« И ще причиня вражда между тебе и жената и между твоето потомство и нейното потомство. То ще ти смаже главата, ти ще му нараниш петата »
(Битие 3:15)
Какво е посланието на тази пророческа загадка? Йехова Бог съобщава, че неговият план да насели земята с праведно човечество ще бъде осъзнат със сигурност (Битие 1: 26-28). Бог ще изкупи потомството на Адам чрез « потомство на жената » (Битие 3:15). Това пророчество е било « свята тайна » от векове (Марк 4:11, Римляни 11:25, 16:25, 1 Коринтяни 2: 1,7 « свята тайна »). Йехова Бог я разкри постепенно през вековете. Ето значението на тази пророческа загадка:
Жената: тя представлява Божиите небесни хора, съставени от ангели на небето: » И на небето се появи велико знамение — жена, облечена със слънцето, и луната беше под краката ѝ, и на главата си носеше корона с дванайсет звезди” (Откровение 12:1). Тази жена е описана като « Ерусалим отгоре »: « Но горният Йерусалим е свободен и е наша майка » (Галатяни 4:26). Той е описан като « небесен Ерусалим »: « Но вие се приближихте към една планина, Сион, и към един град, градът на живия Бог, небесният Йерусалим, и към десетките хиляди ангели » (Евреи 12:22). В продължение на хилядолетия, като Сара, жената на Авраам, тази небесна жена беше безплодна (Битие 3:15): « Викай от радост, безплодна жено, която не си раждала! Весели се, викай от радост и ликувай ти, която не си изпитвала родилни болки, защото синовете на изоставената са повече от синовете на жената, която има съпруг — казва Йехова » (Исаия 54:1). Това пророчество обяви, че тази небесна жена ще роди много деца (цар Исус Христос и 144 000 царе и свещеници).
Потомство на жената: Книгата Откровение разкрива кой е този син: « И на небето се появи велико знамение — жена, облечена със слънцето, и луната беше под краката ѝ, и на главата си носеше корона с дванайсет звезди, и беше бременна, и викаше от болки и родилни мъки. (…) И тя роди син, мъжко дете, и той ще управлява всички народи с желязна тояга. И детето ѝ беше отнесено при Бога, при неговия престол” (Откровение 12:1,2,5). Този син е Исус Христос, като цар на Божието царство: « Той ще бъде велик и ще се нарича Син на Всевишния. Йехова Бог ще му даде престола на баща му Давид и той завинаги ще царува над дома на Яков, и царството му няма да има край” (Лука 1:32,33; Псалми 2).
Първоначалната змия е дяволът Сатана: « Така беше изхвърлен големият змей, древната змия, онзи, който се нарича Дявол и Сатана, който заблуждава целия свят, той беше изхвърлен долу на земята и ангелите му бяха изхвърлени заедно с него” (Откровение 12:9).
Потомството на змията представлява небесните и земни врагове, онези, които активно се борят срещу Божия суверенитет, срещу Царя Исус Христос и срещу светиите на земята: « Змии, потомство на усойници, как ще избегнете присъдата в геената? Ето затова изпращам при вас пророци, мъдри мъже и учители. Някои от тях ще убиете и ще приковете на стълб, други ще бичувате в синагогите си и ще гоните от град на град, за да падне върху вас вината за цялата праведна кръв, пролята на земята — от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, синът на Варахия, когото убихте между светилището и олтара » (Матей 23:33-35).
Раната на петата на жената представлява смъртта на жертва на земята, на Божия Син, Исус Христос: « Освен това, като се оказа в човешки образ, се смири и беше послушен чак до смърт, и то смърт на мъченически стълб” (Филипяни 2:8). Обаче, това увреждане на петата беше изцелено чрез възкресението на Исус Христос: « като убихте Предводителя, посредством когото има живот. Но Бог го възкреси от мъртвите и ние сме свидетели за това” (Деяния 3:15).
Смачкан глава на змията е вечното унищожение на Сатана дявола и земните врагове на Божието царство в края на хилядата години на царуването на Исус Христос: „А Богът, който дава мир, скоро ще смаже Сатана под краката ви” (Римляни 16:20). « И Дяволът, който ги заблуждаваше, беше хвърлен в езерото от огън и сяра, където вече бяха дивият звяр и лъжливият пророк, и те ще бъдат мъчени ден и нощ за вечни времена » (Откровение 20:10).
1 – Бог сключва завет с Авраам
« И чрез твоето потомство ще бъдат благословени всичките народи на земята, защото ти послуша гласа ми »
(Битие 22:18)
Авраамовият завет е обещание, че цялото човечество ще бъде покорено на Бога и ще бъде благословено чрез потомците на Авраам. Авраам имал син Исаак със съпругата си Сара (за много дълго време без деца) (Битие 17:19). Авраам, Сара и Исак са главните герои в пророческата драма, която в същото време представя значението на светата тайна и средствата, с които Бог ще спаси послушното човечество (Битие 3:15).
– Йехова Бог представлява великия Авраам: „Ти си наш Баща. Дори ако Авраам не иска да знае за нас и Израил не иска да ни признае, ти, Йехова, си наш Баща. Наш изкупител от древността — това е твоето име” (Исая 63:16, Лука 16:22).
– Небесната жена представлява великата Сара, дълго стерилна (Битие 3:15): « Защото е записано: „Радвай се, безплодна жено, която не си раждала! Ликувай и викай от радост, жено, неизпитала родилни болки, защото децата на изоставената жена са повече от децата на онази, която има съпруг.“ А ние, братя, сме деца на обещанието също като Исаак. И както тогава роденият според плътта започна да преследва родения според духа, така е и сега. Но какво се казва в Писанието? „Изгонѝ робинята и сина ѝ, защото в никакъв случай синът на робинята няма да бъде наследник заедно със сина на свободната жена!“ Така че, братя, ние сме деца не на робинята, а на свободната жена » (Галатяни 4:27-31).
– Исус Христос представлява великия Исаак, потомство семе на Авраам: « А обещанията бяха изречени на Авраам и на неговия потомък. Не е казано: „И на потомците“, като за много, но като за един: „И на твоя потомък“, който е Христос » (Галатяни 3:16).
– Раната на петата на небесната жена: Йехова Бог помолил Авраам да жертва своя син Исаак. Авраам не отказа (защото си мислеше, че след тази жертва Бог ще възкреси Исаак (Евреи 11: 17-19)). Точно преди жертвоприношението Бог попречи на Авраам да извърши такова действие. Исаак беше заменен от жертвен овен: « И ето, след тези събития истинският Бог подложи Авраам на изпитание. Той каза на Авраам: „Аврааме!“ Авраам отговори: „Ето ме!“ И Бог каза: „Моля те, вземи сина си, твоят единствен син, когото обичаш толкова много, Исаак, и отиди в земята Мория. Там, на една от планините, която ще ти посоча, го принеси като принос за изгаряне!“ (…) Накрая стигнаха до мястото, което истинският Бог беше посочил на Авраам, и там Авраам построи олтар, подреди дървата, върза ръцете и краката на сина си Исаак и го сложи на олтара, върху дървата. Тогава Авраам протегна ръка и взе ножа, за да убие сина си. Но ангелът на Йехова го повика от небесата с думите: „Аврааме, Аврааме!“ Авраам отговори: „Ето ме!“ А той продължи: „Не посягай на момчето и не му прави нищо, защото сега, след като не се поколеба да ми дадеш сина си, твоят единствен син, наистина знам, че се боиш от Бога!“ Тогава Авраам вдигна очи и видя на известно разстояние от себе си един овен, който се беше заплел с рогата си в гъсталака. Авраам отиде, взе овена и го принесе като принос за изгаряне вместо сина си. И Авраам нарече това място Йехова–ире. Затова днес се казва: „На своята планина Йехова ще осигури необходимото » (Битие 22:1-14). Йехова направи тази жертва, собствения Си Син Исус Христос, това пророческо представителство е да направим изключително болезнена жертва за Бог Йехова (да прочетем отново фразата „единственият ти син, когото толкова много обичаш“). Бог пожертва сина си, за да спаси човечеството: „Защото Бог толкова обикна света, че даде своя единороден Син, та всеки, който вярва в него, да не бъде унищожен, но да има вечен живот. (…) Който вярва в Сина, има вечен живот, а който не е послушен на Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него » (Йоан 3:16,36). Окончателното изпълнение на обещанието, дадено на Авраам, ще се изпълни с вечното благословение на послушното човечество. В края на хилядолетното царуване на Христос: « Тогава чух силен глас от престола да казва: „Ето, шатърът на Бога е при хората и Бог ще живее с тях, и те ще бъдат негов народ. И самият той ще бъде с тях, и ще изтрие всяка сълза от очите им, и вече няма да има смърт, нито жалеене, плач или болка. Предишните неща отминаха” (Откровение 21:3,4).
2 – договора за обрязването
« И му даде също договора за обрязването. Тогава му се роди Исаак, когото той обряза на осмия ден, а на Исаак — Яков, а на Яков — дванайсетте патриарси »
(Деяния 7:8)
Заветът на обрязването трябваше да бъде отличителен белег на Божия народ, по това време на земния Израел. Тя има духовно значение, изложено в прощалната реч на Моисей в книгата на Второзаконие: « Обрежете сърцата си и вече не бъдете непокорни » (Второзаконие 10: 16). Обрязването означава в плътта това, което съответства на сърцето, което е източник на живот, послушание на Бога: « Повече от всичко друго, което трябва да се пази, пази сърцето си, защото от него са изворите на живота” (Притчи 4:23).
Стивън разбра това основно учение. Той казал на своите слушатели, които нямали вяра в Исус Христос, макар и обрязани физически, те били необрязани духовни на сърцето: „Твърдоглави мъже с необрязани сърца и уши, вие винаги се противопоставяте на светия дух, както постъпваха прадедите ви, така постъпвате и вие. Кого от пророците не преследваха вашите прадеди? Те дори убиха онези, които известиха предварително за идването на праведния, чиито предатели и убийци сега станахте вие — вие, които получихте Закона, както беше предаден чрез ангели, но не го спазвахте” (Деяния 7:51-53). Той е убит, което е потвърждение, че тези убийци са духовни необрязани от сърцето.
Символичното сърце представлява духовното вътрешно пространство на човека, съставено от разсъждения, придружени от думи и действия (добри или лоши). Исус Христос ясно обясни какво прави човек чист или нечист, поради състоянието на сърцето му: „А онова, което излиза от устата, идва от сърцето и именно то омърсява човека. Например от сърцето идват злите мисли, убийствата, прелюбодействата, блудствата, кражбите, лъжесвидетелстванията, хулите. Именно тези неща омърсяват човека, но това, че яде с немити ръце, не го омърсява” (Матея 15:18-20). Исус Христос описва човешко същество в състояние на духовно необрязване, с лошото си разсъждение, което го прави нечист и негоден за живот (вж. Притчи 4:23). « Добрият човек изнася добри неща от доброто си съкровище, а злият човек изнася зли неща от злото си съкровище » (Матей 12:35). В първата част от изявлението на Исус Христос той описва човешко същество, което има духовно обрязано сърце.
Апостол Павел също разбира това учение от Мойсей, а след това от Исус Христос. Духовното обрязване е послушание на Бога и след това на Неговия Син Исус Христос: « Всъщност обрязването носи полза само ако изпълняваш закона, но ако престъпваш закона, твоето обрязване е станало необрязване. Но ако необрязаният спазва праведните изисквания на Закона, нима неговото необрязване няма да се смята за обрязване? И като изпълнява Закона, онзи, който от рождението си е необрязан, ще осъди тебе, защото макар че притежаваш и записан закон, и обрязване, ти престъпваш закона. Защото не е юдей онзи, който е такъв външно, нито е обрязване онова, което е външно, върху плътта. Но е юдей онзи, който е такъв отвътре, и неговото обрязване е обрязване на сърцето+ според духа, а не според записан закон. Такъв човек е хвален+ не от хората, а от Бога »(Римляни 2: 25-29).
Верният християнин вече не е под закона, даден на Мойсей, и затова вече не е длъжен да практикува физическо обрязване, според апостолския декрет, написан в Деяния 15: 19,20,28,29. Това се потвърждава от това, което е написано с вдъхновение от апостол Павел: „Понеже Христос е краят на Закона, така че всеки, който вярва, да бъде обявен за праведен“ (Римляни 10:4). « Дали някой е бил призован обрязан? Тогава нека не се връща към необрязаното си състояние. Дали някой е бил призован необрязан? Тогава нека не се обрязва. Нито обрязването е от значение, нито необрязването, а само спазването на Божиите заповеди“ (1 Коринтяни 7:18,19). Отсега нататък християнинът трябва да има духовно обрязване, тоест да се подчинява на Бога на Йехова и да има вяра в жертвата на Христос (Йоан 3: 16,36).
Който е искал да участва в Пасхата, трябваше да бъде обрязан. В момента, християнинът (каквато и да е неговата надежда (небесна или земна)), трябва да има духовно обрязване на сърцето, преди да яде безквасните хлябове и да изпие чашата, в памет на смъртта на Исус Христос: « Първо нека човек се изследва внимателно дали е достоен, и тогава нека яде от хляба и пие от чашата” (1 Коринтяни 11:28 сравнете с Изход 12:48 (Пасхата)).
3 – Заветът на закона между Бога и народа на Израел
« Внимавайте да не забравите договора, който Йехова, вашият Бог, сключи с вас, и не си правете изваяно изображение, образ на нещо, което Йехова, твоят Бог, ти е забранил »
(Второзаконие 4:23)
Посредникът на този завет е Моисей: “А на мене Йехова тогава ми заповяда да ви науча на наредбите и съдебните решения, за да ги изпълнявате в земята, в която отивате, за да я завладеете” (Второзаконие 4:14). Този завет е тясно свързан със завета на обрязването, който е символ на послушание на Бога (Второзаконие 10:16 сравни с Римляни 2:25-29). Този завет завършва след идването на Месията: « И една седмица той ще поддържа договора в сила за мнозина, а в средата на седмицата ще направи така, че жертвите и приносите да престанат » (Даниил 9:27). Този завет ще бъде заменен с нов завет, според пророчеството на Еремия: „Ето, идват дни — казва Йехова, — когато ще сключа нов договор с дома на Израил и с дома на Юда. Той няма да бъде като договора, който сключих с прадедите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа от египетската земя, ‘като договора ми, който те нарушиха, макар че им бях съпруг*’ — казва Йехова” (Еремия 31:31,32).
Целта на закона, даден на Израел, беше да подготви хората за идването на Месията. Законът е научил нуждата от освобождаване от греховното състояние на човечеството (представено от народа на Израел): « Затова както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха — смъртта, и по този начин смъртта се разпростря върху всички хора, защото всички съгрешиха… Защото грехът беше в света до Закона, но когато няма закон, никой не е обвиняван в грях” (Римляни 5:12,13). Божият закон е дал същността на грешното състояние на човечеството. Тя е открила грешното състояние на цялото човечество, представено по това време от народа на Израел: „Тогава какво да кажем? Законът грях ли е? В никакъв случай! Ако не беше Законът, нямаше да знам какво е грях, нямаше да знам какво значи да пожелаваш чуждото, ако Законът не беше казал: „Не пожелавай чуждото.“ Но получавайки подтик чрез заповедта, грехът пораждаше в мене всякакво желание за чуждото, понеже без закон грехът е мъртъв. Всъщност някога бях жив без закон, но когато дойде заповедта, грехът оживя, а аз умрях. И установих, че заповедта, която трябваше да води до живот, води до смърт. Защото получавайки подтик чрез заповедта, грехът ме подмами и ме уби чрез нея. От своя страна обаче, Законът е свят и заповедта е свята, праведна и добра » (Римляни 7:7-12). Затова законът беше учител, който води към Христос: « Така Законът стана наш възпитател, водещ до Христос, та да бъдем обявени за праведни въз основа на вяра. Но сега, след като вярата дойде, вече не сме под ръководството на възпитател” (Галатяни 3:24,25). Съвършеният Божий закон, дал плът на греха чрез престъплението на човека, показа необходимостта от жертва, която води до изкуплението на човека поради неговата вяра (а не делата на закона). Тази жертва беше тази на Христос: « Както и Човешкият син не дойде да му служат, а да служи на другите и да даде живота си като откуп в замяна на мнозина » (Матей 20:28).
Въпреки че Христос е краят на закона, остава фактът, че в момента тя продължава да има пророческа стойност, която ни позволява да разберем мисълта за Бога (чрез Исус Христос) за бъдещето. „Тъй като Законът представлява само сянка на бъдещите благословии, но не и самата им същност“ (Евреи 10: 1, 1 Коринтяни 2:16). Исус Христос е този, който ще направи тези « добри неща » реалност: « защото тези неща са сянка на онова, което ще дойде, но самата действителност е Христос » (Колосяни 2:17).
4 – Нов договор между Бога и Божия Израил
« Мирът и милостта да бъдат върху всички онези, които ще живеят според това правило — върху Божия Израил »
(Галатяни 6:16)
Исус Христос е посредникът на новия завет: „Защото има един Бог и един посредник между Бога и хората, човекът Христос Исус” (1 Тимотей 2:5). Този нов завет изпълни пророчеството на Еремия 31:31,32. 1 Тимотей 2:5 се отнася за всички хора, които вярват в жертвата на Христос (Йоан 3:16). « Израел на Бога » представлява цялото християнско събранието. Въпреки това Исус Христос показа, че този „Израил на Бога“ ще бъде на небето и на земята.
Небесният « Израил на Бога » е съставен от 144 000, Новият Ерусалим, столицата, от която ще изтича властта на Бог, идваща от небето, на земята (Откровение 7: 3-8, небесният духовен Израел, съставен от 12-те племена от 12000 = 144000): « Видях също как светият град, новият Йерусалим, слиза от небето, от Бога, приготвен като невяста, украсена за своя мъж » (Откровение 21:2).
« Божия Израил » на Земята ще се състои от хора, които ще живеят в бъдещия земен рай, обозначен от Исус Христос като 12-те племена на Израел, за да бъдат съдени: « Исус им каза: „Казвам ви истината, при пресътворението, когато Човешкият син седне на славния си престол, вие, които ме следвате, също ще седнете на дванайсет престола и ще съдите дванайсетте племена на Израил” (Матей 19:28). Този земен духовен Израел също е описан в пророчеството на главите 40-48 на Езекиил.
В момента Божият Израел се състои от верни християни, които имат небесна надежда и християни, които имат земна надежда (Откровение 7:9-17).
Вечерта на честването на последната Пасха Исус Христос празнува раждането на този нов завет с верните апостоли, които бяха с него: « И той взе хляб, благодари в молитва, разчупи го и като им го даде, каза: „Това представя моето тяло, което ще бъде дадено за вас. Правете това като възпоменание за мене.“ Така взе и чашата след вечерята и каза: „Тази чаша представя новия договор въз основа на моята кръв, която трябва да се пролее за вас” (Лука 22:19,20).
Този нов завет засяга всички верни християни, независимо от тяхната « надежда » (небесна или земна). Този нов завет е тясно свързан с « духовното обрязване на сърцето » (Римляни 2:25-29). Доколкото верният християнин има това „духовно обрязване на сърцето”, той може да яде безквасен хляб и да пие чашата, която представлява кръвта на новия завет (каквато и да е неговата надежда (небесна или земна)): « Първо нека човек се изследва внимателно дали е достоен, и тогава нека яде от хляба и пие от чашата” (1 Коринтяни 11:28).
5 – Алианс за кралство: между Йехова и Исус Христос и между Исус Христос и 144 000 души
« Но вие останахте с мене в изпитанията ми и аз сключвам с вас договор за царство, както и Баща ми сключи договор с мене, та да ядете и пиете на трапезата ми в моето царство и да седите на престоли, за да съдите дванайсетте племена на Израил »
(Лука 22:28-30)
Този завет е направен в същата нощ, когато Исус Христос празнува раждането на новия завет. Това не означава, че те са две еднакви съюзи. Заветът за царство е между Йехова и Исус Христос, а след това между Исус Христос и 144 000, които ще царуват на небето като царе и свещеници (Откровение 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Заветът за царство между Бог и Христос е продължение на завета, сключен от Бога, с цар Давид и неговата царска династия. Този завет е Божието обещание относно постоянството на царската линия на Давид. В същото време Исус Христос е потомък на цар Давид на земята и царят е поставен от Йехова (през 1914 г.) в изпълнение на завета за Царство (2 Царе 7:12-16; Матей 1:1-16, Лука 3: 23-38, Псалми 2).
Заветът за царство между Исус Христос и неговите апостоли и след това с група от 144 000 е всъщност обещание за небесен брак, което ще се случи малко преди голямата скръб: „Нека се радваме и ликуваме и нека му отдадем слава, защото сватбата на Агнето настъпи и неговата жена се е приготвила. И беше ѝ позволено да се облече във фин лен, сияен и чист, защото финият лен представя праведните дела на светите личности” (Откровение 19:7, 8). Псалм 45 описва пророчески този небесен брак между Цар Исус Христос и неговата царска жена, Новият Ерусалим (Откровение 21:2).
От този брак ще се родят земни синове на царството, князе, които ще бъдат земни представители на небесната царска власт на Божието царство: « На мястото на твоите прадеди ще бъдат твоите синове, които ще поставиш за князе по цялата земя » (Псалми 45:16, Исая 32:1,2).
Вечните благословии на новия завет и завета за Царство ще изпълнят Авраамовия завет, който ще благослови всички народи и за цяла вечност. Обещанието на Бога ще бъде напълно изпълнено: » въз основа на надеждата за вечен живот, който от древни времена е обещал Бог, който не може да лъже » (Тит 1:2).
***
Други статии за изучаване на Библията:
Твоето слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми (Псалм 119:105)
Споменът за смъртта на Христос
Защо Бог е допуснал страданието и злото?
Чудесата на Исус Христос да укрепи вярата в надеждата за вечен живот
Елементарното учение на Библията
Какво да правим преди голямата скръб?
Обобщена таблица на над седемдесет езика, всеки от които съдържа шест важни библейски статии…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Четете Библията всеки ден. Това съдържание включва образователни библейски статии на английски, френски, испански и португалски (използвайте Google Translate, за да изберете един от тези езици, както и предпочитания от вас език, за да разберете съдържанието на тези статии)…
***