrenjem » (Priča o Jobu 1 i 2). Tri lažna tješitelja preuzela su odgovornost za psihološko mučenje Joba, rekavši da su sve njegove nesreće proizašle iz skrivenih grijeha s njegove strane, te da ga stoga Bog kažnjava zbog njegove krivnje i zloće. Ipak, Job nije odstupio od svoje cjelovitosti i odgovorio je: « Nipošto ne mogu reći za vas da ste pravedni! Dokle god sam živ, neću se odreći svoje odanosti Bogu! » (Job 27:5).
Međutim, najvažniji đavlov poraz u održavanju čovjekove cjelovitosti do smrti, bio je Isus koji je bio poslušan svome Ocu do smrti: « Povrh toga, kad je postao čovjek, ponizio se i bio* poslušan sve do smrti, i to smrti na mučeničkom stupu » (Filipljanima 2:8). Isus Krist je svojim integritetom čak i do smrti ponudio Ocu vrlo dragocjenu duhovnu pobjedu, zato je i nagrađen: « Zato ga je Bog uzvisio i podario mu ime koje je iznad svakog drugog imena da u Isusovo ime svi prignu koljeno – oni koji su na nebu, oni koji su na zemlji i oni koji su pod zemljom – i da svatko javno prizna Isusa Krista za Gospodina na slavu Boga, Oca » (Filipljanima 2:9-11).
U ilustraciji izgubljenog sina, Isus Krist nam omogućuje da bolje razumijemo način na koji se njegov Otac nosi sa situacijama u kojima njegova stvorenja neko vrijeme osporavaju njegov autoritet (Luka 15:11-24). Rasipni sin zatražio je od oca nasljedstvo i da napusti kuću. Otac je dopustio svom već odraslom sinu da donese ovu odluku, ali i da snosi posljedice. Isto tako, Bog je Adama prepustio da se koristi svojim slobodnim izborom, ali i da snosi posljedice. Što nas dovodi do sljedećeg pitanja u vezi s patnjom čovječanstva.
Uzroci patnje
Patnja je rezultat četiri glavna čimbenika
1 – Đavao je onaj koji uzrokuje patnju (ali ne uvijek) (Job 1:7-12; 2:1-6). Prema Isusu Kristu, on je vladar ovoga svijeta: « Sada se sudi ovom svijetu, sada će vladar ovog svijeta biti svrgnut » (Ivan 12:31; 1. Ivan 5:19). Zbog toga je čovječanstvo u cjelini nesretno: « Jer znamo da sve što je stvoreno uzdiše i da je u boli sve do sada » (Rimljanima 8:22).
2 – Patnja je rezultat našeg stanja grešnika, koje nas vodi u starost, bolest i smrt: « Dakle, preko jednog čovjeka grijeh je ušao u svijet i preko grijeha smrt, i tako se smrt proširila na sve ljude jer su svi postali grešni. (…) Jer plaća za grijeh je smrt“ (Rimljanima 5:12; 6:23).
3 – Patnja može biti rezultat loših ljudskih odluka (s naše ili onih drugih ljudi): « Jer ne činim dobro, koje želim činiti, nego činim zlo, koje ne želim činiti“ (Ponovljeni zakon 32:5; Rimljanima 7:19). Patnja nije rezultat « navodnog zakona karme ». To je ono što možemo pročitati u Ivanovu 9. poglavlju: « Idući putem, Isus je vidio čovjeka koji je bio slijep od rođenja. A njegovi su ga učenici upitali: “Učitelju, zašto se ovaj čovjek rodio slijep – zbog svog grijeha ili grijeha svojih roditelja?” Isus je odgovorio: “Nije sagriješio ni on ni njegovi roditelji, ali kad je već tako, na njemu će se očitovati Božja djela » » (Ivan 9:1-3). « Božja djela », u njegovom su slučaju trebala biti njegovo čudesno ozdravljenje.
4 – Patnja može biti rezultat « nepredviđenih vremena i događaja », zbog čega se osoba nalazi na pogrešnom mjestu u pogrešno vrijeme: « Još sam nešto vidio pod suncem: trku ne dobivaju uvijek brzi, ni bitku silni, niti kruha uvijek imaju mudri, niti bogatstva uvijek imaju razboriti, niti su u svemu uspješni oni koji imaju znanje, jer vrijeme nevolje i nepredviđeni događaji snalaze svakoga od njih. A čovjek ne zna kada dolazi njegov čas. Kao što se ribe ulove u pogubnu mrežu i ptice uhvate u zamku, tako ljudi upadnu u zamku u vrijeme nevolje, kad ih ona snađe iznenada » (Propovjednik 9:11,12).
Evo što je Isus Krist rekao o dva tragična događaja koja su prouzročila mnogo smrtnih slučajeva: « Tom prilikom neki od prisutnih ispričali su Isusu da je Pilat pobio neke Galilejce dok su prinosili žrtve, pa se njihova krv pomiješala s krvlju žrtava. A Isus im je rekao: “Mislite li da su ti Galilejci bili veći grešnici od svih ostalih Galilejaca zato što su tako nastradali? Kažem vam da nisu! Ali ako se ne pokajete, svi ćete izginuti kao i oni. A što je s onih 18 ljudi na koje je pala kula u Siloamu i ubila ih? Mislite li da su oni bili veći grešnici od svih ostalih stanovnika Jeruzalema? Kažem vam da nisu! Ali ako se ne pokajete, svi ćete izginuti kao i oni”“ (Luka 13:1-5). Isus Krist ni u jednom trenutku nije pretpostavio da će žrtve nesreća ili prirodnih katastrofa griješiti više od drugih, pa čak ni da Bog uzrokuje takve događaje da kazni grešnike. Bez obzira jesu li to bolesti, nesreće ili prirodne katastrofe, Bog nije taj koji ih uzrokuje, a oni koji su žrtve nisu sagriješili više od drugih.
Bog će ukloniti sve ove patnje: « Tada sam začuo jak glas od prijestolja kako govori: “Gle, Božji je šator među ljudima! Bog će prebivati s njima i oni će biti njegov narod. Sam Bog bit će s njima. On će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i više neće biti smrti. Neće više biti ni tuge, ni jauka, ni boli. Sve što je prije bilo nestalo je” » (Otkrivenje 21:3,4).
Sudbina, fatalnost i slobodan izbor
« Sudbina » ili fatalizam nisu biblijsko učenje. Nije nam « suđeno » činiti dobro ili zlo, ali prema « slobodnom izboru » odlučujemo činiti dobro ili zlo (Ponovljeni zakon 30:15). Ovo viđenje sudbine ili fatalizma usko je povezano s idejom koju mnogi ljudi imaju o sveznanju Boga i njegovoj sposobnosti da zna budućnost. Vidjet ćemo kako se Bog služi svojim sveznanjem ili sposobnošću da unaprijed zna događaje. Iz Biblije ćemo vidjeti da je Bog koristi na selektivan i diskrecijski način ili u određenu svrhu, na nekoliko biblijskih primjera.
Bog koristi svoje sveznanje na diskrecijski i selektivan način
Je li Bog znao da će Adam griješiti? Iz konteksta Postanja 2 i 3, očito je da nije. Kako je Bog mogao dati zapovijed da je unaprijed znao da će Adam odustati? To bi bilo suprotno njegovoj ljubavi i sve je učinjeno da ova zapovijed nije bila teška (1. Ivanova 4:8; 5:3). Evo dva biblijska primjera koji pokazuju da Bog koristi svoju sposobnost spoznavanja budućnosti na selektivan i diskrecijski način. Ali također, da On uvijek koristi ovu sposobnost u određenu svrhu.
Uzmimo primjer Abrahama. U Postanku 22:1-14 za Abrahama postoji vrlo bolan prikaz Božjeg zahtjeva da žrtvuje svog sina Izaka. Tražeći od Abrahama da žrtvuje svog sina, je li unaprijed znao hoće li moći poslušati? Ovisno o neposrednom kontekstu priče, br. Iako je u zadnji trenutak Bog spriječio Abrahama da učini takvo djelo, zapisano je ovako: « A on mu je rekao: “Ne diži ruku na sina i nemoj mu nauditi! Sada znam da se bojiš Boga jer mi nisi uskratio svog sina, svog jedinca”“ (Postanak 22:12). Napisano je « sad stvarno znam da se bojiš Boga ». Izraz « sada » pokazuje da Bog nije znao hoće li Abraham slijediti ovaj zahtjev.
Drugi se primjer odnosi na uništavanje Sodome i Gomore. Činjenica da Bog šalje dva anđela da provjere skandaloznu situaciju još jednom pokazuje da isprva nije imao sve dokaze za donošenje odluke, a u ovom je slučaju koristio Svoju sposobnost da zna pomoću dva anđela (Postanak 18:20,21).
Ako čitamo razne proročke biblijske knjige, ustanovit ćemo da Bog još uvijek koristi svoju sposobnost poznavanja budućnosti u vrlo specifične svrhe. Uzmimo jednostavan biblijski primjer. Dok je Rebecca bila trudna s blizancima, problem je bio u tome koje će od dvoje djece biti predak nacije koju je Bog izabrao (Postanak 25:21-26). Jehova Bog je jednostavno promatrao genetski sastav Ezava i Jakova (premda genetika nije ta koja u potpunosti kontrolira buduće ponašanje), a zatim je u svom predznanju napravio projekciju u budućnost kako bi znali kakvim će muškarcima postati: « Tvoje su me oči vidjele još dok sam bio zametak. Svi njegovi dijelovi bili su zapisani u tvojoj knjizi prema danima njihovog nastanka. Bili su zapisani kad još nije bilo nijednoga » (Psalam 139:16). Na temelju tog predznanja Bog je odabrao (Rimljanima 9:10-13; Djela apostolska 1:24-26 « Ti, Jehova, koji poznaješ srca svih »).
Štiti li nas Bog?
Prije razumijevanja Božjeg razmišljanja na temu naše osobne zaštite, važno je razmotriti tri važne biblijske točke (1. Korinćanima 2:16):
1 – Isus Krist pokazao je da sadašnji život koji završava smrću ima privremenu vrijednost za sve ljude (Ivan 11:11 (Lazarova smrt opisana je kao « san »)). Štoviše, Isus Krist pokazao je da je najvažnije sačuvati našu perspektivu vječnog života, a ne nastojati kompromisom « preživjeti » kušnju (Matej 10:39, « duša » = život (Postanak 35 :16-19)). Nadahnuti apostol Pavao pokazao je da je « istinski život » usmjeren na nadu u vječni život (1. Timoteju 6:19).
Kad čitamo knjigu Djela apostolska, otkrivamo da je ponekad Bog dopustio da test kršćanina završi njegovom smrću, u slučaju apostola Jakova i učenika Stjepana (Djela 7:54-60; 12:2). U drugim je slučajevima Bog odlučio zaštititi učenika. Primjerice, nakon smrti apostola Jakova, Bog je odlučio zaštititi apostola Petra od identične smrti (Djela 12:6-11). Općenito govoreći, u biblijskom kontekstu zaštita Božjeg sluge često je povezana s njegovom namjerom. Primjerice, dok je bilo usred brodoloma, postojala je kolektivna božanska zaštita apostola Pavla i svih ljudi na brodu (Djela apostolska 27:23, 24). Kolektivna božanska zaštita bila je dio više božanske svrhe, naime da je Pavao trebao svjedočiti kraljevima (Djela 9:15,16).
2 – Ovo pitanje božanske zaštite mora se staviti u kontekst dva sotonina izazova, a posebno u riječima koje je izrekao u vezi s integritetom Joba: « Zar ti ne štitiš njega, njegovu obitelj i sve što ima? Blagoslovio si djelo njegovih ruku i stoka mu se toliko namnožila da je ima po cijeloj zemlji » (Job 1:10). Da bi odgovorio na pitanje integriteta u vezi s Jobom i cijelim čovječanstvom, ovaj đavolski izazov pokazuje da je Bog morao na relativan način ukloniti svoju zaštitu s Joba, što bi se moglo primijeniti i cijelo čovječanstvo. Nedugo prije smrti, Isus Krist je, citirajući Psalam 22:1, pokazao da mu je Bog oduzeo svaku zaštitu, što je rezultiralo njegovom smrću kao žrtvom (Ivan 3:16; Matej 27:46). Ipak, što se tiče čovječanstva u cjelini, ovo povlačenje iz božanske zaštite ostaje relativno, jer kao što je Bog zabranio đavlu da izvede Jobovu smrt, očito je da isto vrijedi za sve čovječanstvo (usporedi s Matejem 24:22).
3 – Gore smo vidjeli da patnja može biti rezultat « nepredviđenih vremena i događaja », što znači da se ljudi mogu naći u pogrešno vrijeme, na pogrešnom mjestu (Propovjednik 9:11,12). Dakle, općenito govoreći, ljude Bog ne štiti od posljedica izbora koji je izvorno donio Adam. Čovjek stari, razboli se i umre (Rimljanima 5:12). Može biti žrtva nesreća ili prirodnih katastrofa (Rimljanima 8:20; Propovjednikova knjiga sadrži vrlo detaljan opis uzaludnosti sadašnjeg života koji neizbježno dovodi do smrti: « “Ispraznost nad ispraznostima”, kaže onaj koji poučava narod, “ispraznost nad ispraznostima! Sve je isprazno!” »(Propovjednik 1:2)).
Uz to, Bog ne štiti ljude od posljedica njihovih loših odluka: « Ne zavaravajte se: Boga se ne može ismijavati! Jer što čovjek sije, to će i požeti. Tko sije u svoje tijelo, od tijela će požeti propast, a tko sije u duh, od duha će požeti vječni život » (Galaćanima 6:7,8). Ako je Bog relativno dugo podvrgnuo čovječanstvo uzaludnosti, to nam omogućuje da shvatimo da je povukao svoju zaštitu od posljedica naše grešne države. Svakako, ova opasna situacija za cijelo čovječanstvo bit će privremena (Rimljanima 8:21). Tada će cijelo čovječanstvo, nakon što se riješi đavolski spor, povratiti dobrohotnu Božju zaštitu u zemaljskom raju (Psalam 91:10-12).
Znači li to da trenutno više nismo pojedinačno zaštićeni od Boga? Zaštita koju nam Bog pruža je ta da je naša vječna budućnost, u smislu nade u vječni život, bilo preživljavanjem u velikoj nevolji ili uskrsnućem, ako ćemo izdržati do kraja (Matej 24:13; Ivan 5:28,29; Djela 24:15; Otkrivenje 7:9-17). Uz to, Isus Krist u svom opisu znaka posljednjih dana (Matej 24, 25, Marko 13 i Luka 21) i knjizi Otkrivenja (posebno u poglavljima 6:1-8 i 12:12) pokazuju da čovječanstvo bi prolazilo kroz velike nedaće od 1914. godine, što sugerira da ga neko vrijeme Bog ne bi štitio. Međutim, Bog nas nije ostavio bez mogućnosti da se zaštitimo pojedinačno primjenom njegovih dobronamjernih smjernica sadržanih u Bibliji, njegovoj Riječi. Široko govoreći, primjena biblijskih načela pomaže u izbjegavanju nepotrebnih rizika koji bi nam mogli apsurdno skratiti život (Izreke 3:1,2). Iznad smo vidjeli da sudbina ne postoji. Stoga će primjena biblijskih načela, Božjih smjernica, biti poput pažljivog gledanja udesno i ulijevo prije prelaska ulice, kako bismo sačuvali svoj život (Izreke 27:12).
Osim toga, apostol Petar je inzistirao da budemo budni u pogledu molitve: « Svemu se približio kraj. Zato budite razboriti i ne zanemarujte molitvu » (1. Petrova 4:7). Molitva i meditacija mogu zaštitno utjecati na našu duhovnu i mentalnu ravnotežu (Filipljanima 4:6,7; Postanak 24:63). Neki vjeruju da su bili objekt Božje zaštite u nekom trenutku svog života. Ništa u Bibliji ne sprječava da se vidi ova iznimna mogućnost, već upravo suprotno: « Pokazat ću naklonost onome kome želim pokazati naklonost i smilovat ću se onome kome se želim smilovati » (Izlazak 33:19). Ovo iskustvo ostaje u redoslijedu isključivog odnosa između Boga i ove osobe koju bi Bog zaštitio, nije na nama da sudimo: « Tko si ti da osuđuješ tuđeg slugu? Njegov gospodar odlučuje hoće li on stajati ili pasti. A stajat će jer ga Jehova može podržati » (Rimljanima 14:4).
Volite se, pomažite se
Prije konačnog završetka patnje, moramo se voljeti i pomagati jedni drugima, kako bismo ublažili patnju oko sebe: « Dajem vam novu zapovijed: Volite jedan drugoga. Kao što sam ja volio vas, tako i vi trebate voljeti jedan drugoga. Po ovome će svi znati da ste moji učenici: ako među vama bude vladala ljubav » (Ivan 13:34,35). Učenik Jakov, polubrat Isusa Krista, napisao je da se takva vrsta ljubavi mora konkretizirati postupcima ili inicijativama kako bi se pomoglo našem susjedu koji je u nevolji (Jakov 2:15,16). Isus Krist je poticao da pomogne onima koji nam to nikada ne mogu vratiti (Luka 14:13,14). Čineći to, na način koji « posuđujemo » Jehovi i On će nam to vratiti… stostruko (Izreke 19:17).
Zanimljivo je primijetiti ono što Isus Krist spominje kao djela milosrđa koja će nam dopustiti ili ne, dobiti njegovo odobrenje: « Jer bio sam gladan i dali ste mi jesti, bio sam žedan i dali ste mi piti, bio sam stranac i ugostili ste me, bio sam gol i obukli ste me, bio sam bolestan i brinuli ste se za mene, bio sam u zatvoru i posjetili ste me’ » (Matej 25:31-46). Davati hranu, piti, primati strance, donirati odjeću, posjećivati bolesnike, posjećivati zatvorenike zbog njihove vjere. Valja napomenuti da u svim tim postupcima ne postoji nijedan čin koji bi se mogao smatrati « religioznim ». Zašto? Isus Krist često je ponavljao ovaj savjet: « Želim milost, a ne žrtvu » (Matej 9:13; 12:7). Opće značenje riječi « milosrđe » je suosjećanje ili sažaljenje na djelu (uže značenje je opraštanje). Vidjevši nekoga u nevolji, bilo da ga poznajemo ili ne, naša su srca dirnuta i ako smo u mogućnosti, donosimo im pomoć (Izreke 3:27,28).
Žrtva predstavlja duhovna djela izravno povezana sa štovanjem Boga. Iako je naravno naš odnos s Bogom najvažniji, Isus Krist pokazao je da se ne bismo trebali služiti izlikom « žrtve » da bismo se suzdržali od pokazivanja milosrđa. U određenim je okolnostima Isus Krist osudio neke svoje suvremenike koji su koristili izgovor za « žrtvu » da ne bi materijalno pomogli svojim ostarjelim roditeljima (Matej 15:3-9). U ovom je slučaju zanimljivo primijetiti ono što je Isus Krist rekao onima koji će tražiti njegovo odobrenje, a opet ga neće imati: « Mnogi će mi reći u onaj dan: ‘Gospodine, Gospodine, nismo li u tvoje ime proricali i u tvoje ime istjerivali demone i u tvoje ime činili mnoga silna djela?’ » (Matej 7:22). Ako usporedimo Matej 7:21-23 s 25:31-46 i Ivan 13:34,35, shvatit ćemo da, iako je duhovna « žrtva » usko povezana s milosrđa, ovo drugo nije manje važno, iz perspektive Jehove Boga i njegova Sina Isusa Krista (1. Ivanova 3:17,18; Matej 5:7).
Kraj patnje je vrlo blizu
Na pitanje proroka Habakuka (1:2-4), koje se odnosi na to zašto je Bog dopustio patnju i zloću, evo odgovora: « A Jehova mi je odgovorio: “Zapiši viđenje i čitljivo ga zabilježi na pločice da ga čitatelj može naglas lako čitati. Jer to će se viđenje ispuniti u vrijeme koje je za to određeno. Viđenje juri prema ispunjenju i neće se pokazati lažnim. Ako i kasni, čekaj ga! Jer sigurno će se ispuniti. Neće zakasniti! » (Habakkuk 2:2,3). Evo nekoliko biblijskih tekstova ove vrlo bliske buduće « vizije » nade koja neće zakasniti:
« I vidio sam novo nebo i novu zemlju. Naime, prijašnje nebo i prijašnja zemlja nestali su, a ni mora više nije bilo. Vidio sam i sveti grad, Novi Jeruzalem, kako silazi s neba, od Boga, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog mladoženju. Tada sam začuo jak glas od prijestolja kako govori: “Gle, Božji je šator među ljudima! Bog će prebivati s njima i oni će biti njegov narod. Sam Bog bit će s njima. On će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i više neće biti smrti. Neće više biti ni tuge, ni jauka, ni boli. Sve što je prije bilo nestalo je” » (Otkrivenje 21:1-4).
« Vuk će boraviti s janjetom, leopard će ležati s jaretom, a tele, lav i uhranjena životinja bit će zajedno. Malen dječak vodit će ih. Krava i medvjedica zajedno će jesti, a njihova će mladunčad skupa ležati. Lav će jesti slamu kao bik. Dojenče će se igrati nad kobrinom rupom, a dijete koje je tek prestalo sisati stavljat će ruku na rupu zmije otrovnice. Nigdje na mojoj svetoj gori više nitko neće činiti zlo niti će ikome činiti išta nažao jer zemlja će biti puna znanja o Jehovi kao što je more puno vode“ (Izaija 11:6-9).
« Vuk će boraviti s janjetom, leopard će ležati s jaretom, a tele, lav i uhranjena životinja bit će zajedno. Malen dječak vodit će ih. Krava i medvjedica zajedno će jesti, a njihova će mladunčad skupa ležati. Lav će jesti slamu kao bik. Dojenče će se igrati nad kobrinom rupom, a dijete koje je tek prestalo sisati stavljat će ruku na rupu zmije otrovnice. Nigdje na mojoj svetoj gori više nitko neće činiti zlo niti će ikome činiti išta nažao jer zemlja će biti puna znanja o Jehovi kao što je more puno vode“ (Izaija 35:5-7).
« Ondje više neće biti dojenčeta koje bi živjelo svega nekoliko dana niti starca koji ne bi proživio sve svoje godine. Čak i ako netko umre kao stogodišnjak, još uvijek će ga se smatrati djetetom, a grešnik će biti proklet bude li imao i stotinu godina. Oni će graditi kuće i živjeti u njima, sadit će vinograde i jesti njihov rod. Neće oni graditi kuće, a netko drugi živjeti u njima, neće oni saditi, a netko drugi jesti urod. Jer dani mom narodu bit će kao dani drvetu i moji će izabranici uživati u plodovima svog rada. Neće uzalud naporno raditi niti će rađati djecu koja će doživjeti nesreću, jer oni su potomstvo koje je Jehova blagoslovio, oni i njihovi potomci. Prije nego me zazovu, ja ću im se odazvati. Još će govoriti, a ja ću ih uslišiti“ (Izaija 65:20-24).
« Neka mu tijelo postane zdravije nego u mladosti, neka se vrati u dane svoje mladenačke snage!“ (Job 33:25).
« Jehova nad vojskama na ovoj će gori svim narodima pripremiti gozbu od biranih jela, gozbu od izvrsnog vina, od biranih jela punih moždine, od izvrsnog, procijeđenog vina. Na ovoj gori on će uništiti zastirač koji zastire sve narode, pokrivalo koje pokriva sve narode. Zauvijek će uništiti smrt, Svevišnji Gospodin Jehova obrisat će suze sa svakog lica. Uklonit će sramotu sa svog naroda po cijeloj zemlji. Tako je rekao Jehova“ (Izaija 25:6-8).
« Tvoji će mrtvi oživjeti. Ustat će mrtvaci iz mog naroda. Probudite se i kličite, vi koji se nalazite u prahu! Jer vaša je rosa poput jutarnje rose i zemlja će dati da se nemoćni mrtvaci vrate u život“ (Izaija 26:19).
« A mnogi od onih koji spavaju pod zemljom probudit će se – jedni će dobiti vječni život, a druge će snaći sramota i vječni prezir“ (Danijel 12:2).
« Ne čudite se tome, jer dolazi vrijeme kad će svi koji su u grobovima čuti njegov glas i izaći – onima koji čine dobro to će uskrsnuće donijeti život, a onima koji čine zlo to će uskrsnuće donijeti osudu » (Ivan 5:28,29).
« I imam nadu, koju imaju i oni, da će Bog uskrsnuti i pravedne i nepravedne » (Djela apostolska 24:15) (Žetve života; Princ Zemlje; Zemaljski svećenik; Levit).
Tko je Sotona vrag?
Isus Krist vrlo je jezgrovito opisao đavla: « On je ubojica otkad se pobunio i nije ostao postojan u istini jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori ono što je njemu svojstveno jer je lažljivac i otac laži » (Ivan 8:44). Sotona đavao nije apstrakcija zla, već stvarno duhovno stvorenje (vidi izvještaj u Mateju 4:1-11). Isto tako, demoni su također anđeli koji su postali pobunjenici koji su slijedili primjer vraga (1. Mojsijeva 6:1-3, za usporedbu s pismom Judeinog stiha 6: « I anđele koji nisu ostali na svom prvobitnom položaju, nego su napustili obitavalište koje im je bilo namijenjeno, on vječno okovane čuva u gustoj tami za izvršenje presude na veliki dan »).
Kada je napisano « Nije čvrsto stajao u istini », to pokazuje da je Bog stvorio ovog anđela bez grijeha i bez ikakvih tragova opačine u srcu. Ovaj je anđeo na početku svog života imao « lijepo ime » (Propovjednik 7:1a). Međutim, nije ostao uspravan, gajio je ponos u svom srcu i s vremenom je postao « vrag », što znači klevetnik, i Sotona, protivnik; njegovo staro lijepo ime, njegov dobar glas, zamijenjeno je imenom vječne sramote. U proročanstvu Ezekiela (28. poglavlje), protiv ponosnog kralja Tira, jasno se aludira na ponos anđela koji je postao « vrag » i « Sotona »: « Sine čovječji, zapjevaj tužaljku o tirskom kralju i reci mu: ‘Ovako kaže Svevišnji Gospodin Jehova: “Ti si bio uzor savršenstva, pun mudrosti i savršeno lijep. Bio si u Edenu, u Božjem vrtu. Ukrašavalo te svakojako drago kamenje – rubin, topaz i jaspis, krizolit, oniks i žad, safir, tirkiz i smaragd. Svaki kamen bio je u zlatnom okviru. Sve je to bilo pripremljeno onog dana kad si bio stvoren. Postavio sam te da budeš pomazani kerub zaštitnik. Bio si na Božjoj svetoj gori i hodao si usred ognjenog kamenja. U svemu si bio bez mane od dana kad si bio stvoren pa sve dok se u tebi nije našlo zlo » (Ezekiel 28:12-15). Činom nepravednosti u Edenu postao je « lažljivac » koji je prouzročio smrt svih Adamovih potomaka (Postanak 3; Rimljanima 5:12). Trenutno je sotona đavao taj koji vlada svijetom: « Sada se sudi ovom svijetu, sada će vladar ovog svijeta biti svrgnut » (Ivan 12:31; Efežanima 2:2; 1. Ivan 5:19).
Sotona đavao bit će trajno uništen: « Bog koji daje mir uskoro će baciti Sotonu pod vaše noge i satrti ga » (Postanak 3:15; Rimljanima 16:20).
***
4 – Nada u vječni život
Vječni život
Radost kroz nadu je energija naše izdržljivosti
« A kad se sve to počne zbivati, uspravite se i podignite glave jer se približava vaše izbavljenje »
(Luka 21:28)
Nakon što je opisao dramatične događaje koji bi prethodili završetku ovog sustava stvari, u vrijeme koje bi trebalo biti najteže i u kojem sada živimo, Isus Krist je rekao svojim učenicima da « podignu glavu » jer će ispunjenje naše nade biti vrlo blizu.
Kako zadržati radost dok ste u osobnim problemima? Apostol Pavao je napisao da moramo slijediti obrazac Isusa Krista: « Dakle, budući da smo okruženi tako velikim oblakom svjedoka, zbacimo i mi sa sebe svaki teret i grijeh koji nas lako može namamiti u zamku i ustrajno trčimo trku koja je pred nama. Pritom uprimo pogled u Isusa, onoga koji nas vodi u vjeri i usavršava našu vjeru. Zbog radosti koja je stajala pred njim podnio je smrt na mučeničkom stupu ne mareći za sramotu i sjeo je s desne strane Božjeg prijestolja. Stoga duboko razmišljajte o onome koji je podnio takvu porugu od grešnika koji su time sami sebi nanosili štetu. Tako se nećete umoriti i odustati » (Hebrejima 12:1-3).
Isus Krist je energiju svoje izdržljivosti crpio suočen s kušnjama radošću nade koja se polagala pred njega. Važno je crpiti energiju koja će potaknuti našu izdržljivost, kroz « radost » naše nade u vječni život koja je stavljena pred nas. Kad je riječ o našim problemima, Isus Krist rekao je da ih moramo rješavati iz dana u dan: « Zato vam kažem: Ne budite zabrinuti za svoj život, za to što ćete jesti ili što ćete piti. Ne budite zabrinuti ni za svoje tijelo, za to što ćete obući. Ne vrijedi li život više od hrane i tijelo od odjeće? Pogledajte ptice – one ne siju niti žanju niti skupljaju hranu u žitnice, a ipak ih vaš nebeski Otac hrani. Niste li vi vredniji od njih? Tko od vas može svojom zabrinutošću imalo produžiti svoj životni vijek? Zašto ste zabrinuti za odjeću? Promotrite ljiljane koji rastu u polju – ne muče se niti predu, ali kažem vam da ni Salamun u svoj svojoj raskoši nije bio odjeven kao jedan od njih. A ako Bog tako oblači bilje, koje danas cvjeta u polju, a sutra se baca u peć, neće li još radije obući vas, malovjerni? Zato nemojte biti zabrinuti i govoriti: ‘Što ćemo jesti?’ ili ‘Što ćemo piti?’ ili ‘Što ćemo obući?’ Jer svim tim zaokupljeni su neznabošci. A vaš nebeski Otac zna da vam je sve to potrebno » (Matej 6:25-32). Princip je jednostavan, sadašnjost moramo koristiti za rješavanje nastalih problema, stavljajući svoje povjerenje u Boga, kako bi nam pomogli u pronalaženju rješenja: « Stoga neka vam u životu najvažnije bude kraljevstvo i ono što Bog smatra ispravnim, pa će vam on dati sve ono drugo. Dakle, ne budite zabrinuti za sutrašnji dan, jer će sutrašnji dan donijeti svoje brige. Svaki dan nosi dosta svojih nevolja » (Matej 6:33,34). Primjena ovog načela pomoći će nam da bolje upravljamo mentalnom ili emocionalnom energijom za rješavanje svakodnevnih problema. Isus Krist savjetuje protiv pretjeranog iščekivanja, čak i morbidnih, problema koji bi nam mogli zatrpati um i oduzeti svu duhovnu energiju (Usporedi s Marko 4:18,19).
Da bismo se vratili ohrabrenju napisanom u Hebrejima 12:1-3, moramo upotrijebiti svoje mentalne sposobnosti da se projiciramo u budućnost kroz radost u nadi, koja je dio ploda svetog duha: « A plodovi duha su ljubav, radost, mir, strpljivost, dobrostivost, dobrota, vjera, blagost, samosvladavanje. Nijedan zakon nije protiv toga » (Galaćanima 5:22,23). U Bibliji je zapisano da je Jehova sretan Bog i da kršćanin propovijeda « dobru vijest o sretnom Bogu » (1. Timoteju 1:11). Iako ovaj sustav stvari nikada nije bio toliko u duhovnoj tami, moramo biti u žarištu svjetla dobre vijesti koju dijelimo, ali i radosti naše nade koju želimo zračiti na druge: « Vi ste svjetlo svijeta. Grad koji leži na gori ne može se sakriti. Kad se svjetiljka upali, ne stavlja se pod košaru, nego na svijećnjak, pa svijetli svima u kući. Tako neka i vaše svjetlo svijetli pred ljudima da bi vidjeli vaša dobra djela i slavili vašeg Oca koji je na nebesima » (Matej 5:14-16). Sljedeći video zapis, kao i članak, temeljen na nadi u vječni život, razvijeni su s ciljem radosti u nadi: « Radujte se i veselite jer vas čeka velika nagrada na nebesima! Tako su progonili i proroke prije vas » (Matej 5:12). Učinimo radost Jehove svojim uporištem: “I ne budite žalosni jer radost Jehovina vaša je utvrda” (Nehemija 8:10).
Vječni život u zemaljskom raju
« Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas njegov i izaći » (Ivan 5:28,29)
« Tako i Sin čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i da svoj život dade kao otkupninu za mnoge » (Matej 20:28)
« Neka tijelo njegovo postane svježije nego u mladosti, neka se vrati u dane mladenačke snage svoje! » (Job 33:25)
« I nitko od stanovnika neće reći: “Bolestan sam.” Narodu što živi ondje oprostit će se prijestup njegov » (Izaija 33:24)
Kristova žrtva koja nas izbavlja od smrti
« Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas njegov i izaći » (Ivan 5:28,29)
« Tako i Sin čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i da svoj život dade kao otkupninu za mnoge » (Matej 20:28)
« I budi veseo! » (5. Mojsijeva 16:15)
Vječni život oslobađanjem čovječanstva od ropstva grijeha
« Jer Bog je toliko ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nitko tko vjeruje u njega ne propadne, nego da ima vječni život. (…) Tko vjeruje u Sina, ima vječni život. Tko nije poslušan Sinu, neće vidjeti život, nego srdžba Božja ostaje na njemu »
(Ivan 3:16,36)
Rečenice plave boje (između dva stavka) daju vam dodatna i detaljna biblijska objašnjenja. Samo kliknite plavu hipervezu. Biblijski članci uglavnom su napisani na četiri jezika: engleskom, španjolskom, portugalskom i francuskom
Isus Krist, kad je bio na zemlji, često je učio nadu u vječni život. Međutim, također je podučavao da će vječni život biti stečen samo vjerom u Kristovu žrtvu (Ivan 3, 16,36). Vrijednost otkupnine Kristove žrtve omogućit će ozdravljenje i pomlađivanje i uskrsnuće.
Oslobođenje putem otkupnine Kristove žrtve
« Tako i Sin čovječji nije došao da mu služe, nego da služi i da svoj život dade kao otkupninu za mnoge »
(Matej 20:28)
« I kad se Job pomolio za prijatelje svoje, Jehova ga je izbavio iz nevolje što ga je zarobila. I Jehova je udvostručio Jobu sve što je prije imao » (Job 42:10). Isto će biti za sve članove Velike gužve koji su preživjeli Veliku nevolju. Jehova Bog, pomoću kralja Isusa Krista, blagoslovit će ih, kao što nas je učenik Jakov podsjetio: « Gle, sretnima nazivamo one koji su ustrajali. Čuli ste za Jobovu ustrajnost i vidjeli do kakvog je ishoda Jehova doveo njegove kušnje — vidjeli ste da je Jehova pun samilosti i milosrdan » (Jakov 5:11).
Kristova žrtva omogućava oprost i vrijednost otkupnine koja omogućuje razmjenu tijela uskrsnućem, regeneraciju izlječenjem i pomlađivanjem.
Kristova žrtva uklonit će bolest
« I nitko od stanovnika neće reći: “Bolestan sam.” Narodu što živi ondje oprostit će se prijestup njegov » (Izaija 33:24).
« Tada će se otvoriti oči slijepima i uši gluhima otvorit će se. Tada će hromi skakati kao jelen, jezik nijemoga radosno će klicati. Jer u pustinji će provreti vode i potoci u zemlji sasušenoj » (Izaija 35:5,6).
Kristova žrtva omogućit će pomlađivanje
« Neka tijelo njegovo postane svježije nego u mladosti, neka se vrati u dane mladenačke snage svoje! » (Job 33:25).
Kristova žrtva omogućit će uskrsnuće mrtvih
« A mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se, jedni za život vječni, a drugi za sramotu i gadost vječnu » (Danijel 12:2).
« I imam nadu, koju imaju i oni, da će Bog uskrsnuti i pravedne i nepravedne » (Djela 24:15).
« Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas njegov i izaći — oni koji su činili dobro na uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo na uskrsnuće osude” (Ivan 5:28.29).
« I vidio sam veliko bijelo prijestolje i onoga koji sjedi na njemu. Pred njim su pobjegli zemlja i nebo, i za njih se više nije našlo mjesta. I vidio sam mrtve, velike i male, kako stoje pred prijestoljem, i svici su se otvorili. A otvorio se i jedan drugi svitak — svitak života. I mrtvima se sudilo prema djelima njihovim na temelju onoga što je napisano u svicima. I more je predalo mrtvace koji su bili u njemu i smrt i grob predali su mrtvace koji su bili u njima. I svakome se sudilo prema djelima njegovim » (Otkrivenje 20:11-13).
Uskrsli nepravedni ljudi bit će suđeni na temelju njihovih dobrih ili loših postupaka, u budućem zemaljskom raju.
Kristova žrtva omogućit će velikoj gomili da preživi veliku nevolju i ima vječni život bez da ikada umre
« Nakon toga vidio sam veliko mnoštvo ljudi, koje nitko nije mogao izbrojiti, iz svakoga naroda i plemena i puka i jezika, kako stoje pred prijestoljem i pred Janjetom, obučeni u duge bijele haljine, s palminim granama u rukama. I vikali su na sav glas: “Spasenje dugujemo Bogu svojemu, koji sjedi na prijestolju, i Janjetu!”
I svi su anđeli stajali oko prijestolja i starješina i četiri bića te su pali ničice pred prijestoljem i poklonili se Bogu, govoreći: “Amen! Blagoslov i slava i mudrost i zahvala i čast i moć i snaga Bogu našemu u svu vječnost! Amen.”
Nato mi je jedan od starješina rekao: “Tko su ovi koji su obučeni u duge bijele haljine i odakle su došli?” Odvratio sam mu: “Gospodine moj, ti to znaš.” I rekao mi je: “To su oni koji dolaze iz velike nevolje. Oprali su svoje duge haljine i ubijelili ih u krvi Janjetovoj. Zato su pred prijestoljem Božjim i služe mu dan i noć u hramu njegovu. I onaj koji sjedi na prijestolju razapet će šator svoj nad njima. Oni više neće gladovati ni žeđati, neće ih moriti sunce niti ikakva žega, jer će ih Janje, koje je uz prijestolje, pasti i voditi na izvore voda života. I Bog će obrisati svaku suzu s očiju njihovih » (Otkrivenje 7:9-17).
Kraljevstvom će Božje vladati zemljom
« I vidio sam novo nebo i novu zemlju, jer su prijašnje nebo i prijašnja zemlja nestali, a ni mora više nije bilo. Vidio sam i sveti grad, Novi Jeruzalem, kako silazi s neba od Boga, pripremljen kao nevjesta ukrašena za muža svojega. Tada sam začuo jak glas od prijestolja kako govori: “Evo šatora Božjeg među ljudima! Bog će prebivati s njima i oni će biti narod njegov i sam Bog bit će s njima. I obrisat će svaku suzu s očiju njihovih i smrti više neće biti, ni tuge ni jauka ni boli više neće biti. Sve što je prije bilo nestalo je » (Otkrivenje 21:1-4).
« Radujte se Jehovi i veselite se, pravednici! Radosno kličite, svi koji ste čestita srca! » (Psalami 32:11)
Pravednici će vječno živjeti, a zli će propasti
« Sretni su krotki, jer će naslijediti zemlju“ (Matej 5:5).
« oš malo i zlih više neće biti. Pogledat ćeš onamo gdje su prije bili, a njih neće biti. A krotki će posjedovati cijelu zemlju i uživat će u obilju mira. Zao čovjek smišlja spletke protiv pravednoga, škrguće zubima kad ga vidi. Ali Jehova mu se smije jer zna da dolazi dan u koji će poginuti. Zli potežu mačeve i napinju lukove da obore potlačene i siromahe, da pobiju one koji žive čestito. Ali njihov će mač probosti srce njima samima, njihovi će se lukovi slomiti. (…) Jer slomit će se ruke zlima, a Jehova će poduprijeti pravednike. (…) A zli će propasti, Jehovini neprijatelji nestat će kao bujni pašnjaci, nestat će poput dima. (…) Pravednici će posjedovati cijelu zemlju i vječno će živjeti na njoj. (…) Uzdaj se u Jehovu i drži se njegovog puta. On će te uzvisiti i dat će ti da živiš na zemlji. Kad zli budu uništeni, ti ćeš to vidjeti. (…) Gledaj čestitoga, promatraj pravednoga, jer takvog čovjeka čeka mirna budućnost. A svi će prijestupnici biti uništeni, zli nemaju nikakvu budućnost. Pravednicima spasenje dolazi od Jehove, on je njihova utvrda u vrijeme nevolje. Jehova će im pomoći i izbaviti ih. Izbavit će ih od zlih i spasiti ih jer kod njega traže utočište » (Psalami 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
« Zato idi putem dobrih ljudi i drži se staza pravednika. Jer samo će pravedni živjeti na zemlji i čestiti će ostati na njoj. A zli će biti istrijebljeni sa zemlje i oni koji izdajnički postupaju bit će iščupani iz nje. (..) Pravednik dobiva blagoslove, a usta zlih kriju nasilje koje im je u srcu. Pravednika se ljudi sjećaju i dobro govore o njemu, a ime zlih trune » (Mudre izreke 2:20-22; 10:6,7).
Ratovi će prestati, mir će biti u srcima i na cijeloj zemlji
« Čuli ste da je bilo rečeno: ‘Ljubi svog bližnjeg i mrzi svog neprijatelja.’ A ja vam kažem: Ljubite svoje neprijatelje i molite se za one koji vas progone. Tako će se vidjeti da ste sinovi svog Oca koji je na nebesima, jer on daje da sunce izlazi i zlima i dobrima te da kiša pada i pravednima i nepravednima. Ako volite one koji vas vole, zaslužujete li za to nagradu? Zar to isto ne čine i poreznici? I ako pozdravljate samo svoju braću, činite li što posebno? Zar to isto ne čine i neznabošci*? 48 Dakle, budite savršeni, kao što je savršen vaš nebeski Otac » (Matej 5:43- 48).
« Ako vi oprostite ljudima njihove prijestupe, i vaš će nebeski Otac oprostiti vama. Ali ako vi ne oprostite ljudima njihove prijestupe, ni vaš Otac neće vama oprostiti vaše prijestupe » (Matej 6:14,15).
« Tada mu je Isus rekao: “Tada mu je Isus rekao: “Vrati mač na njegovo mjesto, jer svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti’ » (Matej 26:52).
« Dođite i gledajte Jehovina djela, zapanjujuća djela koja čini na zemlji. On prekida ratove po cijeloj zemlji. Luk lomi, koplje krši, bojna kola pali vatrom » (Psalami 46:8,9).
« Bog će suditi narodima i ispravit će ono što je krivo kod mnogih naroda. Oni će prekovati svoje mačeve u raonike i svoja koplja u srpove. Narodi više neće dizati mač jedni na druge i više se neće učiti ratovanju » (Izaija 2:4).
« U posljednjim će danima gora na kojoj je Jehovin dom biti utvrđena nad gorskim vrhovima i uzdizat će se nad bregovima i k njoj će dolaziti narodi. I mnogi će narodi ići i govoriti: “Dođite! Pođimo na Jehovinu goru i u dom Jakovljevog Boga! On će nas poučavati svojim putevima i ići ćemo njegovim stazama.” Jer će zakon doći sa Siona i Jehovina riječ iz Jeruzalema. Bog će suditi mnogim narodima i ispravit će ono što je krivo kod moćnih naroda nadaleko. Oni će prekovati svoje mačeve u raonike i svoja koplja u srpove. Narodi više neće dizati mač jedni na druge i više se neće učiti ratovanju. Svatko će sjediti pod svojom lozom i pod svojom smokvom i nitko ih neće plašiti, jer to je rekao Jehova nad vojskama » (Mihej 4:1-4).
Biće dosta hrane po cijeloj zemlji
« Na zemlji će biti obilje žita, po vrhovima gora bit će ga u izobilju. Kraljeva će polja bujati kao drveće na Libanonu, a u gradovima će ljudi cvasti kao trava na zemlji » (Psalami 72:16).
« A on će dati kišu da nikne sjeme koje siješ i da ti zemlja obilno rodi, pa da imaš obilje dobrog kruha. U taj dan tvoja će stoka pasti na prostranim pašnjacima » (Izaija 30:23).
Čuda Isusa Krista za jačanje vjere u nadu u vječni život
« A ima još mnogo toga što je Isus učinio i kad bi se sve pojedinosti zapisale, mislim da ni sav svijet ne bi mogao obuhvatiti svitke koji bi se napisali » (Ivan 21:25)
Isus Krist i prvo čudo zapisano u Evanđelju po Ivanu, on pretvara vodu u vino: « Dva dana kasnije bila je svadba u Kani, u Galileji. Na njoj je bila Isusova majka. Isus i njegovi učenici također su bili pozvani na svadbu. Kad je ponestalo vina, Isusu je majka rekla: “Nemaju više vina.” On joj je odvratio: “Što se to nas tiče, ženo?* Moje vrijeme još nije došlo.” Nato je njegova majka rekla poslužiteljima: “Učinite što vam god kaže.” A ondje je bilo šest kamenih ćupova za vodu od po dvije ili tri mjere, koje su Židovi koristili za obredno pranje. Isus im je rekao: “Napunite ćupove vodom.” I napunili su ih do vrha. Zatim im je kazao: “Sada zagrabite i odnesite ravnatelju stola.” I oni su odnijeli. Kad je ravnatelj stola okusio vodu pretvorenu u vino – on nije znao odakle je došlo to vino, ali znali su poslužitelji koji su zagrabili vodu – pozvao je mladoženju i rekao mu: “Svi drugi najprije iznose dobro vino, a kad se ljudi opiju, lošije. A ti si dobro vino čuvao sve dosad.” Tako je Isus u Kani u Galileji učinio svoje prvo čudo i pokazao svoju moć. I njegovi su učenici povjerovali u njega » (Ivan 2:1-11).
Isus Krist liječi sina kraljevog sluge: « Tako je opet došao u Kanu u Galileji, gdje je bio pretvorio vodu u vino. A ondje je bio neki kraljev službenik čiji je sin bio bolestan i nalazio se u Kafarnaumu. Kad je taj čovjek čuo da je Isus došao iz Judeje u Galileju, otišao je k njemu i molio ga da pođe s njim i izliječi mu sina, koji je bio na samrti. No Isus mu je rekao: “Ako ne vidite znakove i čuda, nećete vjerovati.” A kraljev mu je službenik odvratio: “Gospodine, dođi prije nego što mi dijete umre!” Isus mu je kazao: “Pođi kući! Sin ti je živ.” I čovjek je povjerovao onome što mu je Isus rekao te je otišao. Dok je još bio na putu, u susret su mu došli njegovi robovi i javili mu da mu je sin živ. Nato ih je on upitao kad se počeo osjećati bolje. Odgovorili su mu: “Vrućica je nestala jučer oko sedmog sata*.” Tada je otac shvatio da se to dogodilo upravo onda kad mu je Isus rekao: “Sin ti je živ.” Tako su i on i cijeli njegov dom povjerovali u Isusa. To je bilo drugi put da je Isus učinio čudo nakon što je iz Judeje došao u Galileju » (Ivan 4:46-54).
Isus Krist liječi demona opsjednutog čovjeka u Kafarnaumu: « Potom je otišao u galilejski grad Kafarnaum. Ondje je subotom poučavao ljude, a oni su bili zadivljeni njegovim načinom poučavanja jer je govorio kao onaj iza čijih riječi stoji Bog. A u sinagogi je bio neki čovjek opsjednut demonom, nečistim duhom. On je povikao na sav glas: “Što hoćeš od nas, Isuse Nazarećanine? Jesi li nas došao uništiti? Znam točno tko si – sveti Božji Sin!” Ali Isus ga je prekorio: “Umukni i izađi iz njega!” Tada je demon pred njima oborio čovjeka te je izašao iz njega a da mu nije naudio. Nato su se svi zapanjili i govorili su jedan drugome: “Kakve li su to riječi! On ima vlast i moć zapovijedati nečistim duhovima, i oni izlaze!” I glas o njemu širio se po cijelom tom kraju » (Luka 4:31-37).
Isus Krist izgoni demone u zemlji Gadarenes (sada Jordan, istočni dio Jordana, u blizini Tiberijskog jezera): « Kad je stigao na drugu stranu mora, u gadarenski kraj, k njemu su došla dva opsjednuta čovjeka koja su živjela na groblju. Oni su bili toliko nasilni da se nitko nije usudio prolaziti tim putem. I povikali su: “Što hoćeš od nas, Sine Božji? Jesi li došao ovamo da nas mučiš prije vremena?” A u daljini je paslo veliko krdo svinja. Tada su ga demoni počeli preklinjati: “Ako nas istjeraš, pošalji nas u ono krdo svinja.” Nato im je rekao: “Idite!” I oni su izašli iz ta dva čovjeka i ušli u svinje. Tada je cijelo krdo jurnulo preko litice u more i utopilo se. A svinjari su pobjegli i otišli u grad te ispričali sve što se zbilo, pa tako i ono što se dogodilo s opsjednutima. I cijeli je grad izašao u susret Isusu. Kad su ga vidjeli, molili su ga da ode iz njihovog kraja » (Matej 8:28-34).
Isus Krist ozdravio je svekru apostola Petra: « Ušavši u Petrovu kuću, Isus je vidio njegovu punicu kako leži u vrućici. I dotaknuo joj je ruku i vrućica ju je pustila, a žena je ustala i počela ga posluživati” (Matej 8:14,15).
Isus Krist ozdravlja, čovjek paralizirana ruka: « Jedne druge subote ušao je u sinagogu i počeo poučavati. Ondje je bio neki čovjek kojem je desna ruka bila usahnula. Pismoznanci i farizeji pomno su promatrali Isusa da vide hoće li liječiti u subotu kako bi našli nešto za što bi ga mogli optužiti. No on je znao o čemu razmišljaju, pa je čovjeku s usahnulom rukom rekao: “Ustani i stani na sredinu.” I on je ustao te stao pred njih. Tada im je Isus rekao: “Pitam vas: Smije li se u subotu činiti dobro ili zlo? Smije li se život spasiti ili oduzeti?” Zatim ih je sve pogledao i rekao čovjeku: “Ispruži ruku!” Čovjek je to učinio i ruka mu je ozdravila. A oni su se, izvan sebe od bijesa, počeli dogovarati što da učine Isusu » (Luka 6:6-11).
Isus Krist liječi čovjeka koji pati od edema (prekomjernog nakupljanja tekućine u tijelu): « Jednom u subotu Isus je došao u kuću nekog farizejskog glavara na objed. Svi koji su bili ondje pomno su ga promatrali. A pred njim je stajao neki čovjek koji je imao vodenu bolest. Tada je Isus upitao zakonoznance i farizeje: “Je li dopušteno liječiti u subotu ili nije?” A oni su šutjeli. Tada je dotaknuo čovjeka, izliječio ga i rekao mu da može ići. A njima je kazao: “Ako kome od vas sin ili bik u subotu upadne u bunar, nećete li ga odmah izvući?” I na to mu ništa nisu mogli odgovoriti » (Luka 14:1-6).
Isus Krist liječi slijepca: « Dok se približavao Jerihonu, neki je slijepac sjedio kraj puta i prosio. Čuvši da prolazi mnoštvo ljudi, počeo se raspitivati što se događa. Rekli su mu: “Prolazi Isus Nazarećanin!” Tada je povikao: “Isuse, Sine Davidov, smiluj mi se!” Oni koji su išli naprijed ušutkivali su ga, ali on je još jače vikao: “Sine Davidov, smiluj mi se!” Tada se Isus zaustavio i zapovjedio neka ga dovedu k njemu. Kad se približio, Isus ga je upitao: “Što hoćeš da ti učinim?” On je odgovorio: “Gospodine, učini da progledam!” A Isus mu je rekao: “Progledaj! Vjera te tvoja ozdravila.” I odmah je progledao i pošao za njim, slaveći Boga. I sav narod koji je to vidio hvalio je Boga » (Luka 18:35-43).
Isus Krist liječi dvije slijepe osobe: « Dok je Isus odlazio odande, slijedila su ga dva slijepca, vičući: “Smiluj nam se, Sine Davidov!” Kad je ušao u jednu kuću, slijepci su mu prišli i Isus ih je upitao: “Vjerujete li da to mogu učiniti?” A oni su mu odgovorili: “Da, Gospodine.” Tada im je dotaknuo oči i rekao: “Budući da ste pokazali vjeru, neka bude kako ste tražili.” I oni su progledali. A Isus im je strogo zapovjedio: “Pazite da za ovo nitko ne sazna!” Ali kad su otišli, raširili su glas o njemu po cijelom tom kraju » (Matej 9:27-31).
Isus Krist liječi gluhonijeme: “Kad se Isus vraćao iz okolice Tira, išao je preko Sidona i kroz područje Dekapolisa te je došao do Galilejskog mora. Ondje su mu doveli gluhog čovjeka koji je teško govorio i molili su ga da položi ruke na njega. On ga je odveo na stranu, dalje od mnoštva. Stavio mu je prste u uši, a zatim je pljunuo i dotaknuo mu jezik. Pogledao je u nebo, duboko uzdahnuo i rekao mu: “Effata”, što znači: “Otvori se.” Tada su mu se otvorile uši i nestale su njegove smetnje u govoru, pa je počeo razgovijetno govoriti. A Isus je zabranio ljudima da ikome govore o tome, ali što im je više branio, to su oni više govorili. Silno su se divili i govorili: “On čini divna djela. Čak vraća sluh gluhima i dar govora nijemima.” » (Marko 7:31-37).
Isus Krist ozdravlja gubavca: « I došao je k njemu neki gubavac i molio ga na koljenima: “Ako hoćeš, možeš me očistiti.” On se sažalio na njega, ispružio ruku, dotaknuo ga i rekao mu: “Hoću, očisti se!” I guba je odmah nestala s njega, te se očistio » (Marko 1:40-42).
Ozdravljenje deset gubavaca: « Na putu u Jeruzalem prolazio je uz granicu Samarije i Galileje. Kad je ulazio u neko selo, ugledalo ga je deset gubavaca. No držali su se podalje. I povikali su: “Isuse, Učitelju, smiluj nam se!” Kad ih je ugledao, rekao im je: “Idite i pokažite se svećenicima.” I dok su išli k njima, očistili su se od gube. Kad je jedan od njih vidio da je izliječen, vratio se slaveći Boga na sav glas. Pao je ničice pred Isusove noge i zahvalio mu. A bio je Samarićanin. Tada je Isus rekao: “Zar se nisu sva desetorica očistila od gube? Gdje je onda ostalih devet? Zar se nijedan od njih nije vratio da bi iskazao čast* Bogu osim ovog čovjeka iz drugog naroda?” Zatim mu je rekao: “Ustani i idi. Tvoja te vjera ozdravila.” » (Luka 17:11-19).
Isus Krist ozdravlja invalidna osoba: « Poslije toga bio je židovski blagdan i Isus je otišao u Jeruzalem. A u Jeruzalemu se kod Ovčjih vrata nalazi jezerce koje se hebrejski zove Betzata, a ima pet trijemova. U njima je ležalo mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih i onih s usahnulim udovima. Ondje je bio neki čovjek koji je od svoje bolesti bolovao trideset i osam godina. Vidjevši ga kako leži, a znao je da je bolestan već dugo vremena, Isus ga je upitao: “Želiš li ozdraviti?” Bolesni mu je odgovorio: “Gospodine, nemam nikoga da me spusti u jezerce kad se voda uzburka, pa dok ja dođem, drugi već siđe prije mene.” A Isus mu je rekao: “Ustani, uzmi ležaj svoj i hodaj!” Nato je čovjek odmah ozdravio, te je uzeo ležaj svoj i počeo hodati » (Ivan 5:1-9).
Isus Krist liječi epileptičara: “Kad su došli k narodu, prišao mu je neki čovjek, kleknuo pred njega i rekao: “Gospodine, smiluj se mom sinu, jer ima padavicu i teško je bolestan. Često pada u vatru i u vodu. Doveo sam ga tvojim učenicima, ali nisu ga mogli izliječiti.” A Isus je rekao: “Bezvjerni i izopačeni naraštaju! Dokle moram ostati s vama? Dokle vas moram podnositi? Dovedite ga k meni.” Tada je Isus prekorio demona, pa je on izašao iz dječaka. I dječak je istog trena ozdravio. Učenici su zatim prišli Isusu i nasamo ga upitali: “Zašto ga mi nismo mogli istjerati?” On im je odgovorio: “Zato što ste malovjerni. Jer zaista vam kažem, ako je vaša vjera velika samo kao zrno gorušice, reći ćete ovoj gori: ‘Premjesti se odavde onamo’, i ona će se premjestiti. Ništa vam neće biti nemoguće.” » (Matej 17:14-20).
Isus Krist čini čudo, a da toga nije ni svjestan: « Dok je Isus išao za njim, mnoštvo ljudi tiskalo se oko njega. Ondje je bila i neka žena koja je 12 godina bolovala od krvarenja. Nitko je nije mogao izliječiti. Ona mu je prišla odostraga i dotaknula rub njegove haljine. Isti je tren prestala krvariti. A Isus je upitao: “Tko me dotaknuo?” Budući da su svi poricali da su ga dotaknuli, Petar je rekao: “Učitelju, mnoštvo te gura i tiska se oko tebe.” No Isus je rekao: “Netko me dotaknuo, jer sam osjetio da je sila izašla iz mene.” Kad je vidjela da nije prošla nezapaženo, žena je dršćući od straha došla i bacila se pred njega te mu pred svima ispričala zašto ga je dotaknula i kako je odmah ozdravila. A on joj je rekao: “Kćeri, tvoja te vjera ozdravila. Idi u miru.” » (Luka 8:42-48).
Isus Krist ozdravlja iz daljine: « Nakon što je sve to rekao narodu, Isus je ušao u Kafarnaum. A neki je stotnik imao roba koji mu je bio jako drag. No taj je rob bio teško bolestan i samo što nije umro. Kad je stotnik čuo za Isusa, poslao je k njemu neke židovske starješine da ga zamole neka dođe i izliječi mu roba. Oni su došli k Isusu i usrdno ga zamolili: “On zaslužuje da mu to učiniš jer voli naš narod i sagradio nam je sinagogu.” Tada je Isus pošao s njima. A kad je bio nadomak kuće, stotnik je poslao svoje prijatelje da mu kažu: “Gospodine, nemoj se mučiti jer nisam dostojan da uđeš u moju kuću. Zato se nisam smatrao dostojnim doći k tebi. Ali samo kaži jednu riječ, pa će moj sluga biti izliječen. Jer i ja imam svoje nadređene, a imam i vojnike koji su mi podređeni, pa kad jednome kažem: ‘Idi!’ on ode, kad drugome kažem: ‘Dođi!’ on dođe, a kad svom robu kažem: ‘Učini to!’ on to učini.” Kad je Isus to čuo, zadivio se te se okrenuo mnoštvu koje je išlo za njim i rekao: “Kažem vam, ni u Izraelu nisam vidio da netko ima toliku vjeru.” Kad su se stotnikovi prijatelji vratili u kuću, našli su roba zdravog » (Luka 7:1-10).
Isus Krist je 18 godina liječio ženu s invaliditetom: « Jednom je u subotu poučavao u nekoj sinagogi. Ondje je bila jedna žena opsjednuta duhom zbog kojeg je već 18 godina bila bolesna. Bila je zgrbljena i nikako se nije mogla uspraviti. Kad ju je Isus vidio, rekao joj je: “Ženo, oslobađam te tvoje bolesti.” Zatim je položio ruke na nju, a ona se odmah uspravila i počela slaviti Boga. Tada je predstojnik sinagoge, ljut zbog toga što je Isus izliječio ženu u subotu, rekao narodu: “Šest je dana kad se radi. U te se dane dolazite liječiti, a ne u subotu!” Gospodin mu je nato rekao: “Licemjeri, ne odvezuje li svatko od vas u subotu svog bika ili magarca i odvodi ga iz staje kako bi ga napojio? Nije li onda ovu Abrahamovu kćer, koju je Sotona godina držao svezanu, trebalo osloboditi tih okova u subotu?” Kad je to rekao, svi su se njegovi protivnici posramili, a sav se narod radovao svim divnim djelima koja je učinio » (Luka 13:10-17).
Isus Krist liječi kćer feničanske žene: « Isus je tada otišao odande i uputio se u područje Tira i Sidona. Jedna Feničanka iz tog kraja došla je i povikala: “Smiluj mi se, Gospodine, Sine Davidov! Kći mi je opsjednuta i strašno pati.” Ali on joj nije odgovorio ni riječ. Stoga su mu njegovi učenici prišli i zamolili ga: “Reci joj da ode jer stalno viče za nama.” Nato je on rekao: “Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama izraelskog naroda.” A žena mu je prišla, poklonila mu se* i rekla: “Gospodine, pomozi mi!” On joj je odvratio: “Nije u redu uzeti kruh djeci i baciti ga psićima.” No ona mu je rekla: “To je istina, Gospodine, ali psići ipak jedu mrvice koje padaju sa stola njihovih gospodara.” Tada joj je Isus rekao: “Ženo, velika je tvoja vjera! Neka ti bude kako želiš.” I kći joj je istog trena ozdravila » (Matej 15:21-28).
Isus Krist smiruje oluju: « I kad je ušao u lađu, njegovi su učenici ušli za njim. I gle, more se veoma uzburkalo, tako da su se valovi prelijevali preko lađe. A on je spavao. Tada su mu prišli i probudili ga, govoreći: “Gospodine, spasi nas, poginut ćemo!” A on im je rekao: “Zašto ste strašljivi, malovjerni?” Tada je ustao, zaprijetio vjetrovima i moru i nastala je potpuna tišina. A učenici su se zadivili i rekli: “Kakav je to čovjek, da ga čak i vjetrovi i more slušaju? » (Matej 8:23-27). Ovo čudo pokazuje da u zemaljskom raju više neće biti oluja ili poplava koje će uzrokovati katastrofe.
Isus Krist hoda po moru: « Nakon što se narod razišao, Isus se popeo na goru da bude sam i da se moli. Kad je pala večer, još je uvijek bio ondje sam. Lađa je već bila daleko od kopna i jedva je odolijevala valovima jer je plovila nasuprot vjetru. A za vrijeme četvrte noćne straže došao je do njih hodajući po moru. Kad su ga ugledali kako hoda po moru, učenici su se prestrašili i uzviknuli: “Utvara!” I od straha su počeli vikati. Ali Isus im je odmah rekao: “Budite hrabri, ja sam! Ne bojte se!” Petar mu je odvratio: “Gospodine, ako si to ti, daj da dođem do tebe po vodi!” A on mu je rekao: “Dođi!” Petar je izašao iz lađe te je hodajući po vodi pošao prema Isusu. Ali kad je vidio koliko je vjetar jak, uhvatio ga je strah. Počeo je tonuti, pa je povikao: “Gospodine, spasi me!” Isus je odmah ispružio ruku, uhvatio ga i rekao mu: “Malovjerni, zašto si posumnjao?” Kad su ušli u lađu, olujni je vjetar utihnuo. Tada su oni u lađi pali ničice pred njim i rekli: “Ti si uistinu Božji Sin!” » (Matej 14:23-33).
Čudesni breskva: « Dok je Isus jednom prilikom stajao kraj Genezaretskog jezera, narod se gurao oko njega da čuje Božju riječ. Tada je vidio dvije lađe na obali jezera i ribare koji su izašli iz njih i ispirali mreže. Ušao je u jednu od tih lađa, koja je bila Šimunova, i zamolio ga da se malo otisne od kopna. Tada je sjeo i iz lađe počeo poučavati narod. Kad je završio govor, rekao je Šimunu: “Otplovi gdje je duboko pa bacite mreže.” A Šimun je rekao: “Učitelju, cijelu smo se noć mučili i ništa nismo ulovili, ali kad ti tako kažeš, spustit ću mreže.” Kad su to učinili, ulovili su toliko mnogo riba da su im se mreže počele razdirati. Zato su mahnuli svojim prijateljima u drugoj lađi da dođu i pomognu im. Oni su došli i napunili obje lađe, tako da su gotovo potonule. Kad je Šimun Petar to vidio, pao je Isusu pred noge i rekao: “Idi od mene, Gospodine, jer ja sam grešan čovjek.” Jer kad su vidjeli koliko su ribe ulovili, zapanjili su se i on i oni koji su bili s njim. Zapanjili su se i Zebedejevi sinovi Jakov i Ivan, koji su bili Šimunovi suradnici. No Isus je rekao Šimunu: “Ne boj se! Odsada ćeš loviti ljude.” Tako su izvukli lađe na kopno, ostavili sve i pošli za njim » (Luka 5:1-11).
Isus Krist umnožava kruhove: « Nakon toga Isus je otišao na drugu stranu Galilejskog, odnosno Tiberijadskog, mora. A veliko mnoštvo ljudi išlo je za njim+ jer su vidjeli čuda koja je činio liječeći bolesne. Tako se Isus popeo na goru i sjeo je ondje sa svojim učenicima. Približavala se Pasha, židovski blagdan. Kad je Isus podignuo pogled i vidio kako silan narod dolazi k njemu, upitao je Filipa: “Gdje da kupimo kruha da nahranimo sve ove ljude?” To je rekao da bi ga iskušao, jer je već znao što će učiniti. A Filip mu je odgovorio: “Kad bismo kupili kruha za 200 denara, ni to ne bi bilo dovoljno da svatko dobije samo komadić.” A jedan od njegovih učenika, Andrija, brat Šimuna Petra, rekao mu je: “Ovdje je dječak koji ima pet ječmenih kruhova i dvije male ribe. Ali što je to za toliki narod?” Isus je tada rekao: “Recite ljudima da sjednu.” Budući da je na tom mjestu bilo mnogo trave, ljudi su posjedali – ondje je bilo oko 5000 muškaraca. Zatim je Isus uzeo kruhove i uputio zahvalu Bogu te ih je razdijelio onima koji su ondje sjedili. Tako je razdijelio i ribe, pa su jeli do mile volje. Kad su se nasitili, rekao je svojim učenicima: “Skupite ono što je preostalo da ništa ne propadne.” Nakon što je narod jeo, učenici su skupili ono što je preostalo od pet ječmenih kruhova i napunili su 12 košara. Kad su ljudi vidjeli čudo koje je učinio, rekli su: “Ovo je uistinu Prorok koji treba doći u svijet.” A Isus je znao da ga dolaze uhvatiti i učiniti kraljem, pa se opet povukao u goru, posve sam » (Ivan 6:1-15). Po cijeloj će zemlji biti hrane u izobilju (Psalam 72:16; Izaija 30:23).
Isus Krist je uskrsnuo sina udovice: « Odmah potom uputio se u grad koji se zove Nain, a s njim su išli njegovi učenici i veliko mnoštvo ljudi. Kad se približio gradskim vratima, gle, iznosili su mrtvaca, sina jedinca+ majke svoje, koja je bila udovica. A s njom je bilo i mnogo naroda iz grada. Kad ju je Gospodin ugledao, sažalio se na nju i rekao joj: “Ne plači!” Zatim je pristupio i dotaknuo nosila. Nosioci su stali, a on je rekao: “Mladiću, tebi kažem, ustani!” I mrtvac je sjeo i progovorio, a Isus ga je dao majci njegovoj. A sve je obuzeo strah te su slavili Boga, govoreći: “Velik prorok podignut je među nama” i “Bog se smilovao narodu svojemu”. I glas o tome što je učinio proširio se po svoj Judeji i po svoj okolici“ (Luka 7:11-17).
Isus Krist uskrsnuo je Jairovu kćer: « Dok je još govorio, došao je netko iz doma predstojnika sinagoge i rekao: “Kći ti je umrla, ne muči više učitelja!” Čuvši to, Isus mu je rekao: “Ne boj se! Samo vjeruj i ona će biti spašena!” Kad je došao u kuću, nikome nije dopustio da uđe s njim osim Petru, Ivanu i Jakovu te djevojčinu ocu i majci. A svi su plakali i jadikovali za njom. Tada je Isus rekao: “Ne plačite, jer nije umrla, nego spava!” No oni su mu se podsmjehivali, jer su znali da je umrla. A on ju je uzeo za ruku i povikao: “Djevojko, ustani!” I vratila se u život i odmah je ustala, a on je zapovjedio da joj daju jesti. Roditelji njezini bili su izvan sebe od čuda, ali on im je zapovjedio da nikome ne govore što se dogodilo” (Luka 8:49-56).
Isus Krist uskrsnuo je svog prijatelja Lazara koji je umro prije četiri dana: « Isus, naime, još nije bio došao u selo, nego je još uvijek bio na mjestu gdje ga je susrela Marta. Kad su Židovi koji su s Marijom bili u kući i tješili je vidjeli da je brzo ustala i izašla, pošli su za njom, misleći da je otišla do groba+ da ondje plače. A kad je Marija došla onamo gdje je bio Isus i kad ga je ugledala, bacila mu se pred noge i rekla mu: “Gospodine, da si bio ovdje, brat moj ne bi umro.” Kad je Isus vidio kako plače ona i Židovi koji su došli s njom, bio je duboko dirnut i potresen. I upitao je: “Gdje ste ga položili?” Odgovorili su mu: “Gospodine, dođi i vidi!” I Isus je zaplakao. Tada su Židovi rekli: “Pogledajte kako ga je ljubio!” A neki od njih rekli su: “Zar on, koji je slijepcu otvorio oči, nije mogao spriječiti njegovu smrt?”
Tada je Isus, opet duboko potresen, otišao do groba. To je zapravo bila pećina, a na otvoru je ležao kamen. I Isus je zapovjedio: “Odmaknite kamen!” A Marta, sestra umrloga, rekla mu je: “Gospodine, sada već sigurno zaudara, jer je četvrti dan otkako je umro.” A Isus joj je rekao: “Nisam li ti rekao da ćeš, budeš li vjerovala, vidjeti slavu Božju?” Tada su odmaknuli kamen. A Isus je podigao oči prema nebu i rekao: “Oče, hvala ti što si me uslišio. Ja sam znao da me uvijek uslišavaš, ali rekao sam to zbog naroda koji ovdje stoji, da vjeruju da si me ti poslao.” Rekavši to, povikao je na sav glas: “Lazare, izađi!” I umrli je izašao. Noge i ruke bile su mu omotane zavojima, a lice mu je bilo omotano platnom. Tada im je Isus rekao: “Odmotajte ga i pustite neka ide!” » (Ivan 11:30-44).
Posljednji čudesni breskva (nedugo nakon Kristova uskrsnuća): « U osvit zore Isus je stajao na obali, ali učenici nisu shvatili da je to on. Tada ih je Isus upitao: “Djeco, zar nemate ništa za jelo?” Odgovorili su mu: “Nemamo.” On im je rekao: “Bacite mrežu s desne strane lađe i naći ćete ribu.” I bacili su mrežu, ali je više nisu mogli izvući jer je bila puna ribe. Tada je onaj učenik kojeg je Isus naročito volio rekao Petru: “To je Gospodin!” Kad je Šimun Petar čuo da je to Gospodin, obukao je haljinu, jer se bio razodjenuo, i skočio u more. A ostali su učenici došli čamcem, vukući mrežu s ribama jer nisu bili daleko od kopna, svega dvjestotinjak lakata » (Ivan 21:4-8).
Isus Krist je učinio mnoga druga čuda. Omogućuju nam da ojačamo svoju vjeru, ohrabruju nas i uvide u mnoštvo blagoslova koji će biti u raju. Pismene riječi apostola Ivana vrlo dobro rezimiraju ogroman broj čuda koja je Isus Krist učinio, kao jamstvo onoga što će se u raju dogoditi: « A ima još mnogo toga što je Isus učinio i kad bi se sve pojedinosti zapisale, mislim da ni sav svijet ne bi mogao obuhvatiti svitke koji bi se napisali » (Ivan 21:25).
***
5 – Osnovno učenje Biblije
• Bog ima ime: Jehova (God Has a Name (YHWH)). Samo moramo klanjati Jehovi. Moramo ga voljeti sa svim našim životnim silama: « Dostojan si, Jehova, Bože naš, primiti slavu i čast i moć, jer si ti sve stvorio i tvojom voljom sve postoji i stvoreno je » (Izaija 42: 8, Otkrivenje 4:11, Matej 22:37) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). Bog nije Trojstvo.
• Isus Krist je jedini Božji Sin u smislu da je On jedini Sin Božji koji je stvorio izravno Bog: « “Što govore ljudi, tko je Sin čovječji?” Oni su odgovorili: “Neki kažu da si Ivan Krstitelj, drugi da si Ilija, a treći da si Jeremija ili jedan od proroka.” Nato ih je upitao: “A vi, što vi kažete, tko sam ja?” Šimun Petar je odgovorio: “Ti si Krist, Sin Boga živoga.” Tada mu je Isus rekao: “Sretan si, Šimune, sine Jonin, jer to ti nisu otkrili tijelo i krv, nego Otac moj koji je na nebesima » (Matej 16:13-17, Ivan 1: 1-3). Isus Krist nije Svemogući Bog i on nije dio Trojstva (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Sveti duh je Božja aktivna snaga. On nije osoba, nego neosobna sila: « I ugledali su nešto poput plamenih jezika koji su se razišli te je po jedan sišao na svakoga od njih » (Djela 2: 3). Duh Sveti nije dio Trojstva.
• Biblija je Božja riječ: « Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za ukoravanje, za popravljanje, za odgajanje u pravednosti, da Božji čovjek bude posve sposoban i potpuno opremljen za svako dobro djelo » (2 Timoteju 3:16,17). Moramo ga pročitati, proučavati i primjenjivati ga u našem životu (Psalmi 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Samo vjera u Kristovu žrtvu omogućuje oproštenje grijeha i kasnije iscjeljenje i uskrsnuće mrtvih: « Jer Bog je toliko ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nitko tko vjeruje u njega ne propadne, nego da ima vječni život » (Ivan 3,16, Matej 20:28).
• Kraljevstvo Božje bilo je instalirano na nebu 1914, a čiji je kralj Isus Krist, zajedno s 144.000 kraljevstvom i svećenicima koji čine „Novi Jeruzalem”, nevjesta Kristova. Ovaj nebeski vlada Božji će završiti trenutnu ljudsku dominaciju tijekom velika nevolja, te će biti uspostavljena na Zemlji: « U dane tih kraljeva Bog će nebeski podići kraljevstvo koje nikada neće propasti. I to kraljevstvo neće prijeći na neki drugi narod. Ono će satrti i uništiti sva ona kraljevstva, a samo će stajati dovijeka » (Otkrivenje 12:7-12; 21:1-4; Matej 6: 9-10; Daniel 2: 44).
• Smrt je suprotno od života. Duša umire i duh (životna sila) nestaje: « Ne uzdajte se u dostojanstvenike, niti u kojega drugog čovjeka zemaljskog, od kojega nema spasenja! Duh njegov iziđe, a on se u prah svoj vraća —u taj dan propadnu misli njegove » (Psalam 146:3,4; Propovjednik 3: 19,20; 9:5,10).
• Bit će uskrsnuće pravednika i nepravednih (Ivan 5: 28,29, Djela 24:15). Nepravednih će se ocjenjivati na temelju njihovog ponašanja tijekom vladavine od 1000 godina (a ne na temelju njihove prošlosti ponašanju), koji će početi nakon velika nevolja: « I vidio sam veliko bijelo prijestolje i onoga koji sjedi na njemu. Pred njim su pobjegli zemlja i nebo, i za njih se više nije našlo mjesta. I vidio sam mrtve, velike i male, kako stoje pred prijestoljem, i svici su se otvorili. A otvorio se i jedan drugi svitak — svitak života. I mrtvima se sudilo prema djelima njihovim na temelju onoga što je napisano u svicima. I more je predalo mrtvace koji su bili u njemu i smrt i grob predali su mrtvace koji su bili u njima. I svakome se sudilo prema djelima njegovim » (Otkrivenje 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Samo 144.000 ljudi će otići u nebo s Isusom Kristom. Velika mnoštva spomenuta u Otkrivenju 7:9-17 su oni koji će preživjeti velika nevolja i živjeti zauvijek na zemlji: « I čuo sam broj pečatom obilježenih — sto četrdeset i četiri tisuće pečatom obilježenih iz svakoga plemena sinova Izraelovih. (…) Nakon toga vidio sam veliko mnoštvo ljudi, koje nitko nije mogao izbrojiti, iz svakoga naroda i plemena i puka i jezika, kako stoje pred prijestoljem i pred Janjetom, obučeni u duge bijele haljine, s palminim granama u rukama. (…) Odvratio sam mu: “Gospodine moj, ti to znaš.” I rekao mi je: “To su oni koji dolaze iz velike nevolje. Oprali su svoje duge haljine i ubijelili ih u krvi Janjetovoj » (Otkrivenje 7:3-8; 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Sada živimo u posljednjim danima tog sustava stvari koje će završiti u velika nevolja (Matej 24,25, Marko 13, Luka 21, Otkrivenje 19: 11-21). Kristova nazočnost (Parousia) započela je nevidljivo od 1914. godine i završit će na kraju tisuću godina: « Dok je sjedio na Maslinskoj gori, učenici su mu pristupili nasamo i rekli mu: “Kaži nam kada će to biti i što će biti znak tvoje prisutnosti i svršetka ovoga poretka? » » (Matej 24:3).
• Raj će biti zemaljski: « Tada sam začuo jak glas od prijestolja kako govori: “Evo šatora Božjeg među ljudima! Bog će prebivati s njima i oni će biti narod njegov i sam Bog bit će s njima. I obrisat će svaku suzu s očiju njihovih i smrti više neće biti, ni tuge ni jauka ni boli više neće biti. Sve što je prije bilo nestalo je » » (Izaija 11:35,65, Otkrivenje 21:1-5) (The Hope of Everlasting Life).
• Bog je dopustio zlo. To je dalo odgovor đavlovom izazovu legitimnosti Jehovinog suvereniteta (Postanak 3: 1-6). I također dati odgovor na optužbu đavla o integritetu ljudskih bića (Job 1: 7-12, 2: 1-6). Nije Bog koji uzrokuje patnju (Jakov 1,13). Patnja je rezultat četiri glavna čimbenika: Sotona đavao može biti onaj koji uzrokuje patnje (ali ne uvijek) (Job 1:7-12, 2:1-6) (Satan Hurled). Patnja je rezultat naše opće države grijeha Adamovog potomstva koji nas vodi u starost, bolest i smrt (Rimljanima 5,12, 6,23). Patnja može biti rezultat loših ljudskih odluka (s naše strane ili onih drugih ljudi) zbog našeg grješnog stanja naslijeđenog od Adama (Deuteronomy 32: 5, Rimljanima 7:19). Patnja može biti rezultat « nepredviđenih vremena i događaja » koji uzrokuju da je osoba na pogrešnom mjestu u krivo vrijeme (Propovjednik 9:11). Sudbina ili smrtnost nije biblijski nauk, nismo « suđeni » činiti dobro ili zlo, ali na osnovu slobodne volje odlučili smo činiti « dobro » ili « zlo » ( Deuteronomy 30:15).
• Moramo « služiti » interesima Kraljevstva Božjeg tako što nas krsti i djelujemo prema onome što je napisano u Bibliji (Matej 28:19,20). Ovaj čvrsti stav u korist Kraljevstva javno se demonstrira redovito navješćujući Radosnu vijest (Matej 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Zabranjeno je u Bibliji
Mržnja je zabranjena: « Tko god mrzi+ brata svojega ubojica je, a znate da ni u jednome ubojici vječni život ne ostaje » (1. Ivanova 3:15). Ubojstvo zabranjeni su, iz osobnih razloga, vjerskim patriotizmom ili državnim patriotizmom: « Tada mu je Isus rekao: “Vrati mač svoj na mjesto njegovo, jer svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti! » (Matej 26:52).
Krađa je zabranjena: « Tko je krao, neka više ne krade, nego neka marljivo radi, čineći dobro rukama svojim, da ima što dati onome tko je u oskudici » (Efežanima 4:28).
Laž je zabranjeno: « Ne lažite jedni drugima. Svucite staru osobnost i njezina djela » (Kolosiji 3: 9).
Ostale zabrane:
« Stoga smatram da ne treba stvarati neprilike onima iz drugih naroda koji se obraćaju k Bogu, nego im treba napisati da se uzdržavaju od onoga što je okaljano idolima, od bluda, od udavljenoga i od krvi » (Djela apostolska 15:19,20,28,29).
Stvari koje su zagađen od idoli: To su « stvari » koje se odnose na vjerske postupke suprotne Bibliji, slavlju poganskih blagdana. To može biti vjerski ritual prije klanja ili jedenja mesa: « Jedite sve meso što se prodaje na tržnici i ništa ne ispitujte radi savjesti. Jer “Jehovi pripada zemlja i sve što je na njoj”. Pozove li vas koji nevjernik i želite se odazvati, jedite sve što se stavi pred vas, ništa ne ispitujući radi savjesti. Ali ako vam tko kaže: “Ovo je bilo žrtvovano”, ne jedite radi onoga koji vas je upozorio i radi savjesti. Pritom ne mislim na tvoju savjest, nego na savjest onoga drugoga. Jer zašto da moju slobodu sudi tuđa savjest? Ako jedem i pritom zahvaljujem Bogu, zašto da se o meni loše govori zbog onoga za što zahvaljujem Bogu? » (1. Korinćanima 10:25-30).
Što se tiče vjerskih praksi koje Biblija osuđuje: « Ne uprežite se u nejednak jaram s nevjernicima. Jer što je zajedničko pravednosti i bezakonju? Ili kakvo zajedništvo ima svjetlo s tamom? Nadalje, može li vladati sklad između Krista i Belijala? Ili što je zajedničko vjerniku i nevjerniku? I kako se hram Božji slaže s idolima? Jer mi smo hram Boga živoga, kao što je Bog rekao: “Prebivat ću među njima i biti među njima i bit ću Bog njihov, a oni će biti narod moj.” “‘Zato iziđite iz njihove sredine i odvojite se’, kaže Jehova, ‘i ne dotičite više ništa nečisto’, ‘i ja ću vas primiti.’” “‘I bit ću vam otac, a vi ćete mi biti sinovi i kćeri’, kaže Jehova, Svemogući » (2. Korinćanima 6:14-18).
Nemojte prakticirati idolopoklonstvo. Potrebno je uništiti sve idolopokusne predmete ili slike, križeve, statue u vjerske svrhe (Matej 7: 13-23). Nemojte prakticirati ocultizam: proricanje, magija, astrologija … Svi objekti povezani s okultizmom moraju biti uništeni (Djela 19:19, 20).
Ne treba prakticirati vjerske proslave koje ne poštuju biblijska načela (1. Korinćanima 10: 20-22). Nemojte gledati filmove ili pornografske ili nasilne i ponižavajuće slike. Oduprijeti se kockanju, uporabi droga, kao što su marihuana, betel, duhan, višak alkohola, orgije: « Zato vas, braćo, usrdno molim samilošću Božjom da date svoja tijela kao žrtvu živu, svetu, ugodnu Bogu, da služite Bogu koristeći svoj razum » (Rimljanima 12,1, Matej 5: 27-30, Psalam 11: 5).
Seksualna nemoralnost (brakolomstvo): preljub, neudani spol (muško / ženski), muška i ženska homoseksualnost i perverzna seksualna praksa: « Pa zar ne znate da nepravednici neće naslijediti kraljevstvo Božje? Ne zavaravajte se! Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji se upuštaju u neprirodno općenje, ni muškarci koji liježu s muškarcima, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanice, ni oni koji pogrdno govore o drugima, ni iznuđivači neće naslijediti kraljevstvo Božje » (1. Korinćanima 6:9,10). « Brak neka bude častan u svih i bračna postelja neka bude neokaljana, jer će Bog suditi bludnicima i preljubnicima » (Hebrejima 13:4).
Biblija osuđuje poligamiju, bilo tko u ovoj situaciji koji želi vršiti Božju volju, mora ispraviti svoju situaciju ostajući jedino sa svojom prvom ženom s kojom se oženio (1 Timoteju 3: 2 « muž jednoga žena „). Masturbacija je zabranjena u Bibliji: « Usmrtite, dakle, ono što je zemaljsko u udovima vašim: blud, nečistoću, spolnu požudu, zlu želju i lakomost, koja je idolopoklonstvo » (Kološanima 3:5).
Zabranjeno je jesti krv, čak iu terapijskim uvjetima (transfuzija krvi): « Samo ne smijete jesti mesa s dušom njegovom — s krvi njegovom! » (1. Mojsijeva 9:4).
Sve što je Biblija osudila nisu navedene u ovoj biblijskoj studiji. Kršćanin koji je dostigao zrelost i dobro poznavanje biblijskih načela, znat će razliku između « dobra » i « zla », čak i ako nije izravno napisana u Bibliji: « A čvrsta je hrana za zrele, za one kojima je moć zapažanja iskustvom izvježbana za razlikovanje dobra i zla » (Hebrejima 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Što učiniti prije velike nevolje?
« Pametan čovjek vidi zlo i skloni se, a ludi idu dalje i trpe kaznu »
(Izreke 27,12)
Kako se približava velika nevolja, « kaznu »,
što učiniti kako bismo se pripremili, « sakriti »?
Što učiniti prije tijekom i nakon velike nevolje? Ovaj će se prvi dio temeljiti na duhovnoj pripremi, pred velika nevolja.
Duhovna priprema prije velika nevolja
« I svatko tko prizove ime Jehovino bit će spašen »
(Joel 2, 32)
Voljeti Boga znači prepoznati da On ima ime: Jehova (YHWH) (Matej 6: 9 „Oče naš, koji jesi na nebesima, neka se sveti ime tvoje!”).
Kao što je istaknuto Isus Krist, najveća zapovijed ljubavi prema Bogu: „On mu je odgovorio: “‘Ljubi Jehovu, Boga svojega, svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim!’ To je najveća i prva zapovijed. Druga, slična toj, jest ova: ‘Ljubi bližnjega svojeg kao samoga sebe!’ Na tim se dvjema zapovijedima temelji sav Zakon i Proroci » (Matej 22,37.38).
Ta ljubav prema Bogu prolazi kroz dobar odnos s Njim, kroz molitvu. Isus Krist je dao poseban savjet da se moli Bogu u Matej 6:
„Tako i kad se molite, ne budite kao licemjeri. Jer oni se vole moliti stojeći u sinagogama i na velikim raskrižjima da bi ih vidjeli ljudi. Zaista, kažem vam, već su primili plaću svoju. A ti, kad se moliš, uđi u svoju najskrovitiju sobu i zatvori vrata pa se pomoli Ocu svojemu koji je u tajnosti. Tada će ti Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, uzvratiti. A kad se molite, ne govorite uvijek jedno te isto, kao što čine neznabošci, jer oni misle da će biti uslišeni zato što koriste mnogo riječi. Zato nemojte biti kao oni, jer Bog, Otac vaš, zna što vam treba i prije nego što ga zamolite. Molite se, dakle, ovako: ‘Oče naš, koji jesi na nebesima, neka se sveti ime tvoje! Neka dođe kraljevstvo tvoje! Neka bude volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji! Kruh naš za ovaj dan daj nam danas i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim! I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga!’ Jer ako vi oprostite ljudima njihove prijestupe, i vaš će Otac nebeski oprostiti vama. Ali ako vi ne oprostite ljudima njihove prijestupe, ni Otac vaš neće vama oprostiti vaše prijestupe » (Matej 6: 5-15).
Jehova Bog zahtijeva da naš odnos s njim je isključiva, to jest, on ne želi pitati još jedan „boga”: „Ne, nego kažem da ono što neznabošci žrtvuju, demonima žrtvuju, a ne Bogu. A ja ne želim da vi imate išta zajedničko s demonima. Ne možete piti čašu Jehovinu i čašu demonsku. Ne možete jesti sa “stola Jehovina” i sa stola demonskoga. Ili “zar izazivamo ljubomoru Jehovinu”? Zar smo jači od njega? » (1. Korinćanima 10: 20-22).
Ako volimo Boga, mi također treba ljubiti bližnjega: „Tko ne ljubi, nije upoznao Boga, jer Bog je ljubav” (1 Ivan 4, 8) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Ako volimo Boga, imat ćemo dobro ponašanje: „Rekao ti je, čovječe zemaljski, što je dobro. I traži li Jehova, Bog tvoj, od tebe išta osim da postupaš pravedno, ljubiš dobrotu i skromno hodiš s njim? » (Mihej 6,8).
Ako volimo Boga, mi ćemo izbjegavati ponašanje koje ne odobrava: „Pa zar ne znate da nepravednici neće naslijediti kraljevstvo Božje? Ne zavaravajte se! Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji se upuštaju u neprirodno općenje, ni muškarci koji liježu s muškarcima, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanice, ni oni koji pogrdno govore o drugima, ni iznuđivači neće naslijediti kraljevstvo Božje » (1. Korinćanima 6:9,10).
Ljubiti Boga je prepoznati da On ima Sina, Isusa Krista. Moramo ga voljeti i imati vjeru u njegovu žrtvu koja dopušta oprost naših grijeha. Isus Krist je jedini put u vječni život i Bog želi priznati: „Isus mu je odgovorio: “Ja sam put i istina i život. Nitko ne dolazi Ocu osim preko mene » i. „A da bi dobili vječni život, trebaju dobro upoznati tebe, jedinog pravog Boga, i onoga koga si poslao, Isusa Krista” (Ivan 14:6, 17: 3).
Ljubiti Boga je prepoznati da nam On govori (posredno), pomoću svoje Riječi Bibliju. Moramo ga svakodnevno čitati kako bismo bolje upoznali Boga i njegovog sina Isusa Krista. Biblija je naš vodič koji nam je Bog dao: „Riječ je tvoja svjetiljka nozi mojoj+i svjetlo stazi mojoj” (Psalam 119: 105). Biblija Online je dostupan na web stranici i nekih biblijskih odlomaka kako bi se bolje uživati njegov savjet (Matej poglavlja 5-7: The Govor na Gori, knjigu Psalama, Izreke, četiri evanđelja, Matej, Marko, Luka i Ivan i mnoge druge spisi (2 Timoteju 3: 16,17)).
Dio 2
Što učiniti tijekom velika nevolja
Prema Bibliji postoje pet važnih uvjeta koji će nam omogućiti da dobijemo Božju milost tijekom velike nevolje:
1 – Pozivati ime Jahvino molitvom: « I svatko tko prizove ime Jehovino bit će spašen » (Joel 2: 32).
2 – Imajte vjeru vrijednost iskupljenja Krvi Kristove da dobije oprost naših grijeha: « I rekao mi je: “To su oni koji dolaze iz velike nevolje. Oprali su svoje duge haljine i ubijelili ih u krvi Janjetovoj » (Otkrivenje 7: 9-17).
Velika nevolja će biti dramatičan trenutak za čovječanstvo: bit će vrijeme žalost.
3 – Tugovati Kristova smrt koja, će dopustiti našem opstanku: „I izlit ću na dom Davidov i na stanovnike Jeruzalema duh milosti i molitve, i gledat će u onoga kojega su proboli, naricat će za njim kao što se nariče za sinom jedincem, i gorko će ga oplakivati kao što se oplakuje prvorođenca. U taj dan bit će veliko naricanje u Jeruzalemu, kao naricanje u Hadadrimonu u dolini megidskoj » (Zaharija 12: 10,11).
Ako je očigledno da je taj tekst ispunjen nakon Kristove smrti, kontekst poglavlja Zechariah poglavlja od 12 do 14 odnosi se na velike nevolje. Pojam „kao naricanje u Hadadrimonu u dolini megidskoj” potvrđuje da je ovaj lament će se u vrijeme velike nevolje (usporedi Otkrivenje 16: 16 „I skupili su ih na mjesto koje se hebrejski zove Harmagedon »).
Jehova Bog će se smilovati ljudima koji neće imati žaljenje za tim prastarim zlom ljudskim sustavom, prema Ezekielu 9: „I rekao mu je Jehova: “Prođi po gradu, po Jeruzalemu, i obilježi znakom čela ljudi koji tuguju i plaču zbog svih gadosti koje se čine usred njega! » (Ezekijel 9: 4, usporedite s Kristovom preporukom « Sjetite se žene Lotove! ». Umrla je zbog « žaljenja » onoga što je ostavila (Luka 17:32)).
Ova tužnja bit će popraćena s dva posljednja božanska zahtjeva za vrijeme velika nevolja:
4 – Post: « Zapušite u rog na Sionu! Proglasite sveti post! Sazovite svečani skup! Okupite narod! Posvetite zajednicu! Sazovite starce! Okupite djecu i dojenčad! » (Joel 2: 15,16, opći kontekst ovoga teksta velika nevolja (Joel 2: 1,2)).
5 – Seksualna apstinencija: « Neka mladoženja izađe iz odaje svoje i nevjesta iz odaje svoje svadbene! » (Joel 2:16). Ova preporuka se ponavlja na slično grafički način u proroštvu Zakarija 12. poglavlja, koji slijedi « kao naricanje u Hadadrimonu u dolini megidskoj »: « I zemlja će naricati, svaka porodica zasebno: porodica doma Davidova zasebno i žene njihove zasebno, porodica doma Natanova zasebno i žene njihove zasebno » (Zaharija 12: 12-14). Izraz « njihova žena odvojeno » metaforički je izraz seksualne apstinencije.
Dio 3
Što učiniti nakon velika nevolja
Postoje dvije velike božanske preporuke:
1 – Svjetsko ispunjenje blagdan sjenica, koji će biti svjetski oslobođenje od posljedica grijeha:
« I tko god ostane od svih naroda koji dođu na Jeruzalem, dolazit će iz godine u godinu da se pokloni Kralju, Jehovi nad vojskama, i da slavi Blagdan sjenica » (Zaharija 14:16)
2 – Čišćenje zemlje 7 mjeseci nakon velika nevolja, do 10 Nisan (Židovski kalendarski mjesec) (Ezekijel 40: 1,2): « I pokapat će ih dom Izraelov sedam mjeseci da očisti zemlju » (Ezekijel 39:12).
Ako imate bilo kakvih pitanja ili želite dodatne informacije, ne ustručavajte se kontaktirati s web-lokacijom ili Twitterovim računom na web-mjestu. Neka Bog blagoslovi čista srca kroz Sina Isusa Krista. Amen (Ivan 13: 10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***