Introducere
Cuvântul Tău este o candelă pentru picioarele mele și o lumină pe calea mea
(Psalmul 119:105)
Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, care ne călăuzește pașii și ne sfătuiește în deciziile pe care trebuie să le luăm în fiecare zi. Așa cum este scris în acest Psalm, Cuvântul Său poate fi o candelă pentru picioarele noastre și în deciziile noastre.
Biblia este o scrisoare deschisă scrisă bărbaților, femeilor și copiilor, inspirată de Dumnezeu. El este plin de har; El își dorește fericirea noastră. Citind cărțile Proverbe, Eclesiastul sau Predica de pe Munte (în Matei, capitolele 5-7), găsim sfaturi de la Hristos pentru a avea relații bune cu Dumnezeu și cu aproapele nostru, care poate fi un tată, o mamă, un copil sau alte persoane. Învățând aceste sfaturi scrise în cărțile și scrisorile biblice, cum ar fi cele ale Apostolului Pavel, Petru, Ioan și ale ucenicilor Iacov și Iuda (frații vitregi ai lui Isus), așa cum sunt scrise în Proverbe, vom continua să creștem în înțelepciune atât înaintea lui Dumnezeu, cât și printre oameni, punându-le în practică.
Acest Psalm afirmă că Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia, poate fi o lumină pentru calea noastră, adică pentru marile direcții spirituale ale vieții noastre. Isus Hristos a arătat direcția principală în ceea ce privește speranța, aceea de a obține viața veșnică: „Aceasta este viața veșnică: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu” (Ioan 17:3). Fiul lui Dumnezeu a vorbit despre speranța învierii și chiar a înviat mai multe persoane în timpul slujirii sale. Cea mai spectaculoasă înviere a fost cea a prietenului său Lazăr, care era mort de trei zile, așa cum este relatat în Evanghelia după Ioan (11:34-44).
Acest site web biblic conține mai multe articole biblice în limba aleasă de tine. Cu toate acestea, numai în engleză, spaniolă, portugheză și franceză, există zeci de articole biblice reconfortante, concepute pentru a te încuraja să citești Biblia, să o înțelegi și să o pui în practică, cu scopul de a avea (sau de a continua să ai) o viață fericită, cu credință în speranța vieții veșnice (Ioan 3:16, 36). Ai o Biblie online, iar linkurile către aceste articole se află în partea de jos a paginii (scrise în engleză. Pentru traducere automată, poți folosi Google Translate).
***
1 – Comemorarea morții lui Hristos
« Căci Cristos, paștele nostru, a fost jertfit »
(1 Corinteni 5 :7)
Vă rugăm să faceți clic pe link pentru a vedea videoclipul care rezumă articolul
Sărbătorirea comemorării morții lui Hristos va avea loc luni, 30 martie 2026, după apusul soarelui
(conform lunii noi astronomice)
Scrisoare deschisă către Congregația Creștină
a Martorilor lui Iehova
Dragi frați și surori în Hristos,
Creștinii care au speranța vieții veșnice pe pământ trebuie să asculte de porunca lui Hristos de a mânca pâine nedospită și de a bea din pahar în timpul comemorării morții sale jertfe
(Ioan 6:48-58)
Pe măsură ce se apropie data de comemorare a morții lui Hristos, este important să ținem cont de porunca lui Hristos cu privire la ceea ce simbolizează jertfa lui, și anume trupul și sângele său, simbolizate, respectiv, de pâinea nedospită și de paharul de vin. Într-o anumită ocazie, vorbind despre mana căzută din cer, Iisus Hristos a spus astfel: „Isus le-a zis: „Foarte adevărat vă spun: Dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă. Cine se hrănește cu carnea mea și bea sângele meu are viață veșnică și eu îl voi învia în ziua din urmă »” (Ioan 6:48-58). Unii ar susține că el nu a rostit aceste cuvinte ca parte a ceea ce avea să devină comemorarea morții sale. Acest argument nu invalidează în niciun fel obligația de a se împărtăși din ceea ce simbolizează carnea și sângele său, și anume azimele și paharul de vin.
Admitând, pentru o clipă, că ar exista o diferență între aceste afirmații și celebrarea pomenirii, atunci trebuie să ne referim la modelul său, celebrarea Paștelui („Hristos Paștele nostru a fost jertfit” 1 Corinteni 5:7; Evrei 10:1). Cine trebuia să sărbătorească Paștele? Numai cei tăiați împrejur (Exodul 12:48). Exodul 12:48 arată că chiar și rezidenții străini puteau participa la Paște, cu condiția să fie tăiați împrejur. Participarea la Paște nu era opțională pentru străin (vezi versetul 49): „Dacă un locuitor străin locuiește cu voi, și el trebuie să pregătească jertfa pascală pentru Iehova. Să facă acest lucru potrivit legii referitoare la Paște și procedurii stabilite. Să fie o singură lege pentru voi, atât pentru locuitorul străin, cât și pentru israelitul din naștere” (Numerele 9:14). „Voi, cei din congregație, și străinul care locuiește cu voi veți avea o singură lege. Va fi o lege permanentă pentru toate generațiile voastre. Locuitorul străin să fie la fel ca voi înaintea lui Iehova” (Numerele 15:15). Participarea la Paște a fost o obligație vitală, iar Iehova Dumnezeu, în legătură cu această sărbătoare, nu a făcut nicio distincție între israeliți și rezidenții străini.
De ce să insistați asupra faptului că rezidentul străin era obligat să sărbătorească Paștele? Pentru că argumentul principal al celor care interzic participarea la embleme, creștinilor credincioși care au speranță pământească, este că ei nu fac parte din „noul legământ”, și nici măcar nu fac parte din Israelul spiritual. Totuși, conform modelului Paștelui, ne-israeliții ar putea sărbători Paștele… Ce reprezintă sensul spiritual al tăierii împrejur? Ascultarea de Dumnezeu (Deuteronom 10:16; Romani 2:25-29). Netăierea împrejur spirituală reprezintă neascultarea față de Dumnezeu și Hristos (Fapte 7:51-53). Răspunsul este detaliat mai jos.
Participarea la pâine și la paharul de vin depinde de speranța cerească sau pământească? Dacă aceste două speranțe sunt dovedite, în general, citind toate declarațiile lui Hristos, ale apostolilor și chiar ale contemporanilor lor, ne dăm seama că ele nu sunt dogmatizate sau menționate direct în Biblie. De exemplu, Isus Hristos a vorbit adesea despre viața veșnică, fără a face distincția între speranța cerească și cea pământească (Matei 19:16,29; 25:46; Marcu 10:17,30; Ioan 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (vorbind despre înviere, el nici măcar nu menționează că va fi pământească (chiar dacă va fi)), 39;6:27,40, 47.54 (sunt multe alte referințe unde Iisus Hristos nu face diferența între viața veșnică în cer sau pe pământ)). Așadar, aceste două speranțe nu trebuie „dogmatizate” și nu trebuie să facă diferența între creștini, în cadrul sărbătoririi comemorării. Și desigur, a subordona aceste două speranțe, participării la consumul pâinii și al paharului, nu are absolut nicio bază biblică.
În cele din urmă, în contextul lui Ioan 10, a spune că creștinii cu speranță pământească ar fi „celelalte oi”, nu fac parte din noul legământ, este complet în afara contextului întregului capitol. Pe măsură ce citiți articolul (mai jos), „Cealaltă oi”, care examinează cu atenție contextul și ilustrațiile lui Hristos, din Ioan 10, vă veți da seama că el nu vorbește despre legăminte, ci despre identitatea adevăratului mesia. „Celelalte oi” sunt creștini neevrei. În Ioan 10 și 1 Corinteni 11, nu există nicio interdicție biblică împotriva creștinilor credincioși care au nădejdea vieții veșnice pe pământ și care au tăierea împrejur spirituală a inimii, de a se împărtăși cu pâinea și cu paharul vinului memorial.
Fratern în Hristos.
***
Paștele este modelul pentru celebrarea memoriului morții lui Hristos: « fiindcă acestea sunt o umbră a lucrurilor viitoare, dar realitatea este a lui Cristos » (Coloseni 2:17). “De fapt, deoarece Legea este doar o umbră a lucrurilor bune viitoare, dar nu realitatea acestor lucruri” (Evrei 10:1).
Numai cei circumcisi puteau să sărbătorească Paștele: “Dacă un locuitor străin locuiește la tine și vrea să țină Paștele pentru Iehova, toți cei de sex bărbătesc din casa lui să fie circumciși. Numai atunci va putea să se apropie să-l țină. Să devină ca un israelit din naștere. Dar niciun necircumcis nu poate să mănânce din el” (Exodul 12:48).
Creștinii nu mai sunt obligați de circumcizie fizică, prin urmare circumcizia spirituală a inimii este necesară pentru Memorial, definit de Legea Mosaicului: “Să vă circumcideți inima, înlăturându-i prepuțul, și să nu vă mai înțepeniți gâtul” (Deuteronomul 10:16).
Apostolul Pavel explică cu exactitate ce reprezintă circumcizie spiritual al inimii: “De fapt, circumcizia este de folos numai dacă respecți legea, dar, dacă încalci legea, circumcizia ta devine necircumcizie. Dacă însă un necircumcis respectă cerințele drepte ale Legii, nu va fi socotită necircumcizia lui drept circumcizie? Astfel, îndeplinind Legea, acest necircumcis care este așa din naștere te va judeca pe tine, care, deși ai codul ei scris și circumcizia, încalci legea. Căci iudeu nu este cel ce e așa pe dinafară și circumcizie nu este cea dinafară, din carne, ci iudeu este cel ce e așa pe dinăuntru, iar circumcizia lui este aceea a inimii, prin spirit și nu printr-un cod scris. Lauda acestuia vine nu de la oameni, ci de la Dumnezeu” (Romani 2:25-29). Circumcizia spirituală a inimii corespunde supunerii față de Dumnezeu și Fiul Său Isus Hristos. El își exercită credința în jertfa lui Hristos pentru iertarea păcatelor.
Necircumcisia spirituală a inimii este exact opusul, neascultarea față de Dumnezeu și față de Hristos: “Oameni încăpățânați, cu inima și cu urechile necircumcise, voi întotdeauna vă împotriviți spiritului sfânt. Așa cum au făcut strămoșii voștri, așa faceți și voi! Pe care dintre profeți nu i-au persecutat strămoșii voștri? Da, i-au omorât pe cei care au anunțat dinainte venirea Celui drept, ai cărui trădători și ucigași sunteți voi acum, voi, care ați primit Legea transmisă prin îngeri, dar n-ați respectat-o” (Faptele 7:51-53).
Circumcizia spirituală a inimii este necesară pentru participarea la memorialul morții lui Hristos: “Mai întâi, fiecare să se examineze cu atenție dacă într-adevăr corespunde, și așa să mănânce din pâine și să bea din pahar” (1 Corinteni 11:28).
Auto-examinarea este o examinare a conștiinței pentru a vedea dacă avem un comportament bun înaintea lui Dumnezeu și a Fiului Său Isus Hristos, înainte de a participa la Memorialul morții lui Hristos. Trebuie să ne examinăm pentru a vedea dacă avem o conștiință clară (1 Timotei 3: 9).
Isus Hristos îi recomandă discipolilor săi credincioși, fie că se află speranța lor cerească sau pământească, să se « hrănească asupra lui » pentru a obține viața veșnică:
« Eu sunt pâinea vieții. Strămoșii voștri au mâncat mana în pustiu și tot au murit. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca oricine să mănânce din ea și să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Dacă cineva mănâncă din pâinea aceasta va trăi pentru totdeauna. Și pâinea pe care o voi da eu pentru viața lumii este carnea mea“. Iudeii au început să se certe unii cu alții, zicând: „Cum ne poate da omul acesta carnea lui s-o mâncăm?“ Isus le-a zis: „Foarte adevărat vă spun: Dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă. Cine se hrănește cu carnea mea și bea sângele meu are viață veșnică și eu îl voi învia în ziua din urmă, deoarece carnea mea este adevărata hrană și sângele meu este adevărata băutură. Cine se hrănește cu carnea mea și bea sângele meu rămâne în unitate cu mine și eu în unitate cu el. Așa cum Tatăl, care trăiește, m-a trimis, iar eu trăiesc datorită Tatălui, așa și cine se hrănește din mine va trăi datorită mie. Aceasta este pâinea care a coborât din cer. Nu este ca atunci când strămoșii voștri au mâncat și totuși au murit. Cine se hrănește cu pâinea aceasta va trăi pentru totdeauna“ (Ioan 6:48-58).
Această participare este chiar o condiție necesară pentru viața veșnică: “Foarte adevărat vă spun: Dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă” (Ioan 6:53). Prin urmare, toți creștinii credincioși, indiferent de speranța lor, cerească sau pământească, trebuie să participe la pâinea și vinul Memorialului, este o poruncă a lui Hristos: « Așa cum Tatăl, care trăiește, m-a trimis, iar eu trăiesc datorită Tatălui, așa și cine se hrănește din mine va trăi datorită mie” (Ioan 6:57).
Memorialul morții lui Hristos trebuie să fie sărbătorit numai între creștinii credincioși, între « frați »: « Așadar, frații mei, când vă întruniți ca să mâncați această cină, așteptați-vă unii pe alții” (1 Corinteni 11:33).
Dacă doriți să participați la comemorarea morții lui Hristos și nu sunteți creștin, trebuie să fiți botezați, sincer dorindu-vă să respectați poruncile lui Hristos: « Duceți-vă deci și faceți discipoli din oamenii tuturor națiunilor, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al spiritului sfânt, învățându-i să respecte+ tot ce v-am poruncit. Și iată că eu sunt cu voi în toate zilele până la încheierea sistemului » (Matei 28:19,20).
Cum să sărbătorim amintirea morții lui Isus Hristos?
« Continuați să faceți lucrul acesta în amintirea mea »
(Luca 22:19)
Comemorarea morții lui Isus Hristos trebuie să fie celebrată în același mod ca și paștele biblic, printre creștini credincioși, congregație sau de familie (Exodul 12: 48; Evrei 10: 1; Coloseni 2: 17; 1 Corinteni 11: 33 ). După celebrarea Paștelui, Isus Hristos a stabilit modelul pentru celebrarea ulterioară a amintirii morții sale (Luca 22: 12-18). Ei sunt în aceste pasaje biblice, evanghelii:
– Matei 26: 17-35.
– Marcu 14: 12-31.
– Luca 22: 7-38.
– Ioan capitolele 13-17.
După celebrarea Paștelui, Isus Hristos a înlocuit celebrarea cu o alta: comemorarea morții lui Hristos (Ioan 1: 29-36; Coloseni 2: 17; Evrei 10: 1).
În timpul acestei tranziții, Isus Hristos a spălat picioarele celor doisprezece apostoli. A fost o învățătură prin exemplul: a fi umili unul altuia (Ioan 13: 4-20). Cu toate acestea, acest eveniment nu ar trebui considerat un ritual de practicare înainte de comemorare (comparați Ioan 13:10 și Matei 15: 1-11). Cu toate acestea, povestea ne informează că, după aceea, Isus Hristos « a pus pe hainele sale exterioare ». Prin urmare, trebuie să fim îmbrăcați în mod corespunzător (Ioan 13: 10a, 12 comparați cu Matei 22: 11-13). Apropo, pe locul executării lui Isus Hristos, soldații au luat hainele pe care le purta în acea seară. Explicația despre Ioan 19: 23,24 ne spune că Isus Hristos purta o « Dar cămașa era fără cusătură, fiind țesută de sus pe toată lungimea ei ». Ostașii nici măcar nu îndrăzneau să-l rupă. Acest lucru ne face să înțelegem că Isus Hristos a purtat haine de calitate, în concordanță cu importanța evenimentului. Fără a stabili reguli nescrise în Biblie, vom exercita o judecată bună despre cum să ne îmbrăcăm (Evrei 5:14).
Isus Hristos a respins trădătorul Iuda Iscariot. Acest lucru arată că această ceremonie ar trebui să fie sărbătorită numai între creștini credincioși (Matei 26: 20-25; Marcu 14: 17-21; Ioan 13: 21-30; relatarea lui Luca nu este întotdeauna cronologică, ci într-o « ordine logică » (comparați Luke 22: 19-23 și Luca 1: 3 « de la început, pentru a le scrie într-o ordine logică »; 1 Corinteni 11: 28,33)).
Celebrarea comemorarii este descrisă cu o mare simplitate: „În timp ce mâncau, Isus a luat o pâine și, după ce a rostit o binecuvântare, a frânt-o și le-a dat-o discipolilor, zicând: „Luați, mâncați! Aceasta reprezintă corpul meu“. Apoi a luat și un pahar și, aducând mulțumiri, li l-a dat, zicând: „Beți toți din el, căci acesta reprezintă «sângele legământului», sângele meu, care trebuie să fie vărsat în folosul multora pentru iertarea păcatelor. Dar vă spun că de acum înainte nicidecum nu voi mai bea din acest rod al viței până în ziua în care îl voi bea nou cu voi în regatul Tatălui meu“. La sfârșit, după ce au cântat cântări de laudă, au ieșit spre Muntele Măslinilor » (Matei 26:26-30). Isus Hristos a explicat motivul pentru această sărbătoare, semnificația sacrificiului său, ceea ce reprezintă pâinea nedospită, simbolul corpului său fără păcat și ceașca, simbolul sângelui său. El a cerut ca discipolii săi să sărbătorească amintirea morții sale în fiecare an, la 14 Nisan (luna calendaristică evreiască) (Luca 22:19).
Evanghelia lui Ioan ne informează despre învățătura lui Hristos după această sărbătoare, probabil de la Ioan 13:31 până la Ioan 16:30. După aceea, Isus Hristos a rostit o rugăciune care poate fi citită în capitolul 17 al lui Ioan. Matei 26:30, ne spune: „ÎLa sfârșit, după ce au cântat cântări de laudă, au ieșit spre Muntele Măslinilor“. Este probabil ca cântecul acestor laude să a avut loc după rugăciunea lui Isus Hristos.
Cum se face?
Trebuie să urmăm modelul lui Hristos. Sărbătoarea trebuie să fie organizată de o persoană, un bătrân, un pastor, un preot al congregației creștine. Dacă sărbătoarea are loc într-un cadru familial, este capul familiei creștine care trebuie să-l sărbătorească. Dacă nu există niciun bărbat, sora creștină care va organiza ceremonia ar trebui să fie aleasă dintre vârstnicii femei credincioși (Tit 2: 3). Va trebui să-și acopere capul (1 Corinteni 11: 2-6).
Unul care va organiza celebrarea, va decide cu privire la învățătura biblică cu această ocazie bazată pe povestea Evanghelii, probabil citind comentarea. O rugăciune finală adresată lui Iehova Dumnezeu va fi pronunțată. După care pot fi cântate laudele către Iehova Dumnezeu și în omagiu Fiului său Isus Hristos.
În ceea ce privește pâinea, tipul de cereale nu este menționată, cu toate acestea, trebuie să se facă fără drojdie (Cum să se pregătească pâine nedospită (video)). În ceea ce privește vinul, în unele țări este posibil ca creștinii credincioși să nu-l poată obține. În acest caz excepțional, bătrânii vor decide cum să o înlocuiască în modul cel mai potrivit pe baza Bibliei (Ioan 19:34). Isus Hristos a arătat că, în anumite situații excepționale, pot fi luate decizii excepționale și că mila lui Dumnezeu se va aplica în această circumstanță (Matei 12: 1-8).
Nu există nici o indicație biblică despre durata exactă a sărbătorii. Prin urmare, este cel care va organiza acest eveniment care va arăta o judecată bună, la fel cum Hristos a încheiat această întâlnire specială. Singurul punct biblic important despre calendarul acestui eveniment este: amintirea morții lui Isus Hristos trebuie să fie celebrată „îîntre cele două seri“: după apusul soarelui de 13 la 14 „Nisan“, și înainte de răsărit de soare. În acest moment, Isus Hristos a făcut această sărbătoare. Ioan 13:30 ne spune că atunci când Iuda Iscariot a plecat, cu puțin înainte de sărbătoare, « a fost noapte ».
Iehova Dumnezeu a pus legea cu privire la celebrarea Paștelui: „Jertfa sărbătorii Paștelui să nu rămână peste noapte până dimineață“ (Exodul 34:25). De ce? Moartea mielului pascală trebuia să aibă loc « între cele două seri ». Moartea lui Hristos, Mielul lui Dumnezeu, a fost decretat prin „hotărâre“, de asemenea, « între cele două seri », înainte de dimineață, „înainte de a cânta cocoșul“: „Atunci marele preot și-a sfâșiat veșmintele, zicând: „A blasfemiat! Ce nevoie mai avem de martori? Iată că acum ați auzit blasfemia! 66 Ce părere aveți?“ Ei au răspuns: „Este vrednic de moarte!“ (…) Și imediat a cântat cocoșul. Atunci Petru și-a amintit de cuvintele pe care le spusese Isus: „Înainte să cânte cocoșul, mă vei renega de trei ori““ (Matei 26:65-75). Astfel, moartea mielului pascală, a fost urmat. prin moartea Mielului lui Dumnezeu, Isus Hristos, „prin decret“, „între cele două seri“ (Psalmul 94: 20 „în timp ce urzește nenorociri prin decrete“; Ioan 1: 29-36; Coloseni 2:17; Evrei 10: 1). Dumnezeu să binecuvânteze creștinii credincioși din întreaga lume prin Fiul Său Isus Hristos, amen.
***
2 – Promisiunea lui Dumnezeu
„Voi pune dușmănie între tine și femeie, între sămânța ta și sămânța ei. El îți va zdrobi capul și tu îi vei zdrobi călcâiul“
(Geneza 3:15)
Vă rugăm să faceți clic pe link pentru a vedea videoclipul care rezumă articolul
Celelalte oi
„Și mai am și alte oi, care nu sunt din staulul acesta. Și pe acelea trebuie să le aduc înăuntru, iar ele vor asculta de glasul meu și vor fi o singură turmă cu un singur păstor”
(Ioan 10:16)
O lectură atentă a lui Ioan 10:1-16 dezvăluie că tema centrală este identificarea lui Mesia ca adevăratul păstor pentru ucenicii săi, oile.
În Ioan 10:1 și Ioan 10:16, este scris: „Foarte adevărat vă spun: Cine nu intră în staul pe ușă, ci se cațără prin altă parte, este un hoț și un tâlhar. (…) Și mai am și alte oi, care nu sunt din staulul acesta. Și pe acelea trebuie să le aduc înăuntru, iar ele vor asculta de glasul meu și vor fi o singură turmă cu un singur păstor ». Această „incintă” reprezintă teritoriul pe care a propovăduit Iisus Hristos, Națiunea Israel, în contextul legii mozaice: „Isus i-a trimis pe aceștia 12, dându-le următoarele instrucțiuni: „Nu mergeți pe drumul națiunilor și nu intrați în vreun oraș samaritean, ci continuați să mergeți la oile pierdute ale casei lui Israel »” (Matei 10:5,6). „El a răspuns: „N-am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel »” (Matei 15:24). Această incintă este și „casa lui Israel”.
În Ioan 10:1-6 este scris că Iisus Hristos S-a arătat înaintea porții incintei. Acest lucru s-a întâmplat în momentul botezului său. „Portarul” a fost Ioan Botezătorul (Matei 3:13). Prin botezul pe Isus, care a devenit Hristosul, Ioan Botezătorul i-a deschis ușa și a mărturisit că Isus este Hristosul și Mielul lui Dumnezeu: „A doua zi, Ioan l-a văzut pe Isus venind spre el și a zis: „Iată Mielul lui Dumnezeu care înlătură păcatul lumii! »”. (Ioan 1:29-36).
În Ioan 10:7-15, rămânând în același timp pe aceeași temă mesianică, Iisus Hristos folosește o altă ilustrare desemnându-se pe sine drept „Poarta”, singurul loc de acces în același mod ca Ioan 14:6: „Isus i-a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine »”. Tema principală a subiectului este întotdeauna Isus Hristos ca Mesia. Din versetul 9, al aceluiași pasaj (el schimba altă dată ilustrația), el se autodesemnează ca fiind păstorul care își paste oile făcându-le „înăuntru sau afară” pentru a le hrăni. Învățătura este atât centrată pe el, cât și pe felul în care trebuie să aibă grijă de oile sale. Iisus Hristos se autodesemnează ca excelentul păstor care își va da viața pentru ucenicii săi și care își iubește oile (spre deosebire de păstorul salariat care nu își va risca viața pentru oile care nu-i aparțin). Din nou, punctul central al învățăturii lui Hristos este El Însuși ca păstor care se va jertfi pentru oile sale (Matei 20:28).
Ioan 10:16-18: „Și mai am și alte oi, care nu sunt din staulul acesta. Și pe acelea trebuie să le aduc înăuntru, iar ele vor asculta de glasul meu și vor fi o singură turmă cu un singur păstor. De aceea mă iubește Tatăl: pentru că îmi dau viața ca să o pot primi din nou. Nimeni nu mi-o ia, ci o dau din proprie inițiativă. Am dreptul să o dau și am dreptul* să o primesc din nou. Aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatăl meu”.
Citind aceste versete, ținând cont de contextul versetelor precedente, Iisus Hristos anunță o idee revoluționară la acea vreme, că își va sacrifica viața nu numai în favoarea discipolilor săi evrei, ci și în favoarea neevreilor. Dovada este că ultima poruncă pe care o dă ucenicilor săi, cu privire la propovăduire, este aceasta: „Dar veți primi putere când spiritul sfânt va veni peste voi și îmi veți fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea, în Samaria și până în cea mai îndepărtată parte a pământului” (Faptele Apostolilor 1:8). Tocmai la botezul lui Corneliu vor începe să se împlinească cuvintele lui Hristos din Ioan 10:16 (Vezi relatarea istorică a Faptele Apostolilor capitolul 10).
Astfel, „celelalte oi” din Ioan 10:16 se aplică creștinilor neevrei în trup. În Ioan 10:16-18, descrie unitatea în ascultarea oilor față de Păstorul Iisus Hristos. El a vorbit, de asemenea, despre toți ucenicii săi din vremea lui ca fiind o „turmă mică”: „Nu te teme, turmă mică, pentru că Tatăl vostru a găsit de cuviință să vă dea Regatul!” (Luca 12:32). La Rusaliile anului 33, ucenicii lui Hristos erau doar 120 (Faptele 1:15). În continuarea relatării Faptele Apostolilor, putem citi că numărul lor se va ridica la câteva mii (Faptele 2:41 (3000 de suflete); Faptele 4:4 (5000)). Oricum ar fi, noii creștini, fie în timpul lui Hristos, fie în cel al apostolilor, reprezentau o „turmă mică” în ceea ce privește populația generală a națiunii Israel și apoi pentru toate celelalte națiuni ale vremii.
Să fim uniți așa cum a cerut Iisus Hristos Tatălui Său
„Nu mă rog numai pentru ei, ci și pentru cei care vor crede în mine prin cuvântul lor, pentru ca toți să fie una, așa cum tu, Tată, ești în unitate cu mine și eu în unitate cu tine, și pentru ca și ei să fie în unitate cu noi, astfel încât lumea să creadă că tu m-ai trimis” (Ioan 17:20,21).
Care este mesajul acestei ghicitori profetice? Iehova Dumnezeu informează că planul său de a popula pământul cu o umanitate dreaptă va fi realizat cu siguranță (Geneza 1: 26-28). Dumnezeu va răscumpăra urmașii prin « sămânța femeii » (Geneza 3:15). Această profeție a fost un « secretul sfânt » de secole (Marcu 4:11, Romani 11:25, 16:25, 1 Corinteni 2: 1,7 « secretul sfântt »). Iehova Dumnezeu la dezvăluit treptat de-a lungul secolelor. Iată semnificația acestei ghicitori profetice:
Femeia: ea reprezintă poporul ceresc al lui Dumnezeu, alcătuit din îngerii din cer: « Și în cer s-a văzut un semn mare: o femeie înveșmântată cu soarele, având luna sub picioare și o coroană de douăsprezece stele pe cap » (Apocalipsa 12:1). Această femeie este descrisă ca « Ierusalimul de sus »: « Însă Ierusalimul de sus este liber și el este mama noastră » (Galateni 4:26). Este descris ca fiind „Ierusalimul ceresc“: „ci v-ați apropiat de un munte, Sion, și de un oraș al Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de miriade de îngeri“ (Evrei 12: 22). De milenii, ca și Sarah, soția lui Avraam, această femeie cerească era stearpă (Geneza 3:15): „Strigă de bucurie, femeie stearpă care n-ai născut! Înveselește-te cu strigăte de bucurie și chiuie, tu, care n-ai avut durerile nașterii, căci fiii celei pustiite sunt mai mulți decât fiii femeii care are proprietar conjugal“, spune Iehova » (Isaia 54:1). Această profeție a anunțat că această femeie cerească va avea mulți copii (regele Isus Hristos și cei 144.000 de regi și preoți).
Sămânța femeii: Cartea Apocalipsa dezvăluie cine este fiul: „Și în cer s-a văzut un semn mare: o femeie înveșmântată cu soarele, având luna sub picioare și o coroană de douăsprezece stele pe cap. Ea era însărcinată și striga în dureri și în chinurile nașterii. (…) Ea a dat naștere unui fiu, un copil de sex bărbătesc, care va păstori toate națiunile cu un toiag de fier. Copilul ei a fost luat la Dumnezeu și la tronul său » (Apocalipsa 12:1,2,5). Acest fiu este Isus Hristos, ca Împărat ceresc, al Împărăției lui Dumnezeu: „El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt, iar Iehova Dumnezeu îi va da tronul lui David, tatăl său. El va domni peste casa lui Iacob pentru totdeauna și regatul său nu va avea sfârșit » (Luca 1:32,33; Psalmi 2).
Șarpele original este Satan Diavolul: „Astfel, balaurul cel mare, șarpele cel vechi, cel numit Diavol și Satan, care induce în eroare întregul pământ locuit, a fost aruncat jos. A fost aruncat pe pământ, iar îngerii lui au fost aruncați împreună cu el » (Apocalipsa 12:9).
semințe șarpelui este celeste și terestre dușmani, cei care luptă în mod activ împotriva suveranității lui Dumnezeu, împotriva regelui Isus Hristos și împotriva sfinților de pe pământ: „Șerpi, pui de vipere, cum veți fugi de judecata Gheenei? De aceea, iată că trimit la voi profeți, înțelepți și învățători publici. Pe unii îi veți omorî și îi veți țintui pe stâlp, pe alții îi veți biciui+ în sinagogile voastre și îi veți persecuta din oraș în oraș, ca să vină asupra voastră tot sângele celor drepți vărsat pe pământ, de la sângele dreptului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Barachia, pe care l-ați ucis între sanctuar și altar » (Matei 23:33-35).
Rana pe călcâiul femeii reprezintă moartea în jertfă pe pământ, a Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos: « Mai mult decât atât, când la înfățișare s-a găsit ca om, s-a umilit și a fost ascultător până la moarte, da, moarte pe un stâlp de tortură » (Filipeni 2:8). Cu toate acestea, această rănire a călcâiului a fost vindecată prin învierea lui Isus Hristos: « în timp ce l-ați omorât pe Reprezentantul Principal al vieții. Dar Dumnezeu l-a sculat din morți și noi suntem martori ai acestui fapt » (Fapte 3:15).
capul zdrobit al șarpelui este distrugerea eternă a lui Satan diavolul și dușmanii pământești ai Împărăției lui Dumnezeu: „Iar Dumnezeul care dă pacea îl va zdrobi în curând pe Satan sub picioarele voastre. Bunătatea nemeritată a Domnului nostru Isus să fie cu voi » (Romani 16:20). „Și Diavolul, care-i inducea în eroare, a fost aruncat în lacul de foc și de sulf, unde erau deja fiara și profetul fals. Și vor fi chinuiți zi și noapte, pentru totdeauna și veșnic“ (Apocalipsa 20:10).
1 – Dumnezeu face un legământ cu Avraam
« Prin sămânța ta se vor binecuvânta toate națiunile pământului, pentru că ai ascultat de glasul meu »
(Geneza 22:18)
Legământul Avraamic este o promisiune că toată omenirea, ascultătoare de Dumnezeu, va fi binecuvântată prin descendenții lui Avraam. Avraam a avut un fiu, Isaac, cu soția sa Sarah (pentru o perioadă lungă de timp sterilă) (Geneza 17:19). Avraam, Sara și Isaac sunt personajele principale ale unei drame profetic care reprezintă, în același timp, importanța secretului sacru și mijloacele prin care Dumnezeu va salva omenirea ascultătoare (Geneza 3:15).
– Iehova Dumnezeu este marele Avraam: „Căci tu ești Tatăl nostru. Chiar dacă Avraam nu ne-a cunoscut și Israel nu ne recunoaște, tu, o, Iehova, ești Tatăl nostru! Răscumpărătorul nostru de demult, acesta este numele tău! » (Isaia 63:16, Luca 16:22).
– Femeia cerească este marea Sarah, lung stearpă și fără copii (Pentru o perioadă lungă de timp sterilă, Geneza 3: 15): „Pentru că este scris: „Bucură-te, femeie stearpă care nu naști! Izbucnește și chiuie, femeie care n-ai durerile nașterii! Căci copiii femeii părăsite sunt mai mulți decât ai celei care are soț“. Noi însă, fraților, suntem copii ai promisiunii, cum a fost Isaac. Dar, așa cum atunci cel născut potrivit cărnii a început să-l persecute pe cel născut potrivit spiritului, așa este și acum. Totuși, ce spune Scriptura? „Izgonește-o pe servitoare și pe fiul ei, căci fiul servitoarei nu va fi nicidecum moștenitor cu fiul femeii libere.“ Astfel, fraților, noi nu suntem copiii servitoarei, ci ai femeii libere » (Galateni 4: 27-31).
– Isus Hristos este marele Isaac, sămânța principală a lui Avraam: „Deci promisiunile i-au fost făcute lui Avraam și seminței lui. Nu spune: „Și semințelor“, ca și cum ar fi mai multe, ci ca și cum este una singură: „Și seminței tale“, care este Cristos » (Galateni 3:16).
– Rana călcâiului femeii cerești: Iehova Dumnezeu la rugat pe Avraam să-i sacrifice pe fiul său Isaac. Avraam nu a refuzat (pentru că el credea că Dumnezeu va învia Isaac după acest sacrificiu (Evrei 11: 17-19)). Chiar înainte de sacrificiu, Dumnezeu la împiedicat pe Avraam să facă un astfel de act. Isaac a fost înlocuit cu un berbec de sacrificiu „El a continuat: “Apoi adevăratul Dumnezeu l-a pus pe Avraam la încercare. El i-a zis: „Avraam!“, iar el a răspuns: „Iată-mă!“ Și El a continuat: „Ia-l, te rog, pe fiul tău, pe singurul tău fiu, pe care-l iubești mult, pe Isaac. Du-te în ținutul Moria și acolo adu-l ca ofrandă arsă pe unul dintre munții pe care ți-i voi arăta“. (…) În cele din urmă au ajuns la locul pe care i-l arătase adevăratul Dumnezeu și Avraam a construit acolo un altar, apoi a aranjat lemnele, l-a legat pe fiul său Isaac de mâini și de picioare și l-a pus pe altar, deasupra lemnelor. Apoi Avraam a întins mâna și a luat cuțitul de înjunghiat ca să-și omoare fiul. Însă îngerul lui Iehova l-a chemat din ceruri și a zis: „Avraam! Avraam!“, iar el a răspuns: „Iată-mă!“ Și îngerul a continuat: „Nu întinde mâna asupra băiatului și nu-i face nimic, căci acum știu că te temi de Dumnezeu, fiindcă n-ai ezitat să mi-l dai pe fiul tău, pe singurul tău fiu“. Atunci Avraam și-a ridicat ochii și s-a uitat și iată că la o oarecare depărtare de el era un berbec prins cu coarnele într-un tufiș. Avraam s-a dus, a luat berbecul și l-a adus ca ofrandă arsă în locul fiului său. Și Avraam a pus locului aceluia numele Iehova-Iire. De aceea se obișnuiește astăzi să se spună: „Iehova se va îngriji pe muntele lui“ (Geneza 22:1-14). Iehova a făcut acest sacrificiu, Fiul Său Isus Hristos Aceasta este reprezentarea profetică .. realizarea unui sacrificiu extrem de dureros pentru Iehova Dumnezeu (citește expresia „singurul tău fiu, pe care-l iubești mult“). Iehova Dumnezeu, marele Avraam sacrificat fiul său iubit Isus Hristos, marele Isaac pentru mântuire a umanității ascultătoare: « Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât l-a dat pe Fiul său unic-născut, pentru ca oricine manifestă credință în el să nu fie distrus, ci să aibă viață veșnică. (…) Cine manifestă credință în Fiul are viață veșnică. Cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el„ (Ioan 3:16,36). Realizarea finală a promisiunii făcute lui Avraam vor fi îndeplinite de către omenire binecuvântare veșnică la sfârșitul domniei milenare a lui Hristos: « Atunci am auzit o voce puternică de pe tron, spunând: « Atunci am auzit un glas puternic de la tron care zicea: „Iată! Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va locui+ cu ei și ei vor fi popoarele sale. Și Dumnezeu însuși va fi cu ei. El va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi. Nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile de odinioară au trecut » (Apocalipsa 21:3,4).
2 – Alianța de circumcizie
„Și i-a dat și legământul circumciziei. Și i s-a născut Isaac și l-a circumcis în a opta zi, lui Isaac i s-a născut Iacob, iar lui Iacob, cei doisprezece patriarhi“
(Faptele Apostolilor 7: 8)
Legământul circumciziei a fost să fie semnul distinctiv al poporului lui Dumnezeu în acel moment țara lui Israel. Ea are o semnificație spirituală, care este specificat în discursul de adio al lui Moise în cartea Deuteronom: „Trebuie sa circumcide prepuțul inimii voastre și nu vă împietriți gâtul“ (Deuteronom 10:16). Circumcizia în carne înseamnă care corespunde inimii, este ea însăși o sursă de viață, ascultare față de Dumnezeu: „Păzește-ți inima mai mult decât orice trebuie păzit, căci din ea ies izvoarele vieții » (Proverbe 4:23).
Ștefan înțelegea acest punct de predare de bază. El a făcut clar pentru ascultătorii săi, care nu au avut credința în Hristos, deși tăiat împrejur fizic, ei avut inima necircumciși spiritual: „Oameni încăpățânați, cu inima și cu urechile necircumcise, voi întotdeauna vă împotriviți spiritului sfânt. Așa cum au făcut strămoșii voștri, așa faceți și voi! Pe care dintre profeți nu i-au persecutat strămoșii voștri? Da, i-au omorât pe cei care au anunțat dinainte venirea Celui drept, ai cărui trădători și ucigași sunteți voi acum, voi, care ați primit Legea transmisă prin îngeri, dar n-ați respectat-o » (Fapte 7:51-53). Acești ascultători au l-au ucis, care a fost o confirmare a faptului că acești criminali erau necircumciși spiritual al inimii.
Inima este simbolic spiritual în interiorul unei persoane, face un raționament însoțită de cuvinte și acțiuni (bune sau rele). Isus Hristos a explicat în mod clar ceea ce face persoana pur sau impur, din cauza stării inimii sale: „Însă ce iese din gură vine din inimă și aceasta îl întinează pe om. De pildă, din inimă ies gândurile rele,+ omorurile, adulterele, fornicațiile, furturile, mărturiile mincinoase, blasfemiile. Acestea îl întinează pe om, dar a mânca având mâinile nespălate nu-l întinează pe om » (Matei 15:18-20). Isus Hristos a descris o ființă umană într-o stare de spirituală necircumciși, cu raționamentul rău care îl face necurat (vezi Proverbe 4: 23). „Omul bun scoate lucruri bune din tezaurul lui bun, dar omul rău scoate lucruri rele din tezaurul lui rău“ (Matei 12:35). În prima parte a afirmației lui Isus Hristos, el a descris un om care are o inimă circumciși spiritual.
Apostolul Pavel a înțeles, de asemenea, acest punct de predare de la Moise și apoi de la Isus Hristos. Tăierea împrejur spirituală este ascultarea de Dumnezeu și apoi Fiului Său Isus Hristos: „De fapt, circumcizia este de folos numai dacă respecți legea, dar, dacă încalci legea, circumcizia ta devine necircumcizie. Dacă însă un necircumcis respectă cerințele drepte ale Legii, nu va fi socotită necircumcizia lui drept circumcizie? Astfel, îndeplinind Legea, acest necircumcis care este așa din naștere te va judeca pe tine, care, deși ai codul ei scris și circumcizia, încalci legea. Căci iudeu nu este cel ce e așa pe dinafară și circumcizie nu este cea dinafară, din carne, ci iudeu este cel ce e așa pe dinăuntru, iar circumcizia lui este aceea a inimii, prin spirit și nu printr-un cod scris. Lauda acestuia vine nu de la oameni, ci de la Dumnezeu » (Romani 2:25-29).
Creștinul nu mai este sub Legea dată Moise și, prin urmare, nu mai este obligat să practice circumcizia fizică, conform decretului apostolic scris în Fapte 15: 19,20,28,29. Acest lucru este confirmat de ceea ce a fost scris sub inspirație apostolul Pavel: „Căci Cristos este sfârșitul Legii, pentru ca oricine manifestă credință să dobândească dreptatea“ (Romani 10:4). « A fost chemat cineva când era circumcis? Să nu devină necircumcis. A fost chemat cineva când era necircumcis? Să nu se circumcidă. Circumcizia nu înseamnă nimic și necircumcizia nu înseamnă nimic, ci ceea ce contează este respectarea poruncilor lui Dumnezeu » (1 Corinteni 7:18,19). Acum, creștinul trebuie să aibă circumcizia spirituală este de a spune, ascultarea de Iehova Dumnezeu și să aibă credință în jertfa lui Hristos (Ioan 3:16,36).
Oricine voia să participe la Paște trebuia să fie circumcis. În prezent, Christian (oricare ar fi speranța lor (cerești sau terestre)), trebuie să aibă tăierea împrejur spirituală a inimii înainte de a mânca pâinea nedospită și să bea paharul, comemorarea morții lui Hristos: „Mai întâi, fiecare să se examineze cu atenție dacă într-adevăr corespunde, și așa să mănânce din pâine și să bea din pahar„ (1 Corinteni 11:28, compară cu Exodul 12: 48 (Paștele)).
3 – Legământul legii dintre Dumnezeu și poporul lui Israel
« Aveți grijă ca nu cumva să uitați legământul lui Iehova, Dumnezeul vostru, pe care l-a încheiat cu voi, și ca nu cumva să vă faceți vreun chip cioplit, imaginea vreunui lucru cu privire la care Iehova, Dumnezeul vostru, v-a dat poruncă »
(Deuteronom 4:23)
Mediatorul acestui legământ este Moise: « Iar mie mi-a poruncit Iehova în timpul acela să vă învăț dispoziții și hotărâri judecătorești, ca să le împliniți în țara în care vă duceți s-o luați în stăpânire » (Deuteronom 4:14). Această alianță este strâns legată de legământul tăierii împrejur, care este simbolul de ascultare față de Dumnezeu (Deuteronom 10:16 compară cu Romani 2: 25-29). Acest legământ ar fi în vigoare până la Mesia: « El va păstra legământul în vigoare pentru mulți timp de o săptămână; la jumătatea săptămânii va face să înceteze jertfa și ofranda » (Daniel 9:27). Acest legământ va fi înlocuit de un nou legământ, conform profeției lui Ieremia: « Iată că vin zile“, zice Iehova, „când voi încheia cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un legământ nou, nu ca legământul pe care l-am încheiat cu strămoșii lor în ziua în care i-am apucat de mână ca să-i scot din țara Egiptului, «legământ pe care ei l-au încălcat, deși eu eram proprietarul lor conjugal», zice Iehova » (Ieremia 31:31,32).
Scopul Legii date Israelului era să pregătească poporul pentru venirea lui Mesia. Legea a învățat necesitatea de a elibera starea păcătoasă a omenirii (reprezentată de poporul lui Israel): „De aceea, așa cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, și astfel moartea s-a extins la toți oamenii, fiindcă toți au păcătuit . . . Căci până la Lege păcatul era în lume, dar păcatul nu i se pune la socoteală nimănui cât timp nu este o lege » (Romani 5:12,13). Legea lui Dumnezeu a dat substanță condiției păcătoase a omenirii. Ea a scos la iveală starea păcătoasă a întregii omeniri, reprezentată în acel timp de poporul Israel: « Ce vom spune deci? Este Legea păcat? Nicidecum! De fapt, n-aș fi cunoscut păcatul dacă n-ar fi fost Legea. De exemplu, n-aș fi cunoscut pofta dacă Legea n-ar fi zis: „Să nu poftești“. Însă păcatul, găsind prilej prin poruncă, a produs în mine pofta sub toate formele ei, căci fără lege păcatul era mort. Într-adevăr, fără lege eu eram altădată viu, dar, când a venit porunca, păcatul a prins din nou viață, însă eu am murit. Și porunca aceasta, care era pentru viață, mi-am dat seama că era pentru moarte. Fiindcă păcatul, găsind prilej prin poruncă, m-a amăgit și m-a omorât prin ea. Deci Legea este sfântă și porunca este sfântă, dreaptă și bună » (Romani 7:7-12). Prin urmare, legea a fost un instructor care duce la Hristos: „Astfel, Legea a devenit tutorele nostru care ne conduce la Cristos, ca să fim declarați drepți datorită credinței. Dar acum, după ce a venit credința, nu mai suntem sub tutore » (Galateni 3:24,25). Legea perfectă a lui Dumnezeu, a demonstrat condiția păcatului prin păcatul omului, a arătat necesitatea unui sacrificiu care duce la răscumpărarea omului din cauza credinței sale (și nu a lucrărilor legii). Acest sacrificiu ar fi aceea a lui Hristos: „Nici Fiul omului n-a venit ca să i se slujească, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți“ (Matei 20:28).
Chiar dacă Hristos este sfârșitul legii, rămâne faptul că în prezent ea continuă să aibă o valoare profetică care ne permite să înțelegem gândul lui Dumnezeu (prin Isus Hristos) cu privire la viitor. « De fapt, deoarece Legea este doar o umbră a lucrurilor bune viitoare, dar nu realitatea acestor lucruri » (Evrei 10:1, 1 Corinteni 2:16). Isus Hristos va face ca aceste « lucruri bune » să devină realitate: « fiindcă acestea sunt o umbră a lucrurilor viitoare, dar realitatea este a lui Cristos » (Coloseni 2:17).
4 – Noul legământ dintre Dumnezeu și Israelul lui Dumnezeu
« Iar peste toți cei care vor umbla cum se cuvine, potrivit acestei reguli de conduită, să fie pace și îndurare, da, peste Israelul lui Dumnezeu! »
(Galateni 6:16)
Isus Hristos este mediatorul noului legământ: « Pentru că este un singur Dumnezeu și un singur mediator între Dumnezeu și oameni: omul Cristos Isus » (1 Timotei 2:5). Acest nou legământ a împlinit profeția lui Ieremia 31:31,32. 1 Timotei 2: 5 se referă la toți oamenii care cred în sacrificiul lui Hristos (Ioan 3:16). « Israelul lui Dumnezeu » reprezintă întreaga congregație creștină. Cu toate acestea, Isus Hristos a arătat că acest « Israel al lui Dumnezeu » va fi în cer și pe pământ.
„Israelul lui Dumnezeu“ ceresc este format 144000, Noul Ierusalim, capitala va curge acolo unde autoritatea lui Dumnezeu a venit din cer pe pământ (Apocalipsa 7: 3-8 ceresc Israelul spiritual format din 12 triburi 12000 = 144000): „Am văzut și orașul sfânt, Noul Ierusalim, care cobora din cer, de la Dumnezeu, pregătit ca o mireasă împodobită pentru soțul ei“ (Apocalipsa 21: 2).
„Israelul lui Dumnezeu“ teren va fi format din oameni care vor trăi în viitor paradisul pământesc, fiind desemnat de Isus Hristos ca cele 12 triburi ale lui Israel, care va fi judecat: „Isus le-a zis: „Adevărat vă spun că la crearea din nou, când Fiul omului va sta pe tronul său glorios, voi, care m-ați urmat, veți sta și voi pe douăsprezece tronuri și le veți judeca pe cele douăsprezece triburi ale lui Israel„ (Matei 19: 28 Acest Israel spiritual pământesc este, de asemenea, descris în profeția din capitolele 40-48 din Ezechiel.
În prezent, Israelul lui Dumnezeu este format din credincioși creștini care au speranța cerească și creștinii care au o speranță de viață pe pământ (Apocalipsa 7: 9-17).
În seara zilei de celebrarea ultimului Paște, Isus Hristos a sărbătorit nașterea acestei noi alianțe cu apostolii credincioși care erau cu el: „Și a luat pâine, a dat mulțumiri, a frânt-o și le-a dat, zicând: „De asemenea, a luat o pâine, a adus mulțumiri, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: „Aceasta reprezintă corpul meu, care urmează să fie dat pentru voi. Continuați să faceți lucrul acesta în amintirea mea“. Apoi, la fel, și paharul, după ce au luat cina, și a zis: „Paharul acesta reprezintă noul legământ, pe baza sângelui meu, care trebuie să fie vărsat în folosul vostru » (Luca 22:19,20).
Acest nou legământ privește toți credincioșii creștini, indiferent de « speranța lor » (ceresc sau pământească). Acest nou legământ este strâns legat de « circumcizia spirituală a inimii » (Romani 2: 25-29). În măsura în care creștinul credincios are aceasta „circumcizie spirituală a inimii“, aceasta poate lua pâinea nedospită și paharul reprezintă sângele noului legământ (indiferent de speranța lor (cerești sau terestre)): „Mai întâi, fiecare să se examineze cu atenție dacă într-adevăr corespunde, și așa să mănânce din pâine și să bea din pahar » (1 Corinteni 11:28).
5 – Legământul pentru o Împărăție: între Iehova și Isus Hristos și între Isus Hristos și cei 144000
„Totuși, voi sunteți cei care ați rămas întotdeauna cu mine în încercările mele. Eu închei un legământ cu voi, așa cum Tatăl meu a încheiat un legământ cu mine, pentru un regat, ca să mâncați și să beți la masa mea, în regatul meu, și să stați pe tronuri ca să judecați cele douăsprezece triburi ale lui Israel »
(Luca 22:28-30)
Acest legământ a fost făcut în aceeași noapte în care Iisus Hristos a sărbătorit nașterea noului legământ. Aceasta nu înseamnă că sunt două alianțe identice. Legământul pentru o împărăție este între Iehova și Isus Hristos și apoi între Isus Hristos și cei 144000 care vor domni în ceruri ca împărați și preoți (Apocalipsa 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Legământul pentru o împărăție făcută între Dumnezeu și Hristos este o prelungire a legământului făcut de Dumnezeu, cu regele David și cu dinastia sa regală. Acest legământ este o promisiune a lui Dumnezeu cu privire la permanența liniei regale a lui David. Isus Hristos este regele, instalat de Iehova (1914), în împlinirea legământului pentru o Britanie (2 Samuel 7: 12-16; Matei 1: 1- Luca 3: 23-38, Psalmi 2).
Legământul pentru o împărăție făcută între Isus Hristos și apostolii săi și, prin extensie, cu grupul de 144000, este de fapt o promisiune de căsătorie ceresc, care va avea loc cu puțin timp înainte de necazul cel mare: „Să ne înveselim, să ne bucurăm și să-i dăm glorie, pentru că a venit nunta Mielului și soția lui s-a pregătit! Da, ei i s-a permis să se înveșmânteze în in fin, strălucitor și curat, pentru că inul fin reprezintă faptele drepte ale sfinților » (Apocalipsa 19:7,8). Psalmul 45 descrie profetic această căsătorie ceresc între regele Isus Hristos și soția sa regală, Noul Ierusalim (Apocalipsa 21: 2). Din această căsătorie s-au născut fiul pământesc de prinți, care vor fi reprezentanții pământești ai autorității regale cerești a Împărăției lui Dumnezeu: „În locul strămoșilor tăi vor fi fiii tăi, pe care îi vei numi prinți pe tot pământul » (Psalmii 45:16, Isaia 32:1,2).
Binecuvântările veșnice ale noului legământ și legământul pentru o Împărăție vor realiza legământul avraamic care va binecuvânta toate neamurile și toată veșnicia. Promisiunea lui Dumnezeu va fi pe deplin împlinită: « pe baza speranței vieții veșnice pe care Dumnezeu, care nu poate să mintă, a promis-o înainte de timpurile de demult » (Tit 1:2).
***
3 – De ce permite Dumnezeu suferința și răul?
DE CE ?
De ce a permis Dumnezeu suferința și răutatea până în prezent?
„Până când, o, Iehova, voi striga după ajutor și tu nu vei auzi? Până când voi cere ajutor din cauza violenței și tu nu vei interveni? De ce mă faci să văd nelegiuire? De ce tolerezi asuprirea? De ce este distrugere și violență în fața mea? De ce sunt atât de multe certuri și conflicte? Legea este fără putere și niciodată nu se face dreptate. Cei răi îi împresoară pe cei drepți; de aceea, judecata este nedreaptă »
(Habacuc 1:2-4)
„Și mi-am îndreptat atenția spre toate asupririle care se fac sub soare. Am văzut lacrimile celor asupriți, dar nu era nimeni care să-i mângâie. Puterea era în mâna asupritorilor, de aceea nu era nimeni care să-i mângâie. (…) De-a lungul vieții mele deșarte le-am văzut pe toate: de la omul drept care piere în dreptatea lui până la omul rău care trăiește mult timp, în ciuda răutății lui. (…) Pe toate acestea le-am văzut și mi-am îndreptat inima spre tot ce se face sub soare; este un timp când un om stăpânește peste alt om spre paguba lui. (…) Iată o deșertăciune care este pe pământ: Sunt oameni drepți care sunt tratați ca și când ar fi făcut ce este rău și sunt oameni răi care sunt tratați ca și când ar fi făcut ce este drept. Eu spun că și aceasta este deșertăciune. (…) Am văzut slujitori călare pe cai și prinți umblând pe jos ca niște slujitori”
(Eclesiastul 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
„Deoarece creația a fost supusă inutilității nu din proprie voință, ci prin cel care a supus-o, pe baza speranței”
(Romani 8:20)
„Nimeni, când este în încercare, să nu zică: „Sunt pus la încercare de Dumnezeu”. Căci Dumnezeu nu poate fi pus la încercare cu lucruri rele și el nu pune la încercare pe nimeni »
(Iacov 1:13)
De ce a permis Dumnezeu suferința și răutatea până în prezent?
Adevăratul vinovat în această situație este Satan diavolul, menționat în Biblie drept acuzator (Apocalipsa 12:9). Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a spus că diavolul era un mincinos și un ucigaș al omenirii (Ioan 8:44). Există două mari acuzații care i-au fost aduse lui Dumnezeu:
1 – O acuzație împotriva dreptului lui Dumnezeu de a domni asupra creaturilor sale, atât invizibile, cât și vizibile.
2 – O acuzație privind integritatea creației, în special a ființelor umane, făcută după chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:26).
Atunci când se depune o plângere și se pun acuzații grave, este nevoie de mult timp pentru ca o acuzare sau o apărare să fie investigată, înainte de proces și de judecată definitivă. Profeția din Daniel capitolul 7 prezintă situația, în care sunt implicate suveranitatea lui Dumnezeu și integritatea omului, la un tribunal unde are loc judecata: „Un râu de foc curgea și ieșea dinaintea sa. O mie de mii îi slujeau și de zece mii de ori zece mii stăteau înaintea sa. Curtea s-a întrunit și au fost deschise niște cărți. (…) Dar Curtea s-a întrunit, iar lui i s-a luat stăpânirea ca să fie nimicit și distrus complet” (Daniel 7:10,26). Așa cum este scris în acest text, suveranitatea pământului care a aparținut întotdeauna lui Dumnezeu a fost luată de la diavol și, de asemenea, de la om. Această imagine a tribunalului este prezentată în Isaia capitolul 43, unde este scris că cei care iau parte pentru Dumnezeu, sunt „martorii” săi: „Voi sunteți martorii mei”, zice Iehova, „da, slujitorul meu pe care l-am ales, ca să mă cunoașteți, să aveți credință* în mine și să înțelegeți că eu sunt Același. Înainte de mine n-a fost făcut niciun Dumnezeu și nici după mine n-a mai fost vreunul. Eu, eu sunt Iehova, și în afară de mine nu este niciun salvator” (Isaia 43:10,11). Iisus Hristos este numit și „martorul credincios” al lui Dumnezeu (Apocalipsa 1:5).
În legătură cu aceste două acuzații grave, Iehova Dumnezeu i-a permis lui Satan diavolului și omenirii timp, mai mult de 6.000 de ani, să-și prezinte dovezile, și anume dacă pot stăpâni pământul fără suveranitatea lui Dumnezeu. Suntem la sfârșitul acestei experiențe în care minciuna diavolului este scoasă la lumină de situația catastrofală în care se află omenirea, la un pas de ruină totală (Matei 24:22). Judecata și executarea sentinței vor avea loc la marea necaz (Matei 24:21; 25:31-46). Acum, să abordăm cele două acuzații ale diavolului mai exact, examinând ceea ce s-a întâmplat în Eden, în Geneza capitolele 2 și 3 și în cartea Iov capitolele 1 și 2.
1 – O acuzație împotriva dreptului lui Dumnezeu de a domni asupra creaturilor sale, atât invizibile, cât și vizibile
Geneza capitolul 2 ne informează că Dumnezeu l-a creat pe om și l-a pus într-o „grădină” numită Eden de câteva mii de acri, dacă nu chiar mai mult. Adam era în condiții ideale și se bucura de o mare libertate (Ioan 8:32). Totuși, Dumnezeu a stabilit o limită pentru această imensă libertate: un copac: „Iehova Dumnezeu l-a luat pe om și l-a pus în grădina Edenului ca să o cultive și să o îngrijească. De asemenea, Iehova Dumnezeu i-a dat omului următoarea poruncă: „Din orice pom din grădină poți să mănânci pe săturate. Dar din pomul cunoașterii binelui și răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, în mod sigur vei muri”” (Geneza 2:15-17). „Arborele cunoașterii binelui și răului” a fost pur și simplu reprezentarea concretă a conceptului abstract de bine și rău. De acum înainte acest copac adevărat, reprezentat pentru Adam, limita concretă, o „cunoaștere (concretă) a binelui și a răului”, fixată de Dumnezeu, între „bine”, să-L asculte și să nu mănânce din el și „răul”, nesupunere.
Este evident că această poruncă a lui Dumnezeu nu a fost grea (comparați cu Matei 11:28-30 „Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară” și 1 Ioan 5:3 „Poruncile Lui nu sunt grele” ( cele ale lui Dumnezeu)). Apropo, unii au spus că „fructul interzis” înseamnă relații carnale: acest lucru este greșit, pentru că atunci când Dumnezeu a dat această poruncă, Eva nu a existat. Dumnezeu nu avea de gând să interzică ceva ce Adam nu putea ști (Comparați cronologia evenimentelor Geneza 2:15-17 (porunca lui Dumnezeu) cu 2:18-25 (creația Evei)).
Ispita diavolului
„Șarpele era cel mai prudent dintre toate animalele sălbatice, pe care le făcuse Iehova Dumnezeu. El i-a zis femeii: „A spus într-adevăr Dumnezeu să nu mâncați din toți pomii din grădină?”. Femeia i-a răspuns șarpelui: „Putem să mâncăm din rodul pomilor din grădină. Dar, despre rodul pomului din mijlocul grădinii, Dumnezeu a spus: «Să nu mâncați din el, nici să nu vă atingeți de el, ca să nu muriți»”. Atunci șarpele i-a zis femeii: „În mod sigur nu veți muri. Căci Dumnezeu știe că, în ziua în care veți mânca din el, vi se vor deschide ochii și veți fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul”. Atunci femeia a văzut că pomul avea rod bun de mâncat și că încânta ochii, da, că pomul era plăcut la vedere. A luat deci din rodul lui și a mâncat. Apoi, când a fost împreună cu soțul ei, i-a dat și lui, iar el a mâncat » (Geneza 3:1-6).
Suveranitatea lui Dumnezeu a fost atacată în mod deschis de diavol. Satana a sugerat în mod deschis că Dumnezeu reținea informații pentru a-și face rău creaturilor: „Căci Dumnezeu știe” (ceea ce înseamnă că Adam și Eva nu știau și că le cauzează rău). Cu toate acestea, Dumnezeu a rămas întotdeauna în controlul situației.
De ce a vorbit Satan mai degrabă cu Eva decât cu Adam? Apostolul Pavel a scris sub inspirație, ca să o „amăgească”: „Și nu Adam a fost amăgit, ci femeia a fost amăgită și a ajuns să încalce legea” (1 Timotei 2:14). De ce a fost înșelată Eva? Din cauza vârstei tinere, pentru că avea foarte puțini ani de experiență, în timp ce Adam avea cel puțin peste patruzeci de ani. De fapt, Eve a fost puțin surprinsă, la vârsta ei fragedă, că un șarpe i-a vorbit. În mod normal, ea continua această conversație neobișnuită. Prin urmare, Satana a profitat de lipsa de experiență a Evei pentru a o face să păcătuiască. Cu toate acestea, Adam știa ce face, a luat decizia de a păcătui într-un mod deliberat. Această primă acuzație a diavolului era legată de dreptul natural al lui Dumnezeu de a domni asupra creaturilor sale, atât invizibile, cât și vizibile (Apocalipsa 4:11).
Judecata și promisiunea lui Dumnezeu
Cu puțin înainte de sfârșitul acelei zile, înainte de apusul soarelui, Dumnezeu i-a judecat pe cei trei vinovați (Geneza 3:8-19). Înainte de a stabili vinovăția lui Adam și Eva, Iehova Dumnezeu s-a mulțumit să le pună o întrebare despre gestul lor și ei au răspuns: „Și omul a răspuns: „Femeia pe care mi-ai dat-o, ea mi-a dat din rodul pomului și am mâncat. Atunci Iehova Dumnezeu i-a zis femeii: „Ce-ai făcut?”. Și femeia a răspuns: „Șarpele m-a amăgit și am mâncat” » (Geneza 3:12,13). Departe de a-și recunoaște vina, atât Adam, cât și Eva au încercat să se justifice. Adam chiar i-a reproșat indirect lui Dumnezeu că i-a dat o soție care l-a făcut să păcătuiască: „Femeia pe care ai dat-o să fie cu mine”. În Geneza 3:14-19 putem citi judecata lui Dumnezeu cu o promisiune a împlinirii scopului său: „Voi pune dușmănie între tine și femeie, între descendența ta și descendența ei. El îți va zdrobi capul și tu îi vei zdrobi călcâiul” (Geneza 3:15). Prin această promisiune, Iehova Dumnezeu însemna în mod special că scopul său se va împlini în mod inevitabil, informându-l pe Satan diavolul că va fi distrus. Din acel moment, păcatul a intrat în lume, precum și principala sa consecință, moartea: „De aceea, așa cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, și astfel moartea s-a extins la toți oamenii, fiindcă toți au păcătuit” (Romani 5:12).
2 – Acuzarea diavolului asupra integrității ființei umane, făcută după chipul lui Dumnezeu
Provocarea diavolului
Diavolul a sugerat că există un defect în natura umană. Acest lucru este evident în provocarea diavolului cu privire la integritatea slujitorului credincios Iov:
„Atunci Iehova i-a zis lui Satan: „De unde vii?”. Satan i-a răspuns lui Iehova: „De la colindarea și de la cutreierarea pământului”. Și Iehova i-a spus lui Satan: „L-ai văzut pe slujitorul meu Iov? Nu este nimeni ca el pe pământ, un om drept și integru, care se teme de Dumnezeu și respinge ce este rău”. Dar Satan i-a răspuns lui Iehova: „Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu? N-ai ridicat tu un gard ocrotitor în jurul lui, în jurul casei lui și în jurul a tot ce are el? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor lui, iar animalele lui au umplut țara. Dar acum întinde-ți mâna și atinge-te de tot ce are și sigur te va blestema în față”. Atunci Iehova i-a spus lui Satan: „Iată că tot ce are el este în mâna ta! Numai de el să nu te atingi!”. Și Satan a ieșit dinaintea lui Iehova. (…) Atunci Iehova i-a zis lui Satan: „De unde vii?”. Satan i-a răspuns lui Iehova: „De la colindarea și de la cutreierarea pământului”. Și Iehova i-a spus lui Satan: „L-ai văzut pe slujitorul meu Iov? Nu este nimeni ca el pe pământ, un om drept și integru, care se teme de Dumnezeu și respinge ce este rău. El tot ține cu tărie la integritatea lui, deși tu mă stârnești împotriva lui ca să-l nimicesc fără motiv”. Dar Satan i-a răspuns lui Iehova: „Piele pentru piele. Omul va da tot ce are pentru viața lui. Acum întinde-ți mâna și atinge-te de oasele și de carnea lui și sigur te va blestema în față”. Atunci Iehova i-a spus lui Satan: „Iată că este în mâna ta*! Numai să nu-i iei viața!” (Iov 1:7-12; 2:2-6).
Vina ființelor umane, potrivit Satan diavolului, este că ei îi slujesc lui Dumnezeu, nu din dragoste pentru Creatorul lor, ci din interes personal și oportunism. Pus sub presiune, prin pierderea bunurilor sale și prin teama de moarte, întotdeauna după diavol, omul nu putea să se îndepărteze decât de loialitatea sa față de Dumnezeu. Dar Iov a demonstrat că Satana este un mincinos: Iov și-a pierdut toate bunurile, și-a pierdut cei 10 copii și a ajuns aproape de moarte cu un „bube dureroase” (Povestea lui Iov 1 și 2). Trei false mângâietori s-au ocupat de torturarea psihologică a lui Iov, spunând că toate nenorocirile sale provin din păcatele ascunse din partea sa și că, prin urmare, Dumnezeu îl pedepsea pentru vinovăția și răutatea sa. Cu toate acestea, Iov nu s-a îndepărtat de integritatea sa și a răspuns: « Departe de mine gândul să vă declar drepți! Până la ultima suflare, nu voi renunța la integritatea mea! » (Iov 27:5).
Cu toate acestea, cea mai importantă înfrângere a diavolului în ceea ce privește menținerea integrității omului până la moarte, a fost cu privire la Iisus Hristos, care a fost ascultător față de Tatăl său, până la moarte: „Mai mult decât atât, când a fost om, el s-a umilit și a fost ascultător până la moarte, da, moarte pe un stâlp de tortură » (Filipeni 2:8 ). Iisus Hristos, prin integritatea sa chiar până la moarte, i-a oferit Tatălui său o victorie spirituală foarte prețioasă, de aceea a fost răsplătit: „De aceea, Dumnezeu l-a înălțat într-o poziție superioară și i-a dat cu bunăvoință numele care este mai presus de orice alt nume, pentru ca în numele lui Isus să se plece orice genunchi – al celor din cer, al celor de pe pământ și al celor de sub pământ – și orice limbă să recunoască deschis că Isus Cristos este Domn spre gloria lui Dumnezeu, Tatăl” (Filipeni 2:9-11).
În ilustrația fiului risipitor, Iisus Hristos ne permite să înțelegem mai bine felul în care Tatăl său se ocupă de situațiile în care creaturile sale contestă pentru o vreme autoritatea sa (Luca 15:11-24). Fiul risipitor i-a cerut tatălui său moștenirea și să părăsească casa. Tatăl i-a permis fiului său deja crescut să ia această decizie, dar și să suporte consecințele. La fel, Dumnezeu l-a părăsit pe Adam pentru a-și folosi libera alegere, dar și pentru a suporta consecințele. Ceea ce ne aduce la următoarea întrebare cu privire la suferința omenirii.
Cauzele suferinței
Suferința este rezultatul a patru factori principali
1 – Diavolul este cel care provoacă suferință (dar nu întotdeauna) (Iov 1:7-12; 2:1-6). Potrivit lui Isus Hristos, el este conducătorul acestei lumi: „Acum are loc judecata acestei lumi, acum conducătorul acestei lumi va fi aruncat afară” (Ioan 12:31; 1 Ioan 5:19). Acesta este motivul pentru care omenirea în ansamblu este nefericită: „Căci știm că toată creația continuă să geamă și să sufere până acum” (Romani 8:22).
2 – Suferința este rezultatul stării noastre de păcătos, care ne duce la bătrânețe, boală și moarte: „De aceea, așa cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, și astfel moartea s-a extins la toți oamenii, fiindcă toți au păcătuit. (…) Căci plata păcatului* este moartea” (Romani 5:12; 6:23).
3 – Suferința poate fi rezultatul unor decizii umane rele (din partea noastră sau a celorlalți oameni): „Nu fac binele pe care îl vreau, ci practic răul pe care nu-l vreau” (Deuteronom 32:5; Romani 7:19). Suferința nu este rezultatul unei „presupuse legi ale karmei”. Iată ce putem citi în Ioan capitolul 9: „În timp ce mergea, a văzut un om care era orb din naștere. Discipolii săi l-au întrebat: „Rabi, cine a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, de s-a născut orb?”. Isus a răspuns: „Nici omul acesta n-a păcătuit, nici părinții lui. Lucrurile stau astfel pentru ca în el să fie dezvăluite lucrările lui Dumnezeu »” (Ioan 9:1-3). „Faptele lui Dumnezeu”, în cazul său, trebuiau să fie vindecarea sa miraculoasă.
4 – Suferința poate fi rezultatul „unor momente și evenimente neprevăzute”, care determină persoana să se afle într-un loc nepotrivit la un moment nepotrivit: „Și am mai văzut sub soare că nu întotdeauna cei iuți câștigă cursa, nici cei puternici lupta, că nu întotdeauna cei înțelepți au hrană, nici cei inteligenți bogății și că nu întotdeauna cei care au cunoștință au și succes, căci timpul și evenimentele neprevăzute îi ajung pe toți. Fiindcă omul nu-și cunoaște timpul. Așa cum peștii sunt prinși în plasa nimicitoare și păsările sunt prinse în laț, tot așa fiii oamenilor sunt prinși în cursă în timp de necaz, când acesta se abate pe neașteptate asupra lor » (Eclesiastul 9:11,12).
Iată ce a spus Iisus Hristos despre două evenimente tragice care au cauzat multe morți: „În vremea aceea, unii dintre cei care erau acolo i-au relatat despre galileenii al căror sânge Pilat îl amestecase cu jertfele lor. El le-a spus: „Credeți că acei galileeni au suferit aceste lucruri pentru că au fost mai păcătoși decât toți ceilalți galileeni? Nicidecum! Dacă nu vă căiți, și voi veți fi toți distruși. Sau gândiți-vă la cei 18 peste care a căzut turnul din Siloam și i-a omorât. Credeți că au fost mai vinovați decât toți ceilalți locuitori ai Ierusalimului? Nicidecum! Dacă nu vă căiți, toți veți fi distruși, ca ei” » (Luca 13:1-5). În niciun moment Isus Hristos nu a sugerat că victimele accidentelor sau calamităților naturale au păcătuit mai mult decât altele sau chiar că Dumnezeu face ca astfel de evenimente să-i pedepsească pe păcătoși. Fie că sunt boli, accidente sau calamități naturale, nu Dumnezeu este cel care le provoacă și cei care sunt victime nu au păcătuit mai mult decât alții.
Dumnezeu va înlătura toate aceste suferințe: „Atunci am auzit un glas puternic de la tron, care zicea: „Iată! Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va locui cu ei și ei vor fi poporul său. Dumnezeu însuși va fi cu ei. El va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi. Nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile de odinioară au trecut”” (Apocalipsa 21:3,4).
Soarta, fatalitatea și libera alegere
„Soarta” sau fatalismul nu este o învățătură biblică. Nu suntem „destinat” să facem bine sau rău, dar conform „liberei alegeri” alegem să facem bine sau rău (Deuteronom 30:15). Această viziune despre soartă sau fatalism este strâns legată de ideea pe care o au mulți oameni despre omnisciența lui Dumnezeu și capacitatea sa de a cunoaște viitorul. Vom vedea cum Dumnezeu își folosește atotștiința sau abilitatea de a cunoaște evenimentele în avans. Vom vedea din Biblie că Dumnezeu o folosește într-un mod selectiv și discreționar sau într-un scop specific, prin câteva exemple biblice.
Dumnezeu își folosește atotștiința într-un mod discreționar și selectiv
Știa Dumnezeu că Adam avea să păcătuiască? Din contextul din Geneza 2 și 3, este evident că nu. Cum ar fi putut Dumnezeu să dea o poruncă pe care El o știa dinainte că Adam urma să nu se supună? Acest lucru ar fi fost contrar iubirii sale și totul fusese făcut pentru ca această poruncă să nu fie grea (1 Ioan 4:8; 5:3). Vom lua două exemple biblice care demonstrează că Dumnezeu își folosește capacitatea de a cunoaște viitorul într-un mod selectiv și discreționar. Dar, de asemenea, că El folosește întotdeauna această abilitate într-un scop specific.
Luați exemplul lui Avraam. În Geneza 22: 1-14 există o relatare foarte dureroasă pentru Avraam, a cererii lui Dumnezeu de a-l sacrifica pe fiul său Isaac.Cerându-i lui Avraam să-și sacrifice fiul, știa El în prealabil dacă va fi capabil să se supună? În funcție de contextul imediat al poveștii, nu. În timp ce în ultimul moment Dumnezeu l-a împiedicat pe Avraam să facă un astfel de act, este scris acest lucru: „Și îngerul a zis: „Nu te atinge de băiat și nu-i face nimic rău, căci acum știu că te temi de Dumnezeu, fiindcă n-ai ezitat să mi-l dai pe fiul tău, pe singurul tău fiu”” (Geneza 22:12). Este scris „acum chiar știu că te temi de Dumnezeu”. Expresia „acum” arată că Dumnezeu nu știa dacă Avraam va urma această cerere.
Al doilea exemplu se referă la distrugerea Sodomei și Gomorei. Faptul că Dumnezeu trimite doi îngeri pentru a verifica o situație scandaloasă demonstrează încă o dată că la început El nu avea toate dovezile pentru a lua o decizie și, în acest caz, și-a folosit capacitatea de a ști prin intermediul a doi îngeri (Geneza 18:20,21).
Dacă citim diferitele cărți profetice biblice, ne dăm seama că Dumnezeu își folosește întotdeauna capacitatea de a cunoaște viitorul într-un scop foarte specific (Profeția lui Zaharia; Profeția lui Daniel). Luați un exemplu biblic simplu. În timp ce Rebeca era însărcinată cu gemeni, problema era să știm care dintre cei doi copii va fi strămoșul națiunii alese de Dumnezeu (Geneza 25:21-26). Iehova Dumnezeu a făcut o simplă observare a genei lui Esau și a lui Iacob (chiar dacă nu genetica controlează în întregime comportamentul său viitor) și apoi, în cunoștințele sale preliminare, El a făcut o proiecție în viitor să știi ce fel de bărbați vor deveni: „Ochii tăi m-au văzut chiar și când eram un embrion; toate părțile lui erau scrise în cartea ta – chiar și zilele când aveau să se formeze –, înainte să existe vreuna dintre ele » (Psalmii 139:16). Pe baza acestei cunoștințe preliminare, Dumnezeu a făcut alegerea sa (Romani 9:10-13; Fapte 1:24-26 „Tu, Iehova, care cunoști inima tuturor”).
Ne protejează Dumnezeu?
Înainte de a înțelege mintea lui Dumnezeu despre siguranța noastră personală, este important să luăm în considerare trei puncte biblice importante (1 Corinteni 2:16)
1 – Iisus Hristos a arătat că viața actuală care duce la moarte este o valoare provizorie pentru toți oamenii (Ioan 11:11 (Moartea lui Lazăr este descrisă ca „somn”)). Mai mult, Isus Hristos a arătat că ceea ce contează este să ne păstrăm perspectiva vieții veșnice, mai degrabă decât să încercăm să „supraviețuim” într-o încercare, prin compromisuri (Matei 10:39, „suflet”=viață (Geneza 35:16-19)). Apostolul Pavel, sub inspirație, a arătat „viața adevărată” care se concentrează asupra speranței vieții veșnice (1 Timotei 6:19).
Când citim cartea Faptele Apostolilor, vedem că uneori Dumnezeu a lăsat încercarea creștinului să ducă la moartea sa, în cazul apostolului Jacques și al discipolului Ștefan (Fapte 7:54-60; 12:2). În alte cazuri, Dumnezeu a decis să-l protejeze pe discipol. De exemplu, după moartea apostolului Jacques, Dumnezeu a decis să-l protejeze pe apostolul Petru de aceeași moarte (Fapte 12:6-11). În general, în contextul biblic, protecția unui slujitor al lui Dumnezeu este adesea legată de scopul său. De exemplu, în timp ce se afla în mijlocul unui naufragiu, exista o protecție divină colectivă de la apostolul Pavel și de toți oamenii de pe barcă (Fapte 27:23, 24). protecția divină colectivă a făcut parte dintr-un plan divin mai mare, pe care Pavel a trebuit să facă mărturie regilor (Fapte 9:15,16).
2 – Este necesar pentru a înlocui această problemă a protecției divine, în contextul celor două provocări ale lui Satana și în special în remarcile pe care le-a susținut cu privire la integritatea lui Iov: „N-ai ridicat tu un gard ocrotitor în jurul lui, în jurul casei lui și în jurul a tot ce are el? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor lui, iar animalele lui au umplut țara » (Iov 1:10). PPentru a răspunde la întrebarea de integritate referitoare la Iov și la întreaga omenire, această provocare a diavolului arată că Dumnezeu a trebuit, într-un mod relativ, să-și înlăture protecția de la Iov, ceea ce s-ar putea aplica întreaga omenire. Cu puțin timp înainte de a muri, Isus Hristos, citând Psalmul 22:1, a arătat că Dumnezeu l-au eliminat orice formă de protecție, care a dus la moartea sa, în sacrificiu (Ioan 3:16; Matei 27:46). Cu toate acestea, pentru omenirea în ansamblu, retragerea protecției divine este relativă, deoarece, așa cum Dumnezeu a interzis diavolului să provoace moartea lui Iov, evident este la fel pentru toți omenirea (comparați Matei 24:22).
3 – Am văzut mai sus că suferința poate fi rezultatul „unor vremuri și evenimente neprevăzute”, ceea ce înseamnă că oamenii se pot găsi la momentul nepotrivit, în locul nepotrivit (Eclesiastul 9:11,12). Astfel, oamenii în general vorbind nu sunt protejați de Dumnezeu de consecințele alegerii făcute inițial de Adam. Omul îmbătrânește, se îmbolnăvește și moare (Romani 5:12). El poate fi victima unor accidente sau calamități naturale (Romani 8:20; cartea Eclesiastului conține o descriere foarte detaliată a inutilității vieții prezente care duce inevitabil la moarte: „„Deșertăciunea deșertăciunilor!”, spune convocatorul, „deșertăciunea deșertăciunilor! Totul este deșertăciune!” » (Eclesiastul 1:2)).
În plus, Dumnezeu nu protejează oamenii de consecințele deciziilor lor rele: „Nu vă înșelați: Dumnezeu nu se lasă batjocorit! Fiindcă ce seamănă omul, aceea va și secera! Cine seamănă pentru carne va secera din carnea sa putrezirea, dar cine seamănă pentru spirit va secera din spirit viață veșnică” (Galateni 6:7,8). Dacă Dumnezeu a supus omenirea la inutilitate pentru o perioadă relativ lungă de timp, ne permite să înțelegem că El și-a retras protecția de la consecințele stării noastre păcătoase. Desigur, această situație periculoasă pentru întreaga omenire va fi temporară (Romani 8:21). Atunci toată omenirea, după ce disputa diavolului va fi rezolvată, va recâștiga protecția binevoitoare a lui Dumnezeu în paradisul pământesc (Psalmul 91:10-12).
Înseamnă asta că în prezent nu mai suntem protejați individual de Dumnezeu? Protecția pe care ne-o oferă Dumnezeu este cea a viitorului nostru etern, în ceea ce privește speranța vieții veșnice, fie prin supraviețuirea necazului mare, fie prin înviere, așa cum vom îndura până la sfârșit (Matei 24:13; Ioan 5:28,29; Fapte 24:15; Apocalipsa 7:9-17). În plus, Iisus Hristos în descrierea semnului din zilele din urmă (Matei 24, 25, Marcu 13 și Luca 21) și cartea Apocalipsei (în special în capitolele 6:1-8 și 12:12), arată că omenirea va trece prin mari nenorociri, de cand 1914, ceea ce sugerează în mod clar că pentru un timp, Dumnezeu nu ar fi protejat-o. Cu toate acestea, Dumnezeu nu ne-a lăsat fără posibilitatea de a ne proteja individual prin aplicarea îndrumării sale binevoitoare din Biblie, Cuvântul său. În linii mari, aplicarea principiilor biblice ajută la evitarea riscurilor inutile care ar putea scurta absurd viața noastră (Proverbe 3:1,2). Noi am văzut mai sus că soarta nu există. Prin urmare, aplicarea principiilor biblice, îndrumarea lui Dumnezeu, va fi ca și cum ai privi cu atenție la dreapta și la stânga înainte de a traversa strada, pentru a ne păstra viața (Proverbe 27:12).
În plus, apostolul Petru a insistat să fie vigilent în vederea rugăciunii: „Dar sfârșitul tuturor lucrurilor s-a apropiat. De aceea, să aveți o minte sănătoasă și să fiți vigilenți în ce privește rugăciunea!” (1 Petru 4:7). Rugăciunea și meditația pot avea un efect protector asupra echilibrului nostru spiritual și mental (Filipeni 4:6,7; Geneza 24:63). Unii cred că au fost obiectul protecției lui Dumnezeu la un moment dat în viața lor. Nimic din Biblie nu împiedică să se vadă această posibilitate excepțională, dimpotrivă: „Îi voi arăta favoare cui vreau să-i arăt favoare și îi voi arăta îndurare cui vreau să-i arăt îndurare” (Exod 33:19). Această experiență rămâne în ordinea relației exclusive dintre Dumnezeu și această persoană care ar fi fost protejată de Dumnezeu, nu ne revine noi să judecăm: „Cine ești tu să-l judeci pe servitorul altuia? Dacă el stă în picioare sau cade, aceasta îl privește pe stăpânul său. Dar va sta în picioare, fiindcă Iehova îl poate face să stea în picioare » (Romani 14:4).
Iubiți-vă, ajutați-vă recipro
Înainte de sfârșitul final al suferinței, trebuie să ne iubim și să ne ajutăm reciproc, pentru a ușura suferința din împrejurimile noastre: „Vă dau o poruncă nouă: Să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit eu, așa să vă iubiți și voi unii pe alții. Prin aceasta vor ști toți că sunteți discipolii mei: dacă aveți iubire între voi” (Ioan 13:34,35). Discipolul Iacov, fratele vitreg al lui Iisus Hristos, a scris bine că acest tip de dragoste trebuie concretizat prin acțiuni sau inițiative pentru a ne ajuta pe aproapele nostru aflat în primejdie (Iacov 2:15,16). Isus Hristos l-a încurajat să-i ajute pe cei care nu ni-l pot înapoia niciodată (Luca 14:13,14). Făcând acest lucru, într-un fel îi „împrumutăm” lui Iehova și El ni-l va înapoia … o sută de ori (Proverbe 19:17).
Este interesant de observat ceea ce Isus Hristos menționează ca acte de milă care ne vor permite sau nu să avem aprobarea lui: „Căci mi-a fost foame și mi-ați dat să mănânc, mi-a fost sete și mi-ați dat să beau. Am fost străin și m-ați primit cu ospitalitate, am fost gol și m-ați îmbrăcat. M-am îmbolnăvit și ați avut grijă de mine. Am fost în închisoare și m-ați vizitat » (Matei 25:31-46). Să dea mâncare, să dea de băut, să primească străini, să doneze haine, să viziteze bolnavii, să viziteze prizonierii închiși din cauza credinței lor ; Trebuie remarcat faptul că în toate aceste acțiuni nu există niciun act care să poată fi considerat „religios”. De ce ? Adesea, Iisus Hristos a repetat acest sfat: „Vreau milă, nu jertfă” (Matei 9:13; 12:7). Înțelesul general al cuvântului „milă” este compasiune în acțiune (sensul mai restrâns este iertarea). Văzând pe cineva care are nevoie, fie că îl cunoaștem sau nu, inimile noastre sunt mișcate și, dacă suntem capabili să facem acest lucru, îi oferim ajutor (Proverbe 3:27,28).
Jertfa reprezintă acte spirituale legate direct de închinarea la Dumnezeu. Deși, desigur, relația noastră cu Dumnezeu este cea mai importantă, Isus Hristos a arătat că nu ar trebui să folosim pretextul „jertfei” pentru a ne abține de la a arăta milă. Într-o anumită circumstanță, Iisus Hristos a condamnat unii dintre contemporanii săi care au folosit pretextul „jertfei” pentru a nu-și ajuta material părinții în vârstă (Matei 15:3-9). În acest caz, este interesant de observat ceea ce Isus Hristos face să spună celor care vor căuta aprobarea sa și totuși nu o vor avea: „Mulți îmi vor zice în ziua aceea: «Doamne, Doamne, n-am profețit noi în numele tău, n-am scos noi demoni în numele tău și n-am făcut noi multe lucrări de putere în numele tău?»” (Matei 7:22). Dacă comparăm Matei 7:21-23 cu 25:31-46 și Ioan 13:34,35, ne dăm seama că, deși „sacrificiul” spiritual este strâns legat de milă, acesta din urmă nu este mai puțin important, din perspectiva lui Iehova Dumnezeu și a Fiului său Iisus Hristos (1 Ioan 3:17,18; Matei 5:7).
Sfârșitul suferinței este foarte aproape
La întrebarea profetului Habacuc (1:2-4), referitoare la motivul pentru care Dumnezeu a îngăduit suferința și răutatea, iată răspunsul: „Atunci Iehova mi-a răspuns: „Scrie viziunea și așterne-o clar pe table, pentru ca acela care o citește cu voce tare s-o poată citi cu ușurință. Căci viziunea își așteaptă încă timpul fixat. Înaintează în grabă spre împlinire și nu va minți. Chiar dacă ar întârzia, continuă s-o aștepți, căci se va împlini negreșit. Nu va întârzia! » » (Habacuc 2:2,3). Iată câteva texte biblice despre această „viziune” de speranță care nu va întârzia:
„Și am văzut un cer nou și un pământ nou, căci cerul de odinioară și pământul de odinioară trecuseră, iar marea nu mai era. Am văzut și orașul sfânt, Noul Ierusalim, care cobora din cer, de la Dumnezeu, pregătit ca o mireasă împodobită pentru soțul ei. Atunci am auzit un glas puternic de la tron, care zicea: „Iată! Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va locui cu ei și ei vor fi poporul său. Dumnezeu însuși va fi cu ei. El va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi. Nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile de odinioară au trecut”” Apocalipsa 21:1-4).
„Lupul va sta cu mielul, leopardul se va culca lângă ied, iar vițelul, leul și animalul îngrășat vor fi toate împreună și le va mâna un băiețel. Vaca și ursoaica vor paște împreună și puii lor se vor culca împreună. Leul va mânca paie ca taurul. Sugarul se va juca deasupra găurii cobrei și copilul înțărcat își va pune mâna deasupra vizuinii șarpelui veninos. Nu se va face niciun rău și nicio pagubă pe tot muntele meu sfânt, căci pământul va fi plin de cunoștința lui Iehova așa cum fundul mării este acoperit de ape” (Isaia 11:6-9).
„Atunci ochii orbilor se vor deschide și urechile surzilor se vor destupa. Atunci șchiopul va sări ca un cerb și limba mutului va striga de bucurie. Căci în pustiu vor țâșni ape, iar în câmpia aridă, pâraie. Pământul ars de căldură se va preface într-un iaz cu trestii, iar pământul însetat, în izvoare de apă. În vizuinile unde se odihneau șacalii va fi iarbă verde, trestii și papirus” (Isaia 35:5-7).
„Nu va mai fi acolo sugar care să trăiască doar câteva zile, nici bătrân care să nu-și împlinească zilele, căci cel care va muri la o sută de ani va fi considerat doar un copil, și păcătosul, chiar dacă va avea o sută de ani, va fi blestemat. Vor construi case și vor locui în ele, vor sădi vii și le vor mânca rodul. Nu le vor construi ca altcineva să locuiască în ele, nici nu vor sădi ca altcineva să mănânce. Căci zilele poporului meu vor fi ca zilele copacului și aleșii mei se vor bucura din plin de lucrarea mâinilor lor. Nu vor trudi în zadar, nici nu vor aduce pe lume copii pentru necaz, fiindcă ei sunt descendența alcătuită din cei binecuvântați de Iehova, ei și urmașii lor. Înainte ca ei să strige, eu voi răspunde și, în timp ce încă vor vorbi, eu voi auzi” (Isaia 65:20-24).
„Carnea lui să fie mai fragedă decât în tinerețe și el să aibă aceeași vigoare ca în zilele tinereții” (Iov 33:25).
„Iehova al armatelor va pregăti pentru toate popoarele pe muntele acesta un ospăț cu mâncăruri grase, un ospăț cu vin ales, cu mâncăruri grase, pline de măduvă, cu vin ales, filtrat. El va înlătura pe muntele acesta vălul care înfășoară toate popoarele și învelitoarea care acoperă toate națiunile. El va înghiți moartea pentru totdeauna. Domnul Suveran Iehova va șterge lacrimile de pe toate fețele. Va îndepărta de pe tot pământul disprețul poporului său, căci Iehova însuși a vorbit” (Isaia 25:6-8).
„Morții tăi vor trăi. Trupurile moarte ale poporului meu se vor ridica. Treziți-vă și strigați de bucurie, voi, care locuiți în țărână! Căci roua ta este ca roua dimineții și pământul îi va aduce la viață pe cei ce zac neputincioși în moarte” (Isaia 26:19).
„Mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii pentru viață veșnică, iar alții pentru batjocură și pentru dispreț veșnic” (Daniel 12:2).
„Nu vă mirați de lucrul acesta, pentru că vine timpul când toți cei din morminte vor auzi glasul său și vor ieși afară: cei care au făcut lucruri bune, pentru o înviere a vieții, iar cei care au practicat lucruri rele, pentru o înviere a judecății” (Ioan 5:28,29).
„Și am în Dumnezeu speranța pe care o au și oamenii aceștia: că va fi o înviere atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți” (Fapte 24:15).
Cine este Satan diavolul?
Iisus Hristos l-a descris pe diavol foarte concis: „El a fost un ucigaș când a început și n-a rămas ferm în adevăr, pentru că în el nu este adevăr. Când spune o minciună, vorbește potrivit firii lui, pentru că este mincinos și tatăl minciunii” (Ioan 8:44). Satana diavolul nu este abstractizarea răului, ci o creatură spirituală adevărată (Vezi relatarea din Matei 4:1-11). La fel, demonii sunt și îngeri care au devenit rebeli care au urmat exemplul diavolului (Geneza 6:1-3, pentru a se compara cu litera din versetul 6 al lui Iuda: „Iar pe îngerii care nu și-au păstrat locul inițial, ci și-au părăsit locuința potrivită pentru ei, i-a legat cu lanțuri eterne, în întuneric dens, păstrându-i pentru judecata zilei celei mari”).
Când este scris „nu a stat ferm în adevăr”, arată că Dumnezeu l-a creat pe acest înger fără păcat și fără nicio urmă de răutate în inima sa. Acest înger, la începutul vieții sale, avea un „nume frumos” (Eclesiastul 7:1a). Cu toate acestea, el nu a rămas în poziție verticală, a cultivat mândria în inima sa și a devenit în timp „diavol”, ceea ce înseamnă calomniator, iar Satana, adversar; vechiul său nume frumos, bună reputație, a fost înlocuit cu unul de eternă rușine. În profeția lui Ezechiel (capitolul 28), împotriva mândrului rege al Tirului, se face clar aluzie la mândria îngerului care a devenit „diavol” și „satan”: „Fiu al omului, cântă un cântec de jale cu privire la regele Tirului și spune-i: «Iată ce zice Domnul Suveran Iehova: „Tu erai modelul de perfecțiune, plin de înțelepciune și desăvârșit în frumusețe. Erai în Eden, grădina lui Dumnezeu. Erai împodobit cu tot felul de pietre prețioase: rubin, topaz, jasp, crisolit, onix, jad, safir, turcoază și smarald, iar monturile lor erau din aur. Ele au fost pregătite în ziua în care ai fost creat. Eu te-am uns ca heruvim ocrotitor. Erai pe muntele sfânt al lui Dumnezeu și umblai printre pietre de foc. Ai fost ireproșabil în căile tale din ziua în care ai fost creat până s-a găsit nedreptate în tine” (Ezechiel 28:12-15). Prin actul său de nedreptate din Eden a devenit un „mincinos” care a provocat moartea tuturor descendenților lui Adam (Geneza 3; Romani 5:12). În prezent, Satan diavolul este cel care conduce lumea: „Acum are loc judecata acestei lumi, acum conducătorul acestei lumi va fi aruncat afară” (Ioan 12:31; Efeseni 2:2; 1 Ioan 5:19) .
Satana diavolul va fi distrus definitiv: „Dumnezeul care dă pace îl va zdrobi în curând pe Satan sub picioarele voastre” (Geneza 3:15; Romani 16:20).
***
4 – Speranța vieții veșnice
Viața veșnică
Bucuria prin speranță este energia rezistenței noastre
„Dar, când vor începe să se întâmple aceste lucruri, ridicați-vă și înălțați-vă capul, pentru că eliberarea voastră se apropie!”
(Luca 21:28)
După ce a descris evenimente dramatice care ar preceda sfârșitul acestui sistem de lucruri, într-un moment care ar trebui să fie cel mai dureros și pe care îl trăim acum, Isus Hristos le-a spus ucenicilor săi „ridicați capul”, deoarece împlinirea speranței noastre va fi foarte aproape.
Cum să păstrezi bucuria, în timp ce te afli în problemele personale?Apostolul Pavel a scris că trebuie să urmăm tiparul lui Isus Hristos: „Astfel, pentru că suntem înconjurați de un nor așa de mare de martori, să dăm și noi la o parte orice greutate și păcatul care ne înfășoară atât de ușor și să alergăm cu perseverență cursa care ne este pusă înainte, privind țintă la Instrumentul Principal al credinței noastre și Cel ce o duce la perfecțiune, Isus. Pentru bucuria care îi era pusă înainte, el a suportat stâlpul de tortură, disprețuind rușinea, și s-a așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu. Da, priviți cu atenție la cel care a suportat cuvinte atât de ostile, rostite de păcătoși împotriva intereselor lor, ca să nu obosiți și să nu renunțați » (Evrei 12:1-3).
Iisus Hristos a atras energia rezistenței sale în fața încercărilor prin bucuria speranței care i-a fost pusă. Este important să atragem energie pentru a ne alimenta rezistența, prin „bucuria” speranței noastre de viață veșnică pusă în fața noastră. În ceea ce privește încercările noastre, Isus Hristos a spus că trebuie să le rezolvăm zi de zi: „De aceea, vă spun: Nu vă mai îngrijorați pentru viața voastră, ce veți mânca sau ce veți bea, sau pentru corpul vostru, cu ce vă veți îmbrăca. Nu prețuiește viața mai mult decât hrana și corpul mai mult decât îmbrăcămintea? Uitați-vă cu atenție la păsările cerului: ele nici nu seamănă, nici nu seceră și nici nu strâng în hambare, totuși, Tatăl vostru ceresc le hrănește. Nu sunteți voi mai valoroși decât ele? Cine dintre voi, dacă se îngrijorează, poate adăuga un cot la durata vieții lui? Și de ce vă îngrijorați cu privire la îmbrăcăminte? Învățați de la crinii de pe câmp, priviți cum cresc: ei nici nu trudesc, nici nu torc, dar vă spun că nici chiar Solomon, în toată gloria lui, nu a fost îmbrăcat ca unul dintre ei. Dacă așa îmbracă Dumnezeu plantele câmpului, care astăzi sunt și mâine sunt aruncate în cuptor, nu vă va îmbrăca el cu atât mai mult pe voi, oameni cu puțină credință? Nu vă îngrijorați deci niciodată, zicând: «Ce vom mânca?» sau «Ce vom bea?» sau «Cu ce ne vom îmbrăca?». Fiindcă toate acestea sunt lucruri după care oamenii națiunilor umblă stăruitor. Tatăl vostru ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea” (Matei 6:25-32). Principiul este simplu, trebuie să folosim prezentul pentru a ne rezolva problemele care apar, punându-ne încrederea în Dumnezeu, pentru a ne ajuta să găsim o soluție: „Așadar, continuați să căutați mai întâi Regatul și dreptatea Sa și toate aceste lucruri vă vor fi adăugate. De aceea, nu vă îngrijorați niciodată pentru ziua de mâine, căci ziua de mâine va avea îngrijorările ei. Ajunge fiecărei zile necazul ei » (Matei 6:33,34). Aplicarea acestui principiu ne va ajuta să gestionăm mai bine energia mentală sau emoțională pentru a face față problemelor noastre zilnice. Isus Hristos sfătuiește împotriva previziunii excesive, chiar morbide, a problemelor sau încercărilor care ne-ar putea aglomera mintea și ar putea să ne ia toată energia spirituală (Comparați cu Marcu 4:18,19).
Pentru a ne întoarce la încurajarea scrisă în Evrei 12:1-3, trebuie să ne folosim capacitatea mentală de a ne proiecta în viitor prin bucurie în speranță, care face parte din rodul duhului sfânt: « Pe de altă parte, rodul spiritului este: iubirea, bucuria, pacea, răbdarea, bunăvoința, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine. Împotriva acestor lucruri nu există lege » (Galateni 5:22,23). Este scris în Biblie că Iehova este un Dumnezeu fericit și că creștinul predică „vestea bună a unui Dumnezeu fericit” (1 Timotei 1:11). În timp ce acest sistem de lucruri nu a fost niciodată atât de mult în întunericul spiritual, noi trebuie să fim focare de lumină prin vestea bună pe care o împărtășim, dar și prin bucuria speranței noastre că vrem să radiați asupra celorlalți: « Voi sunteți lumina lumii. Un oraș situat pe un munte nu poate fi ascuns. Nimeni nu aprinde o lampă ca să o pună sub un coș, ci pe lampadar și ea strălucește peste toți cei din casă. Tot așa să strălucească și lumina voastră înaintea oamenilor, pentru ca ei să vadă faptele voastre bune și să-i dea glorie Tatălui vostru, care este în ceruri » (Matei 5:14-16). Următorul videoclip și, precum și articolul, bazate pe speranța vieții veșnice, au fost dezvoltate cu acest obiectiv de bucurie în speranță: „Bucurați-vă și exultați, fiindcă răsplata voastră este mare în ceruri; căci așa i-au persecutat și pe profeții dinaintea voastră” (Matei 5:12). Faceți din bucuria lui Iehova puterea voastră: „Nu vă întristați, căci bucuria lui Iehova este fortăreața voastră!” (Neemia 8:10).
Viața eternă în paradisul pământesc
« Și am în Dumnezeu speranța pe care o nutresc și oamenii aceștia: că va fi o înviere atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți » (Faptele 24:15)
« Nici Fiul omului n-a venit ca să i se slujească, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți » (Matei 20:28)
« Carnea lui să fie mai fragedă decât în tinerețe, să se întoarcă la zilele pline de vigoare ale tinereții lui » (Iov 33:25)
« Niciun locuitor nu va spune: „Sunt bolnav“. Poporul care locuiește în țară va fi iertat de nelegiuirea lui » (Isaia 33:24)
Binecuvântările jertfei lui Hristos, care ne izbăvește de moarte
« Și am în Dumnezeu speranța pe care o nutresc și oamenii aceștia: că va fi o înviere atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți » (Faptele 24:15)
« Nici Fiul omului n-a venit ca să i se slujească, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți » (Matei 20:28)
« Iar tu să fii bucuros » (Deuteronomul 16:15)
Viața veșnică prin eliberarea omenirii de robia păcatului
„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât l-a dat pe Fiul său unic-născut, pentru ca oricine manifestă credință în el să nu fie distrus, ci să aibă viață veșnică. (…) Cine manifestă credință în Fiul are viață veșnică. Cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el »
(Ioan 3:16,36)
Propozițiile în albastru (între două paragrafe) vă oferă explicații biblice suplimentare și detaliate. Doar faceți clic pe hyperlink albastru. Articolele biblice sunt scrise în principal în patru limbi: engleză, spaniolă, portugheză și franceză
Iisus Hristos, când a fost pe pământ, a învățat deseori speranța vieții veșnice. Totuși, el a învățat că viața veșnică va fi obținută doar prin credința în jertfa lui Hristos (Ioan 3:16,36). Valoarea de răscumpărare a jertfei lui Hristos va permite vindecarea, întinerirea și învierea.
Eliberarea prin aplicarea răscumpărării jertfei lui Hristos
„Nici Fiul omului n-a venit ca să i se slujească, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți”
(Matei 20:28)
„Iehova a pus capăt necazului lui Iov când acesta s-a rugat pentru tovarășii lui și Iehova i-a dat lui Iov tot ce fusese al lui, ba chiar mai mult, de două ori mai mult” (Iov 42:10). Va fi același lucru pentru toți membrii mare mulțime care vor fi supraviețuit necazul cel mare. Iehova Dumnezeu, prin intermediul regelui Isus Hristos, îi va aminti cu drag de ei, dușându-i cu binecuvântări, după cum și-a amintit discipolul Iacov: „Iată că noi îi numim fericiți pe cei care au perseverat. Ați auzit de perseverența lui Iov și ați văzut sfârșitul pe care i l-a dat Iehova, căci Iehova este plin de tandră afecțiune și îndurător” (Iacov 5:11).
Jertfa lui Hristos are o valoare propiatorie care permite iertarea lui Dumnezeu și o valoare de răscumpărare care permite un schimb de corpuri prin înviere, regenerare prin vindecare și întinerire.
Eliberarea prin aplicarea răscumpărării va permite sfârșitul bolii
„Niciun locuitor nu va spune: „Sunt bolnav“. Poporul care locuiește în țară va fi iertat de nelegiuirea lui” (Isaia 33:24).
« Atunci ochii orbilor se vor deschide și urechile surzilor se vor destupa. Atunci șchiopul va sări ca un cerb și limba mutului va striga de veselie. Căci în pustiu vor țâșni ape, iar în câmpia aridă torente” (Isaia 35:5,6).
Eliberarea prin aplicarea răscumpărării va permite întinerirea
„Carnea lui să fie mai fragedă decât în tinerețe, să se întoarcă la zilele pline de vigoare ale tinereții lui” (Iov 33:25).
Eliberarea prin aplicarea răscumpărării va permite învierea morților
„Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii pentru viață pe timp indefinit, iar alții pentru batjocură și pentru dispreț pe timp indefinit” (Daniel 12:2).
„Și am în Dumnezeu speranța pe care o nutresc și oamenii aceștia: că va fi o înviere atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți” (Faptele 24:15).
„Nu vă mirați de lucrul acesta, pentru că vine ceasul când toți cei din mormintele de amintire vor auzi glasul său și vor ieși afară: cei care au făcut lucruri bune, pentru o înviere a vieții, iar cei care au practicat lucruri rele, pentru o înviere a judecății” (Ioan 5:28,29).
„Și am văzut un tron mare și alb și pe cel ce stătea pe el. Pământul și cerul au fugit dinaintea lui și nu s-a mai găsit loc pentru ele. Și am văzut morții, mari și mici, stând în picioare înaintea tronului și au fost deschise niște suluri. Dar a fost deschis și un alt sul: sulul vieții. Și morții au fost judecați după cele scrise în suluri, după faptele lor. Marea i-a dat înapoi pe morții din ea, moartea și Hadesul i-au dat înapoi pe morții din ele. Și au fost judecați fiecare după faptele lui » (Apocalipsa 20:11-13).
Cei nedrept înviați vor fi judecați pe baza acțiunilor lor bune sau rele, în viitorul paradis terestru.
Valoarea expitatorie a jertfei lui Hristos va permite mulțimii mari să supraviețuiască marii necazuri și să aibă viață veșnică fără să moară vreodată
« După aceste lucruri m-am uitat și iată: o mare mulțime, pe care nimeni nu putea s-o numere, din toate națiunile, triburile, popoarele și limbile, stând în picioare înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcați în robe albe și având ramuri de palmier în mâini. Ei strigau cu glas tare, zicând: „Salvarea o datorăm Dumnezeului nostru, care stă pe tron, și Mielului!“
Și toți îngerii stăteau în picioare în jurul tronului, al bătrânilor și al celor patru creaturi vii și s-au prosternat înaintea tronului și s-au închinat lui Dumnezeu, zicând: „Amin! A Dumnezeului nostru să fie binecuvântarea, gloria, înțelepciunea, mulțumirile, onoarea, puterea+ și tăria pentru totdeauna și veșnic! Amin!“
Atunci unul dintre bătrâni m-a întrebat: „Aceștia, care sunt îmbrăcați în robe albe, cine sunt și de unde au venit?“ 14 Imediat i-am zis: „Domnul meu, tu știi!“ Și el mi-a zis: „Aceștia sunt cei care vin din necazul cel mare. Ei și-au spălat robele și le-au albit în sângele Mielului. De aceea sunt ei înaintea tronului lui Dumnezeu. Și zi și noapte îndeplinesc pentru el un serviciu sacru în templul său, iar Cel ce stă pe tron+ își va întinde cortul peste ei. Nu vor mai suferi de foame, nici de sete și nu-i va mai bate nici soarele, nici vreo căldură dogoritoare, pentru că Mielul, care este în mijlocul tronului, îi va păstori și îi va călăuzi la izvoarele apelor vieții. Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor » (Apocalipsa 7:9-17).
Împărăția lui Dumnezeu va stăpâni pământul
« Și am văzut un cer nou și un pământ nou, căci cerul de odinioară și pământul de odinioară trecuseră, iar marea nu mai era. Am văzut și orașul sfânt, Noul Ierusalim, care cobora din cer, de la Dumnezeu, pregătit ca o mireasă împodobită pentru soțul ei. Atunci am auzit un glas puternic de la tron care zicea: „Iată! Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va locui cu ei și ei vor fi popoarele sale. Și Dumnezeu însuși va fi cu ei. El va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi. Nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile de odinioară au trecut » (Apocalipsa 21:1-4).
„Bucurați-vă în Iehova și înveseliți-vă, voi, cei drepți, strigați de bucurie, voi, toți cei care aveți inima dreaptă!” (Psalmii 32:11)
Cei drepți vor trăi veșnic și cei răi vor pieri
„Fericiți sunt cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul!” (Matei 5:5).
„Încă puțin timp și cei răi nu vor mai fi, te vei uita la locul unde erau și nu vor mai fi. Dar cei smeriți vor stăpâni pământul și vor găsi desfătare în belșug de pace. Cel rău uneltește împotriva celui drept, scrâșnește din dinți împotriva lui. Dar Iehova râde de el, căci știe că îi va veni ziua. Cei răi își scot săbiile și își încordează arcurile ca să-i doboare pe cei oprimați și săraci, să-i înjunghie pe cei a căror cale este dreaptă. Dar săbiile le vor străpunge lor inima și arcurile le vor fi rupte. (…) Căci brațele celor răi vor fi zdrobite, dar pe cei drepți îi va sprijini Iehova. (…) Dar cei răi vor pieri; dușmanii lui Iehova vor dispărea ca frumusețea pășunilor; vor dispărea ca fumul. (…) Cei drepți vor stăpâni pământul și vor trăi pentru totdeauna pe el. (…) Speră în Iehova și urmează calea sa, iar el te va înălța ca să iei în stăpânire pământul. Vei vedea când cei răi vor fi nimiciți. (…) Uită-te la cel ireproșabil și privește-l cu atenție pe cel drept, căci viitorul acestui om va fi plin de pace. Dar toți cei ce încalcă legea vor fi nimiciți; oamenii răi nu vor avea viitor. Salvarea celor drepți este de la Iehova; el este fortăreața lor în timp de necaz. Iehova îi va ajuta și îi va scăpa. Îi va scăpa de cei răi și îi va salva pentru că se refugiază în el” (Psalmii 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).
„De aceea, tu umblă pe calea celor buni și rămâi pe cărările celor drepți! Fiindcă numai cei drepți vor locui pe pământ și numai cei ireproșabili vor rămâne pe el. Dar cei răi vor fi nimiciți de pe pământ, iar cei neloiali vor fi smulși de pe el. (…) Pe capul celui drept sunt binecuvântări, dar gura celor răi ascunde violența. Cel drept va fi păstrat în amintire și va fi binecuvântat, dar numele celor răi va putrezi » (Proverbele 2:20-22; 10:6,7).
Războaiele vor înceta, va exista pace în inimi și pe tot pământul
„Ați auzit că s-a zis: «Să-l iubești pe aproapele tău și să-l urăști pe dușmanul tău». Dar eu vă spun: Continuați să-i iubiți pe dușmanii voștri și să vă rugați pentru cei care vă persecută, ca să vă dovediți fii ai Tatălui vostru, care este în ceruri, căci el face să răsară soarele său și peste cei răi, și peste cei buni și face să plouă și peste cei drepți, și peste cei nedrepți. Dacă îi iubiți pe cei care vă iubesc, ce răsplată aveți? Nu fac la fel și încasatorii de impozite? Și, dacă îi salutați numai pe frații voștri, ce lucru extraordinar faceți? Nu fac la fel și oamenii națiunilor? Voi deci să fiți perfecți, așa cum Tatăl vostru ceresc este perfect” (Matei 5:43-48).
„Căci, dacă le iertați oamenilor greșelile, și Tatăl vostru ceresc vă va ierta, dar, dacă nu le iertați oamenilor greșelile, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greșelile” (Matei 6:14,15).
„Atunci Isus i-a zis: „Pune-ți sabia la loc, pentru că toți cei care iau sabia de sabie vor muri”” (Matei 26:52).
„Veniți și vedeți lucrările lui Iehova, lucrurile uluitoare pe care le face pe pământ! El pune capăt războaielor pe tot pământul. Frânge arcul, zdrobește sulița și arde în foc carele de război » (Psalmii 46:8,9).
„El va face judecată între națiuni și va îndrepta lucrurile cu privire la multe popoare. Din săbiile lor vor făuri brăzdare și din sulițele lor, cosoare. Nicio națiune nu va mai ridica sabia împotriva altei națiuni și nu vor mai învăța războiul » (Isaia 2:4).
„La sfârșitul zilelor, muntele casei lui Iehova va fi ferm stabilit deasupra vârfului munților, va fi înălțat deasupra dealurilor și spre el se vor revărsa popoarele. Multe națiuni se vor duce și vor spune: „Veniți, să urcăm la muntele lui Iehova, la casa Dumnezeului lui Iacob. El ne va învăța căile sale, iar noi vom umbla pe cărările sale”. Căci din Sion va ieși legea și din Ierusalim, cuvântul lui Iehova. El va face judecată între multe popoare și va îndrepta lucrurile cu privire la națiuni puternice, îndepărtate. Din săbiile lor vor făuri brăzdare și din sulițele lor, cosoare. Nicio națiune nu va mai ridica sabia împotriva altei națiuni și nu vor mai învăța războiul. Fiecare va sta sub vița lui și sub smochinul lui și nimeni nu-i va înspăimânta, căci gura lui Iehova al armatelor a vorbit” (Mica 4:1-4).
Vor fi destule alimente pe tot pământul
« Va fi bogăție de grâne pe pământ, pe vârful munților va fi belșug. Roadele regelui vor crește ca în Liban, iar, în orașe, oamenii vor înflori ca plantele pământului » (Psalmii 72:16).
„El va da ploaie pentru sămânța cu care semeni pământul, iar hrana pe care o va da pământul va fi îmbelșugată și bună. În ziua aceea, vitele tale vor paște pe pășuni întinse” (Isaia 30:23).
Minunile lui Isus Hristos întăresc credința în speranța vieții veșnice
„Și mai sunt multe alte lucruri pe care le-a făcut Isus și care, dacă ar fi fost scrise vreodată în amănunțime, cred că lumea n-ar putea cuprinde sulurile scrise” (Ioan 21:25)
Isus Hristos și prima minune scrisă în Evanghelia după Ioan, el transformă apa în vin: „A treia zi a avut loc un ospăț de nuntă în Cana Galileei, iar mama lui Isus era acolo. Isus și discipolii săi au fost invitați și ei la ospățul de nuntă. Când vinul era pe sfârșite, mama lui Isus i-a zis: „Nu mai au vin”. Dar Isus i-a spus: „Femeie, ce ne privește pe noi? Timpul meu nu a venit încă”. Mama sa le-a zis celor care serveau: „Să faceți tot ce vă va spune!”. Acolo erau șase vase de piatră pentru apă, așa cum cereau regulile de purificare ale iudeilor; în fiecare dintre ele încăpeau două sau trei măsuri de lichid. Isus le-a zis: „Umpleți vasele cu apă”. Și ei le-au umplut până sus. Apoi le-a zis: „Scoateți acum puțin și duceți-i directorului petrecerii”. Și ei i-au dus. Când a gustat apa care fusese transformată în vin, directorul petrecerii l-a chemat pe mire. Neștiind de unde provenea vinul (deși servitorii care scoseseră apa știau), i-a zis: „Orice om servește mai întâi vinul cel bun și, când oamenii sunt amețiți, pe cel mai puțin bun. Dar tu ai păstrat vinul cel bun până acum”. Ceea ce a făcut Isus în Cana Galileei a fost începutul miracolelor* sale. Astfel, el și-a arătat gloria, iar discipolii săi au crezut în el” (Ioan 2:1-11).
Iisus Hristos îl vindecă pe fiul unui slujitor al regelui: „El s-a dus din nou în Cana Galileei, unde transformase apa în vin. Și era un demnitar regal, al cărui fiu, aflat în Capernaum, era bolnav. Când omul acesta a auzit că Isus venise din Iudeea în Galileea, s-a dus la el și l-a rugat să coboare și să-i vindece fiul, căci era pe moarte. Dar Isus i-a spus: „Dacă nu vedeți semne și minuni, nu credeți nicidecum”. Demnitarul regal i-a zis: „Doamne, coboară înainte să-mi moară copilașul”. Isus i-a zis: „Du-te, fiul tău trăiește!”. Omul a crezut cuvintele pe care i le-a spus Isus și a plecat. 51 Și, în timp ce cobora, sclavii lui i-au ieșit înainte ca să-i spună că băiatul lui trăia. El i-a întrebat când a început fiul lui să se simtă mai bine. Ei i-au răspuns: „Febra l-a lăsat ieri, la ceasul al șaptelea”. Atunci tatăl a știut că era chiar ceasul în care Isus îi zisese: „Fiul tău trăiește”. Și el și toată casa lui au crezut. Aceasta a fost a doua oară când Isus a făcut un miracol după ce a venit din Iudeea în Galileea” (Ioan 4:46-54).
Isus Hristos vindecă un om posedat de demon în Capernaum: „Apoi a coborât la Capernaum, un oraș din Galileea, și îi învăța pe oameni în sabat. Oamenii erau uluiți de modul său de a preda, căci vorbea cu autoritate. În sinagogă era un om cu un spirit necurat, cu un demon, care striga cu glas tare: „Ah! Ce-avem noi de-a face cu tine, Isus Nazarineanule? Ai venit să ne distrugi? Știu prea bine cine ești: Sfântul lui Dumnezeu”. Dar Isus l-a mustrat zicând: „Taci și ieși din el!”. După ce l-a trântit pe om la pământ în mijlocul lor, demonul a ieșit din el fără să-i facă vreun rău. Atunci toți au fost cuprinși de uimire și au început să-și spună unii altora: „Ce cuvinte! Le poruncește cu autoritate și cu putere spiritelor necurate și ele ies!”. Și vestea despre el se răspândea în toate colțurile ținutului din jur” (Luca 4:31-37).
Iisus Hristos alungă demoni în țara gadarenilor (acum Iordania, partea de est a Iordanului, lângă lacul Tiberiada): „Când a ajuns pe celălalt țărm, în regiunea gadarenilor, i-au ieșit înainte doi demonizați, care veneau dintre morminte. Erau atât de violenți, încât nimeni nu avea curaj să treacă pe drumul acela. Și iată că ei strigau: „Ce-avem noi de-a face cu tine, Fiu al lui Dumnezeu? Ai venit aici ca să ne chinui+ înainte de timpul fixat?”. În depărtare, era o turmă mare de porci care păștea. Și demonii l-au implorat: „Dacă ne scoți, trimite-ne în turma de porci”. El le-a zis: „Duceți-vă!”. Ei au ieșit și au intrat în porci și iată că toată turma s-a repezit spre malul abrupt, a căzut în mare și a pierit în ape. Atunci păzitorii turmei au luat-o la fugă și, intrând în oraș, au povestit totul, inclusiv cele întâmplate cu demonizații. Și iată că toți locuitorii orașului au ieșit ca să-l întâlnească pe Isus, iar când l-au văzut, l-au rugat insistent să plece din regiunea lor” (Matei 8:28-34).
Iisus Hristos vindecă soacra apostolului Petru: « Când a intrat în casa lui Petru, Isus a văzut-o pe soacra acestuia zăcând cu febră. Atunci i-a atins mâna și febra a lăsat-o, iar ea s-a ridicat și a început să-i slujească” (Matei 8:14,15).
Iisus Hristos vindecă, un om paralizat cu mâna: „În altă zi de sabat, el a intrat în sinagogă și a început să predea. Acolo era un om care avea mâna dreaptă atrofiată. Scribii și fariseii îl urmăreau pe Isus cu atenție; ei voiau să vadă dacă avea să-l vindece în sabat pentru a găsi un motiv să-l acuze. El însă le cunoștea gândurile; de aceea, i-a zis omului cu mâna atrofiată: „Ridică-te și stai în picioare în mijloc!”. Și el s-a ridicat și a stat în picioare. Atunci Isus le-a zis: „Vă întreb: Este permis în sabat să faci un lucru bun sau un lucru rău, să salvezi sau să iei o viață?”. După ce s-a uitat de jur împrejur la toți, i-a zis omului: „Întinde-ți mâna!”. El a întins-o, iar mâna i s-a vindecat. Dar ei, clocotind de furie, au început să vorbească între ei despre ce puteau să-i facă lui Isus” (Luca 6:6-11).
Isus Hristos vindecă un om care suferă de hidropiză (edem, acumulare excesivă de lichid în corp): „Altă dată, într-un sabat, Isus a intrat în casa unuia dintre conducătorii fariseilor ca să ia masa, iar ei îl urmăreau cu atenție. Și iată că în fața lui era un om bolnav de hidropizie. Atunci Isus i-a întrebat pe cei care erau experți în Lege și pe farisei: „Este permis să vindeci în sabat sau nu?”. Dar ei tăceau. Atunci el l-a atins pe omul acela, l-a vindecat și l-a lăsat să plece. Apoi le-a zis: „Dacă vreunuia dintre voi îi cade fiul sau taurul într-o fântână în ziua de sabat, nu-l va scoate imediat afară?”. Și ei n-au putut să-i răspundă” (Luca 14:1-6).
Iisus Hristos vindecă un orb: « Pe când se apropia el de Ierihon, un orb stătea la marginea drumului și cerșea. Și, pentru că a auzit o mulțime care trecea pe acolo, a întrebat ce însemna aceasta. Ei i-au zis: „Trece Isus Nazarineanul!“ Atunci el a strigat, zicând: „Isus, Fiul lui David, îndură-te de mine!“ Cei care mergeau în față i-au spus cu asprime să tacă, dar el striga și mai tare: „Fiul lui David, îndură-te de mine!“ Atunci Isus s-a oprit și a poruncit ca omul să fie adus la el. Când acesta s-a apropiat, Isus l-a întrebat: „Ce vrei să fac pentru tine?“ El a zis: „Doamne, să-mi recapăt vederea!“ Și Isus i-a zis: „Recapătă-ți vederea! Credința ta te-a vindecat!“ Și el și-a recăpătat imediat vederea și a început să-l urmeze, glorificându-l pe Dumnezeu. Și, văzând aceasta, tot poporul i-a adus laude lui Dumnezeu » (Luca 18:35-43).
Iisus Hristos vindecă doi orbi: „Pe când Isus pleca de acolo, doi orbi au mers după el strigând: „Îndură-te de noi, Fiul lui David!”. După ce a intrat într-o casă, orbii au venit la el și Isus i-a întrebat: „Aveți credință că pot face lucrul acesta?”. Ei i-au răspuns: „Da, Doamne”. Atunci el le-a atins ochii și le-a zis: „Să vi se facă potrivit credinței voastre”. Și ochii li s-au deschis. Apoi Isus i-a avertizat cu fermitate zicând: „Aveți grijă să nu afle nimeni despre aceasta”. Dar, după ce au ieșit, ei au vorbit despre el în toată regiunea” (Matei 9:27-31).
Isus Hristos vindecă un mut surd: „Întorcându-se din regiunea Tirului, Isus a trecut prin Sidon și s-a îndreptat spre Marea Galileei, traversând regiunea Decapole. Aici i-au adus un om surd și cu un defect de vorbire și l-au implorat să-și pună mâna peste el. El l-a luat pe om deoparte, îndepărtându-se de mulțime. Apoi și-a pus degetele în urechile omului și, după ce a scuipat, i-a atins limba. Și, ridicându-și privirea spre cer, a suspinat adânc și i-a zis: „Efata!”, adică „Deschide-te!”. Atunci urechile i s-au deschis, limba i s-a dezlegat și el a început să vorbească normal. Și Isus le-a poruncit oamenilor să nu spună nimănui nimic. Dar, cu cât le poruncea mai mult, cu atât vorbeau mai mult despre lucrul acesta. Într-adevăr, erau uluiți peste măsură și ziceau: „Tot ce face este minunat. El chiar îi face pe surzi să audă și pe muți să vorbească!”” (Marcu 7:31-37).
Iisus Hristos vindecă un lepros: „A venit la el și un lepros, care l-a implorat și chiar a căzut în genunchi, zicându-i: „Dacă vrei, poți să mă cureți“. Atunci lui i s-a făcut milă, și-a întins mâna și l-a atins, zicând: „Vreau. Fii curățat!“ Și imediat lepra i-a dispărut și el a devenit curat” (Marcu 1:40-42).
Vindecarea celor zece leproși: „În drumul său spre Ierusalim, Isus a mers pe la hotarul dintre Samaria și Galileea. Și, pe când intra într-un sat, i-au ieșit înainte zece leproși, care însă au rămas la distanță. Ei au strigat: „Isus, Învățătorule, îndură-te de noi!”. Când i-a văzut, el le-a spus: „Duceți-vă și arătați-vă preoților”. Și, în timp ce se duceau, au fost curățați. Când a văzut că fusese vindecat, unul dintre ei s-a întors, glorificându-l pe Dumnezeu cu glas tare. Și a căzut cu fața la pământ la picioarele lui Isus, mulțumindu-i. El era samaritean. Atunci Isus a zis: „N-au fost curățați toți cei zece? Unde sunt ceilalți nouă? Nu s-a întors niciunul să-i dea glorie lui Dumnezeu, decât acest om din altă națiune?”. Apoi i-a spus: „Ridică-te și du-te! Credința ta te-a vindecat”” (Luca 17:11-19).
Iisus Hristos vindecă un paralitic: „După aceste lucruri a fost o sărbătoare a iudeilor și Isus a urcat la Ierusalim. În Ierusalim, lângă poarta oilor, este un bazin numit în ebraică Betzata*, cu cinci colonade. În acestea zăceau o mulțime de bolnavi, de orbi, de șchiopi și de oameni cu membre uscate. Acolo era și un om care de treizeci și opt de ani suferea de o boală. Văzându-l pe omul acesta care zăcea și dându-și seama că era bolnav de mult timp, Isus i-a zis: „Vrei să te însănătoșești?“ Bolnavul i-a răspuns: „Domnule, n-am pe nimeni să mă pună în bazin când se tulbură apa. Până vin eu, coboară altul înaintea mea“. Isus i-a zis: „Ridică-te, ia-ți targa și umblă!“ Și imediat omul s-a însănătoșit, și-a luat targa și a început să umble » (Ioan 5:1-9).
Iisus Hristos vindecă un epileptic: „Când au ajuns aproape de mulțime, un om a venit spre el, a îngenuncheat înaintea lui și a zis: „Doamne, îndură-te de fiul meu, fiindcă este epileptic și este într-o stare gravă. Deseori cade în foc și deseori în apă. L-am adus la discipolii tăi, dar n-au putut să-l vindece”. Isus a zis: „O, generație necredincioasă și denaturată! Până când va trebui să rămân cu voi? Până când va trebui să vă suport? Aduceți-l aici, la mine”. Isus a mustrat demonul, iar acesta a ieșit din băiat; și, în momentul acela, băiatul s-a vindecat. Atunci discipolii au venit la Isus, deoparte, și au zis: „Noi de ce n-am putut să-l scoatem?”. El le-a zis: „Pentru că aveți puțină credință. Adevărat vă spun că, dacă veți avea credință cât un grăunte de muștar, veți zice muntelui acestuia: «Mută-te de aici acolo» și se va muta; și nimic nu vă va fi imposibil”” (Matei 17:14-20).
Iisus Hristos face o minune fără să știe: « În timp ce Isus se ducea acolo, mulțimile se înghesuiau în jurul lui. Și era o femeie care de 12 ani avea o scurgere de sânge+ și pe care nimeni nu putuse să o vindece. Ea a venit din spate și i-a atins franjurii veșmântului. Imediat, scurgerea de sânge i s-a oprit. Atunci Isus a zis: „Cine m-a atins?”. Întrucât toți negau, Petru a zis: „Învățătorule, mulțimile te înconjoară și te înghesuie”. Dar Isus a zis: „Cineva m-a atins, căci știu că din mine a ieșit o putere”. Văzând că n-a trecut neobservată, femeia a venit tremurând, a căzut înaintea lui și a spus în fața tuturor de ce l-a atins și cum s-a vindecat imediat. Dar el i-a zis: „Fiică, credința ta te-a vindecat. Mergi în pace!” » (Luca 8:42-48).
Iisus Hristos vindecă de la distanță: « După ce a spus poporului tot ce a avut de spus, a intrat în Capernaum. Un centurion avea un sclav la care ținea foarte mult și care era grav bolnav, pe moarte. Când a auzit despre Isus, a trimis la el niște bătrâni ai iudeilor ca să-l roage să vină și să-i vindece sclavul. Ei au venit la Isus și au început să-l roage stăruitor: „Merită să faci aceasta pentru el, fiindcă iubește națiunea noastră și el a fost cel care ne-a construit sinagoga”. Isus a plecat cu ei; dar, când era aproape de casă, centurionul a trimis niște prieteni să-i spună: „Domnule, nu te deranja să vii, fiindcă nu sunt demn să te primesc sub acoperișul meu. Eu nu m-am considerat demn nici măcar să vin la tine. Dar spune un cuvânt și slujitorul meu se va vindeca. Pentru că și eu sunt un om aflat sub autoritatea altora și am soldați în subordine; și îi spun unuia: «Du-te!» și se duce, și altuia: «Vino!» și vine, și sclavului meu: «Fă asta!» și face”. Când Isus a auzit aceste lucruri, a rămas uimit și, întorcându-se spre mulțimea care îl urma, a zis: „Vă spun că nici chiar în Israel n-am găsit o credință atât de mare”. Când cei trimiși de centurion s-au întors acasă, l-au găsit pe sclav sănătos » (Luca 7:1-10).
Iisus Hristos a vindecat o femeie cu dizabilități timp de 18 ani: „Într-un sabat, el îi învăța pe oameni într-o sinagogă. Și iată că acolo era o femeie care de 18 ani era posedată de un spirit ce îi provocase o infirmitate*; ea era încovoiată și nu se putea îndrepta deloc. Când a văzut-o, Isus i-a zis: „Femeie, ești eliberată de infirmitatea ta”. Și și-a pus mâinile peste ea, iar ea s-a îndreptat imediat și a început să-l glorifice pe Dumnezeu. Atunci președintele sinagogii, indignat că Isus făcuse vindecarea în sabat, a spus mulțimii: „Sunt șase zile în care trebuie să se lucreze. Veniți în aceste zile să fiți vindecați, nu în ziua de sabat”. Dar Domnul i-a zis: „Ipocriților, nu-și dezleagă fiecare dintre voi în sabat taurul sau măgarul din grajd și-l duce să-l adape? Atunci această femeie, care este o fiică a lui Avraam și pe care Satan a ținut-o legată 18 ani, nu trebuia să fie eliberată din aceste legături în ziua de sabat?”. Când a spus aceste lucruri, toți împotrivitorii săi au fost cuprinși de rușine. În schimb, întreaga mulțime se bucura de toate lucrurile glorioase făcute de el” (Luca 13:10-17).
Iisus Hristos o vindecă pe fiica unei femei feniciene: „Plecând de acolo, Isus s-a dus în regiunea Tirului și a Sidonului. Și iată că o femeie feniciană din regiunea aceea a venit și a strigat: „Îndură-te de mine, Doamne, Fiul lui David! Fiica mea este demonizată și suferă cumplit”. Dar el nu i-a spus niciun cuvânt. Astfel, discipolii săi s-au apropiat și l-au rugat: „Spune-i să plece, pentru că strigă întruna după noi”. El a răspuns: „N-am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel”. Dar femeia a venit și s-a plecat înaintea lui*, zicând: „Doamne, ajută-mă!”. El a răspuns: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și s-o arunci la căței”. Ea a zis: „Da, Doamne, dar și cățeii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”. Atunci Isus i-a răspuns: „O, femeie, mare îți este credința! Să fie cum dorești”. Și fiica ei s-a vindecat chiar în momentul acela” (Matei 15:21-28).
Iisus Hristos calmă o furtună: « Când s-a urcat într-o barcă, discipolii săi l-au urmat. Și iată că marea s-a învolburat atât de tare, încât valurile acopereau barca. Dar el dormea. Ei au venit și l-au trezit, zicând: „Doamne, salvează-ne, că pierim!“ Dar el le-a zis: „De ce vă este frică, puțin credincioșilor?“ Apoi, ridicându-se, a certat vânturile și marea și s-a făcut o liniște mare. Iar oamenii au rămas uimiți și au zis: „Ce fel de om este acesta, de-l ascultă până și vânturile și marea?” » (Matei 8:23-27). Acest miracol demonstrează că în paradisul pământesc nu vor mai fi furtuni sau inundații care vor provoca dezastre.
Iisus Hristos umblând pe mare: „După ce a dat drumul mulțimilor, a urcat numai el pe munte ca să se roage. Când s-a înserat, era singur acolo. Barca era deja la multe sute de metri de uscat și era izbită cu putere de valuri, fiindcă vântul le era potrivnic. Dar, în timpul celei de-a patra străji a nopții, el a venit la ei umblând pe mare. Când l-au văzut umblând pe mare, discipolii s-au tulburat și au zis: „Este o nălucă!”. Și, cuprinși de teamă, au început să țipe. Dar imediat Isus le-a zis: „Curaj! Eu sunt! Nu vă temeți!”. Petru i-a răspuns: „Doamne, dacă ești tu, poruncește-mi să vin la tine pe apă”. El a spus: „Vino!”. Atunci Petru a coborât din barcă, a mers pe apă și s-a dus spre Isus. Dar, văzând vijelia, i s-a făcut frică. Și, când a început să se scufunde, a strigat: „Doamne, salvează-mă!”. Întinzându-și imediat mâna, Isus l-a apucat și i-a zis: „Om cu puțină credință, de ce te-ai lăsat pradă îndoielii?”. După ce au urcat în barcă, vijelia s-a potolit. Atunci cei din barcă s-au plecat înaintea lui*, zicând: „Tu ești cu adevărat Fiul lui Dumnezeu!”” (Matei 14:23-33).
Piersica miraculoasă: „Odată, când Isus stătea lângă lacul Ghenezaret, mulțimea se înghesuia în jurul lui ca să asculte cuvântul lui Dumnezeu. Și el a văzut două bărci trase la marginea lacului. Pescarii coborâseră din ele și își spălau plasele de pescuit. Urcându-se în una dintre bărci, care era a lui Simon, Isus i-a cerut să o îndepărteze puțin de țărm. Apoi s-a așezat și, din barcă, a început să învețe mulțimile. Când a terminat de vorbit, i-a zis lui Simon: „Ieși în larg unde apa este adâncă și aruncați-vă plasele de pescuit”. Dar Simon i-a răspuns: „Învățătorule, noi am trudit toată noaptea și n-am prins nimic, dar la cuvântul tău voi arunca plasele de pescuit”. După ce au făcut aceasta, au prins foarte mulți pești, iar plasele au început să li se rupă. Atunci ei le-au făcut semn pescarilor din cealaltă barcă să vină să-i ajute. Aceștia au venit și au umplut cele două bărci, astfel încât acestea erau cât pe ce să se scufunde. Când a văzut aceasta, Simon Petru a căzut la genunchii lui Isus, zicând: „Îndepărtează-te de mine, Doamne, pentru că sunt un om păcătos”. Căci, văzând cât de mulți pești prinseseră, au fost cuprinși de uimire atât el, cât și cei care erau cu el, precum și Iacov și Ioan, fiii lui Zebedei,+ care erau asociați cu Simon. Isus însă i-a zis lui Simon: „Nu te mai teme! De acum înainte vei pescui oameni”. Atunci ei au adus bărcile înapoi la țărm, au lăsat totul și l-au urmat” (Luca 5:1-11).
Iisus Hristos înmulțește pâinea: „ Apoi Isus s-a dus pe celălalt țărm al Mării Galileei, sau Tiberiadei. Și o mare mulțime îl urma, pentru că vedea miracolele pe care le făcea vindecându-i pe bolnavi. Atunci Isus a urcat pe un munte și a stat acolo cu discipolii săi. Paștele, sărbătoarea iudeilor, era aproape. Când și-a ridicat ochii și a văzut că o mare mulțime venea la el, Isus i-a zis lui Filip: „De unde să cumpărăm pâine ca să mănânce oamenii aceștia?”. Dar a spus aceasta ca să-l pună la încercare, fiindcă știa ce urma să facă. Filip i-a răspuns: „Nici pâine de 200 de dinari n-ar fi de ajuns ca să primească fiecare măcar o bucățică”. Unul dintre discipolii săi, Andrei, fratele lui Simon Petru, i-a zis: „Este aici un băiețel care are cinci pâini de orz și doi pești mici. Dar cum să ajungă la atâția oameni?”. Isus a zis: „Puneți-i să se așeze”. Întrucât în locul acela era multă iarbă, ei s-au așezat acolo; erau cam 5 000 de bărbați. Isus a luat pâinea și, după ce a adus mulțumiri, le-a împărțit-o celor care erau așezați acolo; a făcut la fel cu peștișorii, iar ei au primit cât au vrut. După ce au mâncat pe săturate, le-a zis discipolilor săi: „Adunați bucățile rămase, ca să nu se risipească nimic”. Ei au adunat bucățile rămase de la cei ce mâncaseră din cele cinci pâini de orz și au umplut 12 coșuri. Când au văzut miracolul pe care l-a făcut, oamenii au început să zică: „Într-adevăr, acesta este Profetul care trebuia să vină în lume!”. Atunci, știind că urmau să vină ca să-l prindă și să-l facă rege, Isus s-a retras din nou pe munte, numai el” (Ioan 6: 1-15). Va fi hrană din belșug pe tot pământul (Psalmii 72:16; Isaia 30:23).
Iisus Hristos la înviat pe fiul unei văduve: « Puțin după aceea, a plecat spre un oraș numit Nain, iar discipolii săi și o mare mulțime mergeau cu el. Pe când se apropia de poarta orașului, iată că era adus afară un mort, singurul fiu al mamei sale. Ea era văduvă. Cu ea era și o mulțime foarte mare din oraș. Când Domnul a zărit-o, i s-a făcut milă de ea și i-a zis: „Nu mai plânge!“ Apoi s-a apropiat și a atins năsălia, iar cei care o purtau s-au oprit. Atunci el a zis: „Tinere, îți zic: Scoală-te!“ Și mortul s-a ridicat în capul oaselor și a început să vorbească, iar el i l-a dat mamei lui. Atunci pe toți i-a cuprins frica și au început să-l glorifice pe Dumnezeu, zicând: „Un mare profet s-a ridicat între noi“ și „Dumnezeu și-a îndreptat atenția spre poporul său“. Vestea aceasta despre el s-a răspândit în toată Iudeea și în tot ținutul din jur” (Luca 7:11-17).
Isus Hristos o învie pe fiica lui Jairus: „ÎPe când vorbea încă, un om din casa președintelui sinagogii a venit și a zis: „Fiica ta a murit. Nu-l mai deranja pe învățător“. Auzind aceasta, Isus i-a răspuns: „Nu te teme! Crede numai și ea va fi salvată!“ Când a ajuns acasă, n-a lăsat pe nimeni să intre cu el decât pe Petru, pe Ioan și pe Iacov, precum și pe tatăl și pe mama fetei. Însă toți oamenii plângeau și se loveau în piept de durere pentru ea. El a zis: „Nu mai plângeți, căci n-a murit, ci doarme!“ Atunci ei au început să râdă de el disprețuitor, fiindcă știau că ea murise. Dar el a luat-o de mână și a chemat-o, zicând: „Fetițo, scoală-te!“ Spiritul ei s-a întors și ea s-a ridicat imediat, iar el a poruncit să i se dea să mănânce. Părinții ei nu mai puteau de bucurie, dar el le-a poruncit să nu spună nimănui ce se întâmplase » (Luca 8:49-56).
Isus Hristos îl învie pe prietenul său Lazăr, care a murit în urmă cu patru zile: « Isus nu intrase încă în sat, ci era tot în locul unde Marta îi ieșise înainte. Astfel, când iudeii care erau cu ea în casă și care o consolau au văzut că Maria se ridică repede și iese, au urmat-o, crezând că se duce la mormântul de amintire ca să plângă acolo. Și Maria, când a ajuns în locul unde era Isus și l-a văzut, a căzut la picioarele lui, zicându-i: „Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit!“ Când a văzut-o plângând și i-a văzut plângând și pe iudeii care veniseră cu ea, Isus a gemut în spirit și s-a tulburat. Și a întrebat: „Unde l-ați pus?“ Ei i-au zis: „Doamne, vino și vezi“. Lui Isus i-au dat lacrimile. 36 De aceea, iudeii au început să zică: „Iată, câtă afecțiune avea pentru el!“ Dar unii dintre ei au zis: „El, care a deschis ochii orbului, nu putea face să nu moară acesta?“
Isus, după ce a gemut din nou în sine, a venit la mormântul de amintire. Acesta era, de fapt, o peșteră și de ea era rezemată o piatră. Isus a zis: „Luați piatra!“ Marta, sora celui mort, i-a zis: „Doamne, trebuie să miroasă deja, căci este a patra zi“. Isus i-a zis: „Nu ți-am spus că, dacă vei crede, vei vedea gloria lui Dumnezeu?“ Și au luat piatra. Isus și-a ridicat ochii spre cer și a zis: „Tată, îți mulțumesc că m-ai ascultat. Este adevărat, știam că întotdeauna mă asculți, dar vorbesc datorită mulțimii care stă împrejur, ca să creadă că tu m-ai trimis“. După ce a spus aceste lucruri, a strigat cu glas tare: „Lazăr, vino afară!“ Și omul care fusese mort a ieșit cu picioarele și mâinile legate cu fâșii și cu fața înfășurată într-o pânză. Isus le-a zis: „Dezlegați-l și lăsați-l să meargă!” (Ioan 11:30-44).
Ultima piersica miraculoasă (la scurt timp după învierea lui Hristos): „Când se lumina de ziuă, Isus stătea pe țărm, dar discipolii nu și-au dat seama că era Isus. Atunci Isus i-a întrebat: „Copii, n-aveți ceva* de mâncare?”. Ei i-au răspuns: „Nu avem”. El le-a zis: „Aruncați plasa de pescuit în dreapta bărcii și veți găsi”. Ei au aruncat-o și, fiindcă au prins foarte mulți pești, n-au putut s-o tragă în barcă. Atunci discipolul pe care îl iubea Isus i-a zis lui Petru: „Este Domnul!”. Auzind că era Domnul, Simon Petru și-a luat pe el* veșmântul, căci era gol, și s-a aruncat în mare. Dar ceilalți discipoli au venit cu barca, trăgând plasa plină de pești, pentru că nu erau departe de uscat, ci doar la vreo 90 de metri” (Ioan 21:4-8).
Iisus Hristos a făcut multe alte minuni. Ele ne permit să ne întărim credința, să ne încurajeze și să vedem numeroasele binecuvântări care vor exista în paradis. Cuvintele scrise ale apostolului Ioan însumează foarte bine numărul prodigios de minuni pe care Iisus Hristos l-a făcut, ca garanție a ceea ce se va întâmpla în paradis: „Și mai sunt multe alte lucruri pe care le-a făcut Isus și care, dacă ar fi fost scrise vreodată în amănunțime, cred că lumea n-ar putea cuprinde sulurile scrise” (Ioan 21:25).
***
5 – Învățătura elementară a Bibliei
• Dumnezeu are un Nume: Iehova. Trebuie să ne închinăm doar lui Iehova. Trebuie să-L iubim cu toată forța vieții noastre (Isaia 42:8, Apocalipsa 4:11, Matei 22:37) (God Has a Name (YHWH)). Dumnezeu nu este o Treime: « Tu ești demn, Iehova, da, Dumnezeul nostru, să primești gloria, onoarea și puterea, pentru că tu ai creat toate lucrurile și datorită voinței tale ele au venit în existență și au fost create!“ (Revelația 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).
• Isus Hristos este singurul Fiu al lui Dumnezeu în sensul că El este singurul Fiu al lui Dumnezeu creat direct de Dumnezeu (Matei 16:13-17, Ioan 1:1-3). Isus Hristos nu este Dumnezeul atotputernic și nu face parte dintr-o Treime: « Isus i-a întrebat pe discipolii săi: „Cine spun oamenii că este Fiul omului?“ Ei au zis: „Unii spun Ioan Botezătorul; alții, Ilie; iar alții, Ieremia sau unul dintre profeți“. El le-a zis: „Dar voi cine spuneți că sunt?“ Răspunzând, Simon Petru a zis: „Tu ești Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu!“ Atunci Isus i-a zis: „Fericit ești tu, Simon, fiu al lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au dezvăluit lucrul acesta, ci Tatăl meu care este în ceruri » (Matei 16:13-17) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Spiritul sfânt este forța activă a lui Dumnezeu. El nu este o persoană, ci o forță impersonală. Duhul Sfânt nu face parte dintr-o Treime: « Și au văzut niște limbi ca de foc, care s-au împărțit, așezându-se câte una pe fiecare dintre ei » (Fapte 2:3).
• Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să o citim, să o studiem și să o aplicăm în viața noastră (Psalmii 1:1-3): « Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și de folos ca să învețe, să mustre, să îndrepte lucrurile, să disciplineze în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie pe deplin competent, complet pregătit pentru orice lucrare bună » (2 Timotei 3:16,17) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Doar credința în jertfa lui Hristos permite iertarea păcatelor și ulterior vindecarea și învierea morților (Matei 20:28): « Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât l-a dat pe Fiul său unic-născut, pentru ca oricine manifestă credință în el să nu fie distrus, ci să aibă viață veșnică » (Ioan 3:16) (The Hope of Everlasting Life).
• Împărăția lui Dumnezeu este un guvern ceresc stabilit în ceruri în 1914, și a cărui rege este Isus Hristos, împreună cu 144.000 de regi și preoți, care constituie „Noul Ierusalim,“ mireasa lui Hristos. Acest guvern ceresc al lui Dumnezeu se va sfârși dominația umană actuală în timpul Necazului cel Mare, și va fi stabilită pe pământ (Apocalipsa 12:7-12; 21:1-4; Matei 6:9-10): « Și, în zilele acestor regi, Dumnezeul cerului va ridica un regat care nu va fi nimicit niciodată. Regatul acesta nu va trece în stăpânirea altui popor. El va zdrobi și va pune capăt tuturor acestor regate și el însuși va dăinui pe timp indefinit » (Daniel 2:44).
• Moartea este opusul vieții. Sufletul moare și spiritul (forța vieții) dispare (Ecclesiastes 3: 19,20, 9: 5,10): « Nu vă puneți încrederea în nobili, nici în fiul omului pământean, în care nu este salvare. Spiritul lui iese, el se întoarce în pământ și în aceeași zi îi pier și gândurile » (Psalmi 146: 3,4).
• Va exista o înviere a celor drepți și a celor nedrepți (Ioan 5: 28,29, Faptele Apostolilor 24:15). Cei nedrepți vor fi evaluate pe baza comportamentului lor în timpul domniei de 1000 de ani (și nu în funcție de comportamentul lor din trecut), care va începe după Necazul cel Mare: « Și am văzut un tron mare și alb și pe cel ce stătea pe el. Pământul și cerul au fugit dinaintea lui și nu s-a mai găsit loc pentru ele. Și am văzut morții, mari și mici, stând în picioare înaintea tronului și au fost deschise niște suluri. Dar a fost deschis și un alt sul: sulul vieții. Și morții au fost judecați după cele scrise în suluri, după faptele lor. Marea i-a dat înapoi pe morții din ea, moartea și Hadesul i-au dat înapoi pe morții din ele. Și au fost judecați fiecare după faptele lui » (Apocalipsa 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Numai 144.000 de oameni vor merge în cer cu Isus Hristos. Marea Mulțime menționată în Apocalipsa 7: 9-17 sunt aceia care vor supraviețui necazul cel mare și vor trăi pentru totdeauna în Paradisul Terestru: « Și am auzit numărul celor sigilați: o sută patruzeci și patru de mii, sigilați din toate triburile fiilor lui Israel (…) După aceste lucruri m-am uitat și iată: o mare mulțime, pe care nimeni nu putea s-o numere, din toate națiunile, triburile, popoarele și limbile, stând în picioare înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcați în robe albe și având ramuri de palmier în mâini. (…) Imediat i-am zis: „Domnul meu, tu știi!“ Și el mi-a zis: „Aceștia sunt cei care vin din necazul cel mare. Ei și-au spălat robele și le-au albit în sângele Mielului » (Apocalipsa 7:3-8; 14:1-5; Apocalipsa 7: 9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Trăim în ultimele zile ale acestui sistem de lucruri care termina Necazul cel Mare (Matei 24,25; Marcu 13; Luca 21; Apocalipsa 19: 11-21). Prezența (Parousia) a lui Hristos a început invizibil din 1914 și se va încheia la sfârșitul unei mii de ani: « În timp ce stătea pe Muntele Măslinilor, discipolii s-au dus la el, deoparte, și i-au zis: „Spune-ne: Când vor avea loc aceste lucruri și care va fi semnul prezenței tale și al încheierii acestui sistem? » (Matei 24: 3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Paradisul va fi pământean (Isaia 11:35,65): « Atunci am auzit un glas puternic de la tron care zicea: „Iată! Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va locui cu ei și ei vor fi popoarele sale. Și Dumnezeu însuși va fi cu ei. El va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi. Nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile de odinioară au trecut“ (Revelația 21:3,4).
• Dumnezeu a permis răului, să răspundă provocării diavolului față de Legitimația suveranității lui Iehova (Geneza 3: 1-6) (Satan Hurled). Dumnezeu a permis răului, să răspundă acuzațiilor diavolului cu privire la integritatea creaturilor umane (Iov 1: 7-12; 2: 1-6). Nu Dumnezeu îi provoacă suferința, El o permite (Iacov 1: 13). Suferințele sunt rezultatul a patru factori principali: Satana, diavolul, poate fi cel care provoacă suferințele (dar nu întotdeauna) (Iov 1: 7-12; 2: 1-6). Suferința este rezultatul stării generale a păcătoșilor descendenți ai lui Adam care ne conduc la bătrânețe, boală și moarte (Romani 5:12, 6:23). Suferința poate fi rezultatul unor decizii umane rele (din partea noastră sau ale celorlalți oameni) datorită stării noastre păcătoase moștenite de la Adam (Deuteronom 32: 5, Romani 7:19). Suferința poate fi rezultatul « timpurilor și evenimentelor neprevăzute » care determină ca persoana să se afle în locul greșit la momentul nepotrivit (Eclesiastul 9:11). Destinul sau soarta nu este învățătura biblică, nu suntem « destinați » să facem bine sau rău, ci pe baza voinței libere, alegem să facem « bine » sau « Evil » (Deuteronom 30:15).
• Trebuie să luăm o poziție fermă pentru Împărăția lui Dumnezeu, fiind botezați și acționând în conformitate cu ceea ce este scris în Biblie (Matei 28: 19,20) (The Baptism). Această poziție fermă în favoarea Împărăției este demonstrată în mod public prin proclamarea în mod regulat a Veștii Bune (Matei 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).
Interzis de Biblie
Ura criminalã este interzisă: « Cine își urăște fratele este un ucigaș și voi știți că în niciun ucigaș nu rămâne viața veșnică » (1 Ioan 3:15). Criminalitatea și omuciderea sunt interzise, din motive personale, prin patriotismul religios sau prin patriotismul de stat: « Atunci Isus i-a zis: „Pune-ți sabia la loc, pentru că toți cei care iau sabia de sabie vor pieri » (Matei 26:52) (The End of Patriotism).
Furtul este interzis: « Hoțul să nu mai fure, ci mai degrabă să muncească din greu, făcând cu mâinile lui o muncă bună, ca să aibă ce să-i dea celui în nevoie » (Efeseni 4:28).
Minciuna este interzisă: « Nu vă mințiți unii pe alții! Dezbrăcați-vă de vechea personalitate cu practicile ei » (Coloseni 3:9).
Alte interdicții: ucigașă:
« De aceea, hotărârea mea este să nu-i tulburăm pe aceia din națiuni care se întorc la Dumnezeu, ci să le scriem să se abțină de la lucrurile pângărite de idoli, de la fornicație, de la animale strangulate și de la sânge » (Faptele 15:19,20,28,29).
Lucruri care au fost afectate de idoli: Acestea sunt « lucruri » legate de practicile religioase contrare Bibliei, celebrarea sărbătorilor păgâne. Acestea pot fi ritualuri religioase înainte de sacrificare sau de a mânca carne: « Mâncați orice se vinde la măcelărie, fără să puneți întrebări din cauza conștiinței voastre, căci „al lui Iehova este pământul și tot ce este pe el“. Dacă vă invită cineva dintre cei necredincioși și doriți să vă duceți, mâncați orice vi se pune înainte, fără să puneți întrebări din cauza conștiinței voastre. Dar, dacă cineva vă zice: „Acesta este un lucru oferit ca jertfă“, să nu mâncați, din cauza celui care v-a spus aceasta și din cauza conștiinței. Spun „conștiința“, dar nu a ta, ci a celuilalt. Căci de ce să fie judecată libertatea mea de conștiința altuia? Dacă eu îmi iau partea cu mulțumiri, de ce să fiu vorbit de rău din cauza unui lucru pentru care aduc mulțumiri? » (1 Corinteni 10:25-30).
În ceea ce privește practicile religioase pe care Biblia le condamnă: « Nu vă înjugați la un jug inegal cu cei necredincioși. Căci ce legătură are dreptatea cu nelegiuirea? Sau ce părtășie are lumina cu întunericul? Apoi ce armonie este între Cristos și Belial? Sau ce parte are cel credincios cu cel necredincios? Și ce acord este între templul lui Dumnezeu și idoli? Căci noi suntem templul Dumnezeului celui viu, așa cum a zis Dumnezeu: „Eu voi locui în mijlocul lor, voi umbla în mijlocul lor și voi fi Dumnezeul lor, iar ei vor fi poporul meu“. „De aceea, ieșiți din mijlocul lor și separați-vă, zice Iehova, și nu mai atingeți ce este necurat“, „și vă voi primi“. „Eu vă voi fi tată, iar voi îmi veți fi fii și fiice, zice Iehova cel Atotputernic » (2 Corinteni 6:14-18).
Nu practicați idolatria. Este necesar să distrugem toate obiectele idolatre sau imaginile, crucile, statuile în scopuri religioase (Matei 7: 13-23). Nu practicați spiritismul: divinație, magie, astrologie … Trebuie să distrugem toate obiectele legate de ocultism (Fapte 19:19, 20).
Nu este nevoie să participi la sărbători religioase care nu respectă principiile biblice (1 Corinteni 10: 20-22). Trebuie să fugim de pornografie, să nu mai urmărim filme violente și degradante, jocurile de noroc, consumul de droguri, cum ar fi marijuana, betel, tutun, exces de alcool, beție, orgii: « Vă implor deci, fraților, prin îndurarea lui Dumnezeu, să vă prezentați corpurile ca o jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu, adică un serviciu sacru îndeplinit cu puterea rațiunii voastre » (Romani 12:1; Matei 5: 27-30; Psalmul 11: 5).
Imoralitatea sexuală: adulterul, sexul necăsătorit (bărbați / femei), homosexualitatea bărbaților și femeilor, bestialitatea și practicile sexuale pervertite: « Cum? Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni regatul lui Dumnezeu? Nu vă lăsați induși în eroare. Nici fornicatorii, nici idolatrii, nici cei adulteri, nici bărbații folosiți pentru scopuri nenaturale, nici bărbații care se culcă cu bărbați, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici cei ce insultă, nici extorcatorii nu vor moșteni regatul lui Dumnezeu » (1 Corinteni 6:9,10). « Căsătoria să fie onorabilă la toți și patul conjugal să fie nepângărit, pentru că Dumnezeu îi va judeca pe fornicatori și pe cei adulteri » (Evrei 13:4).
Biblia condamnă poligamia, orice om în această situație care dorește să-i placă lui Dumnezeu trebuie să-și regularizeze situația rămânând doar cu prima sa soție pe care a căsătorit (1 Timotei 3: 2 « soț al unei nevasta »). Practica masturbării este interzisă în Biblie: « Omorâți deci mădularele corpului vostru care sunt pe pământ în ce privește fornicația, necurăția, pofta sexuală, dorințele rele și lăcomia, care este idolatrie » (Coloseni 3:5).
Este interzis să mâncați sânge. Este interzis să mănânci carnea animalelor sufocate, adică nu numai să nu consumi direct sânge (chiar și în cadrul terapeutic), ci și să nu mănânci carnea unui animal care nu a fost corect sângerat: « Numai carnea cu sufletul ei — sângele ei — să n-o mâncați » (Geneza 9:4) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
Toate lucrurile condamnate de Biblie nu sunt descrise în acest studiu biblic. Creștinul maturit și o bună cunoaștere a principiilor biblice vor cunoaște diferența dintre « bine » și « rău », chiar dacă nu este marcat direct în Biblie: « Însă hrana tare este pentru oamenii maturi, pentru cei care, prin folosire, și-au exersat capacitatea de înțelegere ca să deosebească binele și răul » (Evrei 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Ce trebuie făcut înainte de necazul cel mare?
Ziua lui Iehova vine, ce să facem?
« Cel prevăzător vede nenorocirea și se ascunde, dar cei fără experiență trec mai departe și suferă consecințele »
(Proverbe 27:12)
Pe măsură ce marele necaz se apropie, « nenorocirea »
ce să facem pentru a ne pregăti, « să ne ascundem »?
Ce să facem înainte în timpul și după marele necaz? Această primă parte se va baza pe pregătirea spirituală, înainte de marea necaz.
Pregătirea spirituală înaintea marelui necaz
« Oricine va chema numele lui Iehova va fi salvat »
(Ioel 2:32)
A iubi pe Dumnezeu este să recunoști că El are un Nume: Iehova (YHWH) (Matei 6: 9 « Tatăl nostru care eşti în ceruri, să fie sfinţit numele tău ») (The Revealed Name).
Așa cum a subliniat de către Isus Hristos, cea mai mare poruncă este dragostea pentru Dumnezeu: « El i-a zis: «Să-l iubeşti pe Iehova, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu toată mintea ta». Aceasta este cea mai mare şi cea dintâi poruncă. A doua, asemenea ei, este: «Să-l iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi». De aceste două porunci depind toată Legea şi Profeţii » (Matei 22: 37-40).
Această dragoste pentru Dumnezeu trece printr-o relație bună cu El, prin rugăciune. Isus Hristos a dat sfaturi specifice pentru a se ruga în mod corespunzător lui Dumnezeu în Matei 6:
« Când vă rugaţi, să nu fiţi ca ipocriţii, căci lor le place să se roage stând în picioare în sinagogi şi la colţurile drumurilor mari, ca să fie văzuţi de oameni. Adevărat vă spun că şi-au luat deja răsplata din plin. Dar tu, când te rogi, intră în camera ta şi, după ce închizi uşa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns. Atunci Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti. Dar, când vă rugaţi, să nu spuneţi aceleaşi lucruri la nesfârşit, cum fac oamenii naţiunilor, căci ei cred că vor fi ascultaţi pentru că folosesc multe cuvinte. Să nu fiţi ca ei, fiindcă Dumnezeu, Tatăl vostru, ştie de ce aveţi nevoie chiar înainte de a-i cere voi. Voi aşa să vă rugaţi: «Tatăl nostru care eşti în ceruri, să fie sfinţit numele tău. Să vină regatul tău. Să se facă voinţa ta, precum în cer, aşa şi pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră pentru ziua de azi şi iartă-ne datoriile, aşa cum şi noi le-am iertat datornicilor noştri. Şi nu ne duce în ispită, ci eliberează-ne de cel rău». Căci, dacă le iertaţi oamenilor greşelile, şi Tatăl vostru ceresc vă va ierta, dar, dacă nu le iertaţi oamenilor greşelile, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greşelile »(Matei 6: 5-15).
Iehova Dumnezeu cere ca relația noastră cu el este exclusivă: « Nu, ci zic că lucrurile pe care le jertfesc națiunile le jertfesc demonilor, și nu lui Dumnezeu, iar eu nu vreau ca voi să fiți în părtășie cu demonii. Nu puteți să beți paharul lui Iehova și paharul demonilor; nu puteți să luați parte la „masa lui Iehova“ și la masa demonilor. Sau „vrem să stârnim gelozia lui Iehova“? Suntem noi mai tari decât el? » (1 Corinteni 10: 20-22).
Dacă ne iubim pe Dumnezeu, ar trebui să ne iubim aproapele, de asemenea, « Cine nu iubeşte n-a ajuns să-l cunoască pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire“ (1 Ioan 4: 8).
Dacă ne iubim pe Dumnezeu, ne străduim să fim plăcuți Lui de a avea un comportament bun. « El ți-a spus, omule pământean, ce este bine. Și ce altceva cere Iehova de la tine, decât să practici dreptatea, să iubești bunătatea și să umbli modest cu Dumnezeul tău? » (Micah 6: 8).
Dacă ne iubim pe Dumnezeu, vom evita orice comportament pe care el dezaprobă: « Cum? Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni regatul lui Dumnezeu? Nu vă lăsați induși în eroare. Nici fornicatorii, nici idolatrii, nici cei adulteri, nici bărbații folosiți pentru scopuri nenaturale, nici bărbații care se culcă cu bărbați, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici cei ce insultă, nici extorcatorii nu vor moșteni regatul lui Dumnezeu » (1 Corinteni 6:9,10).
A iubi pe Dumnezeu este să recunoști că El are un Fiu, Isus Hristos. Trebuie să ne iubim și să aibă credință în sacrificiul Său permite iertarea păcatelor noastre. Isus Hristos este singura cale spre viața veșnică și Dumnezeu vrea ca noi să recunoaștem « Isus i-a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine » și. « Aceasta înseamnă viața veșnică: să asimileze cunoștință despre tine, singurul Dumnezeu adevărat, și despre cel pe care l-ai trimis tu, Isus Cristos“ (Ioan 14:6; 17:3).
Pentru a iubi pe Dumnezeu este să recunoaștem că El vorbește (indirect) prin intermediul cuvântul său din Biblie. Avem nevoie pentru a citi zilnic, pentru a afla mai multe despre Dumnezeu și Fiul Său, Isus Hristos. Biblia este ghidul pe care Dumnezeu ne-a dat-o: « Cuvântul tău este o lampă pentru piciorul meu+și o lumină pe calea mea » (Psalmii 119: 105). Biblia Online este disponibil pe site-ul și unele pasaje biblice pentru a se bucura mai bine sfaturile sale (Matei, capitolele 5-7: Predica de pe munte, cartea Psalmilor, Proverbe, cele patru Evanghelii, Matei, Marcu, Luca și Ioan și multe alte scripturi (2 Timotei 3: 16,17)) (Read the Bible Daily; Învățătura de bază a Bibliei).
Partea 2
Ce să faceți în timpul Marii Mari necazuri
Conform Bibliei, există cinci condiții importante care ne vor permite să obținem mila lui Dumnezeu în timpul marelui necaz:
1 – Pentru a invoca numele lui Iehova prin rugăciune: « Oricine va chema numele lui Iehova va fi salvat » (Ioel 2: 32).
2 – A avea credință în valoarea propitiatoare a sângelui lui Hristos pentru a obține iertarea păcatelor noastre: « Aceștia sunt cei care vin din necazul cel mare. Ei și-au spălat robele și le-au albit în sângele Mielului » (Revelația 7: 9-17). Acest text explică faptul că marea mulțime care va supraviețui marea necaz va avea credință în valoarea propitiatoare a sângelui lui Hristos pentru iertarea păcatelor.
Marele necaz va fi un moment dramatic pentru omenire: Iehova va cere un « timp de lamentare » pentru cei care vor supraviețui marea necaz.
3 – Un « timp de lamentare »cu privire la prețul pe care Iehova trebuia să îl plătească pentru a ne menține în viață: viața umană fără păcat a lui Hristos: « Şi voi turna peste casa lui David şi peste locuitorii Ierusalimului spiritul de favoare şi de implorare şi îl vor privi pe Acela pe care l-au străpuns; vor scoate vaiete pentru el, aşa cum cineva scoate vaiete pentru unicul său fiu, şi vor plânge cu amar pentru el, aşa cum cineva plânge cu amar pentru întâiul său născut. Mari vor fi în ziua aceea vaietele în Ierusalim, ca vaietele de la Hadadrimon, în câmpia Meghido » (Zaharia 12:10,11).
Dacă este evident că acest text a fost împlinit după moartea lui Hristos, contextul capitolelor Zechariah 12-14 se aplică desfășurării marelui necaz. Expresia « ca vaietele de la Hadadrimon, în câmpia Meghido » confirmă faptul că această plângere va trebui să fie făcută în timpul Marii Mari necazuri (comparați cu Revelația 16:16 « Și ele i-au adunat în locul care în ebraică se numește Har-Maghedon »).
Ca parte a acestei plângeri, Iehova Dumnezeu va face ca oamenii să supraviețuiască, care nu vor regreta acest vechi sistem uman de rău, conform lui Ezechiel 9: « Și Iehova i-a zis: „Treci prin mijlocul orașului, prin mijlocul Ierusalimului, și fă un semn pe fruntea oamenilor care suspină și gem din cauza tuturor lucrurilor detestabile care se fac în mijlocul lui“ (Ezechiel 9:4; comparați cu recomandarea lui Hristos « Amintiți-vă de soția lui Lot! » care a dispărut din cauza « regretului » pentru ceea ce a lăsat în urmă (Luca 17:32)).
Această plângere va fi însoțită de două ultime cerințe divine în timpul marelui necaz:
4 – Postul: « Sunaţi din corn în Sion! Sfinţiţi un post! Anunţaţi o adunare solemnă! Adunaţi poporul şi sfinţiţi adunarea! Adunaţi-i pe bătrâni! Adunaţi-i pe copii şi pe cei ce sug la sân! » (Joel 2:15,16).
5 – Abstinența sexuală: « Să iasă mirele din încăperea lui şi mireasa din camera ei de nuntă! » (Joel 2:16). « Ieșirea » soțului și soției « camerei interioare » sau « nupțială » este o evocare ilustrativă a abstinenței sexuale a bărbaților și a femeilor. Această recomandare este repetată într-un mod similar în profeția din capitolul 12 al lui Zaharia, care urmează « ca vaietele de la Hadadrimon, în câmpia Meghido »: « Şi ţara va scoate vaiete, fiecare familie separat; familia casei lui David separat şi femeile lor separat; familia casei lui Natan separat şi femeile lor separat » (Zaharia 12:12-14). Expresia « femeile lor separat » este o expresie metaforică a abstinenței sexuale. Întrucât expresia contrară a « apropiat » soția sa, evocând relația sexuală (vezi Isaia 8: 3 « Apoi m-am apropiat de profetesă, iar ea a rămas însărcinată şi, după un timp, a născut un fiu »).
Partea 3
Ce să faci după marele necaz
Există două recomandări divine majore:
1 – Împlinirea la nivel mondial a festivalului de colibe, care va fi o eliberare mondială de efectele păcatului: « Toţi cei ce vor mai rămâne din toate naţiunile care vin împotriva Ierusalimului vor urca an de an ca să se plece înaintea Regelui, Iehova al armatelor, şi să ţină Sărbătoarea Colibelor » (Zaharia 14:16).
2 – Curățirea pământului timp de 7 luni, până la 10 Nisan (Luna calendaristică evreiască) după marele necaz (Ezechiel 40: 1,2): « Cei din casa lui Israel îi vor îngropa șapte luni, ca să curețe țara » (Ezechiel 39:12).
Dacă aveți întrebări sau doriți informații suplimentare, nu ezitați să contactați site-ul sau contul Twitter al site-ului. Fie ca Dumnezeu să binecuvânteze inimile pure prin Fiul Său Isus Hristos. Amin (Ioan 13,10).
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***