“Et j’entendis un certain saint qui parlait, et un autre saint se mit à dire au personnage qui parlait : “Jusqu’à quand cette vision du sacrifice constant et de la transgression qui cause la désolation, pour faire et du lieu saint et de l’armée des choses à piétiner ? ” Alors il me dit : “Jusqu’à deux mille trois cents soirs et matins ; et, à coup sûr, le lieu saint sera établi dans sa vraie condition”
(Daniel 8:13,14)
Les 2300 soirs et matins, représentent, 6 ans (6 x 360 = 2160 jours), 4 mois (4 x 30 = 120 jours), 20 jours : 2160 + 120 + 20 = 2300 jours (soirs et matins).
Cette période de 2300 soirs et matins, désigne un laps de temps de plusieurs années, décrivant un comportement qui va directement à l’encontre du service sacré qui est rendu à Dieu, dans le lieu saint du Temple Sanctuaire spirituel. Et le rétablissement à la fin des 2300 soirs et matins, de cette condition normale, du point de vue de Dieu. Nous examinerons le contexte des prophéties de Daniel pour comprendre plus concrètement, de quelle situation il peut s’agir, et ainsi que la région du monde où est en train de se réaliser cette prophétie.
Dans un premier temps, nous analyserons la structure chronologique de ces 2300 soirs et matins, afin de comprendre, quand elle pourrait commencer et quand elle pourrait terminer. C’est tout à la fin de cette prophétie très concise, qu’il y a une information très importante qui permet de comprendre précisément, quand cette période terminera: « Et, à coup sûr, le lieu saint sera établi dans sa vraie condition » (Daniel 8:14). Quand le lieu saint sera établi définitivement dans sa vraie condition ?
Il est facile de comprendre que ce sera à la fin de ce système de choses, lors du Jour de Jéhovah Dieu, la grande tribulation ou durant le temps de détresse mentionnée dans la prophétie de Daniel (Daniel 12:1). Selon plusieurs informations bibliques, la grande tribulation devrait se dérouler un certain 10 Ethanim (Tishri) (septembre/octobre) (voir le calendrier biblique ci-dessous), en accomplissement mondial du Jour des Propitiations (Yom Kippour) (Lévitique chapitre 16 ; Hébreux 10:1 « La Loi possède une ombre des bonnes choses à venir »).
C’est le livre de l’Apocalypse qui révèle de manière énigmatique que la grande tribulation, ou la fin de ce système de choses, aura lieu un certain 10 Ethanim (Tishri): « Et le temple-sanctuaire de Dieu qui est dans le ciel a été ouvert, et on a vu l’arche de son alliance dans son temple-sanctuaire. Et il y a eu des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et un tremblement de terre, et une grande grêle » (Apocalypse 11:19).
La première partie du verset 19 décrit la vision de l’arche de l’alliance, que Dieu demandait à ce qu’elle ne soit visible pour le grand prêtre seulement le dixième jour du septième mois de l’année, c’est-à-dire, le 10 Ethanim (Tishri): « Et ceci devra devenir pour vous une ordonnance pour des temps indéfinis : au septième mois, le dix du mois » (Lévitique 16:29).
La deuxième partie du verset 19 est une description énigmatique et concise de la grande tribulation qui évoque symboliquement la destruction de Sodome et Gomorrhe (Apocalypse 11:8, comparer avec le récit de Genèse chapitre 19).
Qu’est-ce qui prouve, sur la base de la Bible, que la période de 2300 soirs et matins, se terminerait par le 10 Ethanim ? (Il y a un calendrier biblique ci-dessous, dans la partie consacrée au calcul chronologique des 2300 soirs et matins) En partant de l’hypothèse de départ que les 2300 soirs et matins se terminerait le 10 Ethanim (Tishri) (septembre/octobre) et en remontant à la source ou au départ de cette période, on parvient à une date significative sur le plan biblique, en lien avec le lieu saint, le 20 Ziv (Iyar) (avril/mai) (voir le calendrier biblique ci-dessous): « Or il arriva, dans la deuxième année, au deuxième mois, le vingtième jour du mois, que le nuage s’éleva d’au-dessus du tabernacle du Témoignage. (…) C’était la première fois qu’ils partaient, selon l’ordre de Jéhovah, transmis par le moyen de Moïse » (Nombres 10:11).
Cette date du 20 Ziv (Iyar), est le moment officiel de l’établissement du lieu saint dans sa vraie condition, symbolisé par le tabernacle du Témoignage, à l’époque de Moïse (voir (en ligne) l’article en anglais de Lehrhaus Review du 3 mai 2018, intitulé « On the importance of the Twentieth of Iyar » (L’importance de la date du 20 Iyar (le nom biblique est Ziv)), écrit par Ezra Zivan).
En partant du 20 Ziv (Iyar) (avril/mai), et en ajoutant 2300 soirs et matins, alors nous parvenons à la date du 10 Tishri (Ethanim) (septembre/octobre) (voir détail du calcul, ci-dessous). C’est à la fin des 2300 soirs et matins, c’est-à-dire le 10 Tishri (Ethanim), que sera rétabli le lieu saint dans sa vraie condition (Daniel 8:14). Par effet de dominos, cela prouve (d’une autre manière (que celle d’Apocalypse 11:18,19)), bibliquement parlant, que la grande tribulation aura lieu un certain 10 Ethanim (Tishri). La démonstration de ces deux dates est ci-dessous (du 20 Iyar (Ziz) au 10 Ethanim (Tishri) = 2300 soirs et matins) (Hébreux 10:1).
Le second point, très étrange, mais qu’il convient d’évoquer, est la comparaison de cette période de 2300 jours avec une autre période de 2520 jours, soit 7 années prophétiques de 360 jours (ces deux périodes apparaissent dans des prophéties différentes du livre de Daniel (chapitre 4 ; 8:13,14)). En faisant la différence arithmétique entre les 2520 jours et les 2300 jours, on obtient le résultat de 220 jours. Or, 220 jours représentent 7 mois prophétiques de 30 jours et 10 jours ((7 x 30 =210) + 10 = 220) en nombres cardinaux). Ce qui est, semble-t-il, une expression cryptique de la date du septième mois et du dixième jour (en nombres ordinaux), soit la date du 10 Tishri (Ethanim). Cela pourrait être une autre indication énigmatique supplémentaire que la fin des 2300 soirs et matins, serait le 10 Tishri (Ethanim).
Cette date du Jour des Propitiations (Yom Kippour) est la célébration de la Sainteté de Dieu, le Père Céleste (Lévitique chapitre 16), tandis que la date du 15 Ethanim (Tishri) est la célébration de sa Royauté (Zacharie 14:16,17). Ainsi, les 2300 soirs et matins représentent une période anormale qui va l’encontre de l’adoration du Père Céleste dans le lieu Saint, elle s’achèvera par le Jour de (YHWH = Yehouah) Dieu qui célébrera sa sainteté et qui remettra les choses en ordre concernant le lieu Saint du temple sanctuaire spirituel.
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Le calcul des 2300 soirs et matins
(Daniel 8:14)
Les modalités bibliques du calcul
Les 2300 soirs et matins, représentent, 6 ans (6 x 360 = 2160 jours), 4 mois (4 x 30 = 120 jours), 20 jours : 2160 + 120 + 20 = 2300 jours (soirs et matins).
Le calcul de la période des 2300 soirs et matins, permet de situer cette période très précisément entre le 20 Ziv (Iyar) plus 6 ans, jusqu’au 10 Ethanim (Tishri) suivant (fin des 2300 soirs et matins). Tout d’abord, voici les règles de calcul simple (pour une meilleure compréhension, il y a un calendrier biblique ci-dessous):
– Le calcul se fait à partir du calendrier biblique (hébraïque), avec les noms bibliques des mois qui correspondent (voir le calendrier hébraïque ci-dessous).
– La méthode biblique de calcul considère, de manière empirique et biblique, les années complètes, de 360 jours prophétiques, et les mois complets, de 30 jours prophétiques. Ainsi, les 1260 jours correspondent bibliquement et empiriquement à 3 ans et demi (comparer les deux versets d’Apocalypse 12:6,14 (3 x 360 jours) + (6 x 30 jours) = 1080 + 180 = 1260 jours) et les 42 mois d’Apocalypse 11:2 (42 mois prophétiques: 42×30=1260 jours)).
– Les années entières de 360 jours prophétiques, vont de date à date. Les dates sont exprimées en nombres ordinaux (et non-cardinaux). Par exemple, si la durée d’un événement est exprimée par une date de départ, le jour compté comme premier ou ordinal, est celui de la date de départ. Si le calcul commence le 1 Nizan de l’année « n » (mois du calendrier hébraïque), les années seront comptées de 1 Nizan « de l’année « n » (année 1) et 1 Nizan de l’année « n +1 » (année 2), pour chaque année prophétique entière (Ce système de calcul simple en nombre d’années prophétiques et nombre de mois prophétiques, est luni-solaire, c’est-à-dire que ces années sont synchronisées, de facto, avec les années solaires en termes de résultat final).
– Il en est de même pour les mois prophétiques, ils sont comptés sur la base empirique de trente jours, de date à date, même si le mois lunaire n’a que 29 jours et le suivant 30 (voir le calendrier ci-dessous) (Apocalypse 11:2,3 ; 42 mois de 30 jours = 1260 jours).
– Pour le nombre de jours inférieurs à un mois, ou trente jours, c’est le cas dans la prophétie des 1335 jours (15 jours) et des 2300 jours (20 jours), le décompte se fait au jour le jour, en tenant compte, cette fois, de l’alternance entre le mois de 29 jours et le mois de trente jours (Rappel: les dates sont exprimées en nombres ordinaux, le jour compté comme premier ou ordinal, est celui de la date de départ). Concernant les 2300 soirs et matins, c’est le mois d’Eloul (août/septembre) qui est concerné parce qu’il n’a que 29 jours (voir le calendrier hébraïque, ci-dessous). Il faut donc en tenir compte dans le décompte des 20 derniers jours, des 2300 soirs et matins.
Voici le calendrier luni-solaire hébraïque et biblique, afin de pouvoir suivre et comprendre le calcul et permettre de se repérer dans le temps:
Premier mois: Nisan ou Abib (dans la Bible) (Mars-Avril) (30 jours)
Deuxième mois: Iyyar ou Ziv (dans la Bible) (Avril-Mai) (29 jours)
Troisième mois: Sivan (Mai-Juin) (30 jours)
Quatrième mois: Tammouz (Juin-Juillet) (29 jours)
Cinquième mois: Ab (Juillet-Août) (30 jours)
Sixième mois: Eloul (Août-Septembre) (29 jours)
Septième mois: Tishri ou Ethanim (dans la Bible) (Septembre-Octobre) (30 jours)
Huitième mois: Hesvan ou Boul (dans la Bible) (Octobre-Novembre) (29 ou 30 jours)
Neuvième mois: Kislev (Novembre-Décembre) (29 ou 30 jours)
Dixième mois: Tébeth (Décembre-Janvier) (29 jours)
Onzième mois: Shebat (Janvier-Février) (30 jours)
Douzième mois: Adar (Février-Mars) (29 ou 30 jours)
Treizième mois: Adar II ou Véadar (29 jours) (Mois intercalaire pour les années luni-solaires qui permet d’ajuster l’année lunaire (354 jours) du calendrier, avec l’année solaire (365 jours)).
Les 2300 soirs et matins, représentent, 6 ans (6 x 360 = 2160 jours), 4 mois (4 x 30 = 120 jours), 20 jours : 2160 + 120 + 20 = 2300 jours (soirs et matins).
Les 2300 soirs et matins, représentent également, 7 ans, moins 7 mois et 10 jours, comme date terminant la période des 2300 soirs et matins (2520 jours – 2300 jours = 220 jours (nombres cardinaux)) (Une expression cryptique de la date du 10 Ethanim (Tishri) (dixième jour, du septième mois (nombres ordinaux)).
Calcul en partant du 20 Ziv mentionné en Nombres (10:11-13)
Point de départ du 20 ziv
6 ans : 20 Ziv (plus 6 années).
Plus 4 mois:
du 20 Ziv (Iyyar) au 20 Sivan (1 mois).
20 Sivan au 20 Tamouz (2 mois).
20 Tamouz au 20 Ab (3 mois).
20 Ab au 20 Eloul (4 mois).
Plus 20 jours comptés de manière ordinale (rappel) (et non cardinal car les dates sont exprimées en nombres ordinaux) en partant de la date du premier jour, dans ce cas, le 20 Eloul. La manière de compter les 20 jours, tient compte cette fois du nombre précis de jours pour chaque mois (voir le calendrier ci-dessus). En examinant le calendrier hébraïque, le mois d’Eloul n’a que 29 jours. Voici le décompte des 20 jours restants:
20 Eloul (1), 21 Eloul (2), 22 Eloul (3), 23 Eloul (4), 24 Eloul (5), 25 Eloul (6), 26 Eloul (7), 27 Eloul (8), 28 Eloul (9), 29 Eloul (10), 1 Tishri (11), 2 Tishri (12), 3 Tishri (13), 4 Tishri (14), 5 Tishri (15), 6 Tishri (16), 7 Tishri (17), 8 Tishri (18), 9 Tishri (19), 10 Tishri (20 jours) (fin des 2300 soirs et matins de la prophétie de Daniel 8:13,14).
Ce calcul est une confirmation supplémentaire que le Jour de (YHWH = Yehouah) Dieu ou la grande tribulation aura lieu à la date du 10 Tishri (Ethanim) (Apocalypse 11:19). Cependant, quoique très intéressant, il convient de parvenir à la signification concrète de cette prophétie de Daniel (8:14), à savoir à quel genre de situation actuelle, se réfère à la prophétie, qui précéderait la grande tribulation.
La réponse réside dans le contexte général de la prophétie de Daniel qui est littéralement centré sur les événements dramatiques au Moyen-Orient, particulièrement dans la prophétie du roi du nord et du roi du sud, en Daniel chapitre 11 et 12. Le sens symbolique du 20 Iyar (Ziv), pourrait nous permettre de nous concentrer sur une date importante pour la Palestine, et particulièrement pour l’actuel état d’Israël. A titre d’exemple, concernant ce qui constitue la conclusion dramatique du conflit entre le roi du nord et le roi du sud, voici ce qui est écrit: « Et durant ce temps-là se lèvera Mikaël, le grand prince qui se tient là en faveur des fils de ton peuple. Et à coup sûr ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’une nation a paru jusqu’à ce temps-là » (Daniel 12:1a). Ce temps de détresse semble avoir pour épicentre le Moyen-Orient, particulièrement l’état d’Israël.
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Quelle pourrait être, de nos jours, la signification
des 2300 soirs et matins ?
Pour avoir une réponse précise, il convient de rechercher la date actuelle du début de cette période de 2300 jours. Cette recherche est déterminante pour comprendre pleinement le sens de cette prophétie. L’indication importante concernant, le début de cette période. Elle fait allusion à la fondation de la nation d’Israël, à l’époque de Moïse, par l’institution du lieu saint dans sa vraie condition, représentée par le Tabernacle, le 20 Ziv (Nombres 10:11).
Cette date, a soit une valeur littérale et temporelle, ou soit une valeur d’indication plus symbolique et simplement événementielle.
Par conséquent, il conviendrait de partir des estimations actuelles de la date (il y en a actuellement deux (voir ci-dessous)) et d’appliquer empiriquement (sans calcul détaillé) les 2300 jours, en remontant 6 ans plus tôt, pour la faire correspondre directement (ou empiriquement) au 20 Ziv (Iyar) de l’année en question et la traduire en date du calendrier solaire grégorien, pour voir si on parvient à une date véritablement significative concernant les événements d’actualité en relation avec l’Etat d’Israël, faisant en même temps, le lien direct avec cet événement du passé mentionné en Nombres (10:11).
En faisant cette expérience, du manière complètement empirique, de date à date (sans calcul) du 10 Tishri et en remontant de 6 ans plus tôt, jusqu’au 20 Iyar (Ziv) (en la convertissant en même temps, en date du calendrier grégorien), il n’y a absolument aucun événement déterminant, en Israël, ou en Palestine, en lien avec l’énoncé de la prophétie de Daniel (8:13,14).
Quelle est la solution ? Il conviendrait de rechercher une date historique importante pour l’actuel état d’Israël, en similitude avec le 20 Ziv (Iyar) (Nombres 10:11). Le raisonnement en termes de dates marquantes, de l’actuel état d’Israël, est qu’elles sont de facto exprimées sur la base du calendrier grégorien lorsqu’il s’agit d’un événement historique pour ensuite être commémorées sur la base du calendrier hébraïque.
Or, une date extrêmement importante pour l’actuel état d’Israël, est celle de son indépendance: le 14 mai 1948. Pour indication, en convertissant cette date, cela correspond au 5 Ziv (Iyar) 1948. Le rappel de l’importance du 20 Ziv, est que cette date représentait la fondation de la nation d’Israël, à l’époque de Moïse, par l’institution du lieu saint dans sa vraie condition, représentée par le Tabernacle (Nombres 10:11). Ces deux dates sont ressemblantes quant à son symbolisme: l’établissement de la nation d’Israël, comme représentante du peuple de Dieu sur terre (en apparence (pour l’actuel état d’Israël)).
Concernant les modalités de calculs des 2300 soirs et matins, écrites ci-dessus, elles sont basées sur le calendrier biblique, en parvenant très exactement du 20 Ziv (début des 2300 soirs et matins), plus 6 ans, au 10 Tishri (la fin de cette période).
En changeant légèrement la méthode de calcul, cette fois, en partant, de la date du 10 Tishri, en la convertissant en jour du calendrier grégorien, d’une année précise, en remontant, cette fois sur la base de mois du calendrier grégorien, de 6 ans, 4 mois et 20 jours, on parvient à la date marquante du 5 Ziv, qui correspond à la date anniversaire de la création de l’état d’Israël, qui était les 14 mai de l’année 1948.
Et c’est que l’on va faire avec les deux dates hypothétiques, ci-dessous (années 2026 et 2028). En expliquant de manière très simplifiée, on obtient un résultat surprenant: en partant de la date hypothétique du 10 Tishri, en la convertissant en date du calendrier solaire, et en remontant six ans, 4 mois et 20 jours, avec la méthode biblique de calcul, en convertissant la date obtenue du calendrier solaire, en date du calendrier hébraïque, on obtient le résultat de la date du 5 Iyar (Ziv), la date anniversaire de l’indépendance d’Israël (le 5 Iyar (Ziv), 14 mai 1948 (date d’origine)).
Ce qui veut dire que la date de départ biblique du 20 Ziv, est une indication prophétique événementielle (et non-temporelle) qui annonce une situation historique similaire, à savoir la fondation de la nation d’Israël, par l’inauguration du lieu saint (établi dans sa vraie condition, conforme à la volonté de Dieu (Nombres 10:11)), étant remplacée de nos jours, par la célébration de la date anniversaire de l’indépendance de la nation d’Israël moderne, cette fois le 5 Ziv (Iyar), qui représente le lieu saint dans une situation anormale devant Dieu (Daniel 8:13,14).
Selon la prophétie de Daniel (8:13,14), cette situation est tout à fait anormale, du point de vue de Dieu, parce qu’elle laisse entendre que le lieu saint n’est pas dans sa vraie condition (ou conforme à sa volonté), selon le verset 13, parce qu’elle cause la désolation autour d’elle.
Il est écrit dans ce verset 13, qu’il s’agit d’une période de transgression grave qui aboutira à un piétinement, ou à une destruction, rétablissant ensuite le lieu saint dans sa vraie condition, une condition conforme à la volonté de Dieu (dans sa vraie condition (celle mentionnée en Nombres 10:11)), le 10 Ethanim (Tishri), durant le Jour de Jéhovah, la grande tribulation, à la fin des 2300 soirs et matins: « Et j’entendis un certain saint qui parlait, et un autre saint se mit à dire au personnage qui parlait : “ Jusqu’à quand cette vision du sacrifice constant et de la transgression qui cause la désolation, pour faire et du lieu saint et de l’armée des choses à piétiner ? ” Alors il me dit : “ Jusqu’à deux mille trois cents soirs [et] matins ; et, à coup sûr, [le] lieu saint sera établi dans sa vraie condition” » (Daniel 8:13,14).
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Maintenant, nous avons une meilleure idée du sens de cette prophétie des 2300 soirs et matins, montrant que la situation au Moyen Orient est complètement anormale du point de vue de Dieu. Il désapprouve toutes les violences meurtrières, toutes les destructions et transgressions des lois de Dieu (écrites dans la Bible), générées par l’actuel Israël. En temps voulu, le Père Céleste fera cesser cette transgression et rétablira le lieu saint spirituel dans sa vraie condition, un certain 10 Ethanim (Tishri): « Et j’entendis un certain saint qui parlait, et un autre saint se mit à dire au personnage qui parlait : “ Jusqu’à quand cette vision du sacrifice constant et de la transgression qui cause la désolation, pour faire et du lieu saint et de l’armée des choses à piétiner ? ” Alors il me dit : “ Jusqu’à deux mille trois cents soirs et matins ; et, à coup sûr, le lieu saint sera établi dans sa vraie condition” » (Daniel 8:13,14).
Jésus-Christ a bien enseigné que la future Israël mondiale, sera spirituelle et symbolique, englobant toutes les nations et langues, dans le respect de leurs différences ethniques. Jésus-Christ a désigné les futurs douze tribus d’Israël, comme étant, majoritairement les millions, voir les milliards de futurs ressuscités terrestres: « Jésus leur dit : “ Vraiment, je vous le dis : Lors de la recréation, quand le Fils de l’homme s’assiéra sur son trône glorieux, vous qui m’avez suivi, vous siégerez, vous aussi, sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël » » (Matthieu 19:28). Le véritable Israël, est l’Israël de Dieu: « Paix et miséricorde sur eux, oui sur l’Israël de Dieu » (Galates 6:16).
En Psaume 80, Israël est comparée à une vigne: « Tu entrepris de faire partir d’Égypte une vigne. Tu chassais les nations pour pouvoir la planter » (Psaumes 80:8-11). Des années plus tard, lors de son ministère terrestre, Jésus-Christ s’est désigné lui-même comme la vigne et ses disciples, comme les sarments: « Je suis la vraie vigne, et mon Père est le cultivateur. 2 Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l’enlève, et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie, pour qu’il porte plus de fruit. 3 Vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite. 4 Demeurez en union avec moi, et moi en union avec vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même s’il ne demeure dans la vigne, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez pas en union avec moi. 5 Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Qui demeure en union avec moi, et moi en union avec lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; parce que, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu’un ne demeure pas en union avec moi, il est jeté dehors comme le sarment et se dessèche ; on ramasse ces sarments et on les jette au feu, et ils brûlent. 7 Si vous demeurez en union avec moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela arrivera pour vous. 8 Mon Père est glorifié en ceci : que vous continuiez à porter beaucoup de fruit et que vous vous montriez mes disciples. 9 Comme le Père m’a aimé et moi je vous ai aimés, demeurez dans mon amour. 10 Si vous observez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j’ai observé les commandements du Père et demeure dans son amour » (Jean 15:1-10).
Désormais, cette vigne de Dieu avec ses sarments constituent l’Israël de Dieu, la congrégation chrétienne (Galates 6:16 ; Actes 11:26). Cette congrégation ou église, est constituée tant de juifs dans la chair, que de personnes de toutes les nations, avec la circoncision spirituelle du cœur (qui représente l’obéissance à Dieu et au Christ (Deutéronome 10:16)): « Cependant, ce n’est pas comme si la parole de Dieu avait échoué. Car ce ne sont pas tous ceux qui sont issus d’Israël qui sont véritablement “ Israël” » (Lire Romains chapitre 9 et 11:17-24 ; Jean 10:16). C’est en ce sens, qu’à la fin des 2300 soirs et matins, un certain 10 Tishri (Ethanim), que le lieu saint sera rétabli dans sa vraie condition (Daniel 8:13,14).
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La prophétie du livre de Daniel
L’étude de la Prophétie de Daniel est l’analyse de l’actualité prophétique, au Moyen-Orient et dans le monde…
La prophétie du livre de Daniel et le dernier roi au visage dure (Daniel 8:23-25)
Cette prophétie décrit le visage et l’attitude du dernier roi, de la dernière puissance mondiale…
La prophétie du livre de Daniel concernant le conflit entre les deux rois (Daniel 11)
Cette prophétie annonce la conclusion des événements au Moyen-Orient…
C’est une mise à jour régulière qui tient compte des derniers événements au Moyen-Orient.
La prophétie du livre de Zacharie
La prophétie de Zacharie et ses énigmes prophétiques, des explications pour connaître l’avenir…
Jésus-Christ a prophétisé la fin de ce système de choses, avec plusieurs signes préliminaires…
Table des matières du site yomelijah.fr
Tout en lisant la Bible chaque jour, cette table des matières contient des articles bibliques instructifs (Veuillez cliquer sur le lien ci-dessus afin de la consulter, s’il vous plait)…
Liste (en anglais) des plus de soixante-dix langues, avec six articles bibliques importants, écrits dans chacune de ces langues…
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