Введение
Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей
(Псалом 118:105)
Библия — это Слово Божье, которое направляет наши шаги и дает нам советы в решениях, которые мы должны принимать каждый день. Как написано в этом Псалме, Его Слово может быть светильником ноге нашей и в наших решениях.
Библия — это открытое письмо, написанное мужчинам, женщинам и детям, вдохновленное Богом. Он милостив; он желает нашего счастья. Читая книги Притчей, Екклесиаста или Нагорную проповедь (в Евангелии от Матфея, главы 5–7), мы находим советы от Христа о том, как иметь хорошие отношения с Богом и с нашим ближним, которым может быть отец, мать, ребенок или другие люди. Изучая этот совет, записанный в библейских книгах и посланиях, таких как у апостола Павла, Петра, Иоанна и учеников Иакова и Иуды (единоутробных братьев Иисуса), как написано в Притчах, мы продолжим расти в мудрости как перед Богом, так и среди людей, применяя его на практике.
В этом Псалме говорится, что Слово Божье, Библия, может быть светом для нашего пути, то есть для великих духовных направлений нашей жизни. Иисус Христос показал главное направление с точки зрения надежды, а именно обретение вечной жизни: «Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). Сын Божий говорил о надежде воскресения и даже воскресил нескольких человек во время своего служения. Самым впечатляющим было воскрешение его друга Лазаря, который был мертв в течение трех дней, как описано в Евангелии от Иоанна (11:34-44).
Этот библейский сайт содержит несколько библейских статей на языке по вашему выбору. Однако только на английском, испанском, португальском и французском языках есть десятки утешительных библейских статей, призванных побудить вас читать Библию, понимать ее и применять на практике с целью иметь (или продолжать иметь) счастливую жизнь с верой в надежду на вечную жизнь (Иоанна 3:16, 36). У вас есть онлайн-Библия, и ссылки на эти статьи находятся внизу страницы (написаны на английском языке. Для автоматического перевода вы можете использовать Google Translate).
***
1 – ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ СМЕРТИ ХРИСТА
Открытое письмо Христианской Конгрегации
Празднование памяти смерти Христа состоится в понедельник, 30 марта 2026 года (считая от астрономического новолуния), после захода Солнца.
Дорогие братья и сестры во Христе,
Христиане, имеющие надежду на вечную жизнь на земле, должны повиноваться повелению Христа есть опресноки и пить из чаши в память Его жертвенной смерти
(Иоанна 6:48-58)
По мере приближения даты празднования смерти Христа важно прислушаться к заповеди Христа относительно того, что символизирует Его жертву, а именно Его тело и Его кровь, символизируемые соответственно опресноками и чашу. В одном случае, говоря о манне, упавшей с неба, Иисус Христос сказал так: « Поверьте мне: если вы не едите тело Сына человеческого и не пьёте его кровь, вы не получите жизнь. Тот, кто ест моё тело и пьёт мою кровь, получит вечную жизнь, и я воскрешу его в последний день » (Иоанна 6:48-58). Некоторые утверждают, что он произнес эти слова не в память о своей смерти. Этот аргумент никоим образом не отменяет обязательства вкушать то, что символизирует его плоть и кровь, а именно опресноки и чашу.
Допустив на мгновение, что между этими утверждениями и празднованием воспоминания будет разница, тогда следует обратиться к его образцу, празднованию Пасхи (« Ведь Христос, наш пасхальный ягнёнок, принесён в жертву » 1 Коринфянам 5:7; Евреям 10:1). Кто должен был праздновать Песах? Только обрезанные (Исход 12:48). Исход 12:48 показывает, что даже иностранец мог участвовать в Пасхе при условии, что он был обрезан. Участие в Пасхе было даже обязательным для иноплеменника (см. стих 49): « Если среди вас будет жить чужеземец, он тоже должен приготовить пасхальную жертву Иегове. Пусть он приготовит её в согласии с указаниями и предписаниями о Пасхе. У вас должен быть один закон как для чужеземца, так и для коренного жителя » (Числа 9:14). « Для вас, израильтян, и для чужеземцев, живущих среди вас, должны быть одни законы. Это постановление для вас и ваших потомков на века. Вы и чужеземцы равны перед Иеговой » (Числа 15:15). Участие в Пасхе было жизненной обязанностью, и Иегова Бог в связи с этим празднованием не делал различий между израильтянами и иностранными жителями.
Зачем настаивать на том, что иностранный резидент был обязан праздновать Песах? Потому что главный довод тех, кто запрещает участие в эмблемах, верующим христианам, имеющим земную надежду, состоит в том, что они не являются частью «нового завета», и даже не являются частью духовного Израиля. Тем не менее, согласно пасхальной модели, неизраильтяне могли праздновать Пасху… Что представляет собой духовный смысл обрезания? Послушание Богу (Второзаконие 10:16; Римлянам 2:25-29). Духовное необрезание представляет непослушание Богу и Христу (Деяния 7:51-53). Ответ подробно описан ниже.
Зависит ли участие в хлебе и чаше от небесной или земной надежды? Если эти две надежды доказываются, вообще говоря, чтением всех высказываний Христа, апостолов и даже их современников, то мы понимаем, что они не догматизированы и прямо не упомянуты в Библии. Например, Иисус Христос часто говорил о вечной жизни, не делая различия между небесной и земной надеждой (Матфея 19:16,29; 25:46; Марка 10:17,30; Иоанна 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (говоря о воскресении, он даже не упоминает, что оно будет земным (хотя и будет)), 39;6:27,40, 47,54 (есть много других упоминаний где Иисус Христос не различает вечную жизнь на небе или на земле)). Поэтому эти две надежды не должны быть «догматизированы» и не должны различаться между христианами в рамках празднования памяти. И, конечно, подчинение этих двух надежд потреблению хлеба и чаши не имеет абсолютно никакого библейского основания.
Наконец, в контексте 10-й главы Иоанна сказать, что христиане с земной надеждой будут «другими овцами», а не частью нового завета, совершенно не соответствует контексту всей этой главы. Когда вы прочитаете статью (ниже) «Другие овцы», в которой тщательно исследуется контекст и иллюстрации Христа в Иоанна 10, вы поймете, что он говорит не о заветах, а о личности истинного мессии. «Другие овцы» — неевреи-христиане. В Иоанна 10 и 1 Коринфянам 11 нет библейского запрета верным христианам, имеющим надежду на вечную жизнь на земле и имеющим духовное обрезание сердца, есть хлеб и пить чашу памятного вина.
Братски во Христе.
***
ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ СМЕРТИ ХРИСТА
«Христос, наша пасха, был принесён в жертву»
(1 Коринфянам 5: 7)
Празднование памяти смерти Христа состоится в понедельник, 30 марта 2026 года (считая от астрономического новолуния), после захода Солнца.
– Пасха является образцом божественных требований для празднования поминовение смерти Христа: « всё это — тень будущего, а реальность во Христе » (Колоссянам 2:17). « Закон имеет тень грядущих благ, а не сами блага » (Евреям 10:1).
– Только обрезанный мог праздновать Пасху: « Если же с тобой живёт пришелец и он хочет праздновать пасху, посвящённую Иегове, то пусть сначала у него будут обрезаны все домочадцы мужского пола. Только после этого он может прийти праздновать её, и он станет как коренной житель. Но никто из необрезанных не может её есть » (Исход 12:48).
– Христиане больше не обязаны физическим обрезанием. Его обрезание становится духовным: «Обрежьте крайнюю плоть ваших сердец и больше не будьте упрямы» (Второзаконие 10:16, Деяния 15:19,20,28,29 «Апостольский указ», Римлянам 10: 4 «Христос есть конец закона « ).
– Духовное обрезание сердца означает послушание Богу и его сыну Иисусу Христу: «Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. Поэтому если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то разве его необрезание не вменится ему в обрезание? И необрезанный от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя+ — того, кто, имея записанный свод законов и обрезание, преступает закон. Ведь не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала такому человеку не от людей, а от Бога » (Римлянам 2:25-29).
– Духовное необрезание представляет непослушание Богу и его сыну Иисусу Христу: «Люди упрямые, с необрезанным сердцем и ушами, вы всегда противитесь святому духу, как ваши отцы, так и вы. Кого из пророков не преследовали ваши отцы? Да, они убили тех, кто предсказывал пришествие Праведного, предателями и убийцами которого стали теперь вы,— вы, которые получили Закон, переданный через ангелов, но не следовали ему» (Деяния 7: 51-53).
– Духовное обрезание сердца требуется для участия в праздновании смерти Христа (какой бы ни была христианская надежда (небесная или земная)): «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1 Коринфянам 11:28).
– Христианин должен сделать проверку совести, прежде чем участвовать в праздновании смерти Христа. Если он считает, что у него есть чистая совесть перед Богом, что у него есть духовное обрезание, тогда он может участвовать в праздновании смерти Христа (какой бы христианской надежды ни была (небесной или земной)).
– Явная рекомендация Христа «символически съесть» его «плоть» и его «кровь» является приглашением для всех верных христиан (какой бы христианской надежды ни была (небесной или земной)):
«Я — хлеб жизни. Хоть ваши отцы и ели манну в пустыне, они всё равно умерли. А всякий, кто ест хлеб, который сходит с неба, не умрёт. Я — живой хлеб, сошедший с неба. Кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно. Этот хлеб — моя плоть+, которую я отдам за жизнь мира». Тогда иудеи стали спорить между собой: «Как этот человек может дать нам есть свою плоть?» На это Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если вы не едите плоть Сына человеческого и не пьёте его кровь, то не имеете в себе жизни. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот имеет вечную жизнь, и я воскрешу его в последний день. Ведь моя плоть — истинная пища и моя кровь — истинное питьё. Кто ест мою плоть и пьёт мою кровь, тот — в единстве со мной, а я — в единстве с ним. Как живой+ Отец послал меня и я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест мою плоть, будет жить благодаря мне. Вот хлеб, который сошёл с неба. Он не такой, какой ели ваши отцы и всё же умерли. Кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно»» (Иоанна 6:48-58).
– Следовательно, все верные христиане, независимо от их надежды, небесной или земной, обязаны брать хлеб и вино из «памяти» о смерти Христа, это заповедь: « На это Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если вы не едите плоть Сына человеческого и не пьёте его кровь+, то не имеете в себе жизни. (…) Как живой Отец послал меня и я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест мою плоть, будет жить благодаря мне» (Иоанна 6:53, 57).
– Празднование смерти Христа должно отмечаться только между верными последователями Христа: «И потому, братья, когда вы собираетесь, чтобы есть этот ужин, ждите друг друга» (1 Коринфянам 11:33).
– Если вы хотите принять участие в праздновании смерти Христа и не являетесь христианином, вы должны креститься, искренне желая повиноваться заповедям Христа: « Иди и делай учеников из людей всех народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, учат их соблюдать все, что Я повелел вам » (Матфея 28:19,20).
Как отпраздновать память о смерти Иисуса Христа?
« Делайте это в воспоминание обо мне »
(Луки 22:19)
Празднование смерти Иисуса Христа должно совершаться так же, как библейский Пасха, между верующими христианами, в собрании или в семье (Исход 12:48, Евреям 10: 1, Колоссянам 2:17; 1 Коринфянам 11:33). После празднования библейский Пасхи Иисус Христос установил образец для будущего празднования воспоминания о его смерти (Луки 22: 12-18). Они в этих библейских отрывках, Евангелиях:
– Матфея 26: 17-35.
– Марка 14: 12-31.
– Луки 22: 7-38.
– Иоанна, глава 13-17.
После празднования библейский Пасхи Иисус Христос заменил это празднование другим: празднование смерти Христа (Иоанна 1: 29-36, Колоссянам 2: 17, Евреям 10: 1).
Во время этого перехода Иисус Христос омыл ноги двенадцати апостолам. Это было учение примером: быть смиренным (Иоанна 13: 4-20). Тем не менее, это событие не должно считаться ритуалом, который нужно практиковать до поминовения (сравните Иоанна 13:10 и Матфея 15: 1-11). Однако история сообщает нам, что после этого Иисус Христос «надел свои верхние одежды». Поэтому мы должны быть надлежащим образом одеты (Иоанна 13: 10а, 12 сравнивать с Матфея 22: 11-13). Кстати, на месте казни Иисуса Христа солдаты забрали одежду, которую он носил в тот вечер. В Евангелии от Иоанна 19: 23,24 говорится, что Иисус Христос носил «бесшовную внутреннюю одежду, сотканную сверху во всю ее длину». Солдаты даже не посмели его « разрыв ». Это позволяет нам понять, что Иисус Христос носил качественную одежду, соответствующую важности этого события. Не устанавливая неписаных правил в Библии, мы будем правильно судить о том, как одеваться (Евреям 5:14).
Иисус Христос распустил предателя Иуду Искариота. Это показывает, что эта церемония должна совершаться только между верными христианами (Матфея 26: 20-25, Марка 14: 17-21, Иоанна 13: 21-30, история Луки не всегда хронологическая, но в «логическом порядке» «Сравните Луки 22: 19-23 и Луки 1: 3 « с самого начала, чтобы записать их в логическом порядке » (1 Коринфянам 11: 28,33)).
Празднование празднования описывается с большой простотой: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, помолившись, разломил его, дал ученикам и сказал: «Возьмите его и ешьте. Это означает моё тело». Он взял также чашу и, воздав благодарность Богу, подал её им, сказав: «Пейте из неё все, потому что это означает мою „кровь соглашения“, которая прольётся за многих для прощения грехов. Но говорю вам: я больше не буду пить вино, плод виноградной лозы, до того дня, когда буду пить с вами новое вино в царстве моего Отца». В конце они спели хвалебные песни и пошли к Масличной горе» (Матфея 26: 26-30). Иисус Христос объяснил причину этого праздника, значение его жертвы, его значение, то, что представляет собой пресный хлеб, символ его безгрешного тела и чаша, символ его крови. Он попросил, чтобы его ученики отмечали память о его смерти каждый год, 14 нисана (Луки 22:19).
Евангелие от Иоанна сообщает нам об учении Христа после этого праздника, вероятно, с Иоанна 13:31 до Иоанна 16:30. После этого Иисус Христос произнес молитву, которую можно прочитать в главе 17 Иоанна. Матфея 26:30 сообщает нам: «Наконец, воспевая хвалу, они вышли на Масличную гору». Вполне вероятно, что песня этих похвал состоялась после молитвы Иисуса Христа.
как праздновать?
Мы должны следовать образцу Христа. Празднование должно быть организовано одним человеком, старейшиной, пастором, священником христианской общины. Если празднование происходит в семейной обстановке, то это должен быть глава христианской семьи. Если нет мужчин, а есть только женщины-христианки, сестра во Христе, которая организует празднование, должна быть выбрана из числа пожилых женщин (Титу 2: 3). Ей придется прикрыть голову (1 Коринфянам 11: 2-6).
Тот, кто организует празднование, примет решение об учении Библии в этих обстоятельствах, основываясь на истории Евангелий, возможно, прочитав их, комментируя их. Будет произнесена последняя молитва, адресованная Иегове Богу. После этого гимны можно петь в честь Господа Иеговы и в честь Его Сына Иисуса Христа.
Что касается хлеба, то хлопья не упоминаются, однако их нужно готовить без дрожжей. Что касается вина, то в некоторых странах, возможно, верные христиане не могут его получить. В этом исключительном случае старейшины решат, как заменить его наиболее подходящим способом, основываясь на Библии (Иоанна 19:34). Иисус Христос показал, что в определенных исключительных ситуациях могут приниматься исключительные решения и что милость Божья будет применяться в этих обстоятельствах (Матфея 12: 1-8).
Нет библейских указаний о точной продолжительности празднования. Поэтому именно тот, кто организует это событие, покажет здравый смысл, так же, как Христос закончил это особое собрание. Единственный важный библейский пункт о сроках этого события заключается в следующем: память о смерти Иисуса Христа должна отмечаться «между двумя вечерами»: после заката с, 13 и 14 «нисана» и до восход солнца. Именно в этот момент Иисус Христос совершил этот праздник. Иоанн 13:30 сообщает нам, что когда Иуда Искариот ушел незадолго до празднования, «была ночь».
Иегова Бог установил этот закон в отношении празднования библейский Пасхи: «И жертва, приносимая во время празднования пасхи, не должна оставаться до утра» (Исход 34:25). Почему? Смерть пасхального ягненка должна была произойти между двумя вечерами. Смерть Христа, Агнца Божьего, была объявлена «судом», также между двумя вечерами, перед тем утра, «перед криком петуха»: «Тогда первосвященник разорвал на себе верхнюю одежду и сказал: «Он порочит Бога! Зачем нам другие свидетели? Вот! Только что вы слышали слова, порочащие Бога. Что скажете на это?» — «Он заслуживает смерти»,— ответили ему. (…) И тотчас пропел петух. И Пётр вспомнил слова, сказанные Иисусом: «Прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от меня»» (Матфея 26: 65–75). поэтому последовала смерть пасхального агнца смертью Агнца Божия, Иисуса Христа, «по указу», «между двумя вечерами» (Псалтирь 94:20 «Он причинил несчастье по указу»; Иоанна 1: 29-36; Колоссянам 2:17 Евреям 10: 1). Бог благословит верных христиан всего мира через Его Сына Иисуса Христа, аминь.
***
2 – Божье обещание
« Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной , между твоим потомством и её потомством. Оно поразит тебя в голову , а ты поразишь его в пятку »
(Бытие 3:15)
Другие овцы
« У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух »
(Иоанна 10:16)
Внимательное прочтение Иоанна 10:1-16 показывает, что центральной темой является отождествление Мессии с истинным пастырем своих учеников, овец.
В Иоанна 10:1 и Иоанна 10:16 написано: « Иисус сказал: « Говорю вам истину: тот, кто входит в овечий загон не через дверь, а проникает туда иным путём, — вор и грабитель. (…) У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух ». Это «ограждение» представляет собой территорию, на которой Иисус Христос проповедовал, народ Израиля, в контексте Моисеева закона: « Иисус отправил этих двенадцать, дав им такие указания: « Не ходите к неевреям и не заходите в города самаритя́н, а идите к потерянным овцам Израиля » » (Матфея 10:5,6). « Иисус ответил: « Бог послал меня не ко всем, а только к потерянным овцам Израиля » » (Матфея 15:24). Это ограждение также является « домом Израиля ».
В Иоанна 10:1-6 написано, что Иисус Христос явился перед воротами ограды. Это произошло во время его крещения. “Привратником” был Иоанн Креститель (Матфея 3:13). Крестив Иисуса, ставшего Христом, Иоанн Креститель открыл ему дверь и засвидетельствовал, что Иисус есть Христос и Агнец Божий: « На следующий день он увидел идущего к нему Иисуса и сказал: « Вот Ягнёнок Бога, который уносит грех мира! » » (Иоанна 1:29-36).
В Иоанна 10:7-15, оставаясь на той же мессианской теме, Иисус Христос использует другую иллюстрацию, называя себя «Ворота», единственное место входа, как и в Иоанна 14:6: « Иисус ответил: « Я — путь, истина и жизнь. Прийти к Отцу можно только через меня » ». Главной темой иллюстрации по-прежнему является Иисус Христос как Мессия. В стихе 9 того же отрывка (он меняет иллюстрацию в другой раз) он называет себя пастухом, который пасет своих овец, заставляя их “входить или выходить”, чтобы кормить их. Учение одновременно сосредоточено на нем самом и на том, как он должен заботиться о своих овцах. Иисус Христос называет себя превосходным пастырем, который положит свою жизнь за своих учеников и любит своих овец (в отличие от наемного пастыря, который не будет рисковать своей жизнью за овец, которые ему не принадлежат). Опять же, в центре учения Христа находится Он Сам как пастырь, который пожертвует собой за своих овец (Матфея 20:28).
Иоанна 10:16-18: « У меня есть и другие овцы, не из этого загона. Их я тоже должен привести. Они будут слушать мой голос, и будет одно стадо и один пастух. Я отдаю свою жизнь, чтобы снова её получить. Поэтому Отец и любит меня. Никто не отнимает у меня жизнь — я сам её отдаю. В моей власти отдать её и в моей власти получить её снова. Так велел мне Отец ».
Читая эти стихи, принимая во внимание контекст предыдущих стихов, Иисус Христос провозглашает революционную для того времени идею о том, что он пожертвует своей жизнью не только в пользу своих еврейских учеников, но и в пользу неевреев. Доказательством тому является то, что последняя заповедь, которую Он дает своим ученикам относительно проповеди, такова: « Но когда на вас сойдёт святой дух, вы получите силу и будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Сама́рии+ и по всей земле » (Деяния апостолов 1:8). Именно при крещении Корнилия начнут осуществляться слова Христа в Иоанна 10:16 (см. историческое описание Деяний, глава 10).
Таким образом, « другие овцы » из Иоанна 10:16 относятся к христианам-неевреям во плоти. В Иоанна 10:16-18 описывается единство в послушании овец Пастырю Иисусу Христу. Он также называл всех своих учеников в свое время « малым стадом »: « Не бойся, малое стадо, потому что ваш Отец хочет дать вам Царство » (Луки 12:32). В Пятидесятницу 33 года учеников Христа было всего 120 человек (Деяния 1:15). В продолжении повествования Деяний мы можем прочитать, что их число возрастет до нескольких тысяч (Деяния 2:41 (3000 душ); Деяния 4:4 (5000)). Как бы то ни было, новые христиане, будь то во времена Христа или во времена апостолов, представляли собой « малое стадо » по отношению к основному населению народа Израиля, а затем и ко всем другим народам того времени.
Давайте будем едины, как Иисус Христос просил своего Отца
« Я прошу не только за них, но и за тех, кто поверит в меня благодаря их слову. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть все они будут одно и будут в единстве с нами, чтобы мир поверил, что ты послал меня » (Иоанна 17:20,21).
В чем смысл этой пророческой загадки? Иегова Бог сообщает, что его план заселения земли праведным человечеством обязательно будет реализован (Бытие 1: 26-28). Бог искупит потомство через « потомство женщины » (Бытие 3:15). Это пророчество было « святым секретом » на протяжении веков (Марка 4:11, Римлянам 11:25, 16:25, 1 Коринфянам 2:1,7 « Святая тайна »). Иегова Бог открыл это постепенно на протяжении веков. Вот смысл этой пророческой загадки:
Женщина: она представляет небесный народ Божий, состоящий из ангелов на небесах: « На небе появилось великое знамение: женщина, одетая в солнце. У неё под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд » (Откровение 12:1). Эта женщина описывается как « Иерусалим сверху »: « Но вышний Иерусалим свободен, и это — наша мать » (Галатам 4:26). Он описывается как « небесный Иерусалим »: « Но вы приблизились к горе Сио́н и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму, и к мириадам ангелов » (Евреям 12:22). На протяжении тысячелетий, по образу Сары, жены Авраама, эта небесная женщина была бесплодной, бездетной (упомянуто в Бытии 3:15): « Восклицай от радости, бесплодная, не рождавшая! Веселись, радостно восклицай и громко кричи, не знавшая родовых болей, потому что у оставленной больше сыновей, чем у замужней,— говорит Иегова » (Исаия 54: 1). Это пророчество объявило, что эта бесплодная женщина родит много детей (Царь Иисус Христос и 144 000 царей и священников).
Потомство женщины: Книга Откровения раскрывает, кто этот сын: « На небе появилось великое знамение: женщина, одетая в солнце. У неё под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд. Она была беременна и кричала от боли и родовых мук. (…) И она родила сына, ребёнка мужского пола, которому предстоит пасти все народы железным жезлом. И её ребёнок тут же был унесён к Богу и его престолу » (Откровение 12:1,2,5). Этот сын, который будет « пасти все народы железным посохом », был назначен ангелом Гавриилом как Иисус Христос: « Он будет великим и будет назван Сыном Всевышнего. И Иегова Бог даст ему престол его отца Давида. Он будет царствовать над домом Иакова вечно, и его царству не будет конца » (Луки 1:32,33). Тем не менее, ребенок, чья небесная жена рожает, относится к Царству Божьему, Царь которого – Иисус Христос (Псалтирь 2).
Первоначальный змей – это сатана, дьявол: « Так великий дракон, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаной, вводящий в заблуждение всю обитаемую землю, был сброшен на землю, и вместе с ним были сброшены его ангелы » (Откровение 12:9).
Потомство змея представляет небесных и земных врагов, тех, кто активно борется против суверенитета Бога, против Царя Иисуса Христа и против святых на земле: « Змеи, змеиное отродье, как вы избежите осуждения в геенну? Поэтому я и посылаю к вам пророков, мудрецов и наставников. Некоторых из них вы убьёте и казните на столбе, а некоторых будете бить плетьми в своих синагогах и гнать из города в город, и на вас будет вина за всю праведную кровь, пролитую на земле,— от крови праведного А́веля до крови Заха́рии, сына Вара́хии, которого вы убили между святилищем и жертвенником » (Матфея 23:33-35).
« Травма пятки женщины » символизирует жертвенную смерть на земле Сына Божия Иисуса Христа: « И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений » (Филиппийцам 2:8). Тем не менее, эта рана на пятке была исцелена воскресением Иисуса Христа: « а Предводителя жизни убили. Но Бог воскресил его из мёртвых, чему мы свидетели » (Деян. 3:15).
Разбитая голова змея обозначает вечное уничтожение сатаны, дьявола, демонов и земных врагов Царства Божьего, в конце тысячи лет царствования Иисуса Христа: « Бог же, дающий мир, вскоре сокрушит Сатану под вашими ногами » (Римлянам 16:20). « А Дьявол, который вводил их в заблуждение, был брошен в огненное и серное озеро, где уже были и зверь, и лжепророк. Они будут мучиться день и ночь во веки веков » (Откровение 20:10).
1 – Бог заключает завет с Авраамом
«И через твоего потомка благословятся все народы земли, за то что ты послушался моего голоса»
(Бытие 22:18)
Авраамов завет – это обещание, что все человечество, послушное Богу, будет благословлено через потомков Авраама. У Авраама был сын, Исаак, с его женой Сарой (очень долгое время бесплодной) (Бытие 17:19). Авраам, Сарра и Исаак являются главными героями пророческой драмы, которая одновременно представляет значение святого секрета и средства, с помощью которых Бог спасет послушное человечество (Бытие 3:15).
– Иегова Бог представляет Великого Авраама: «Ведь ты наш Отец. Даже если бы Авраам не узнал нас и Израиль не признал нас, ты, Иегова, наш Отец. Твоё имя с древних времён — наш Выкупающий» (Исаия 63:16, Лука 16:22).
– Небесная Женщина представляет Великую Сару, долгое бесплодное и бездетное (Относительно Бытия 3:15): «Как написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; восклицай и громко кричи, не знающая родовых болей, потому что у оставленной больше детей, чем у имеющей мужа». А мы, братья, дети того же обещания, что и Исаак. Но как тогда рождённый по плоти стал преследовать рождённого по духу, так и теперь. Но что говорит Писание? «Выгони служанку и её сына, потому что сыну служанки не быть наследником с сыном свободной». Поэтому, братья, мы дети не служанки, а свободной» (Галатам 4:27–31).
– Иисус Христос представляет Великого Исаака, главное потомство Авраама: «Аврааму же и его потомку были даны обещания. Не говорится: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, но как об одном: «И твоему потомку», который есть Христос» (Галатам 3:16).
– Пяточная рана небесной женщины: Иегова Бог попросил Авраама принести в жертву своего сына Исаака. Авраам не отказался (потому что он думал, что Бог воскресит Исаака после этой жертвы (Евреям 11: 17-19)). Непосредственно перед жертвой Бог не позволил Аврааму совершить такой поступок. Исаака заменили бараном, принесенным в жертву Авраамом: «После этих событий истинный Бог испытал Авраама. Он сказал ему: «Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» 2 Бог сказал: «Пожалуйста, возьми своего сына, своего единственного сына, которого ты так любишь,— Исаака, пойди в землю Мориа́ и принеси его там во всесожжение на горе, которую я тебе укажу». (…) Наконец они пришли на место, которое указал ему истинный Бог. Авраам построил там жертвенник, разложил на нём дрова, связал своему сыну Исааку руки и ноги и положил его на жертвенник поверх дров. Затем Авраам протянул руку и взял большой нож, чтобы убить своего сына. Но ангел Иеговы обратился к нему с небес и сказал: «Авраам, Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» Он сказал: «Не протягивай руку на мальчика и ничего ему не делай. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного». Тогда Авраам поднял глаза и увидел далеко впереди барана, который запутался рогами в зарослях. Авраам пошёл, взял барана и принёс его во всесожжение вместо своего сына. Авраам назвал это место Иегова-И́ре. Поэтому сегодня говорят: «На горе Иеговы будет дано»» (Бытие 22: 1–14). И действительно, Иегова на этот раз принес эту жертву с своему Сыну Иисусу Христос. Это пророческое представление является осознанием чрезвычайно болезненной жертвы для Бога Иеговы (перечитайте фразу «ваш единственный сын, которого вы так любите» (Бытие 22:2)). Бог Иегова, Великий Авраам, пожертвовал своим возлюбленным Сыном Иисусом Христом Христос, Великий Исаак, для спасения послушного человечества: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь. (…) Проявляющий веру в Сына имеет вечную жизнь. А не повинующийся Сыну не увидит жизни, но на нём — гнев Бога» (Иоанна 3:16,36). Окончательное исполнение обещания, данного Аврааму, будет исполнено вечным благословением послушного человечества. В конце тысячелетнего царствования Христа: «Тогда я услышал громкий голос от престола, говорящего: «И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).
2 – Альянс обрезания
«Он также дал ему соглашение обрезания, и у него родился Исаак, и он обрезал его на восьмой день. У Исаака родился Иаков, а у Иакова — двенадцать глав родов»
(Деяния 7: 8)
Этот завет обрезания должен был стать отличительным знаком народа Божьего в то время земного Израиля. Это имеет духовное значение, которое изложено в прощальной речи Моисея в книге Второзакония: «Обрежьте крайнюю плоть ваших сердец и больше не будьте упрямы» (Второзаконие 10: 16). Обрезание во плоти означает то, что соответствует сердцу, будучи самим источником жизни, послушанием Богу: «Больше всего, что нужно беречь, береги своё сердце, потому что из него — источники жизни» (Притчи 4:23).
Ученик Стефан в своей речи, предшествовавшей казни, понял эту основополагающую точку зрения. Он дал понять своим слушателям, которые не верили в Иисуса Христа, хотя они были обрезаны физически, они были необрезанными духовными сердца: «Люди упрямые, с необрезанным сердцем и ушами, вы всегда противитесь святому духу, как ваши отцы, так и вы. Кого из пророков не преследовали ваши отцы? Да, они убили тех, кто предсказывал пришествие Праведного, предателями и убийцами которого стали теперь вы,— вы, которые получили Закон, переданный через ангелов, но не следовали ему» (Деяния 7:51–53). Такой смелый упрек стоил ему жизни, что было подтверждением того, что эти убийцы были духовно необрезанными сердцем.
Символическое сердце представляет собой духовный интерьер человека, состоящий из рассуждений, сопровождаемых словами и действиями (хорошими или плохими). Не используя фразу, Иисус Христос хорошо объяснил, что делает человека чистым или нечистым из-за состояния его сердца: «А выходящее из уст исходит из сердца, оно и оскверняет человека. Так, из сердца исходят злые мысли, убийства, прелюбодеяние, блуд, воровство, лжесвидетельство, оскорбительные слова. Это оскверняет человека, а есть невымытыми руками — не оскверняет человека»» (Матфея 15:18-20). , В этом случае Иисус Христос описывает человека в состоянии духовного необрезания, с его плохой аргументацией, которая делает его нечистым перед Богом и не пригодным для жизни (см. Притчи 4:23). «Добрый человек из своей сокровищницы добра даёт доброе, а злой человек из своей сокровищницы зла даёт злое» (Матфея 12:35). В первой части заявления Иисуса Христа он описывает человека, у которого духовно обрезанное сердце.
Апостол Павел также понял это учение от Моисея, а затем от Иисуса Христа. Обрезание означало духовное послушание Богу и затем Его Сыну Иисусу Христу: «Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. Поэтому если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то разве его необрезание не вменится ему в обрезание? И необрезанный от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя — того, кто, имея записанный свод законов и обрезание, преступает закон. Ведь не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала такому человеку не от людей, а от Бога» (Римлянам 2:25-29).
Верный христианин больше не подчиняется закону, данному Моисею, и поэтому он больше не обязан практиковать физическое обрезание в соответствии с апостольским указом, записанным в Деяниях 15: 19,20,28,29. Это подтверждается тем, что было написано под вдохновением апостола Павла: «Ведь конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру» (Римлянам 10:4). « Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезывается. Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит — имеет значение только соблюдение заповедей Бога » (1 Коринфянам 7:18,19).
Отныне христианин должен иметь обрезание духовный сердца, то есть повиноваться Иегове Богу и верить в жертву Христа (Иоанна 3:16,36).
Также как тот, кто хотел участвовать в Пасхе, должен был быть обрезан. Точно так же христианин (независимо от его надежды (небесной или земной)) должен иметь духовное обрезание сердца, прежде чем употреблять опресноки и пить чашу памяти о смерти Иисуса Христа: «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1-е Коринфянам 11:28 сравнивает с Исходом 12:48 (Пасха)).
3 – Завет Закона между Богом и народом Израиля
«Будьте осторожны, чтобы вы не забыли соглашение, которое заключил с вами ваш Бог Иегова»
(Второзаконие 4:23)
Посредником этого завета является Моисей: «В то время Иегова повелел мне объяснить вам постановления и судебные решения, чтобы вы исполняли их в земле, в которую идёте, чтобы овладеть ею» (Второзаконие 4:14). Этот завет тесно связан с заветом обрезания, который является символом послушания Богу (Второзаконие 10:16 по сравнению с Римлянам 2:25-29). Этот завет будет действовать до тех пор, пока Мессия не станет водителем: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю, а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение» (Даниил 9:27 ). Этот завет будет заменен новым заветом, в соответствии с пророчеством Иеремии: «Вот, наступают дни,— говорит Иегова,— когда я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новое соглашение, не такое соглашение, какое я заключил с их отцами в день, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египет. „То моё соглашение они нарушили, хотя я был их мужем и владельцем“,— говорит Иегова» (Иеремия 31:31,32).
Цель Закона, данного Израилю, состояла в том, чтобы подготовить людей к пришествию Мессии. Закон учил необходимости освобождения от греховного состояния человечества (представленного народом Израиля): «А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили… Ведь грех был в мире ещё до Закона, но грех не вменяется в вину, когда нет закона» (Римлянам 5:12,13). Закон Божий дал сущность греховному состоянию человечества. Она выявила на свет греховное состояние всего человечества, представленное в то время народом Израиля: «Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: «Не желай чужого». Но грех, получая побуждение через заповедь, вызвал во мне всякого рода желания, потому что без закона грех был мёртв. По сути, без закона я был когда-то живым. Но когда появилась заповедь, грех ожил, а я умер. И я увидел, что заповедь, которая была к жизни, ведёт к смерти. Грех, получая побуждение через заповедь, увлёк меня и погубил через неё. И потому Закон свят и заповедь свята, праведна и добра» (Римлянам 7:7-12). Поэтому Закон был наставником, ведущим ко Христу: «Таким образом, Закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере. Но теперь, с появлением веры, мы больше не подчиняемся воспитателю» (Галатам 3:24,25). Совершенный Закон Божий, даровавший плоть греху через грех человека, показал необходимость жертвы, которая ведет к искуплению человека из-за его веры (а не дел Закона). Эта жертва будет жертвой Христа: «Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (Матфея 20:28).
Несмотря на то, что Христос является концом Закона, факт остается фактом, что в настоящее время он продолжает иметь пророческую ценность, которая позволяет нам понять мысль Бога (через Иисуса Христа) о будущем. «Закон имеет тень грядущих благ, а не сами блага» (Евреям 10:1, 1 Коринфянам 2:16). Именно Иисус Христос осуществит эти: «всё это — тень будущего, а реальность во Христе» (Колоссянам 2:17).
4 – Новый альянс между Богом и Израилем Божьим
«А на всех, кто будет поступать по этому правилу,— на Израиле Божьем,— пусть пребывает мир и милосердие»
(Галатам 6:16)
Иисус Христос является посредником Новый альянс: «Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Новый альянс исполнил пророчество Иеремии 31:31,32. Это относится к этому времени, согласно 1 Тимофею 2:5, ко всем людям, которые верят в жертву Христа (Иоанна 3:16). Израиль Божий представляет собой все христианское собрание. Тем не менее, Иисус Христос показал, что у этого Израиля Божьего будет одна часть на небесах, а другая на земле, в будущем земном рае.
Израиль небесного Бога состоит из 144 000 человек, Нового Иерусалима, столицы, из которой будет исходить власть Божья, исходящая с небес на землю (Откровение 7: 3-8, небесного духовного Израиля, состоящего из 12 колен. от 12000 = 144000): «Также я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха» (Откровение 21:2).
Земной Израиль Божий будет состоять из людей, которые будут жить в будущем земном раю, будучи назначенным Иисусом Христом как 12 колен Израиля: «Иисус сказал им: «Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: при воссоздании, когда Сын человеческий сядет на свой величественный престол, вы, последовавшие за мной, тоже сядете на двенадцать престолов и будете судить двенадцать племён Израиля» (Матфея 19:28). Этот земной духовный Израиль также описан в пророчестве Иезекииля в главах 40-48.
В настоящее время Израиль Божий состоит из верных христиан, которые имеют небесное призвание, и христиан, которые имеют земную надежду на вечную жизнь и которые надеются стать частью великой толпы, которая переживет великую скорбь (Откровение 7:9-17).
В ночь празднования последней Пасхи Иисус Христос праздновал рождение этого Новый альянс с верными апостолами, которые были с ним: «И он взял буханку, поблагодарил, сломал ее и дал им, говоря: «Это представляет мое тело, которое будет дано вам, продолжайте делать это в память обо мне». Чашку также делали после того, как они поели, и он сказал: «Затем он взял хлеб, воздал благодарность Богу, разломил его и дал им, сказав: «Это означает моё тело, которое будет отдано за вас. Делайте это в воспоминание обо мне». Точно так же он взял и чашу после ужина, сказав: «Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови, которая прольётся за вас» (Луки 22:19,20).
Этот Новый альянс касается всех верных христиан, независимо от их надежды (небесной или земной). Этот Новый альянс тесно связан с духовным обрезанием сердца (Римлянам 2:25-29). Если у верного христианина есть духовное обрезание сердца, он может взять пресный хлеб и чашу, которая представляет кровь Новый альянс (независимо от его надежды (небесной или земной)): «Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши» (1 Коринфянам 11:28).
5 – Союз за Царство, заключенный между Иеговой и Иисусом Христом
и между Иисусом Христом и 144 000
«Но вы оставались со мной в моих испытаниях, и я заключаю с вами соглашение, как мой Отец заключил соглашение со мной, о царстве, чтобы вы ели и пили за моим столом в моём царстве и сели на престолы судить двенадцать племён Израиля»
(Луки 22: 28-30)
Этот завет был заключен в ту же ночь, когда Иисус Христос праздновал рождение Новый альянс. Это не значит, что это два одинаковых альянса. Завет на царство заключен между Иеговой и Иисусом Христом, а затем между Иисусом Христом и 144 000, которые будут царствовать на небесах как цари и священники (Откровение 5:10; 7:3-8; 14:1- 5). Завет о запечатанном царстве между Богом и Христом является продолжением завета, заключенного Богом с царем Давидом и его царской династией. Этот завет – это обетование Бога, касающееся постоянства этой царственной линии, в которой Иисус Христос является как прямым земным потомком, так и небесным Царем, установленным Иеговой (в 1914 году), во исполнение завета о Царстве (2 Царств 7 : 12-16, Матфея 1:1-16, Луки 3:23-38, Псалмы 2). Завет для Царства, заключенного между Иисусом Христом и Его апостолами и, следовательно, с группой из 144 000 человек, фактически является обещанием небесного брака, который произойдет незадолго до великой скорби: «Будем радоваться и ликовать и воздадим ему славу, потому что наступило время бракосочетания Ягнёнка и его невеста приготовила себя. Ей было дано одеться в лучший лён, сверкающий и чистый. Лучший лён означает праведные поступки святых» (Откровение 19: 7,8). Псалом 45 пророчески описывает этот небесный брак между Царем Иисусом Христом и его небесной царской женой (Царицей), Новый Иерусалим (Откровение 21:2). От этого небесного брака родятся земные сыновья царства князей, которые будут земными представителями небесного царского авторитета Царства Божьего: «На месте твоих отцов будут твои сыновья,Ты назначишь их князьями по всей земле» (Псалтирь 45:16, Исаия 32:1,2).
Вечные благословения Новый альянс и Альянса за Царство исполнят Авраамов Завет, который благословит все народы в конце царствования 1000 лет и на вечность. Обещание Бога будет полностью выполнено: «на основании надежды на вечную жизнь, ту, что прежде давних времён обещал Бог, не могущий лгать» (Титу 1:2).
***
3 – Почему Бог допустил страдания и зло?
ЗАЧЕМ ?
« Сколько ещё, Иегова, я буду просить о помощи, а ты не будешь слышать? Сколько ещё буду звать тебя на помощь из-за царящего насилия, а ты не будешь спасать? Почему ты даёшь мне видеть зло и смотришь на несчастье? Почему передо мной грабёж и насилие? Почему происходят ссоры и сеются раздоры? От этого потерял силу закон и справедливость никогда не одерживает победу. Так как нечестивый одолевает праведного, то и справедливость искажается »
(Аввакум 1:2-4)
« И снова я оглянулся, чтобы посмотреть на всякое угнетение под солнцем, и увидел слёзы угнетённых, а утешителя у них не было. (…) Всякое я видел в мои суетные дни: праведного, погибающего в своей праведности, и нечестивого, долго живущего в своём нечестии. (…) Всё это я видел и прилагал своё сердце ко всякому делу, которое совершается под солнцем, а между тем человек властвует над человеком ему во вред. (…) Есть на земле и такая суета: праведных постигает то, что заслуживают дела нечестивых, а нечестивым достаётся то, что заслуживают дела праведных. Я сказал, что и это суета (…) Я видел слуг на конях и князей, которые шли пешком, как слуги »
(Экклезиаст 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
« Ведь творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде »
(Римлянам 8:20)
« В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог», потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом »
(Иакова 1:13)
Почему Бог по сей день допускает страдания и зло?
Настоящий виновник в этой ситуации – сатана дьявол, которого в Библии называют обвинителем (Откровение 12:9). Иисус Христос, Сын Божий, сказал, что он лжец и убийца человечества (Иоанна 8:44). Внимание Бога привлекли два серьезных обвинения:
1 – Обвинение против права Бога господствовать над своими созданиями, как невидимыми, так и видимыми.
2 – Обвинение в целостности творения, особенно людей, сделанное по образу Божьему (Бытие 1:26).
Когда подается жалоба и предъявляются серьезные обвинения, для расследования дела обвинения или защиты до суда и вынесения окончательного приговора требуется много времени. Пророчество 7-й главы Даниила представляет ситуацию, в которой суверенитет Бога и непорочность человека затронуты, на суде, где происходит суд: « Суд сел, и были открыты книги. (…) И сел Суд, и правление было отнято у него, чтобы он был уничтожен и окончательно истреблён » (Даниил 7:10,26). Как написано в этом тексте, он был отнят у дьявола, а также у человека, верховная власть земли, которая всегда принадлежала Богу. Этот образ суда представлен в главе 43 Исаии, где написано, что те, кто встают на сторону Бога, являются его « свидетелями »: « Вы мои свидетели,— говорит Иегова,— мой служитель, которого я избрал, чтобы вы знали меня и верили в меня и чтобы понимали, что я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было. Я, я Иегова, и нет спасителя кроме меня » (Исайя 43:10,11). Иисуса Христа также называют « верным свидетелем » Бога (Откровение 1:5).
В связи с этими двумя серьезными обвинениями Иегова Бог дал сатане, дьяволу и человечеству время, более 6000 лет, чтобы представить свои доказательства, а именно, могут ли они править землей без владычества Бога. Мы находимся в конце этого опыта, когда ложь дьявола обнаруживается в той катастрофической ситуации, в которой человечество оказалось на грани полного разрушения (Матфея 24:22). Суд и исполнение приговора произойдут во время великой скорби (Матфея 24:21; 25: 31-46). Теперь давайте рассмотрим два обвинения дьявола более конкретно, исследуя то, что произошло в Эдеме, в главах 2 и 3 Книги Бытия и в главе 1 и 2 книги Иова.
1 – Обвинение против права Бога управлять своими созданиями, как невидимыми, так и видимыми
В главе 2 книги Бытия нам сообщается, что Бог создал человека и поместил его в «сад», называемый Эдемом, площадью несколько тысяч акров, если не больше. Адам был в идеальных условиях а также наслаждался большой свободой (Иоанна 8:32). Однако Бог установил предел этой безмерной свободы: дерево: « Иегова Бог взял человека и поселил его в саду Эдем, чтобы он возделывал его и заботился о нём. И повелел Иегова Бог человеку: «Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрёшь» » (Бытие 2:15-17). « Древо познания добра и зла » было просто конкретным представлением абстрактного понятия добра и зла. Отныне это настоящее дерево, представляемое для Адама, конкретным пределом, «(конкретным) знанием добра и зла», установленным Богом между «добром», повиноваться Ему и не есть от него и «злу», непослушание.
Очевидно, что эта заповедь Божья не была тяжелой (сравните с Матфея 11:28-30 « Ведь моё ярмо удобное и моя ноша лёгкая » и 1 Иоанна 5:3 « его заповеди не обременительны » ( те от Бога)). Кстати, некоторые говорили, что «запретный плод» означает плотские отношения: это неправильно, потому что, когда Бог дал эту заповедь, Евы не существовало. Бог не собирался запрещать то, чего Адам не мог знать (сравните хронологию событий Бытие 2:15-17 (повеление Бога) с 2:18-25 (сотворение Евы)).
Искушение дьявола
« Змей был самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Иегова Бог. Змей заговорил с женщиной и спросил её: «Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?» На это женщина сказала змею: «Плоды с деревьев сада мы можем есть. Но о плодах дерева, которое посреди сада, Бог сказал: „Не ешьте с него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть“». Тогда змей сказал женщине: «Нет, вы не умрёте. К тому же Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него, ваши глаза откроются и вы станете как Бог, знающими добро и зло». И женщина увидела, что дерево хорошо для пищи и желанно для глаз, что на дерево приятно смотреть. Она взяла его плод и стала есть. А потом дала своему мужу, когда он был с ней, и он ел. » (Бытие 3:1-6).
Дьявол открыто атаковал суверенитет Бога. Сатана открыто намекал, что Бог утаивает информацию с целью причинить вред своим созданиям: «Потому что Бог знает» (подразумевая, что Адам и Ева не знали, и что это вредит им) . Тем не менее, Бог всегда контролировал ситуацию.
Почему сатана говорил с Евой, а не с Адамом? Используя вдохновенное выражение апостола Павла, чтобы «обмануть» ее: « И не Адам был обманут, но женщина, полностью поддавшись обману, впала в преступление » (1 Тимофею 2:14). Каким образом была обманута Ева? Из-за ее юного возраста, потому что у нее было очень мало опыта, а Адаму было не меньше сорока. На самом деле, в ее юном возрасте Ева была немного удивлена, что с ней заговорила змея. Обычно она продолжала этот необычный разговор. Поэтому сатана воспользовался неопытностью Евы, чтобы заставить ее грешить. Однако Адам знал, что делал, он сознательно принял решение грешить. Это первое обвинение дьявола было связано с естественным правом Бога управлять своими созданиями, как невидимыми, так и видимыми (Откровение 4:11).
Незадолго до конца того дня, перед заходом солнца, Бог судил трех виновных (Бытие 3:8-19). Прежде чем определить вину Адама и Евы, Иегова Бог ограничился тем, что задал им вопрос об их жесте, и они ответили: « Человек ответил: «Женщина, которую ты дал, чтобы она была со мной,— это она дала мне плод с дерева, и я ел». Тогда Иегова Бог сказал женщине: «Что ты сделала?» Женщина ответила: «Змей… он обманул меня, и я ела» » (Бытие 3: 12,13). Вместо того чтобы признать свою вину, и Адам, и Ева пытались оправдать себя. Адам даже косвенно упрекнул Бога в том, что он дал ему женщину, которая сделала его неправым: «Женщина, которую ты дал, чтобы она была со мной». В Бытие 3:14-19 мы можем прочитать приговор Божий с обещанием исполнения Его замысла: « Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной, между твоим потомством и её потомством. Оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пятку » (Бытие 3:15). Этим обещанием Иегова Бог особенно обозначал, что его замысел неизбежно сбудется, и сообщил сатане дьяволу, что он будет уничтожен. С этого момента в мир вошел грех, а также его главное последствие – смерть: « А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили » (Римлянам 5:12).
2 – Обвинение дьявола, в отношении непорочности человека, сделанное по образу Бога
вызов дьявола
Дьявол намекнул, что в человеческой природе есть изъян. Это очевидно в вызове дьявола относительно непорочности верного слуги Иова:
« Иегова спросил у Сатаны: «Откуда ты пришёл?» Сатана ответил Иегове: «Я бродил по земле и осматривал её». Тогда Иегова сказал Сатане: «Обратил ли ты внимание на моего служителя Ио́ва? Нет на земле подобного ему. Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла». На это Сатана ответил Иегове: «Разве Ио́в боится Бога бескорыстно? Не ты ли со всех сторон оградил его, его дом и всё, что у него есть? Ты благословил дело его рук, и его стада распространились по земле. Но протяни, пожалуйста, руку и коснись всего, что у него есть,— не проклянёт ли он тебя в лицо?» Тогда Иегова сказал Сатане: «Вот, всё, что у него есть,— в твоей руке. Только не протягивай руки́ на него самого». И Сатана пошёл прочь от лица Иеговы (…) Иегова спросил у Сатаны: «Откуда ты пришёл?» Сатана ответил Иегове: «Я бродил по земле и осматривал её». Тогда Иегова сказал Сатане: «Обратил ли ты внимание на моего служителя Ио́ва? Нет на земле подобного ему. Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла. Он и сейчас твёрдо держится своей непорочности, хотя ты и настраиваешь меня против него, чтобы погубить его ни за что». Сатана же ответил Иегове: «Кожа за кожу! За свою душу человек отдаст всё, что у него есть. Но протяни, пожалуйста, руку и коснись его кости и плоти — не проклянёт ли он тебя в лицо?» Тогда Иегова сказал Сатане: «Вот, он в твоей руке. Только смотри, не погуби его душу» » (Иов 1:7-12; 2:2-6).
По мнению сатаны-дьявола, вина людей в том, что они служат Богу не из любви к своему Создателю, а из личных интересов и оппортунизма. Под давлением из-за потери своего имущества и страха смерти, по-прежнему согласно сатане дьяволу, человек мог только отказаться от своей преданности Богу. Но Иов продемонстрировал, что сатана-дьявол – лжец: Иов потерял все свое имущество, он потерял 10 детей и был близок к смерти из-за «малаиновый фурункул» (Иова 1 и 2). Три ложных утешителя взяли на себя ответственность психологически истязать Иова, подразумевая, что все его несчастья произошли из-за скрытых грехов с его стороны, и поэтому Бог наказывает его за его вину и злодеяния. Тем не менее, Иов не отступил от своей непорочности и ответил: « Я ни за что не призна́ю вас праведными! Пока не умру, не отступлю от своей непорочности! » (Иов 27:5).
Однако самое важное поражение дьявола в отношении сохранения непорочности человека до самой смерти было нанесено через Иисусу Христу, который был послушен своему Отцу до самой смерти: « И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений » (Филиппийцам 2:8 ). Иисус Христос своей непорочностью даже до смерти предложил своему Отцу драгоценную духовную победу, поэтому он был вознагражден: « Поэтому Бог ещё больше возвысил его и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы перед именем Иисуса преклонили колени все, кто на небе, и все, кто на земле, и все, кто под землёй, и всякий язык открыто признал Иисуса Христа Господом к славе Бога, Отца » (Филиппийцам 2:9-11).
В примере с блудным сыном Иисус Христос позволяет нам лучше понять, как его Отец поступает в ситуациях, когда его создания на время бросают вызов его власти (Луки 15:11-24). Блудный сын попросил у отца наследство и покинул дом. Отец позволил своему уже взрослому сыну принять это решение, но также и нести ответственность за его последствия. Точно так же Бог оставил Адама использовать свой свободный выбор, но также и нести ответственность за последствия. Это подводит нас к следующему вопросу о страданиях человечества.
Причины страданий
Страдание является результатом четырех основных факторов
1. Дьявол причиняет страдания (но не всегда) (Иов 1:7-12; 2:1-6). Согласно Иисусу Христу, он – правитель этого мира: « Теперь настал суд над этим миром. Теперь правитель этого мира будет изгнан вон » (Иоанна 12:31; 1 Иоанна 5:19). Вот почему человечество в целом несчастно: « Мы знаем, что всё творение стонет и мучится по сей день » (Римлянам 8:22).
2 – Страдание – это результат нашего состояния грешника, которое ведет нас к старости, болезням и смерти: « А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. (…) потому что плата греха — смерть » (Римлянам 5:12; 6:23).
3 – Страдание может быть результатом неправильных человеческих решений (с нашей стороны или других людей): « Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю всё снова и снова » (Второзаконие 32: 5; Римлянам 7:19). Страдание не является результатом « предполагаемого закона кармы ». Вот что мы можем прочитать в главе 9 от Иоанна: » Идя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили его: «Равви́, кто согрешил: он или его родители, что он родился слепым?» Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни его родители, но это для того, чтобы на нём были показаны Божьи дела (…).» » (Иоанна 9:1-3). В его случае « дела Божьи » должны были стать его чудесным исцелением.
4 – Страдание может быть результатом « непредвиденных времен и событий », из-за которых человек оказывается не в том месте и не в то время: « Я снова оглянулся и увидел под солнцем, что не быстрые успешны в беге и не сильные — в битве; не у мудрых — хлеб, не у понимающих — богатство и не у знающих — благосклонность, но для всех время и случай. Ведь человек не знает, когда придёт его час. Как рыба попадается в злую сеть и птицы — в силки, так застигает человека бедственное время, которое приходит внезапно » (Екклесиаст 9:11,12).
Вот что Иисус Христос сказал о двух трагических событиях, приведших к гибели многих людей: « В то время там были люди, которые рассказали ему о галиле́янах, чью кровь Пилат смешал с кровью их жертвоприношений. В ответ он сказал им: «Вы думаете, что если эти галиле́яне так пострадали, то они были грешнее всех других галиле́ян? Нет, говорю вам, но, если вы не раскаетесь, вы все погибнете, как они. Или вы думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня в Силоа́ме и которых она убила, были бо́льшими должниками, чем все другие люди, живущие в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если вы не раскаетесь, вы все погибнете, как они» » (Луки 13:1-5). Иисус Христос никогда не предполагал, что жертвы несчастных случаев или стихийных бедствий грешили больше, чем другие, или даже что Бог вызывает такие события, чтобы наказать грешников. Будь то болезни, несчастные случаи или стихийные бедствия, их причиняет не Бог, а те, кто стали жертвами, согрешили не больше других.
Бог положит конец всем этим страданиям: « И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» » (Откровение 21:3,4).
Судьба, Фатальность и свободный выбор
« Судьба » или фатализм – это не библейское учение. Мы не « предназначены » для того, чтобы делать добро или зло, но согласно « свободному выбору » мы выбираем, делать добро или зло (Второзаконие 30:15). Этот взгляд на судьбу или фатализм тесно связан с представлением многих людей о всеведении Бога и его способности знать будущее. Мы увидим, как Бог использует свое всеведение или свою способность заранее знать события. Мы увидим из Библии, что Бог использует это выборочно и осмотрительно или для определенной цели, на нескольких библейских примерах.
Бог использует свое всеведение осмотрительно и избирательно
Знал ли Бог, что Адам собирается согрешить? Из контекста Бытия 2 и 3 это очевидно, что нет. Как мог Бог дать повеление, о котором Он знал заранее, что Адам не послушается? Это противоречило бы его любви, и все было сделано так, чтобы эта заповедь не была тяжелой (1 Иоанна 4:8; 5:3). Мы возьмем два библейских примера, которые демонстрируют, что Бог использует свою способность знать будущее выборочно или осмотрительно. Но также, что Он всегда использовал эту способность для определенной цели.
Возьмем, к примеру, Авраама. В Бытие 22:1-14 есть очень болезненный рассказ Авраама о просьбе Бога принести в жертву его сына Исаака. Прося Авраама принести в жертву его сына, знал ли Он заранее, сможет ли Авраам повиноваться? В зависимости от непосредственного контекста истории, нет. Хотя в последний момент Бог помешал Аврааму совершить такой поступок, написано следующее: « Он сказал: «Не протягивай руку на мальчика и ничего ему не делай. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного» » (Бытие 22:12). Написано: «Теперь я действительно знаю, что вы боитесь Бога». Фраза «сейчас» показывает, что Бог не знал, выполнит ли Авраам эту просьбу.
Второй пример касается разрушения Содома и Гоморры. Тот факт, что Бог посылает двух ангелов для проверки скандальной ситуации, еще раз демонстрирует, что сначала у Него не было всех доказательств, чтобы принять решение, и в этом случае Он использовал Свою способность знать посредством двух ангелов (Бытие 18:20,21).
Если мы прочитаем различные пророческие библейские книги, мы обнаружим, что Бог всегда использует свою способность знать будущее для очень конкретной цели. Возьмем простой библейский пример. Пока Ребекка была беременна двойней, вопрос был в том, кто из двух детей будет предком народа, избранного Богом (Бытие 25:21-26). Иегова Бог сделал простое наблюдение за генетической структурой Исава и Иакова (хотя не генетика полностью контролирует поведение в будущем), а затем, в своем предвидении, сделал проекцию в будущее. чтобы знать, какими людьми они собирались стать: « Твои глаза видели мой зародыш, В твоей книге были записаны все его части И дни, когда они были образованы, Тогда как ни одной из них ещё не было » (Псалом 138:16). Основываясь на этом предвидении, Бог сделал свой выбор (Римлянам 9:10-13; Деяния 1:24-26: « Ты, Иегова, познавший сердца всех »).
Защищает ли нас Бог?
Прежде чем понять Божье мышление по поводу нашей личной защиты, важно рассмотреть три важных библейских пункта (1 Коринфянам 2:16):
1. Иисус Христос показал, что текущая жизнь, которая заканчивается смертью, имеет временную ценность для всех людей (Иоанна 11:11 (Смерть Лазаря описывается как « сон »)). Кроме того, Иисус Христос имеет показали, что важно сохранить нашу перспективу вечной жизни, а не стремиться «выжить» в испытании ценой компромисса (Матфея 10:39, « душа » = жизнь (Бытие 35: 16-19). Апостол Павел под вдохновением показал, что «истинная жизнь» сосредоточена на надежде на вечную жизнь в раю (1 Тимофею 6:19).
Когда мы читаем книгу Деяний, мы обнаруживаем, что иногда Бог позволял испытанию христианина закончиться через его смерти, в случае апостола Иакова и ученика Стефана (Деяния 7:54-60; 12:2). В других случаях Бог решил защитить ученика. Например, после смерти апостола Иакова Бог решил защитить апостола Петра от такой же смерти (Деяния 12:6-11). Вообще говоря, в библейском контексте защита слуги Божьего часто связана с его целью. Например, во время кораблекрушения апостол Павел и все люди в лодке пользовались коллективной божественной защитой (Деяния 27:23, 24). Коллективная божественная защита была частью более высокого божественного замысла, а именно, чтобы Павел свидетельствовал царям (Деяния 9:15,16).
2. Этот вопрос о божественной защите следует рассматривать в контексте двух вызовов, брошенных сатаной, и особенно в его замечаниях относительно непорочности Иова: « Не ты ли со всех сторон оградил его, его дом и всё, что у него есть? Ты благословил дело его рук, и его стада распространились по земле » (Иов 1:10). Чтобы ответить на вопрос о непорочности Иова и всего человечества, этот вызов от дьявола показывает, что Богу пришлось в относительном смысле снять свою защиту с Иова, что вполне могло относиться, все человечество. Незадолго до своей смерти Иисус Христос, цитируя Псалом 22:1, показал, что Бог лишил его всякой защиты, в результате чего он умер в качестве жертвы (Иоанна 3:16; Матфея 27:46). Однако для человечества в целом снятие божественной защиты остается относительным, поскольку точно так же, как Бог запретил дьяволу вызвать смерть Иова, очевидно, что то же самое верно и для всего человечества (сравните Матфея 24:22).
3 – Выше мы рассмотрели, что страдание может быть результатом «непредвиденных времен и событий», из-за которых люди могут оказаться не в то время, не в том месте (Экклезиаст 9:11,12). Таким образом, вообще говоря, люди не защищены Богом от последствий выбора, изначально сделанного Адамом. Человек стареет, болеет и умирает (Римлянам 5:12). Он может стать жертвой несчастных случаев или стихийных бедствий (Римлянам 8:20; книга Экклезиаста содержит очень подробное описание тщетности нынешней жизни, которая неизбежно ведет к смерти: « Величайшая суета! — сказал созывающий собрание.— Величайшая суета! Всё суета! » (Экклезиаст 1:2)).
Кроме того, Бог не защищает людей от последствий их плохих решений: « Не заблуждайтесь: Бог не тот, над кем можно насмехаться. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в свою плоть пожнёт от плоти тление, а сеющий в дух пожнёт от духа вечную жизнь » (Галатам 6:7,8). Если Бог относительно долгое время подвергал человечество тщетности, это позволяет нам понять, что Он снял Свою защиту от последствий нашего греховного состояния. Конечно, эта опасная ситуация для всего человечества будет временной (Римлянам 8:21). Именно тогда все человечество после разрешения спора с дьяволом вновь обретет милостивую защиту Бога в земном раю (Псалом 91:10-12).
Означает ли это, что в настоящее время мы больше не защищены Богом? Защита, которую дает нам Бог, – это защита нашего вечного будущего с точки зрения надежды на вечную жизнь, если мы претерпим до конца (Матфея 24:13 ; Иоанна 5:28,29; Деяния 24:15; Откровение 7:9-17). Кроме того, Иисус Христос в своем описании знамения последних дней (Матфея 24, 25, Марка 13 и Луки 21) и книги Откровение (особенно в главах 6:1-8 и 12:12) показывает, что с 1914 года человечество переживало великие несчастья, что говорит о том, что какое-то время Бог не сохранил его. Однако Бог не оставил нас без возможности защитить себя индивидуально, применив Его благожелательное руководство, содержащееся в Библии, его Слове. Вообще говоря, применение библейских принципов помогает избежать ненужных рисков, которые могут абсурдно сократить нашу жизнь (Притчи 3:1,2). Выше мы видели, что судьбы не существует. Следовательно, применение библейских принципов, руководство Бога, будет похоже на то, как внимательно смотреть направо и налево, прежде чем переходить улицу, чтобы сохранить свою жизнь (Притчи 27:12).
Кроме того, апостол Петр настаивал на бдительности в отношении молитвы: « Впрочем, близок всему конец. Поэтому будьте здравомыслящими и бдительными в отношении молитв » (1 Петра 4:7). Молитва и размышление могут иметь защитный эффект на наше духовное и умственное равновесие (Филиппийцам 4:6,7; Бытие 24:63). Некоторые считают, что в какой-то момент своей жизни они были объектом защиты Бога. Ничто в Библии не мешает увидеть эту исключительную возможность со стороны Бога, как раз наоборот: « Я буду благосклонен к тому, к кому пожелаю быть благосклонным, и буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным » (Исход 33:19). Этот опыт остается в порядке исключительных отношений между Богом и этим человеком, который был бы защищен Богом, не нам судить: « Кто ты, чтобы судить чужого слугу? Перед своим хозяином он стоит или падает. И будет поставлен на ноги, потому что Иегова может поставить его » (Римлянам 14:4).
Любите друг друга, помогайте друг другу
Перед окончательным прекращением страданий мы должны внести свой вклад, чтобы любить друг друга и помогать друг другу, чтобы облегчить страдания в нашем окружении: « Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как я люблю вас, так и вы любите друг друга. Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь » (Иоанна 13:34,35). Ученик Иаков, сводный брат Иисуса Христа, хорошо написал, что такая любовь должна быть конкретизирована действиями или инициативами, чтобы помочь нашему ближнему, находящемуся в беде (Иакова 2: 15,16). Иисус Христос призвал помочь тем, кто никогда не сможет вернуть его нам (Луки 14:1314). Поступая так, мы каким-то образом « ссужаем » Иегову, и Он вернет нам это … стократно (Притчи 19:17).
Интересно отметить, что Иисус Христос называет актами милосердия, которые позволят нам или нет получить Его благосклонность: « Ведь я был голоден, и вы дали мне есть, я хотел пить, и вы напоили меня, я был странником, и вы оказали мне гостеприимство, я был нагим, и вы одели меня, я был болен, и вы позаботились обо мне, я был в тюрьме, и вы пришли ко мне » (Матфея 25:31-46). Чтобы накормить, дать кому-нибудь выпить, принимать незнакомцев, пожертвовать одежду, навещать больных, навестить заключенных, заключенных в тюрьму за их веру. Следует отметить, что во всех этих действиях нет действия, которое можно было бы считать « религиозным ». Зачем ? Часто Иисус Христос повторял этот совет: « Я хочу милосердия, а не жертвы » (Матфея 9:13; 12:7). Общее значение слова «милосердие» – сострадание или жалость в действии (более узкое значение – прощение). Когда мы видим кого-то в нужде, независимо от того, знаем мы его или нет, наши сердца тронуты, и если мы можем это сделать, мы приносим им помощь (Притчи 3:27,28).
Жертвоприношение представляет собой духовные действия, непосредственно связанные с поклонением Богу. Хотя, конечно, наши отношения с Богом наиболее важны, Иисус Христос показал, что мы не должны использовать предлог « жертвы », чтобы воздерживаться от проявить милосердие. В определенных обстоятельствах Иисус Христос осудил некоторых из своих современников, которые под предлогом « жертвы » не помогали материально своим стареющим родителям (Матфея 15:3–9). В этом случае интересно отметить, что Иисус Христос говорит тем, кто будет искать его одобрения, но не получит его: « Многие скажут мне в тот день: „Господи, Господи, разве не от твоего имени мы пророчествовали, разве не от твоего имени мы изгоняли демонов и разве не от твоего имени мы совершали многие могущественные дела?“ » (Матфея 7:22). Если мы сравним Матфея 7:21-23 с 25:31-46 и Иоанна 13:34,35, мы поймем, что, хотя духовная « жертва » тесно связана с « проявить милосердие », последнее очень важно с точки зрения Иеговы Бога и его Сына Иисуса Христа (1 Иоанна 3:17,18; Матфея 5:7).
Конец страданий очень близок
На вопрос пророка Аввакума (1:2-4) о том, почему Бог допустил страдания и зло, вот ответ: «Иегова ответил мне и сказал: « Иегова ответил мне: « Запиши это видение, напиши его ясно на дощечках, чтобы читающий вслух мог легко прочесть. Ведь этому видению ещё предстоит исполниться в определённое время. Оно спешит исполниться и не обманет. И даже если задержится, жди его, так как оно непременно исполнится, не опоздает » » (Аввакум 2:2,3). Вот несколько библейских текстов об этом « видении » надежды в ближайшем будущем, которое не замедлится:
« И я увидел новое небо и новую землю, потому что прежнее небо и прежняя земля исчезли, и моря уже нет. Также я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха. И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» » (Откровение 21:1-4).
« Волк временами будет жить рядом с ягнёнком, леопард будет лежать с козлёнком. Телёнок, молодой гривастый лев и откормленное животное будут вместе, и маленький мальчик будет водить их. Корова будет пастись с медведицей, и их детёныши будут лежать вместе. Лев будет питаться соломой, как бык. Грудной младенец будет играть над норой кобры, и ребёнок, отнятый от груди, протянет руку к норе ядовитой змеи. Не будут причинять вреда и не будут ничего разрушать на всей моей святой горе, потому что земля будет наполнена знаниями об Иегове, как воды наполняют море » (Исайя 11:6-9).
« Тогда раскроются глаза слепых и уши глухих откроются. Тогда хромой будет скакать, как олень, и язык немого будет радостно восклицать. В пустыне пробьются воды и на пустынной равнине — потоки. Иссушенная зноем земля станет как поросший тростником пруд, и жаждущая земля — как источники воды. В жилище шакалов, в местах, где они отдыхают, будет расти зелёная трава, тростник и папирус » (Исайя 35:5-7).
« Там не будет больше ни грудного ребёнка, который прожил всего несколько дней, ни старика, который не прожил полностью своих дней, но человек умрёт юношей, даже если ему будет сто лет, а грешника, даже столетнего, проклянут. Люди будут строить дома и жить в них, будут разводить виноградники и есть их плоды. Не будет так, что они построят, а жить будет другой, посадят, а есть будет другой. Дни моего народа будут как дни дерева, и мои избранные будут в полной мере пользоваться делом своих рук. Не будут трудиться напрасно и рождать детей для бедствия, потому что они — потомство, благословлённое Иеговой, и вместе с ними — их потомки. Прежде чем они позовут, я отвечу. Они ещё будут говорить, а я уже услышу » (Исайя 65:20-24).
« Пусть его плоть станет свежее, чем в молодости, Пусть он возвратится к дням своей юношеской силы » (Иов 33:25).
« Иегова воинств сделает на этой горе для всех народов пир из блюд, обильно приправленных маслом, пир из отстоявшегося вина, из блюд, обильно приправленных маслом и наполненных костным мозгом, из процеженного отстоявшегося вина. И на этой горе он поглотит покрывало, которое покрывает все народы, и полотно, которое лежит на всех народах. 8 Он поглотит смерть навеки, и Владыка Господь Иегова отрёт слёзы со всех лиц. Он снимет позор со своего народа по всей земле, потому что это сказал Иегова » (Исайя 25:6-8).
« вои умершие будут жить. Наши мёртвые тела поднимутся. Проснитесь и радостно восклицайте, лежащие в прахе! Твоя роса — как роса на мальве, и земля исторгнет бессильных умерших » (Исайя 26:19).
« И многие из спящих в земном прахе проснутся — одни для вечной жизни, а другие для позора, и их будут вечно вспоминать с отвращением » (Даниил 12:2).
« Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения » (Иоанна 5:28,29).
« Я имею надежду на Бога, которую и сами они питают, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных » (Деяния 24:15).
Кто такой сатана дьявол?
Иисус Христос очень кратко описал дьявола: « Ваш отец — Дьявол, и вы хотите исполнять желания вашего отца. Он был убийцей от начала и не устоял в истине, потому что в нём нет истины. Когда он говорит ложь, говорит сообразно своей сущности, потому что он лжец и отец лжи » (Иоанна 8:44). Сатана дьявол – это не абстракция зла, а реальная духовная личность (Матфея 4:1-11). Подобным образом, демоны также являются ангелами, которые стали мятежниками и последовали примеру дьявола (Бытие 6:1-3, для сравнения с буквой Иуды, стих 6: « И ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, он сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня »).
Когда написано «он не стоял твердо в истине», это показывает, что Бог создал этого ангела без греха и без всякого следа зла в его сердце. Этот ангел в начале своей жизни имел « прекрасное имя » (Екклесиаст 7:1а). Однако он не проявил настойчивость в своей непорочности, он взрастил гордость в своем сердце и со временем стал « дьяволом », что означает клеветник, и сатаной, противником; его старое красивое имя, его хорошая репутация были заменены именем вечного позора. В пророчестве Иезекииля (глава 28) против гордого царя Тира ясно говорится о гордыне ангела, который стал « дьяволом » и « сатаной »: « Сын человеческий, спой скорбную песню о царе Ти́ра и скажи ему: „Так говорит Владыка Господь Иегова: „Ты печать совершенства, ты исполнен мудрости и совершенен в красоте. Ты был в Эдеме, в саду Бога. На тебе были всякие драгоценные камни: рубин, топаз и яшма, хризолит, оникс и жадеит, сапфир, бирюза и изумруд. Оправы и гнёзда были искусно сделаны из золота. Они были приготовлены в день твоего сотворения. Ты помазанный херувим, дающий защиту, я назначил тебя. Ты был на святой горе Бога, ходил среди огненных камней. Ты был безупречным в своих путях со дня своего сотворения, пока в тебе не была найдена неправедность » » (Иезекииль 28:12-15). Своим беззаконием в Эдеме он стал « лжецом », который стал причиной смерти всего потомства Адама (Бытие 3; Римлянам 5:12). В настоящее время миром правит сатана дьявол: « Теперь настал суд над этим миром. Теперь правитель этого мира будет изгнан вон » (Иоанна 12:31; Ефесянам 2:2; 1 Иоанна 5:19).
Сатана дьявол будет навсегда уничтожен: « Бог же, дающий мир, вскоре сокрушит Сатану под вашими ногами » (Бытие 3:15; Римлянам 16:20).
***
Надежда на вечную жизнь
Вечная жизнь
Радость через надежду – это энергия нашей стойкости
« Когда это начнёт сбываться, выпрямитесь и поднимите головы, потому что ваше избавление близко »
(Луки 21:28)
Описав драматические события, которые будут предшествовать концу этой системы вещей, в то время, которое должно быть наиболее тревожным и в котором мы живем сейчас, Иисус Христос сказал своим ученикам « поднимите головы », потому что исполнение нашей надежды приближается.
Как найти радость в сердце личных испытаний. Апостол Павел писал, что мы должны следовать примеру Иисуса Христа: « Итак, поскольку нас окружает такое большое облако свидетелей, давайте сбросим с себя всё, что нас отягощает, а также грех, которому так легко нас опутать, и будем не сдаваясь бежать дистанцию, которая перед нами, устремив взгляд на Вождя нашей веры и того, кто её совершенствует, — на Иисуса. Ради ожидавшей его радости он стойко претерпел мучительную смерть на столбе, не испугавшись позора, и сел по правую руку от Бога. Да, поразмышляйте над примером того, кто стойко перенёс оскорбления грешников, которыми они осудили самих себя, чтобы вам не выбиться из сил и не сдаться » (Евреям 12:1-3).
Иисус Христос черпал энергию своей стойкости перед лицом испытаний радостью возложенной на него надежды. Важно черпать энергию, чтобы подпитывать нашу выносливость, через возложенную перед нами « радость » нашей надежды на вечную жизнь. Что касается наших испытаний, Иисус Христос сказал решать их изо дня в день: « Поэтому говорю вам: перестаньте беспокоиться о своей жизни — что вам есть или что пить, а также о своём теле — во что одеться. Разве жизнь не ценнее пищи и тело — одежды? Понаблюдайте за птицами: они не сеют, не жнут и не собирают зерно в хранилища, но ваш небесный Отец кормит их. Вы же намного ценнее их! Кто из вас, беспокоясь, может продлить свою жизнь хотя бы на час? И об одежде зачем беспокоитесь? Посмотрите, как растут полевые лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже Соломон при всём своём богатстве не одевался так, как любая из них. Если Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в печь, то неужели он не оденет вас, маловерные? Поэтому никогда не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?», или «Что пить?», или «Что надеть?» Ведь всем этим поглощены люди из других народов. Ваш небесный Отец знает, что вам всё это нужно » (Матфея 6:25-32). Принцип прост: мы должны использовать настоящее для решения наших проблем, которые возникают по ходу дела, полагаясь на Бога, чтобы помочь нам найти решение: « Итак, всегда ставьте Царство и праведные нормы Бога на первое место в своей жизни, и всё это будет дано вам. Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства. Для каждого дня достаточно своих тревог » (Матфея 6:33,34). Применение этого принципа поможет нам лучше управлять умственной и эмоциональной энергией для решения повседневных проблем. Иисус Христос советует избегать чрезмерного ожидания, даже болезненного, проблем или испытаний, которые могут загромождать наш разум и вызывать болезненные чувства страха и страха, которые в конечном итоге могут лишить нас всей духовной энергии (Марка 4:18,19).
Чтобы вернуться к ободрению, написанному в Послании к Евреям 12:1-3, нам нужно использовать наши умственные способности, чтобы проецировать себя в будущее через радость в надежде, которая является частью плода святого духа: « А плод духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, добро, вера, кротость, самообладание. Против подобного нет закона » (Галатам 5:22,23) . В Библии написано, что Иегова – счастливый Бог и что христианин проповедует “благую весть о счастливом Боге” (1 Тимофею 1:11). Хотя эта система вещей никогда не была так сильно погружена в духовную тьму, мы должны быть средоточием света благодаря благой вестью, которой мы делимся, но также и радостью нашей надежды, которую мы хотим излучать на других: « Вы — свет для мира. Нельзя не заметить город, расположенный на горе. Когда зажигают светильник, его не накрывают корзиной, а ставят на подставку, и он светит всем в доме. Так же пусть светит и ваш свет, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли вашего небесного Отца » (Матфея 5:14-16). Следующее видео и статья, основанные на надежде на вечную жизнь, были разработаны с этой целью – радость в надежде: « Радуйтесь и ликуйте, потому что вас ждёт большая награда на небе! » (Матфея 5:12). Давайте сделаем радость Иеговы нашей крепостью: « Не печальтесь, потому что радость, которую даёт Иегова, — ваша сила » (Неемия 8:10).
Вечная жизнь в земном раю
«и будь радостным» (Второзаконие 16:15)
Вечная жизнь через освобождение человечества от рабства греха
«Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь. (…) Проявляющий веру в Сына имеет вечную жизнь. А не повинующийся Сыну не увидит жизни, но на нём — гнев Бога »
(Иоанна 3:16,36)
Предложения в синем (между двумя параграфами) дают вам дополнительные и подробные библейские объяснения. Просто нажмите на синюю гиперссылку. Библейские статьи в основном написаны на четырех языках: английском, испанском, португальском и французском
Иисус Христос, будучи на земле, часто учил надежде на вечную жизнь. Однако он также учил, что вечную жизнь можно получить только через веру в жертву Христа (Иоанна 3:16,36). Выкупная ценность жертвы Христа позволит исцеление, омоложение и воскресение.
Освобождение путем применения выкупа жертвы Христа
«Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих»
(Матфея 20:28)
«И когда Ио́в помолился за своих друзей, Иегова возвратил его из плена. Кроме того, Иегова дал Ио́ву вдвое больше того, что он имел прежде» (Иов 42:10). Это будет то же самое для всех членов Великой Толпы, которые пережили Великую Скорбь. Иегова Бог, через Царя Иисуса Христа, будет помнить их с любовью, поливая их благословениями, как ученик Иаков вспоминал: «Мы называем счастливыми тех, кто выстоял. Вы слышали о стойкости Ио́ва и видели исход, который дал Иегова, и вы увидели, что Иегова очень нежен в своих чувствах и милосерден» (Иакова 5:11).
У жертвы Христа есть искупительная ценность, которая позволяет Богу прощать, и выкупная ценность, которая позволяет обмениваться телами посредством воскресения, возрождения посредством исцеления и омоложения.
Жертва Христа положит конец болезни
«И никто из жителей не скажет: «Я болен». Народу, живущему в той земле, будет прощён его грех» (Исаия 33:24).
«Тогда раскроются глаза слепых и уши глухих откроются. Тогда хромой будет скакать, как олень, и язык немого будет радостно восклицать. В пустыне пробьются воды и на пустынной равнине — потоки» (Исаия 35:5,6).
Жертва Христа позволит омоложения
«Пусть его плоть станет свежее, чем в молодости, Пусть он возвратится к дням своей юношеской силы» (Иов 33:25).
Жертва Христа позволит воскресить мертвых
«И многие из спящих в земном прахе проснутся — одни для вечной жизни, а другие для позора, и их будут вечно вспоминать с отвращением» (Даниил 12:2).
«Я имею надежду на Бога, которую и сами они питают, что будет воскресение+ мёртвых, праведных и неправедных» (Деяния 24:15).
«Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения» (Иоанна 5:28,29).
«Потом я увидел большой белый престол и сидящего на нём. От его лица бежали земля и небо, и не нашлось для них места. Также я увидел мёртвых, великих и малых, стоящих перед престолом, и увидел, как были раскрыты свитки. И был раскрыт ещё один свиток, это — свиток жизни. И мёртвые были судимы по их делам согласно написанному в свитках. Тогда море отдало мёртвых, бывших в нём, и смерть, и га́дес отдали мёртвых, бывших в них, и они были судимы, каждый по своим делам» (Откровение 20:11-13).
Несправедливых воскресших будут судить по их хорошим или плохим действиям в будущем земном раю.
Искупительная ценность жертвоприношения Христа позволит большой толпе пережить великую скорбь и жить вечно, не умирая никогда
«После этого я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племён, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягнёнком. Они были одеты в длинную белую одежду, и в руках у них были пальмовые ветви. Они восклицали громким голосом: «Спасением мы обязаны нашему Богу, сидящему на престоле, и Ягнёнку». И все ангелы стояли вокруг престола, старейшин и четырёх живых существ. Они пали на свои лица перед престолом и поклонились Богу, говоря: «Аминь! Благословение, слава, мудрость, благодарение, честь, могущество и сила нашему Богу во веки веков. Аминь». Тогда один из старейшин спросил меня: «Эти люди, одетые в длинную белую одежду, кто они и откуда пришли?» Я тотчас ответил ему: «Мой господин, ты сам это знаешь». Он сказал мне: «Это те, кто выходят из великого бедствия. Они выстирали свою одежду и отбелили её в крови Ягнёнка. Поэтому они находятся перед престолом Бога и день и ночь совершают ему священное служение в его храме. И Сидящий на престоле раскинет над ними свой шатёр. Они не будут больше ни голодать, ни испытывать жажду, и не будет палить их солнце и никакой зной, потому что Ягнёнок, который находится посреди престола, будет пасти их и водить к источникам воды жизни. И Бог отрёт всякую слезу с их глаз» (Откровение 7:9-17).
Царство Божье будет править землей
«И я увидел новое небо и новую землю, потому что прежнее небо и прежняя земля исчезли, и моря уже нет. Также я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха. И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло»» (Откровение 21:1-4).
«Радуйтесь, праведные, в Иегове и ликуйте. Восклицайте от радости, все честные сердцем» (Псалом 32:11)
Праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут
«Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю» (Матфея 5:5).
«Ещё немного, и уже не будет нечестивого; Посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю И насладятся обилием мира. Нечестивый замышляет зло против праведного, Скрежещет на него зубами. Но Иегова посмеётся над ним, Потому что видит, что приходит его день. Нечестивые извлекли меч и изогнули лук, Чтобы сразить угнетённого и бедного, Чтобы погубить тех, кто честен в своих путях. Но их меч войдёт в их же сердца, И их луки будут сломаны. (…) Потому что руки нечестивых будут сломаны, А праведных будет поддерживать Иегова. (…) А нечестивые погибнут, И враги Иеговы будут как краса пастбищ. Они придут к своему концу. В дыму исчезнут. (…) Праведные наследуют землю И будут жить на ней вечно. (…) Надейся на Иегову и храни его путь — Он возвысит тебя, и ты наследуешь землю. И когда будут истребляться нечестивые, ты увидишь. (…) Наблюдай за безупречным и не упускай из виду честного, Потому что будущее такого человека будет мирным. А преступники все будут истреблены, Будущее нечестивых погибнет. От Иеговы спасение праведных, Он — их крепость во время скорби. Иегова поможет им и пошлёт избавление. Пошлёт избавление от нечестивых и спасёт, Потому что в нём они нашли убежище» (Псалом 37:10-15,17,20, 29,34,37-40).
«Итак, ходи дорогой добрых и держись путей праведников, потому что честные будут жить на земле и безупречные будут оставлены на ней. А нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё. (…) Благословения придут на голову праведного, уста же нечестивых прикрывают насилие. Память о праведном достойна благословения, а имя нечестивых погибнет» (Притчи 2:20-22; 10:6,7).
Войны прекратятся, будет мир в сердцах и на всей земле
«Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего и ненавидь врага“. А я говорю вам: не переставайте любить своих врагов и молиться за тех, кто вас преследует, чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах, потому что он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ведь если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? И если вы приветствуете только своих братьев, что особенного делаете? Разве не так же поступают и люди из других народов? Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Матфея 5:43-48).
«Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас, а если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков» (Матфея 6:14,15).
«Тогда Иисус сказал ему: «Верни свой меч на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут»» (Матфея 26:52).
«Придите, посмотрите на дела Иеговы, Как он совершает удивительное на земле: Прекращает войны до края земли, Ломает лук и разрубает копьё, Колесницы сжигает огнём» (Псалом 46:8,9).
«Он будет судьёй среди народов и всё исправит на благо многих народов. Они перекуют свои мечи на лемеха и копья на садовые ножи. Народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться воевать» (Исаия 2:4).
«Но в последние дни гора дома Иеговы утвердится над вершинами гор и поднимется над холмами, и к ней потекут народы. Многие народы пойдут и скажут: «Придите и поднимемся на гору Иеговы, к дому Бога Иакова. Он научит нас своим путям, и мы будем ходить по его дорогам». Ведь от Сио́на выйдет закон и слово Иеговы — из Иерусалима. Он будет судьёй среди многих народов и всё исправит на благо далёких сильных народов. Они перекуют свои мечи на лемеха и копья на садовые ножи. Народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться воевать. Каждый из них будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет их устрашать, потому что это сказали уста Иеговы воинств» (Михей 4:1-4).
На всей земле будет много еды
«Будет обилие хлеба на земле, На вершинах гор он будет в избытке. Урожай царя будет велик, как лес на Лива́не, И в городах умножатся люди, как трава на земле» (Псалтирь 72:16).
«И он даст дождь семенам, которыми ты засеешь землю, и хлеб, который родит земля, будет сытным и питательным. В тот день твой скот будет пастись на просторном пастбище» (Исайя 30:23).
Чудеса Иисуса Христа укрепляют веру в надежду на вечную жизнь
«Правда, есть и многое другое, что сделал Иисус, и если написать об этом во всех подробностях, то, думаю, и сам мир не вместил бы написанных свитков» (Иоанна 21:25)
Иисус Христос и первое чудо, написанное в Евангелии от Иоанна, он превращает воду в вино: « Через два дня в галилейской Ка́не проходила свадьба, и там была мать Иисуса. Туда пригласили также Иисуса и его учеников. На свадьбе почти закончилось вино, и мать Иисуса сказала ему: «У них нет вина». Иисус ответил ей: «Какое нам с тобой до этого дело, женщина? Моё время ещё не пришло». Тогда его мать сказала слугам: «Делайте всё, что он вам скажет». А там, как того требовали иудейские правила очищения, стояло шесть каменных кувшинов для воды. Каждый из них вмещал две или три меры. Иисус сказал слугам: «Наполните кувшины водой», и те наполнили их до краёв. 8 Затем он сказал им: «Теперь зачерпните немного и отнесите распорядителю свадьбы», и они отнесли. Когда распорядитель свадьбы попробовал воду, превращённую в вино (а он не знал, откуда вино, это знали только слуги, которые наливали воду), он позвал жениха и сказал ему: «Сначала все подают гостям хорошее вино, а когда они захмелеют, — то, что похуже. Ты же хорошее вино приберёг до сих пор». Так в галилейской Ка́не Иисус совершил своё первое чудо. Он показал, какой силой обладает, и его ученики поверили в него » (Иоанна 2:1-11).
Иисус Христос исцеляет сына раба царя: « Иисус снова пришёл в галилейскую Ка́ну, где когда-то превратил воду в вино. А в Капернау́ме жил царский чиновник, у которого был болен сын. Услышав, что Иисус вернулся из Иудеи в Галилею, этот человек пошёл к нему и стал просить, чтобы он пришёл и исцелил его сына, который был при смерти. Но Иисус сказал ему: «Пока вы не увидите знамений и чудес, ни за что не поверите». Царский чиновник сказал ему: «Господь, приди, пока мой ребёнок не умер». Иисус ответил: «Возвращайся домой, твой сын выздоровел». Тот поверил Иисусу и пошёл. Когда он был ещё в пути, его встретили рабы и сказали, что мальчику стало лучше. Он спросил их, в котором часу это произошло. Они ответили: «Жар прошёл у него вчера около часа дня». И отец понял, что это случилось в тот самый час, когда Иисус сказал ему: «Твой сын выздоровел». Тогда он и все его домашние поверили в Иисуса. Это было второе чудо, которое Иисус совершил в Галилее, придя из Иудеи » (Иоанна 4:46-54).
Иисус Христос исцеляет одержимого бесом человека в Капернауме: « Затем Иисус пришёл в Капернау́м, город в Галилее. Там по субботам он учил людей, и они поражались тому, как он учил, потому что он говорил как имеющий власть. В синагоге находился человек, в котором был демон — нечистый дух, и тот громко закричал: «Чего ты от нас хочешь, назаретя́нин Иисус? Ты пришёл нас погубить? Я знаю, кто ты. Ты — Святой, тот, кого послал Бог». Но Иисус строго приказал ему: «Замолчи и выйди из него!» Тогда демон на глазах у всех бросил того человека на пол и вышел из него, не причинив ему вреда. Все очень удивились и стали говорить друг другу: «Послушайте, как он говорит! В его словах такая сила, что он приказывает нечистым духам и те выходят!» И весть о нём разнеслась по всей округе » (Луки 4:31-37).
Иисус Христос изгоняет бесов в земле Гадаринской (восточная часть Иордана, близ Тивериадского озера): « Когда он прибыл на другой берег, в местность гадаря́н, навстречу ему с кладбища вышли два человека, одержимые демонами. Они были такими свирепыми, что никто не осмеливался ходить той дорогой. Они закричали: «Что тебе от нас нужно, Сын Бога? Ты пришёл сюда мучить нас раньше времени?» А вдалеке паслось большое стадо свиней. Демоны стали упрашивать Иисуса: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней». Он сказал им: «Идите!» Они вышли из людей и вошли в свиней, и всё стадо бросилось с обрыва в море и утонуло. А пастухи побежали в город и рассказали обо всём, в том числе и о том, что случилось с людьми, которые были одержимы демонами. Тогда все жители города вышли навстречу Иисусу. Увидев его, они стали упрашивать его уйти из их местности » (Матфея 8: 28-34).
Иисус Христос исцелил свекровь апостола Петра: «Иисус пришёл в дом Петра и увидел, что тёща Петра лежит и у неё жар. Тогда он прикоснулся к её руке, и жар у неё прошёл. Она поднялась и стала ему прислуживать» (Матфея 8:14,15).
Иисус Христос правой рукой исцеляет парализованного человека: « В другую субботу он пришёл в синагогу и стал учить. Там был человек с сухой правой рукой. Учителя закона и фарисеи внимательно следили за Иисусом, не исцелит ли он в субботу, так как искали повод обвинить его. Зная, о чём они думают+, Иисус сказал человеку с сухой рукой: «Выйди на середину». Он так и сделал. Тогда Иисус сказал им: «Я спрашиваю вас: что разрешено делать в субботу — добро или зло? Спасти жизнь или погубить её?» Он посмотрел на всех и сказал тому человеку: «Протяни руку». Тот протянул её, и она стала здоровой. Но они, вне себя от ярости, стали обсуждать, что им делать с Иисусом » (Луки 6:6-11).
Иисус Христос исцеляет человека, страдающего водянкой (отек, чрезмерное скопление жидкости в теле): « Однажды в субботу Иисус пришёл на обед в дом к одному из начальников фарисеев. Те, кто там были, внимательно за ним наблюдали. Там также находился человек, больной водянкой. Иисус спросил знатоков закона и фарисеев: «Можно исцелять в субботу или нет?» Но они молчали. Тогда он прикоснулся к тому человеку, исцелил его и отпустил, а им сказал: «Если в субботу у кого-то из вас сын или бык упадёт в колодец, разве вы его сразу не вытащите?» И им нечего было на это ответить » (Луки 14:1-6).
Иисус Христос исцеляет слепого: «Когда он подходил к Иерихо́ну, у дороги сидел слепой и просил милостыню. Услышав, что мимо идёт много людей, он стал спрашивать, что происходит. «Это идёт Иисус-назаретя́нин!» — сказали ему. Тогда он закричал: «Иисус, сын Давида, будь милосерден ко мне!» Те, кто шли впереди, заставляли его замолчать, но он кричал ещё громче: «Сын Давида, будь милосерден ко мне!» Тогда Иисус остановился и велел подвести к нему этого человека. Когда тот подошёл, Иисус спросил его: «Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?» Тот сказал: «Господи, сделай так, чтобы я прозрел». Тогда Иисус сказал ему: «Прозри, твоя вера исцелила тебя». Он сразу же прозрел и последовал за ним, прославляя Бога. И все люди, увидев это, воздали хвалу Богу» (Луки 18:35-43).
Иисус Христос исцеляет двух слепых: « Иисус пошёл дальше, а за ним последовали двое слепых. Они кричали: «Сжалься над нами, Сын Давида!» Когда Иисус вошёл в дом, слепые подошли к нему, и он спросил их: «Верите ли, что я могу это сделать?» — «Да, Господь», — ответили они. Тогда он прикоснулся к их глазам и сказал: «Пусть ваша вера будет вознаграждена». И они стали видеть. Иисус строго предупредил их: «Смотрите, чтобы никто не узнал об этом». Но они пошли и стали рассказывать о нём во всей той местности » (Матфея 9:27-31).
Иисус Христос исцеляет глухонемых: « Возвращаясь из окрестностей Ти́ра, Иисус прошёл через Сидон и область Десятиградия и пришёл к Галилейскому морю. К нему привели глухого человека, который не мог внятно говорить, и стали умолять возложить на него руки. Иисус отвёл его в сторону от толпы, вложил свои пальцы ему в уши, плюнул, а затем прикоснулся к его языку. После этого он посмотрел на небо, глубоко вздохнул и сказал: «Еффафа́», то есть «Откройся». И тот человек стал слышать, расстройство речи у него прошло, и он заговорил внятно. Иисус велел людям никому об этом не рассказывать, но чем больше он им запрещал, тем больше они рассказывали о происшедшем. Их удивлению не было предела, и они говорили: «Он всё делает хорошо! У него даже глухие слышат и немые говорят» » (Марка 7:31-37).
Иисус Христос исцеляет прокаженного: «Однажды к нему подошёл прокажённый, упал перед ним на колени и стал умолять его: «Если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить». И он, сжалившись, протянул руку и, прикоснувшись к нему, сказал: «Хочу. Очистись». И тотчас проказа сошла с него, и он очистился» (Марка 1:40-42).
Исцеление десяти прокаженных: « По пути в Иерусалим Иисус проходил вдоль границы между Сама́рией и Галилеей. Когда он входил в одно селение, его увидели прокажённых. Они встали поодаль и закричали: «Иисус, Наставник, сжалься над нами!» Увидев их, он сказал: «Пойдите и покажитесь священникам». Они пошли и по дороге очистились от проказы. Один из них увидел, что исцелился, и вернулся, громко прославляя Бога. Он упал к ногам Иисуса и стал его благодарить. Этот человек был самаритя́нином. Иисус спросил: «Разве не все 10 очистились? Где же ещё 9? Неужели никто, кроме этого нееврея, не вернулся, чтобы прославить Бога?» Затем он сказал ему: «Встань и иди. Твоя вера исцелила тебя» » (Луки 17:11-19).
Иисус Христос исцеляет паралитика: «После этого был иудейский праздник, и Иисус пошёл в Иерусалим. А в Иерусалиме у Овечьих ворот есть купальня с пятью колоннадами, которая по-еврейски называется Вифе́зда. Там лежало множество больных, слепых, хромых и людей с сухими конечностями. Среди них был один человек, который болел уже тридцать восемь лет. Видя, что этот человек лежит, и зная, что он болен уже долгое время, Иисус спросил его: «Хочешь стать здоровым?» Больной ответил ему: «Господин, у меня нет никого, кто опустил бы меня в купальню, когда вода начинает волноваться. А пока я сам подхожу, другой спускается раньше меня». Иисус сказал ему: «Встань, возьми свои носилки и ходи». И человек тотчас же стал здоровым и, взяв свои носилки, начал ходить» (Иоанна 5:1-9).
Иисус Христос исцеляет эпилептика: « Когда они вернулись к народу, к Иисусу подошёл один человек и, упав перед ним на колени, сказал: «Господин, сжалься над моим сыном: у него эпилепсия и ему очень плохо. Часто случается так, что он падает то в огонь, то в воду. Я привёл его к твоим ученикам, но они не смогли его исцелить». Тогда Иисус сказал: «Испорченное поколение, у которого нет веры! Сколько ещё мне быть с вами? Сколько ещё мне вас терпеть? Приведите его ко мне». Иисус строго приказал демону выйти из мальчика. Демон вышел, и мальчик сразу стал здоров. Затем, когда Иисус был один, ученики подошли к нему и спросили: «Почему мы не смогли его изгнать?» Он ответил им: «Потому что у вас мало веры. Говорю вам истину: если у вас будет вера хотя бы с горчичное зерно, то вы скажете этой горе: „Передвинься отсюда туда“, и она передвинется, и для вас не будет ничего невозможного» » (Матфея 17:14-20).
Иисус Христос творит чудо, не зная об этом: « По дороге к нему на Иисуса со всех сторон напирала толпа. Там была одна женщина, которая 12 лет страдала кровотечением, и никто не мог её вылечить. Она подошла к нему сзади, прикоснулась к бахроме его одежды, и в тот же миг кровотечение у неё прекратилось. Иисус спросил: «Кто ко мне прикоснулся?» Никто не признавался, и Пётр сказал: «Наставник, вокруг тебя столько людей, и все они на тебя напирают». Но Иисус сказал: «Ко мне кто-то прикоснулся. Я почувствовал, как из меня вышла сила». Женщина поняла, что ей не удалось остаться незамеченной. Вся дрожа, она подошла к нему, упала на колени и при всех рассказала, почему она к нему прикоснулась и как в тот же миг выздоровела. Он же сказал ей: «Моя дочь, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром!» » (Луки 8:42-48).
Иисус Христос исцеляет на расстоянии: « Когда Иисус закончил говорить эти слова народу, он вошёл в Капернау́м. Там у одного центуриона был раб, которым он очень дорожил. Этот раб тяжело заболел и был при смерти. Услышав об Иисусе, центурион послал к нему иудейских старейшин, чтобы те попросили его прийти и исцелить раба. Они пришли к Иисусу и стали его умолять: «Он достоин, чтобы ты сделал это для него, потому что он любит наш народ. Это он построил нам синагогу». Иисус пошёл с ними. Но когда он был уже недалеко от дома, центурион послал друзей сказать ему: «Господин, не утруждай себя. Я недостоин, чтобы ты вошёл в мой дом. Вот почему я не пришёл к тебе. Но только скажи слово, и мой слуга выздоровеет. Ведь я сам человек подчинённый, и у меня в подчинении есть воины. Я говорю одному: „Иди!“ — и он идёт, другому: „Приди!“ — и тот приходит, приказываю своему рабу: „Сделай это!“ — и он делает». Услышав это, Иисус удивился и, повернувшись к народу, который шёл за ним, сказал: «Говорю вам, даже среди израильтян я не нашёл такой сильной веры». И когда посланные центурионом люди вернулись в дом, они увидели, что раб здоров » (Луки 7:1-10).
Иисус Христос исцелил женщину-инвалида на 18 лет: « В субботу Иисус учил в синагоге. Там находилась женщина, которая болела 18 лет, из-за того что в ней был демон. Она была сильно сгорблена и не могла разогнуться. Увидев её, Иисус сказал: «Женщина, ты избавлена от своей болезни». Он возложил на неё руки, и она сразу выпрямилась и начала прославлять Бога. А начальник синагоги, возмущённый тем, что Иисус исцелил в субботу, сказал людям: «Есть шесть дней, чтобы работать, так что приходите исцеляться в эти дни, а не в субботу». Но Господь сказал: «Лицемеры, разве вы в субботу не отвязываете своего быка или осла и не выводите его из стойла, чтобы напоить? Так разве не нужно было в субботу освободить эту женщину, дочь Авраама, которую Сатана держал в оковах 18 лет?» Когда он это сказал, всем его противникам стало стыдно, а народ радовался, видя удивительные дела, которые он совершал » (Луки 13:10-17).
Иисус Христос исцеляет дочь финикийской женщины: « Оттуда Иисус ушёл в окрестности Ти́ра и Сидона. К нему пришла одна финики́янка, жившая там, и стала умолять: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида. Моя дочь одержима демонами и сильно страдает». Но он не отвечал ей ни слова. Тогда ученики подошли к нему и попросили: «Скажи ей, чтобы она ушла, а то она идёт за нами и не переставая кричит». Иисус ответил: «Бог послал меня не ко всем, а только к потерянным овцам Израиля». Женщина подошла к нему и, упав на колени, попросила: «Господь, помоги мне!» Он ответил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить собачкам». Она сказала: «Да, Господь, но ведь и собачки едят крошки, падающие со стола хозяев». На это Иисус ответил: «Женщина, как же сильна твоя вера! Пусть будет так, как ты хочешь». И её дочь сразу исцелилась » (Матфея 15:21-28).
Иисус Христос успокаивает бурю: «Когда он сел в лодку, его ученики последовали за ним. И вдруг на море поднялось сильное волнение, так что лодку стало накрывать волнами, а он спал. Они подошли к нему и разбудили его, говоря: «Господи, спаси нас, погибаем!» Но он сказал им: «Чего вы так испугались, маловерные?» И, встав, он усмирил ветер и море, и наступила полная тишина. Люди были поражены и сказали: «Кто этот человек, что даже ветры и море повинуются ему?»» (Матфея 8:23-27). Это чудо демонстрирует, что в земном раю больше не будет штормов или наводнений, которые станут причиной бедствий.
Иисус Христос, идущий по морю: « Проводив народ, Иисус поднялся на гору, чтобы помолиться. Когда стемнело, он был там один. А лодка с учениками уже находилась за много сотен метров от берега, и её бросало волнами, потому что дул встречный ветер. Перед рассветом он пошёл к ним по морю. Увидев, что он идёт по воде, ученики испугались. Они воскликнули: «Это призрак!» — и закричали от страха. Но Иисус сказал им: «Не бойтесь! Это я». Тогда Пётр попросил: «Господь, если это ты, прикажи, чтобы я пошёл к тебе по воде». Иисус сказал: «Иди!» Пётр вышел из лодки и пошёл по воде к Иисусу. Но, глядя на шторм, он испугался и, когда стал тонуть, закричал: «Господь, спаси меня!» Иисус тут же протянул руку, подхватил его и сказал: «Где же твоя вера?* Почему ты стал сомневаться?» Когда они вошли в лодку, ветер утих. Тогда те, кто был в лодке, поклонились ему и сказали: «Ты действительно Сын Бога» » (Матфея 14:23-33).
Чудесный ловля рыбы: « Однажды Иисус учил слову Бога на берегу Геннисаре́тского озера. Чтобы его послушать, собралось много людей, и толпа стала напирать на него. Иисус увидел у берега две лодки. Рыбаки, выйдя из них, промывали сети. Он вошёл в лодку Си́мона и попросил его немного отплыть от берега. Затем он сел и стал учить народ из лодки, а когда закончил, сказал Си́мону: «Отплыви на глубину и там закиньте сети». Но Си́мон ответил: «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, раз ты говоришь, я закину сети». Они закинули сети и поймали так много рыбы, что сети стали рваться. Тогда они подали знак своим товарищам в другой лодке, чтобы те помогли им. Те подплыли, и они наполнили рыбой обе лодки, так что лодки начали тонуть. Увидев это, Си́мон Пётр упал перед Иисусом на колени и воскликнул: «Оставь меня, Господь, ведь я грешный человек!» Он сказал это потому, что он и все, кто были с ним, сильно поразились такому улову. Иаков и Иоанн, сыновья Зеведе́я, товарищи Си́мона, тоже были поражены. Но Иисус сказал Си́мону: «Не бойся. Теперь ты будешь ловить людей». Пристав к берегу, они оставили всё и последовали за ним » (Луки 5:1-11).
Иисус Христос умножает хлебы: « После этого Иисус отправился на другой берег Галилейского моря, которое также называется Тивериа́дским. За ним следовало множество людей, поскольку они видели, как он чудом исцелял больных. Иисус поднялся на гору и сел там со своими учениками. Это было незадолго до иудейского праздника Пасхи. Когда Иисус увидел, что к нему идёт множество людей, он спросил Филиппа: «Где нам купить хлеба, чтобы их накормить?» Он знал, что будет делать, но спросил это, чтобы проверить Филиппа. Тот ответил ему: «Даже если купить хлеба на 200 дина́риев, этого не хватит, чтобы каждому досталось хоть немного». Другой его ученик, Андрей, брат Си́мона Петра, сказал ему: «Тут у одного мальчика есть пять ячменных лепёшек и две рыбки. Но что это для такого множества людей?» Иисус сказал: «Пусть все сядут». Там было много травы, и люди расположились на ней. Одних только мужчин среди них было около 5 000. Иисус взял хлеб и, поблагодарив Бога, раздал людям; то же самое он сделал и с рыбой, и каждый получил, сколько хотел. А когда люди наелись, он попросил учеников: «Соберите всё, что осталось, чтобы ничего не пропало». Они собрали куски, оставшиеся от пяти ячменных лепёшек, и наполнили ими 12 корзин. Увидев, какое чудо совершил Иисус, люди стали говорить: «Это и правда тот самый Пророк, который должен прийти в мир». Иисус же, зная, что они собираются заставить его стать их царём, снова ушёл на гору, чтобы побыть одному » (Иоанна 6:1-15). Пища будет в изобилии по всей земле (Псалом 72:16; Исаия 30:23).
Иисус Христос воскресил сына вдовы: «Вскоре после этого он отправился в город Наи́н, и с ним пошли его ученики и множество народа. Когда он подходил к городским воротам, из них выносили умершего, который был единственным сыном у своей матери. К тому же она была вдовой. Вместе с ней было много народа из города. Увидев её, Господь сжалился над ней и сказал ей: «Не плачь». Он подошёл и прикоснулся к носилкам. Тогда те, кто их нёс, остановились, и он сказал: «Юноша, говорю тебе: встань!» Умерший сел и начал говорить. И Иисус отдал его матери. Тогда всех охватил страх, и они стали прославлять Бога, говоря: «Среди нас появился великий пророк» и «Бог обратил внимание на свой народ». И весть о нём разнеслась по всей Иудее и по всей округе» (Луки 7:11-17).
Иисус Христос воскрешает дочь Иаира: «Когда он ещё говорил, пришёл один из приближённых начальника синагоги и сказал: «Твоя дочь умерла. Не утруждай больше учителя». Услышав это, Иисус сказал ему: «Не бойся, только верь, и она будет спасена». Подойдя к дому, он не позволил войти с ним никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, а также отца и матери девочки. Вокруг все плакали и били себя в грудь, горюя о ней. Тогда он сказал: «Перестаньте плакать, потому что она не умерла, а спит». Тогда они стали насмехаться над ним, так как знали, что она умерла. А он взял её за руку и сказал ей: «Девочка, встань!» Её дух вернулся, и она сразу же встала. И он велел, чтобы ей дали поесть. Её родители изумились, но он велел им никому не рассказывать о случившемся» (Луки 8:49-56).
Иисус Христос воскрешает своего друга Лазаря, который умер четыре дня назад: «Иисус ещё не пришёл в деревню, а был там, где его встретила Марфа. Иудеи, которые были с Марией в доме и утешали её, видя, что она поспешно поднялась и вышла, последовали за ней, думая, что она идёт к памятному склепу, чтобы плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев его, пала к его ногам и сказала: «Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». Когда Иисус увидел, что она плачет и плачут пришедшие с ней иудеи, он простонал духом и, придя в волнение, спросил: «Где вы его положили?» Они ответили: «Господи, пойдём, и сам увидишь». И у Иисуса потекли слёзы. Тогда иудеи стали говорить: «Смотрите, как он был дорог ему!» А некоторые из них говорили: «Неужели он, открывший глаза слепому, не мог сделать так, чтобы этот человек не умер?»
Иисус, снова простонав в себе, подошёл к памятному склепу. Это была пещера, и к ней был привален камень. Иисус сказал: «Уберите камень». Марфа, сестра умершего, сказала ему: «Господи, тело, должно быть, уже смердит, ведь прошло четыре дня». Иисус сказал ей: «Разве я тебе не говорил, что, если будешь верить, увидишь славу Бога?» И когда убрали камень, Иисус поднял глаза к небу и сказал: «Отец, благодарю тебя за то, что ты меня услышал. Да, я знал, что ты всегда слышишь меня, но сказал это ради людей, которые здесь стоят, чтобы они поверили, что ты послал меня». Сказав это, он позвал громким голосом: «Лазарь, выходи!» И человек, который был мёртв, вышел. По ногам и рукам он был обмотан тканью, а его лицо было обвязано платком. Иисус сказал: «Развяжите его и пусть он идёт»» (Иоанна 11:30-44).
Последний чудесный ловля (вскоре после воскресения Христа): « А когда начало светать, на берегу стоял Иисус, но ученики не узнали его. Иисус спросил их: «Друзья, у вас есть какая-нибудь еда?» — «Нет», — ответили они. Он сказал им: «Закиньте сеть справа от лодки, и что-нибудь поймаете». Они закинули сеть, а вытащить уже не могли — так много в ней было рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, сказал Петру: «Это Господь!» Услышав, что это Господь, Си́мон Пётр накинул* верхнюю одежду, потому что был раздет, и прыгнул в воду. Остальные ученики поплыли за ним в лодке, таща сеть, полную рыбы. Они были недалеко от берега, примерно в 100 метрах » (Иоанна 21:4-8).
Иисус Христос совершил много других чудес. Они позволяют нам укреплять нашу веру, ободрять нас и получать представление о многих благословениях, которые будут в раю. Письменные слова апостола Иоанна очень хорошо суммируют множество чудес, совершенных Иисусом Христом, в качестве гарантии того, что произойдет в раю: «Правда, есть и многое другое, что сделал Иисус, и если написать об этом во всех подробностях, то, думаю, и сам мир не вместил бы написанных свитков» (Иоанна 21:25).
5 – Основные учения Библии
• У Бога есть Имя: Иегова (God Has a Name (YHWH)). Только Иегове можно поклоняться. Мы должны любить Его всей нашей жизненной силой (Откровение 4:11 ; Матфея 22:37). Бог не есть Троица : « Я Иегова. Это моё имя, и я не отдам своей славы никому другому и своей хвалы — резным изображениям » (Исаия 42:8) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)).
• Иисус Христос является единственным Сыном Божьим в том смысле, что Он является единственным Сыном Божьим, созданным непосредственно Богом (Иоанна 1:1-3) (Jesus Christ the Only Path). Иисус Христос не Всемогущий Бог, и он не является частью Троицы : « Когда Иисус пришёл в окрестности Кеса́рии Филипповой, он стал спрашивать учеников: «Что говорят люди о том, кто такой Сын человеческий?» Они сказали: «Одни говорят — Иоанн Креститель, другие — Илья, третьи — Иереми́я или один из пророков». Тогда он спросил их: «А вы что скажете о том, кто я?» В ответ Си́мон Пётр сказал: «Ты — Христос, Сын живого Бога». Иисус сказал ему: «Счастлив ты, Си́мон, сын Ио́ны, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, а мой Отец, который на небесах » (Матфея 16:13-17).
• Святой дух – это активная сила Бога. Он не человек, а безличная сила (Деяния 2: 3). Святой Дух не является частью Троицы : « И они увидели языки, как бы огненные, которые разделились, и на каждого из них опустился один » (Деяния 2:3).
• Библия – это Слово Божье. Мы должны прочитать его, изучить и применить его в нашей жизни (Псалтирь 1: 1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)): « Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу » (2 Тимофею 3:16,17).
• Только вера в умилостивляющую ценность Кровь Христа разрешает прощение грехов и ценность выкупа жертвы Христа позволит исцелить народы и воскресить мертвых (Матфея 20:28) : « Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь » (Иоанна 3:16) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)).
• Царство Божье – это небесное правительство, установленное на небесах в 1914 году, и чей Царь – Иисус Христос с 144 000 царей и священников, которые составляют «Новый Иерусалим», невесту Христа. Это Небесное Правительство Бога положит конец нынешнему господству человека во время Великой Скорби и установит себя на Земле (Откровение 12: 7-12, 21: 1-4, от Матфея 6: 9,10) : « И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. Это царство не будет передано другому народу. Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно » (Даниил 2:44).
• Смерть – это противоположность жизни. Душа умирает, и дух (жизненная сила) исчезает (Псалом 146: 3,4 ; Екклесиаст 3: 19,20) : « Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению. (…) Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шео́ле — месте, куда ты пойдёшь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости » (Экклезиаст 9:5,10).
• Будет воскресение как справедливых, так и несправедливых (Иоанна 5: 28,29, Деяния 24:15) : « Потом я увидел большой белый престол и сидящего на нём. От его лица бежали земля и небо, и не нашлось для них места. Также я увидел мёртвых, великих и малых, стоящих перед престолом, и увидел, как были раскрыты свитки. И был раскрыт ещё один свиток, это — свиток жизни. И мёртвые были судимы по их делам согласно написанному в свитках. Тогда море отдало мёртвых, бывших в нём, и смерть, и га́дес отдали мёртвых, бывших в них, и они были судимы, каждый по своим делам » (Откровение 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44) ; The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Только 144 000 человек отправятся на небеса с Иисусом Христом (Откровение 7: 3-8, 14: 1-5). Великая толпа, упомянутая в : « Я посмотрел и увидел, что на горе Сио́н стоит Ягнёнок и с ним сто сорок четыре тысячи, у которых на лбу написано его имя и имя его Отца » (Откровение 14:1-5). « После этого я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племён, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягнёнком. Они были одеты в длинную белую одежду (…) Я тотчас ответил ему: «Мой господин, ты сам это знаешь». Он сказал мне: «Это те, кто выходят из великого бедствия. Они выстирали свою одежду и отбелили её в крови Ягнёнка » (Откровение 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)) .
• Мы сейчас живем в последние дни этой системы вещей, которые закончится Великой Скорбью (Матфея 24,25, Марка 13, Луки 21, Откровение 19: 11-21). Присутствие (Parousia) Христа началось невидимо с 1914 года и закончится в конце тысячи лет : « Когда он сидел на Масличной горе, ученики подошли к нему одни и спросили: «Скажи нам, когда это будет и что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей? » (Матфея 24: 3).
• Рай будет наземным (Исаия 11,35,65 ; Откровение 21:1-5) : « И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло » (Откровение 21:3,4).
• Бог не причиняет страданий, Он допускает это (Иакова 1: 13). Страдания являются результатом четырех основных факторов: сатана может быть тем, кто причиняет страдания (но не всегда) (Иов 1:7-12, 2:1-6). Страдание является результатом нашего общего состояния грешного потомка Адама, который ведет нас к старости, болезни и смерти (Римлянам 5:12, 6:23). Страдание может быть результатом плохих человеческих решений (с нашей стороны или других людей) из-за нашего греховного состояния, унаследованного от Адама (Второзаконие 32: 5, Римлянам 7:19). Страдание может быть результатом «непредвиденных времен и событий», которые заставляют человека оказаться в неправильном месте в неподходящее время (Екклесиаст 9:11). Судьба не является библейским учением, нам не «суждено» делать добро или зло, но на основе свободной воли Бога мы выбираем «добро» или «Зло» (Второзаконие 30:15).
• Мы должны принять позицию в пользу Иеговы Бога, царя Иисуса Христа и Царства Божьего (Матфея 28: 19,20). Мы должны проповедовать Благую Весть (Матфея 24:14).
Запрещено Библией
Убийственная ненависть запрещена: «Всякий, ненавидящий своего брата,— убийца, а вы знаете, что ни в каком убийце не остаётся вечной жизни» (1 Иоанна 3:15). Убийство запрещены по личным причинам религиозным патриотизмом или государственным патриотизмом: «Тогда Иисус сказал ему:«Тогда Иисус сказал ему: «Верни свой меч на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут» (Матфея 26:52).
Кража запрещается: «Кто крал, пусть больше не крадёт, а лучше усердно трудится, делая своими руками полезное, чтобы ему было чем поделиться с нуждающимся» (Эфесянам 4:28).
Лежать запрещено: «Не лгите друг другу. Снимите старую личность с её делами» (Колоссянам 3: 9).
Другие запреты:
« Поэтому я рассудил, что не нужно создавать трудности людям из других народов, которые обращаются к Богу, но написать им, чтобы воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, от удавленного и от крови » (Деяния 15:19,20,28,29).
Чтобы воздерживались от осквернённого идолами : Это «вещи», связанные с религиозными практиками, противоречащими Библии, празднованием языческих праздников. Это могут быть религиозные ритуалы перед убоем или употреблением мяса: « Всё, что продаётся на мясном рынке, ешьте без расспросов, со спокойной совестью, потому что «Иегове принадлежит земля и всё, что наполняет её». Если кто-нибудь из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, то всё, что перед вами поставят, ешьте без расспросов, со спокойной совестью. Но если кто-нибудь скажет вам: «Это принесено в жертву», то не ешьте ради сообщившего и ради совести. Я говорю «совести», но не вашей, а другого человека. Для чего допускать, чтобы мою свободу осуждала совесть другого? Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть злословим за то, за что благодарю? » (1 Коринфянам 10:25-30).
Что касается религиозных практик, которые осуждает Библия: « Не впрягайтесь в неравное ярмо с неверующими. Ведь какое общение может быть у праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой? Да и какое может быть единодушие между Христом и Велиа́ром? Или какую долю имеет верный с неверующим? И какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами? Мы — храм живого Бога, как сказал Бог: «Буду обитать среди них и ходить среди них и буду их Богом, а они будут моим народом». «„А потому выйдите из их среды и отделитесь,— говорит Иегова,— и больше не прикасайтесь к нечистому“, „и я приму вас“. „И буду вам отцом, а вы будете мне сыновьями и дочерьми“,— говорит Иегова Всемогущий » (2 Коринфянам 6:14-18).
Не применяйте идолопоклонство уничтожить любой объект или изображение, связанное с этими практиками, крестами, статуями для религиозных целей (Матфея 7: 13-23). Не практикуйте спиритизм в его различных формах, гадании, магии, астрологии … И уничтожьте все объекты, связанные с оккультизмом (Деян. 19:19, 20).
Не посещайте и не участвуйте в религиозных практиках, противоречащих Библии (1 Коринфянам 10: 20-22). Избавление от практики духовно, умственно и физически нечистых, моральной, таких как порнография, смотреть жестокие фильмы и унижающие, азартные игры, употребление наркотиков, такие как марихуана, бетель, табак, злоупотребление алкоголя, пьянство, оргии: « И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум » (Римлянам 12:1; Матфея 5: 27-30; Псалтирь 11: 5).
Сексуальная безнравственность (блуд): включает супружескую измену, секс вне брака (мужчина / женщина), гомосексуализм мужчин и женщин, скотство и все формы порочных сексуальных практик: « Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют? Не заблуждайтесь. Ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, которых используют для противоестественных сношений, ни мужчины, которые ложатся с мужчинами, ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни злословящие других, ни вымогатели не наследуют царства Бога » (1 Коринфянам 6:9,10). « Брак у всех да чтится и ложе да не оскверняется, потому что Бог будет судить блудников и прелюбодеев » (Евреям 13:4).
Библия осуждает многоженство, любой человек в этой ситуации, который хочет угодить Богу, должен регулировать свое положение, оставаясь только своей первой женой, с которой он женился (1 Тимофею 3: 2 «муж одной жены») ). Практика мастурбации запрещена в Библии: « Поэтому умертвите ваши земные члены в отношении блуда, нечистоты, похоти, пагубных желаний и жадности, которая есть идолопоклонство » (Колоссянам 3:5).
Необходимо «воздерживаться» от крови, а то, что задушено », то есть не только не потреблять непосредственно кровь (даже в терапевтической системе), но и не едят мертвых животных, задушенных, с их кровью. Кровь представляет собой жизнь, принадлежащую Богу: « Только не ешьте плоти с её душой — с её кровью » (Бытие 9:4).
Все вещи, осужденные Библией, не изложены в этом исследовании Библии. Зрелый христианин и хорошее знание библейских принципов будут знать разницу между «добром» и «злом», даже если это не указано непосредственно в Библии: « А твёрдая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили своё восприятие отличать хорошее от плохого » (Евреям 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).
***
6 – Как подготовиться к великой скорби?
« Предусмотрительный, увидев бедствие, укрывается, а неопытные идут вперёд и наказываются » (Притчи 27:12)
По мере приближения Великой Скорби, «несчастья», что делать,
чтобы подготовиться, «спрятаться»?
Что делать ДО, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ Великой Скорби? Эта первая часть будет основана на духовной подготовке до Великой Скорби. Пока слайд-шоу будет основано на духовной подготовке, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ Великой Скорби.
Духовная подготовка до Великой Скорби
« Но каждый, кто призывает имя Иеговы, спасётся »
(Иоиль 2 :32)
Как указал Иисус Христос, самой важной заповедью является любовь к Богу: « Он сказал ему: «„Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом“. Это — первая и самая важная заповедь » (Матфея 22:37,38). Любить Бога – значит признать, что Он имеет Имя: Иегова (YHWH) (The Revealed Name) (Матфея 6:9 « Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя »).
Эта любовь к Богу проходит через хорошие отношения с Ним через молитву. Иисус Христос дал конкретный совет, чтобы молиться Богу надлежащим образом в Матфея 6 (Worship Jehovah):
« Также, когда молитесь, не будьте как лицемеры, которые любят молиться стоя в синагогах и на углах главных улиц, чтобы люди видели их. Истинно говорю вам: они уже получили всю свою награду. Ты же, когда молишься, войди в свою комнату и, закрыв дверь, помолись твоему Отцу, который втайне, и тогда твой Отец, наблюдающий тайно, вознаградит тебя. И когда молитесь, не повторяйте одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны благодаря многословию. Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его. Поэтому молитесь так: „Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя. Пусть придёт твоё царство. Пусть твоя воля будет и на земле, как на небе. Дай нам сегодня хлеб, необходимый на этот день, и прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников. И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“. Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас, а если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков » (Матфея 6:5-15).
Иегова Бог просит, чтобы наши отношения с Ним были ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМИ, то есть Он не хочет, чтобы мы молились другому «богу», чем Он: « Нет, но скажу, что жертвы, приносимые другими народами, жертвуются демонам, а не Богу; я же не хочу, чтобы вы имели часть с демонами. Не можете пить чашу Иеговы и чашу демонов, не можете есть со «стола Иеговы» и со стола демонов. Или «будем пробуждать в Иегове ревность»? Разве мы сильнее его? » (1 Коринфянам 10:20-22).
« И вторая, подобная ей: „Люби своего ближнего, как самого себя“. На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки » (Матфея 22:39,40) и « Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь » (Иоанна 13:35). Любовь к Богу, через любовь к ближнему: « Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь » (1 Иоанна 4:8).
Если мы любим Бога, мы будем стремиться угодить ему, имея хорошее поведение: « Он сказал тебе, человек, что хорошо. И разве Иегова требует от тебя чего-нибудь ещё кроме того, чтобы ты поступал справедливо, любил доброту и был скромным, ходя со своим Богом? » (Михей 6:8).
Если мы любим Бога, мы избежим поведения, которое Он не одобряет: « Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют? Не заблуждайтесь. Ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, которых используют для противоестественных сношений, ни мужчины, которые ложатся с мужчинами, ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни злословящие других, ни вымогатели не наследуют царства Бога » (1 Коринфянам 6:9,10).
Мы должны любить его и верить в Его Жертву, которая позволяет прощать наши грехи. Иисус Христос – единственный путь к вечной жизни, и Бог хочет, чтобы мы узнали его: « Иисус ответил: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня » « Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе » (Иоанна 14:6; 17:3).
Любить Бога – значит признать, что Он говорит нам (косвенно) через Его Слово Библию. Мы должны каждый день читать его, чтобы лучше узнать Бога и его Сына Иисуса Христа. Библия – наш путеводитель, который дал нам Бог: « Твоё слово — светильник для моей ноги И свет для моей дороги » (Псалом 119:105).
На сайте можно найти онлайн-Библию и некоторые библейские отрывки, чтобы лучше воспользоваться его руководством (главы Матфея 5-7: проповедь на горе, книга Псалмов, Притчи, четыре Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и многие другие библейские отрывки (2 Тимофею 3: 16,17).
Теперь вы можете начать, если хотите, слайд-шоу (щелкнув по первому изображению), чтобы узнать, чего ожидает от нас Иегова Бог от нас, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ Великой Скорби. Если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите получить дополнительную информацию, не стесняйтесь обращаться к сайту или сайту Twitter. Пусть Бог благословит чистые сердца через Его Сына Иисуса Христа. Аминь (от Иоанна 10: 13).
У вас есть русская презентация слайд-шоу на сайте и четыре других статьи изучения Библии на русском языке. Названия этих статей приведены ниже, в гипертекстовой ссылке, не стесняйтесь консультироваться с ними. Для других статей по изучению Библии они доступны на английском, французском, испанском и португальском языках. Если вы не понимаете ни один из этих языков, вы можете использовать онлайн-перевод на своем языке. Не стесняйтесь связываться с нами на Сайте или в Facebook или Twitter. С уважением. Yomeliah. Библейская статья на английском языке о теме слайд-шоу.
***
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…
Table of languages of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…
Site en Français: http://yomelijah.fr/
Sitio en español: http://yomeliah.fr/
Site em português: http://yomelias.fr/
You can contact to comment, ask for details (no marketing)…
***