Ukrainian: Шість тем для вивчення Біблії

Біблія онлайн

Вступ

Твоє слово — світильник для моїх ніг і світло для стежки моєї
(Псалом 119:105)

Біблія — це Слово Боже, яке керує нашими кроками та радить нам у рішеннях, які ми повинні приймати щодня. Як написано в цьому Псалмі, Його Слово може бути світильником для наших ніг і в наших рішеннях.

Біблія — це відкритий лист, написаний чоловікам, жінкам і дітям, натхненний Богом. Він милостивий; він бажає нашого щастя. Читаючи книги Приповістей, Еклезіаста або Нагірну проповідь (у Матвія, розділи 5-7), ми знаходимо поради від Христа щодо добрих стосунків з Богом і з нашим ближнім, яким може бути батько, мати, дитина або інші люди. Засвоюючи ці поради, написані в біблійних книгах і листах, таких як послання апостола Павла, Петра, Івана та учнів Якова та Юди (зведених братів Ісуса), як написано в Приповістях, ми будемо продовжувати зростати в мудрості як перед Богом, так і серед людей, застосовуючи її на практиці.

У цьому Псалмі стверджується, що Слово Боже, Біблія, може бути світлом на нашому шляху, тобто для великих духовних напрямків нашого життя. Ісус Христос показав головний напрямок з точки зору надії, а саме отримання вічного життя: «Це ж вічне життя, щоб пізнали Тебе, єдиного Бога правдивого, та Ісуса Христа, що послав Ти Його» (Івана 17:3). Син Божий говорив про надію на воскресіння і навіть воскресив кількох людей під час свого служіння. Найвидовищнішим воскресінням було воскресіння його друга Лазаря, який був мертвий уже три дні, як розповідається в Євангелії від Івана (11:34-44).

Цей біблійний веб-сайт містить кілька біблійних статей мовою на ваш вибір. Однак, лише англійською, іспанською, португальською та французькою мовами, є десятки втішних біблійних статей, розроблених, щоб заохотити вас читати Біблію, розуміти її та застосовувати її на практиці з метою мати (або продовжувати мати) щасливе життя, з вірою в надію на вічне життя (Івана 3:16, 36). У вас є Біблія онлайн, а посилання на ці статті знаходяться внизу сторінки (написані англійською мовою. Для автоматичного перекладу ви можете скористатися Google Translate).

***

1 – Святкування пам’яті про смерть Ісуса Христа

« Адже Христос — наше пасхальне ягня — був принесений у жертву »
(1 Kоринфян 5:7)

Будь ласка, натисніть на посилання, щоб побачити відео, яке дає загальне уявлення про статтю

Святкування пам’яті смерті Христової відбудеться в понеділок, 30 березня 2026 року, після заходу сонця

(за астрономічним молодиком)

Відкритий лист до християнської громади Свідків Єгови

Дорогі брати і сестри у Христі,

Християни, які мають надію на вічне життя на землі, повинні виконувати наказ Христа їсти опрісноки та пити чашу під час спомину Його жертовної смерті

(Івана 6:48-58)

Оскільки наближається дата відзначення смерті Христа, важливо прислухатися до наказу Христа щодо того, що символізує Його жертву, а саме Його тіло та Його кров, які символізуються відповідно прісним хлібом і келихом. Одного разу, говорячи про манну, що впала з неба, Ісус Христос сказав так: « Щиру правду кажу вам: якщо не будете їсти тіло Сина людського та пити його кров, то не матимете в собі життя.  Хто їсть моє тіло та п’є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день » (Івана 6:48-58). Дехто заперечить, що він не вимовив ці слова як частину того, що стане вшануванням його смерті. Цей аргумент жодним чином не скасовує зобов’язання споживати те, що символізує Його плоть і кров, а саме прісний хліб і чашу.

Якщо на мить визнати, що між цими твердженнями та святкуванням меморіалу є різниця, тоді слід звернутися до його моделі, святкування Пасхи («Христос, наша Пасха, був принесений у жертву» 1 Коринтянам 5:7; Євреям 10:1). Хто мав святкувати Пасху? Тільки обрізані (Вихід 12:48). Вихід 12:48 показує, що навіть іноземець міг брати участь у святкуванні Пасхи за умови, що він був обрізаний. Для іноземця була навіть обов’язкова участь у святі Пасхи (див. вірш 49): « Якщо з вами житиме чужинець, він також повинен приготувати пасхальну жертву для Єгови за всіма вимогами і постановами про Пасху. Та сама постанова буде для корінного жителя і для чужинця » (Числа 9:14). « Одна постанова буде для вас — для тих, хто належить до збору, і для чужинців, які живуть серед вас. Це постанова на віки; дотримуйтесь її з покоління в покоління. І ви, і чужинці рівні перед Єговою » (Числа 15:15). Участь у святкуванні Пасхи була життєво важливим обов’язком, і Бог Єгова у зв’язку з цим святкуванням не робив різниці між ізраїльтянами та іноземцями.

Навіщо наполягати на тому, що іноземець був зобов’язаний святкувати Пасху? Тому що основний аргумент тих, хто забороняє участь в емблемах, вірним християнам, які мають земну надію, полягає в тому, що вони не є частиною « нового завіту », і навіть не є частиною духовного Ізраїлю. Проте, згідно з моделлю Песаха, неізраїльтяни могли б святкувати Пасху… Що означає духовне значення обрізання? Слухняність Богові (Повторення Закону 10:16; Римлянам 2:25-29). Духовне необрізання означає непослух Богові та Христу (Дії 7:51-53). Відповідь наведено нижче.

Участь у хлібі та чаші залежить від надії небесної чи земної? Якщо ці дві надії підтверджуються, загалом, читанням усіх висловлювань Христа, апостолів і навіть їхніх сучасників, ми розуміємо, що вони не догматизовані чи прямо не згадуються в Біблії. Наприклад, Ісус Христос часто говорив про вічне життя, не роблячи різниці між небесною та земною надією (Матвія 19:16,29; 25:46; Марка 10:17,30; Івана 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (говорячи про воскресіння, він навіть не згадує, що воно буде земним (хоча воно буде)), 39;6:27,40, 47.54 (є багато інших посилань де Ісус Христос не робить різниці між вічним життям на небі чи на землі)). Тому ці дві надії не слід « догматизувати » і не слід розрізняти їх між християнами в рамках святкування пам’яті. І, звісно, ​​підпорядковувати ці дві надії споживанню хліба та чаші не має жодної біблійної основи.

Нарешті, в контексті Івана 10 сказати, що християни із земною надією будуть « іншими вівцями », а не частиною Нового Завіту, є абсолютно поза контекстом усього цього розділу. Коли ви читатимете статтю (нижче) « Інша вівця », яка ретельно досліджує контекст та ілюстрації Христа в Івана 10, ви зрозумієте, що він говорить не про завіти, а про особу істинного Месії. « Інші вівці » — християни-неєвреї. У Івана 10 і 1 Коринтян 11 немає біблійної заборони вірним християнам, які мають надію на вічне життя на землі та мають духовне обрізання серця, їсти хліб і пити чашу поминального.

Братерство у Христі.

***

• Пасха є моделлю божественних вимог до святкування Меморіалу Смерті Христового: « Усе це — тінь майбутнього, а дійсність — це Христос » (Лист до колоссян 2:17). « Закон є лише тінню прийдешніх благ, а не самими благами » (Лист до євреїв 10:1).
• Обрізані тільки могли святкувати Пасху: « А якщо якийсь чужинець, що живе з тобою, захоче святкувати Пасху для Єгови, то нехай всі чоловіки у його домі будуть обрізані. Лише після того він може прийти й відзначати це свято; і він буде для вас як корінний житель. Але жоден необрізаний чоловік не їстиме пасхальної жертви » (Вихід 12:48).
• Християни вже не перебувають під зобов’язанням фізичного обрізання, тому це саме духовне обрізання серця, яке вимагається для меморіал: « Очистьте свої серця і більше не будьте впертими » (Повторення Закону 10:16). Духовне обрізання символізує послух Богу: « Обрı́зання, по суті, корисне тільки тоді, коли ти виконуєш закон, а якщо переступаєш закон, твоє обрı́зання стає необрı́занням.  Отже, якщо необрізаний дотримується праведних вимог Закону, то хіба не буде його необрı́зання вважатися обрı́занням?  І необрізаний, виконуючи Закон, судитиме тебе — того, хто, маючи писаний звід законів та обрı́зання, переступає закон.  Бо справжній юдей не той, хто є ним зовні, і справжнє обрı́зання не є чимось зовнішнім, на тілі. Справжній юдей — це той, хто є ним усередині, і його обрı́зання виконане на серці за допомогою духу, а не писаного зводу законів. Він має похвалу не від людей, а від Бога » (Лист до римлян 2:25-29).
• Духовне необрізання символізує непокори Богові та Христу: « Люди вперті, люди з необрізаними серцями і вухами, ви противитесь святому духу, так само як противились ваші прабатьки.  Кого з пророків ваші прабатьки не переслідували? Вони повбивали тих, хто наперед сповіщав прихід праведного, а ви тепер стали його зрадниками та вбивцями.  Ви одержали через ангелів Закон, але не дотримувались його » (Дії апостолів 7:51-53).
• Для участі в Меморіалі потрібна Духовна Обрізання Серця: « Нехай же людина спочатку ретельно перевірить себе і переконається, що гідна їсти хліб та пити чашу, а тоді вже робить це » (Перший лист до коринфян 11:28). Самоаналіз полягає в тому, щоб побачити, чи маємо ми добру поведінку перед Богом і Христом. Самооцінка полягає в тому, щоб побачити, чи маємо ми духовне обрізання серця (незалежно від нашої надії (небесної або земної)).
• Явна рекомендація Христа, символічно харчуватися своєю « плоттю » та його « кров’ю », є запрошення всіх вірних християн їсти « хліб », представляє його « Плоть » і пити чашка, що представляє його « Кров »: « Я — хліб життя.  Хоча ваші прабатьки їли манну в пустелі, вони все одно померли.  А кожен, хто їсть хліб, який походить з неба, не помре. Я — живий хліб, що зійшов з неба. Хто їстиме такий хліб, житиме вічно, а цей хліб — моє тіло, і я дам його, щоб світ отримав життя». Тоді юдеї почали сперечатися між собою: « Як цей чоловік може дати нам їсти своє тіло? » Тож Ісус сказав: « Щиру правду кажу вам: якщо не будете їсти тіло Сина людського та пити його кров, то не матимете в собі життя.  Хто їсть моє тіло та п’є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. Бо моє тіло — це правдива пожива, а моя кров — правдивий напій. Хто їсть моє тіло та п’є мою кров, той перебуває в єдності зі мною, а я — в єдності з ним. Як живий Батько послав мене і я живу завдяки Батькові, так само і той, хто їсть моє тіло, завдяки мені буде жити. Цей хліб зійшов з неба; він не такий, який їли ваші прабатьки, адже вони все одно повмирали. А хто споживає цей хліб, той житиме вічно ».
• Тому всі вірні християни, незалежно від їхньої надії, небесної чи земної, зобов’язані брати участь у хлібі та вині Меморіалу, це порядок Христа: « ож Ісус сказав: «Щиру правду кажу вам: якщо не будете їсти тіло Сина людського та пити його кров, то не матимете в собі життя. (…) Як живий Батько послав мене і я живу завдяки Батькові, так само і той, хто їсть моє тіло, завдяки мені буде жити » (Євангеліє від Івана 6:53,57).
• Духовні необрізані не запрошуються до меморіалу. Ті, хто не слухають Бога і не вірять в жертву Христа, не запрошуються до меморіалу: « Адже Бог настільки любить світ, що віддав свого єдинородного Сина, аби кожен, хто виявляє, що вірить у нього, не загинув, а отримав вічне життя. (…) Хто виявляє, що вірить у Сина, той має вічне життя. Хто ж Сина не слухається, той життя не побачить, і на ньому перебуває гнів Божий » (Івана 3:16,36).
• На меморію запрошуються лише ті, хто має духовне обрізання серця (незалежно від нашої надії (небесної або земної)): « Тож, брати мої, коли сходитесь, аби споживати вечерю, чекайте одне одного » (Перший лист до коринфян 11:33).
• Якщо ви бажаєте взяти участь у « вшанування пам’яті Христа », і ви не є християнами, ви повинні бути хрещені, щиро бажаючи підкорятися заповідям Христа: « Тож ідіть та робіть учнями людей з усіх народів, хрестячи їх в ім’я Батька, і Сина, і святого духу, навчаючи їх дотримуватися всього того, що я вам наказав. І я буду з вами всі дні аж до закінчення цього віку » (Матвія 28: 19,20).

Як відсвяткувати пам’ять про смерть Ісуса Христа?

« Чиніть це на спомин про мене »

(Лука 22:19)

Церемонія вшанування пам’яті про Ісуса Христа повинна бути такою ж, як і біблійна Пасха, між вірними християнами, громадою або сім’єю (Вихід 12:48, Євреїв 10: 1, Колосян 2: 17; Коринфянам 11:33). Після церемонії Пасхи Ісус Христос встановив шаблон для майбутнього святкування пам’яті про його смерть (Лука 22: 12-18). Вони знаходяться в цих біблійних уривках, євангеліях:

– Матвія 26: 17-35.

– Марка 14: 12-31.

– Луки 22: 7-38.

– Іван, глава 13 до 17.

Ісус дав урок смирення, обмивши ноги своїм учням (Івана 13: 4-20). Тим не менш, ця подія не повинна розглядатися як ритуал для практики перед святкуванням (порівняйте Іоанн 13:10 і Матвія 15: 1-11). Однак ця історія повідомляє нам, що після цього Ісус Христос «одягнув свої зовнішні речі». Тому ми повинні бути належним чином одягнені (Іван 13: 10а, 12 порівняйте з Матвія 22: 11-13). До речі, на місці страти Ісуса Христа воїни забрали одяг, який він носив того вечора. Розповідь про Івана 19: 23,24 говорить нам, що Ісус Христос був одягнений у «але оскільки він був без шва, витканий згори донизу». Солдати навіть не зважилися розрив його. Ісус Христос носив якісний одяг, що відповідав важливості церемонії. Не встановлюючи в Біблії неписаних правил, ми будемо робити правильне судження про те, як одягатися (Євр. 5:14).

Юда Іскаріотський пішов, перед церемонією. Це свідчить про те, що ця церемонія має святкуватися тільки між вірними християнами (Матвія 26: 20-25, Марк 14: 17-21, Івана 13: 21-30, історія Луки не завжди є хронологічною, але в « логічний порядок » (Порівняйте Лука 22: 19-23 і Лука 1: 3 « від початку, щоб написати їх у логічному порядку »; (1 Коринтян 11: 28,33)).

Церемонія пам’яті описується з великою простотою: « Коли вони ще їли, Ісус взяв хліб і, помолившись, поламав його, дав учням і сказав: «Беріть, їжте. Це означає моє тіло». Після того він узяв чашу, склав подяку й також дав їм, кажучи: «Пийте з неї всі, бо це означає мою “кров угоди”, яка проллється за багатьох для прощення гріхів. Але говорю вам: я більше не буду пити від плоду виноградної лози аж до того дня, коли питиму з вами молоде вино в Царстві мого Батька». Коли ж вони закінчили, то, заспівавши хвалебні пісні, пішли на Оливкову гору » (Матвія 26: 26-30). Ісус Христос пояснив причину цієї церемонії, сенс своєї жертви, що являє собою прісний хліб, символ його безгрішного тіла і чаша, символ його крові. Він просив своїх учнів пам’ятати про його смерть щороку 14-го Нісана (єврейський календарний місяць) (Луки 22:19).

Євангеліє від Івана повідомляє нам про вчення Христа після цієї церемонії, ймовірно, від Івана 13:31 до Івана 16:30. Ісус Христос молився Своєму Батькові, згідно з Іваном у главі 17. Матвія 26:30, повідомляє нам: «Коли ж вони закінчили, то, заспівавши хвалебні пісні, пішли на Оливкову гору». Цілком імовірно, що пісня про хвалу – після молитви Ісуса Христа.

Церемонія

Ми повинні дотримуватися зразка Христа. Церемонія повинна бути організована однією людиною, старцем, пастором, священиком християнської громади. Якщо церемонія проводиться в сімейній обстановці, то християнська голова сім’ї повинна її відсвяткувати. Без людини, Християнську жінку, яка буде організовувати церемонію, слід вибирати з числа « вірних жінок » старі (Тит 2: 3). У цьому випадку жінка повинна прикрити голову (1 Коринтянам 11: 2-6).

Той, хто організує церемонію, вирішить викладати в цій обставині, виходячи з євангельської розповіді, можливо, читаючи їх, коментуючи їх. Остаточна молитва, адресована Богові Єгові, буде проголошена. Похвала може бути заспівана в поклонінні Богові Єгові і вшанувати Його Сина Ісуса Христа.

Що стосується хліба, то вид зернових не згадується, однак він повинен бути зроблений без дріжджів (як зробити хліб без дріжджів (відео)). Для вина, в деяких країнах може бути важко отримати його. У цьому винятковому випадку лідери вирішують, як замінити його найбільш відповідним чином на основі Біблії (Івана 19:34). Ісус Христос показав, що в деяких виняткових ситуаціях можуть бути прийняті виняткові рішення і що Боже милосердя застосовуватиметься в цій обставині (Матвія 12: 1-8).

Немає біблійних вказівок на точну тривалість церемонії. Таким чином, саме той, хто організує цю подію, покаже добру думку. Єдиним важливим біблійним пунктом щодо термінів церемонії є наступне: пам’ять про смерть Ісуса Христа повинна відзначатися « між двома вечорами »: після заходу сонця 13/14 « Нісан », а перед Схід сонця. Іоанн 13: 30 повідомляє нам, що коли Юда Іскаріот залишився перед церемонією, «було це вночі» (Вихід 12: 6).

Єгова Бог встановив цей закон про Пасху: « Не залишайте пасхальної жертви до ранку » (Вихід 34:25). Чому? Смерть пасхального ягняти мав відбутися « між двома вечорами ». Смерть Христа, Агнця Божого, була оголошена « судом », а також « між двома вечорами », а перед Схід сонця: « Тоді первосвященик роздер свій одяг, вигукуючи: «Він зневажає Бога! Навіщо нам ще свідки? Таж ви самі чули ці богозневажні слова. Що ви скажете на це?» Ті ж відповіли: «Він заслуговує смерті!» (…)  І в ту ж мить проспівав півень. Тоді Петро пригадав Ісусові слова: «Перш ніж проспіває півень, ти тричі зречешся мене». І вийшов він звідти та гірко заплакав » (Матвія 26: 65-75, Псалом 94:20 « зіпсуття,який замишляє лихо в ім’я закону »; Іоанн 1: 29-36, Колосян 2:17, Євреїв 10: 1). Бог благословить вірних християн всього світу через Його Сина Ісуса Христа, амінь.

***

2 – Божа обіцянка

Обіцянка Бога 

« І я покладу ворожнечу між тобою і жінкою, між потомством твоїм і потомством її. Воно розчавить тобі голову, а ти пораниш його в п’яту »

(Буття 3:15)

Будь ласка, натисніть на посилання, щоб переглянути підсумок статті

Інших овець

« Я маю також інших овець, які не належать до цієї кошари. Я повинен привести їх теж. Тоді вони слухатимуться мого голосу, і буде одна отара й один пастир »

(Івана 10:16)

Уважне читання Івана 10:1-16 показує, що центральною темою є визначення Месії як істинного пастиря для його учнів, овець.

В Івана 10:1 і Івана 10:16 написано: « Щиру правду кажу вам: хто входить у кошару не через браму, а якимось іншим шляхом, той злодій і грабіжник. (…) Я маю також інших овець, які не належать до цієї кошари. Я повинен привести їх теж. Тоді вони слухатимуться мого голосу, і буде одна отара й один пастир ». Цей « огорожа » представляє територію, де проповідував Ісус Христос, народ Ізраїлю, у контексті Мойсеєвого закону: « Цих 12 Ісус вислав, давши їм настанови: « Не виходьте на дорогу, яка веде до інших народів, і не заходьте в жодне самарı́йське місто,  а йдіть до загублених овець з народу Ізра́їля » » (Матвія 10:5,6). « А він відповів: « Я був посланий не до всіх, а тільки до загублених овець з народу Ізра́їля » » (Матвія 15:24).

У Івана 10:1-6 написано, що Ісус Христос з’явився перед воротами огорожі. Це сталося під час його хрещення. “Воротаром” був Іван Хреститель (Матвія 3:13). Хрестячи Ісуса, який став Христом, Іван Хреститель відкрив йому двері і засвідчив, що Ісус є Христос і Агнець Божий: « Наступного дня, коли Іван побачив, що до нього йде Ісус, він вигукнув: « Дивіться, ось Ягня Боже, що покінчить з гріхом світу! » » (Івана 1:29-36).

У Івана 10:7-15, залишаючись на тій самій месіанській темі, Ісус Христос використовує іншу ілюстрацію, позначаючи себе як « Ворота », єдине місце доступу так само, як у Івана 14:6: « На це Ісус відповів: « Я — дорога, і правда, і життя. Ніхто не приходить до Батька, якщо не через мене » ». Головною темою теми завжди є Ісус Христос як Месія. З вірша 9 того ж уривка (він змінює ілюстрацію іншим разом) він називає себе пастухом, який пасе своїх овець, виготовлення їх «входити або виходити», щоб пасти їх. Вчення зосереджено як на ньому, так і на тому, як він повинен піклуватися про своїх овець. Ісус Христос називає себе чудовим пастирем, який покладе своє життя за своїх учнів і любить своїх овець (на відміну від оплаченого пастиря, який не буде ризикувати своїм життям заради овець, які йому не належать). Знову центром вчення Христа є Він як пастир, який принесе себе в жертву за свої вівці (Матвія 20:28).

Івана 10:16-18: « Я маю також інших овець, які не належать до цієї кошари. Я повинен привести їх теж. Тоді вони слухатимуться мого голосу, і буде одна отара й один пастир.  Я віддаю своє життя, аби знову його отримати, і саме тому Батько мене любить.  Ніхто не забирає в мене життя, я віддаю його з власної волі. Я маю владу віддати його та отримати знову. Таку заповідь дав мені Батько ».

Читаючи ці вірші, беручи до уваги контекст попередніх віршів, Ісус Христос оголошує революційну ідею того часу, що він пожертвує своїм життям не лише на користь своїх єврейських учнів, але й на користь неєвреїв. Доказом є те, що остання заповідь, яку він дає своїм учням щодо проповіді, така: « Проте коли на вас зійде святий дух, ви отримаєте силу і будете моїми свідками в Єрусалимі, в усій Юдеї, Сама́рії і навіть у найвіддаленіших куточках землі » (Дії 1:8). Саме під час хрещення Корнилія слова Христа з Івана 10:16 почнуть здійснюватися (Див. історичну розповідь Дії, розділ 10).

Таким чином, « інші вівці » з Івана 10:16 стосуються неєврейських християн у тілі. У Івана 10:16-18 описується єдність у послуху овець, до Пастиря Ісуса Христа. Він також говорив про всіх своїх учнів свого часу як про « маленьку отару »: « Не лякайся, мала отаро, бо вашому Батькові було до вподоби дати вам Царство » (Луки 12:32). На П’ятидесятницю 33 року учнів Христа було лише 120 (Дії 1:15). У продовженні розповіді про Дії ми можемо прочитати, що їхня кількість зросте до кількох тисяч (Дії 2:41 (3000 душ); Дії 4:4 (5000)). Як би там не було, але нові християни, чи то за часів Христа, чи за часів апостолів, представляли “маленьку отару” стосовно загального населення народу Ізраїлю, а потім і цілих інших народів того часу.

Ми повинні бути єдиними, як Ісус Христос просив свого Батька

« Однак прошу не лише за них, але й за тих, хто повірить у мене завдяки їхньому слову, щоб усі вони були одне: як ти, Батьку, перебуваєш в єдності зі мною, а я — в єдності з тобою, так нехай і вони будуть в єдності з нами. Тоді світ повірить, що мене послав ти » (Івана 17:20,21).

Яке послання цієї пророчої загадка? Єгова Бог повідомляє, що його план по населенню землі праведним людством буде здійснено напевно (Буття 1: 26-28). Бог викупить нащадків через «насіння жінки» (Буття 3:15). Це пророцтво було століттям « священною таємницею » (Марка 4:11, Римлян 11:25, 16:25, 1 Коринтянам 2: 1,7 « свята таємниця »). Єгова Бог відкрив це поступово протягом століть. Ось сенс цієї пророчої загадки:

Жінка: вона представляє небесного народу Божого, що складається з ангелів на небесах: « Тоді на небі з’явився великий символічний образ: жінка, одягнена в сонце. Під її ногами був місяць, а на голові — корона з 12 зір » (Об’явлення 12: 1). Ця жінка описується як « Єрусалим зверху »: « Натомість вишній Єрусалим вільний, і він є нашою матір’ю » (Галатам 4:26). Вона описується як « небесний Єрусалим »: « Але ви наблизились до гори Сіон та міста живого Бога — небесного Єрусалима, і до міріад* ангелів » (Євреїв 12:22). Протягом тисячоліть, подібно Сарі, дружині Авраама, ця небесна жінка була безплідна (Бутті 3:15): « Радісно вигукуй, неплідна жінко, яка не народжувала! Веселися і вигукуй з радості, та, що не зазнала пологових мук! Бо в покинутої більше синів, ніж у тої, що має чоловіка, — каже Єгова » (Ісаї 54:1). Це пророцтво оголосило, що ця небесна жінка породить багато дітей (Цар Ісус Христос і 144 тисячі царів і священиків).

Потомство жінки: Книга Одкровення показує, хто цей син: « Тоді на небі з’явився великий символічний образ: жінка, одягнена в сонце. Під її ногами був місяць, а на голові — корона з 12 зір. Вона була вагітна і кричала від болю та пологових мук. (…) І вона народила сина, дитину чоловічої статі, що буде пасти всі народи залізним жезлом. Дитину було забрано* до Бога і до його престолу » (Об’явлення 12:1,2,5). Цей син є Ісус Христос, як цар Царства Божого: « Він стане великим і буде названий Сином Всевишнього, а Бог Єгова дасть йому престол його батька Давида. Він царюватиме над нащадками Якова завжди, і Царству його не буде кінця » (Лука 1: 32,33, Псалми 2).

Оригінальна змія – сатана, диявол: « Тож скинений був великий дракон, змій стародавній, який називається Диявол і Сатана та вводить в оману всю населену землю. Він був скинений на землю разом зі своїми ангелами » (Об’явлення 12:9).

Потомство змія представляє небесних і земних ворогів, тих, хто активно воює проти Божого суверенітету, проти царя Ісуса Христа і проти святих на землі: « Змії, роде гадючий, як ви утечете від засудження до геє́ни?! Саме тому я посилаю до вас пророків, мудреців і наставників. Декотрих з них ви погубите і стратите на стовпі, а декотрих будете бичувати у своїх синагогах та переслідувати від міста до міста. Тож на вас спаде вина за кров усіх праведників, що була пролита на землі,— від крові праведного Авеля до крові Заха́рія, Варахı́їного сина, якого ви вбили між святинею і жертовником » (Матвія 23:33-35).

Рана, на п’яті жінки жінки представляє смерть на землі, Сина Божого, Ісуса Христа: « Більше того, коли він прийшов як людина*, він упокорився і залишався слухняним навіть до смерті — смерті на стовпі мук » (Филип’ян 2: 8). Травма, на п’яті була зцілена через воскресіння Ісуса Христа: « Ви вбили Керівника, завдяки якому можна отримати життя, але Бог воскресив його з мертвих, і ми цьому свідки » (Дії 3:15).

Зруйнована голова змії – це вічне знищення сатани диявола і земних ворогів Царства Божого, наприкінці тисячоліть царювання Ісуса Христа: « Бог же, який дає мир, незабаром розчавить Сатану під вашими ногами. Нехай перебуває з вами незаслужена доброта нашого Господа Ісуса » (Римлян 16:20). « А Диявол, який вводив їх в оману, був укинений в озеро вогняне й сірчане, де вже були дикий звір та лжепророк. Їх мучитимуть день і ніч повік-віки » (Об’явлення 20:10).

1 – Бог укладає завіт з Авраамом

« І через твоє потомство всі народи землі здобудуть для себе благословення, бо ти послухався мого голосу »

(Буття 22:18)

Авраамівський завіт – це обіцяння, що все людство слухняне Богові, буде благословенне через нащадків Авраама. У Авраама був син, Ісак, з дружиною Сарою (дуже довго без дітей) (Буття 17:19). Авраам, Сара і Ісаак є головними героями пророчої драми, що представляє, в той же час, значення святої таємниці і засоби, за допомогою яких Бог врятує слухняне людство (Буття 3:15).

– Єгова Бог представляє великого Авраама: « Таж ти — наш Батько. Навіть якби Авраам нас не знав і Ізра́їль не визнавав нас, ти, Єгово,— наш Батько. Наш Викупник — таке ім’я твоє віддавна » (Ісая 63:16; Лука 16:22).

– Небесна жінка представляє велику Сару, довго стерильну і бездітну (Що стосується Буття 3:15): « Адже написано: «Радій, неплідна жінко, яка не народжувала, радісно вигукуй, жінко, що не зазнала пологових мук, бо в покинутої більше дітей, ніж у тої, що має чоловіка». Ви ж, брати, подібно до Ісака, є дітьми за обіцянкою. Але як було тоді, коли народжений звичайним шляхом переслідував народженого завдяки духу, так само є і тепер. Однак що каже Писання? «Прожени служницю та її сина, бо син служниці ніколи не буде спадкоємцем із сином вільної». Тож ми, брати, діти не служниці, а вільної » (Галатам 4:27-31).

– Ісус Христос представляє великого Ісака, головного насіння Авраама: « Аврааму ж і його потомству були дані обіцянки. Не говориться: «І твоїм нащадкам», як про багатьох. Натомість сказано: «І твоєму потомству», як про одного, а ним є Христос » (Галатам 3:16).

– Рану, в п’яті жінки небесної: Єгова Бог попросив Авраама принести в жертву свого сина Ісака. Авраам не відмовився (тому що він думав, що Бог воскресить Ісака після цієї жертви (Євр. 11: 17-19)). Незадовго до жертвопринесення Бог перешкодив Аврааму зробити такий вчинок. Ісак був замінений жертвоприношеним барана: « Після того правдивий Бог випробував Авраама. Бог покликав: «Аврааме!» Той відповів: «Я тут». Тоді Бог сказав: «Будь ласка, візьми свого єдиного сина Ісака, якого ти так любиш, піди в край Мо́рія і принеси його як цілопалення на горі, котру я тобі покажу». (…) Зрештою вони прийшли до місця, яке вказав правдивий Бог. Там Авраам збудував жертовник, розклав на ньому дрова, зв’язав своєму синові Ісаку руки й ноги та поклав його на дрова. Після того Авраам узяв ніж і вже був готовий убити свого сина, як раптом ангел Єгови покликав з неба: «Аврааме! Аврааме!» Той відповів: «Я тут». І ангел сказав: «Не вбивай хлопця і нічого йому не роби, бо тепер я знаю, що ти боїшся Бога, адже не пошкодував для мене свого єдиного сина». Тоді Авраам побачив неподалік барана, який рогами заплутався в кущах. Авраам взяв барана і приніс його як цілопалення замість свого сина. І назвав Авраам те місце Єгова-Їре́. Тому сьогодні говорять: «На своїй горі Єгова дасть необхідне » (Буття 22:1-14). Єгова приніс цю жертву, свого власного Сина Ісуса Христа, це пророчне уявлення є роблячи надзвичайно болісну жертву для Бога Єгови (перечитуючи фразу « твій єдиний син, якого так любиш »). Єгова Бог, великий Авраам, пожертвував свого улюбленого сина Ісуса Христа, великого Ісака для спасіння послушного людства: « Адже Бог настільки любить світ, що віддав свого єдинородного Сина, аби кожен, хто виявляє, що вірить у нього, не загинув, а отримав вічне життя. (…) Хто виявляє, що вірить у Сина, той має вічне життя.+ Хто ж Сина не слухається, той життя не побачить,+ і на ньому перебуває гнів Божий » (Іван 3:16,36). Остаточне виконання обітниці, даної Аврааму, буде виконано вічним благословенням слухняного людства в кінці тисячолітнього царювання Христа: « Тоді я почув з престолу гучний голос: «Ось намет Бога з людьми, і він житиме з ними. Вони будуть його народом, і сам Бог буде з ними. Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і вже не буде ні смерті, ні жалоби, ні голосіння, ні болю. Колишнє минуло » (Об’явлення 21:3,4). 

2 – Альянс обрізання

« Бог також уклав з Авраамом угоду про обрı́зання, і Авраам, коли в нього народився Ісак, зробив йому обрı́зання на восьмий день »

(Дії 7:8)

Заповіт обрізання повинен був бути відмітною ознакою Божого народу, в той час земним Ізраїлем. Вона має духовне значення, яке викладено в прощальній промові Мойсея в книзі Второзаконня: « Ви повинні обрізати крайню плоть серця і не затвердіти шию » (Повторення Закону 10: 16). Обрізання означає в тілі те, що відповідає серцю, будучи самим джерелом життя, послушністю Богові: « Понад усе оберігай своє серце, бо з нього б’ють джерела життя » (Приповісті 4:23).

Стівен розумів цей основний навчальний пункт. Він дав зрозуміти своїм слухачам, які не мали віри в Ісуса Христа, хоч і були обрізані фізично, вони були необрізаними духовними серцем: « Люди вперті, люди з необрізаними серцями і вухами, ви противитесь святому духу, так само як противились ваші прабатьки. Кого з пророків ваші прабатьки не переслідували? Вони повбивали тих, хто наперед сповіщав прихід праведного, а ви тепер стали його зрадниками та вбивцями. Ви одержали через ангелів Закон, але не дотримувались його » (Дії 7:51-53). Ці слухачі вбили його, що було підтвердженням того, що ці вбивці були духовними необрізаними від серця.

Символічне серце утворює духовну внутрішню частину людини, зроблену з міркувань, що супроводжуються словами і діями (добрими чи поганими). Ісус Христос чітко пояснив, що робить людину чистим чи нечистим через стан його серця: « Однак те, що виходить з уст, походить із серця, і саме це опоганює людину. Із серця, наприклад, походять грішні думки, вбивства, перелюб, статева розпуста, крадіжки, неправдиві свідчення і зневажливі слова. Саме це опоганює людину. Коли ж вона їсть немитими* руками, це її не опоганює » (Матвія 15:18-20). Ісус Христос описує людину, яка перебуває в стані духовного необрізання, з його поганими міркуваннями, що робить його нечистим і непридатним для життя (див. Приповісті 4:23). « Добра людина зі свого доброго скарбу дає добрі речі, а погана людина з поганого скарбу дає погані » (Матвія 12:35). У першій частині заяви Ісуса Христа він описує людину, яка має духовно обрізане серце.

Апостол Павло також зрозумів це вчення від Мойсея, а потім від Ісуса Христа. Духовне обрізання – це послух Богу, а потім і Його Сину Ісусу Христу: « Обрı́зання, по суті, корисне тільки тоді, коли ти виконуєш закон, а якщо переступаєш закон, твоє обрı́зання стає необрı́занням. Отже, якщо необрізаний дотримується праведних вимог Закону, то хіба не буде його необрı́зання вважатися обрı́занням? І необрізаний, виконуючи Закон, судитиме тебе — того, хто, маючи писаний звід законів та обрı́зання, переступає закон. 28 Бо справжній юдей не той, хто є ним зовні, і справжнє обрı́зання не є чимось зовнішнім, на тілі. Справжній юдей — це той, хто є ним усередині, і його обрı́зання виконане на серці за допомогою духу, а не писаного зводу законів. Він має похвалу не від людей, а від Бога » (Римлян 2:25-29).

Вірний християнин більше не перебуває під Законом, наданим Мойсею, і тому він більше не зобов’язаний здійснювати фізичне обрізання, згідно з апостольським указом, написаним в Діях 15: 19,20,28,29. Це підтверджується тим, що написано під натхненням апостола Павла: « Адже Христос — кінець Закону, щоб кожен, хто вірить, міг досягти праведності » (Римлян 10:4). « Хтось був покликаний вже обрізаним? Хай не відмовляється від свого обрı́зання. Хтось був покликаний необрізаним? Хай не стає обрізаним.  Бо як обрı́зання, так і необрı́зання не мають жодного значення, головне — виконувати Божі заповіді » (1 Kоринфян 7:18,19). Відтепер християнин повинен мати духовне обрізання, тобто підкорятися Богу Єгові і мати віру в жертву Христа (Івана 3:16,36).

Той, хто хотів брати участь у Пасху, повинен був бути обрізаний. В даний час, християнин (незалежно від його надії (небесний або земний)), повинен мати духовне обрізання серця перед тим, як з’їсти прісний хліб і пити чашу, під час пам’ять смерть Ісуса Христа: « Нехай же людина спочатку ретельно перевірить себе і переконається, що гідна їсти хліб та пити чашу, а тоді вже робить це » (1 Коринтян 11:28 порівняйте з Вихід 12:48 (Пасха)). 

3 – Альянс з закон між Богом і народом Ізраїля

« Пильнуйте, щоб не забути угоду, яку уклав з вами ваш Бог Єгова. Не робіть собі різьбленого ідола чи образу будь-чого, що Єгова, ваш Бог, заборонив робити »

(Повторення Закону 4:23)

Посередником цього альянс є Мойсей: “У той час Єгова наказав мені навчити вас постанов і присудів, які ви маєте виконувати в краю, яким заволодієте » (Второзаконня 4:14). Цей завіт тісно пов’язаний із завітом обрізання, який є символом послуху Богові (Повторення Закону 10:16 порівняйте з Посланням до Римлян 2: 25-29). Цей альянс закінчується після приходу Месії: « Для багатьох він* утримає в силі угоду на один тиждень, а в середині тижня припинить жертву та приношення » (Даниїла 9:27). Цей заповіт буде замінено « новий альянс », згідно з пророцтвом Єремії: « Ось надходять дні,— промовляє Єгова,— коли я укладу з нащадками Ізра́їля і нащадками Юди нову угоду. Вона буде не така, як угода, яку я уклав з їхніми прабатьками в день, коли взяв їх за руку, щоб вивести з єгипетського краю. “Мою угоду вони порушили, хоча я був їхнім справжнім паном”,— каже Єгова » (Єремія 31:31, 32).

Метою Закону, даного Ізраїлю, було підготувати народ до приходу Месії. Закон навчав необхідності звільнення від гріховного стану людства (представленого народом Ізраїлю): « Тож, як через одного чоловіка у світ увійшов гріх, а через гріх — смерть, і так смерть поширилась на всіх людей, бо всі згрішили… Гріх же існував у світі ще до Закону, але коли закону немає, гріх нікому не зараховується » (Римлян 5:12,13). Закон Божий дав зміст гріховному стану людства. Вона виявила на світ грішний стан всього людства, представленого в той час народом Ізраїлю:  » Що ж тоді скажемо? Чи Закон є гріхом? Звичайно, ні! Якби не Закон, я не знав би, що таке гріх. Скажімо, я не знав би, що таке пожадливість, якби Закон не говорив: «Не жадай чужого». Проте гріх, скориставшись можливістю, яка з’явилася через заповідь, породив у мені всіляку пожадливість, бо без закону гріх був мертвий. По суті, у минулому, коли не було закону, я був живий. Але коли з’явилась заповідь, гріх ожив, а я помер. І я побачив, що заповідь, яка мала б принести життя, вела до смерті. Адже гріх, скориставшись можливістю, яка з’явилася через заповідь, звабив мене і нею вбив. Отже, Закон сам по собі святий і заповідь свята, праведна й добра » (Римлян 7:7-12). Тому закон був інструктором, який веде до Христа: « Отже, Закон став нашим опікуном, який вів до Христа, щоб ми були визнані праведними завдяки вірі. А тепер, коли віра прийшла, ми вже не перебуваємо під наглядом опікуна » (Галатам 3:24,25). Досконалий Божий закон, давши плоть грішити через переступ людини, показав необхідність жертви, яка веде до спасіння людини через його віру (а не діла Закону). Ця жертва була б такою, що була в Христі: « Подібно й Син людський прийшов не для того, щоб йому служили, а щоб послужити і віддати своє життя як викуп за багатьох » (Матвій 20:28).

Хоча Христос є кінцем закону, залишається фактом, що в даний час він продовжує мати пророчу цінність, яка дозволяє нам зрозуміти думку Бога (через Ісуса Христа) про майбутнє. « Закон є лише тінню+ прийдешніх благ, а не самими благами » (Євреїв 10: 1, 1 Коринтян 2:16). Саме Ісус Христос зробить ці «добрі речі» реальністю: « Усе це — тінь майбутнього, а дійсність — це Христос » (Колосянам 2:17). 

4 – Новий завіт між Богом і Ізраїлем Божим

« А з усіма, хто поводиться за цим правилом, з Ізра́їлем Божим, хай перебуває мир і милосердя »

(Галатам 6:16)

Ісус Христос є посередником нового завіту: « Є один Бог і один посередник між Богом та людьми — людина, Христос Ісус » (1 Тимофію 2:5). Цей новий завіт виконав пророцтво Єремії 31: 31,32. 1 Тимофія 2: 5 стосується всіх людей, які вірять у жертву Христа (Івана 3:16). « Ізраїль Бога » представляє всю християнську громаду. Тим не менш, Ісус Христос показав, що цей «Ізраїль Божий» буде на небесах, а також на землі.

Небесний «Ізраїль Божий» складається з 144 000, Нового Єрусалиму, столиці, з якої буде проходити авторитет Бога, що приходить з небес, на землю (Об’явлення 7: 3-8, небесний духовний Ізраїль, складений з 12 племен. від 12000 = 144000): « Також я побачив святе місто, Новий Єрусалим, що сходив з неба від Бога й був приготовлений, немов наречена, яка прикрасила себе для майбутнього чоловіка » (Об’явлення 21: 2).

« Ізраїль Бога » земної буде складатися з людей, які будуть жити в майбутньому земному раю, будучи позначеними Ісусом Христом як 12 племен Ізраїлю, щоб судити: « Ісус відповів: «Правду кажу вам: під час відтворення, коли Син людський сяде на свій величний престол, ви, ті, хто пішов услід за мною, також сядете на 12 престолах і будете судити 12 племен Ізра́їля » (Матвія 19:28). Цей земний духовний Ізраїль також описаний в пророцтві глави 40-48 Єзекіїля.

В даний час Божий Ізраїль складається з вірних християн, які мають небесну надію і жристияни, які мають земну надію (Об’явлення 7: 9-17).

Увечері святкування останньої Пасхи Ісус Христос святкував народження цього нового завіту з вірними апостолами, які були з ним: « Також він взяв хліб і, склавши подяку, поламав його, дав їм і сказав: «Це означає моє тіло, яке буде віддане за вас. Чиніть це на спомин про мене». Так само взяв він після вечері чашу і сказав: «Ця чаша означає нову угоду, укладену на підставі моєї крові, яка проллється за вас » (Лука 22:19,20).

Цей новий завіт стосується всіх вірних християн, незалежно від їхньої «надії» (небесної чи земної). Цей новий завіт тісно пов’язаний з « духовним обрізанням серця » (Римлянам 2: 25-29). Оскільки вірний християнин має «духовне обрізання серця», він може взяти прісний хліб і чашу, що представляє кров нового завіту (незалежно від його надії (небесної чи земної)): « Нехай же людина спочатку ретельно перевірить себе і переконається, що гідна їсти хліб та пити чашу, а тоді вже робить це » (1 Коринтян 11:28). 

5 – Альянс про Царство: між Єговою і Ісусом Христом і між Ісусом Христом і 144 000

« Ви залишалися зі мною у моїх випробуваннях, і я укладаю з вами угоду про царство, — як і мій Батько уклав угоду зі мною,— щоб ви їли й пили за моїм столом у Царстві моєму і сиділи на престолах та судили 12 племен Ізра́їля »

(Лука 22:28-30)

Цей заповіт був укладений тієї ж ночі, коли Ісус Христос святкував народження нового завіту. Це не означає, що вони є двома ідентичними альянсами. Заповіт про царство знаходиться між Єговою і Ісусом Христом, а потім між Ісусом Христом і 144 тис., Які будуть царювати на небесах як царі і священики (Об’явлення 5:10; 7: 3-8; 14: 1- 5).

Альянс про царство, що складається між Богом і Христом, є продовженням заповіту, зробленого Богом, з царем Давидом і його царською династією. Цей заповіт є Божою обітницею щодо постійності царського роду Давида. Ісус Христос є одночасно нащадком на землі, а Цар встановлений Єговою (1914), у виконанні Альянс для Царства (2 Цар. 7: 12-16; Матвія 1: 1- 16; Луки. 3:23-38, Псалми 2).

Альянс про царство, що складається між Ісусом Христом і його апостолами і, в свою чергу, з групою 144 000. Обітницею небесного шлюбу, який відбудеться незадовго до великої нещастя: « Тож радіймо й тішмося та віддаваймо йому славу, адже настало весілля Ягняти і його майбутня дружина вже готова до шлюбу. Їй було дозволено вдягтися в блискуче й чисте вбрання з тонкого лляного полотна, бо це полотно представляє праведні вчинки святих » (Об’явлення 19:7, 8). Псалом 45 описує пророцтво цей небесний шлюб між царем Ісусом Христом і його царською дружиною, Новим Єрусалимом (Об’явлення 21:2).

З цього шлюбу народиться земні сини царства, князі, які будуть земними представниками небесної царської влади Царства Божого: « Царю, місце твоїх прабатьків займуть сини твої, ти поставиш їх князями по всій землі » (Псалми 45:16, Ісаї 32: 1,2).

Вічні благословення нового завіту і завіту для Царства виконають Альянс Авраама, який благословить всі народи і на всю вічність. Обіцянка Бога буде повністю виконана: « В основі цього лежить надія на вічне життя, давно обіцяне Богом, який не може говорити неправду » (Титу 1:2).

***

3 – Чому Бог допустив страждання та зло?

ЧОМУ?

Чому Бог дозволив страждання і зло до цього дня?

« Єгово, доки я буду кликати на допомогу? Коли ж ти почуєш? Доки буду благати тебе про поміч? Коли ж ти врятуєш* від насилля? Чому ти даєш мені бачити лихі вчинки? Чому терпиш зло? Чому в мене перед очима грабіж і насилля? Чому стільки сварок та чвар? Через це закон втратив силу і справедливість ніколи не перемагає. Безбожний гнобить праведного, тому справедливість перекручена »

(Авакум 1:2-4)

 » Знову я звернув увагу на все гноблення, яке чиниться під сонцем. Я бачив сльози пригноблених, і ніхто їх не потішав. Їхні гнобителі мали силу, і ніхто їх не потішав. (…) (…) Упродовж свого марного життя я бачив усяке: і праведного, який живе праведно, але гине, і неправедного, який чинить зло, але живе довго. (…) Усе це я бачив і роздумував у серці про кожну справу, яка робиться під сонцем. Весь час людина панує над людиною їй на шкоду. (…) На землі відбувається те, що є марним: до праведних ставляться так, ніби вони вчинили зло, а до грішних — так, ніби вони повелися праведно. (…) Я бачив слуг верхи на конях, а князі ходили пішки, немов слуги »

(Екклезіяста 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)

« Бо створіння було підкорене марноті не з власної волі, а через того, хто його підкорив. Проте він також дав надію »

(Римлян 8:20)

« Під час випробування хай ніхто не говорить: «Мене випробовує Бог», тому що Бога неможливо випробовувати злом і сам він нікого злом не випробовує »

(Якова 1:13)

Чому Бог дозволив страждання і зло до цього дня?

Справжнім винуватцем у цій ситуації є сатана диявол, якого Біблія називає звинувачувачем (Об’явлення 12:9). Ісус Христос, Син Божий, сказав, що диявол був брехуном і вбивцею людства (Іван 8:44). Є два великі звинувачення, які привернули увагу Бога:

1 – Звинувачення проти права Бога правити над своїми створіннями, як невидимими, так і видимими.

2 – Звинувачення щодо цілісності творіння, особливо людей, зроблене за образом Божим (Буття 1:26).

Коли подається скарга та висуваються серйозні звинувачення, слід до розслідування обвинувачення або захисту до судового розгляду та остаточного рішення. Пророцтво 7-го розділу Даниїла описує ситуацію, в якій бере участь суверенітет Бога і цілісність людини, на трибуналі, де відбувається суд: « Від нього виходив вогненний потік. Тисяча тисяч служили йому, і десять тисяч десятків тисяч стояли перед ним. Суд почав засідати, і розгорнулися книги. (…) Але засяде Суд, і того царя позбавлять влади, а тоді вб’ють та повністю знищать » (Даниїл 7:10,26). Як написано в цьому тексті, суверенітет землі, яка завжди належала Богові, буде відібраний у диявола, а також у людини. Цей образ трибуналу представлений в 43-му розділі Ісаї, де написано, що ті, хто приймає сторону Бога, є його « свідками »: « Ви мої свідки, — каже Єгова,— мій слуга, якого я вибрав, щоб ви знали мене, вірили в мене та розуміли, що я завжди той самий. До мене не було Бога, і після мене немає жодного. Я, я — Єгова, і окрім мене немає спасителя » (Ісая 43:10,11). Ісуса Христа також називають « вірним свідком » Бога (Об’явлення 1:5).

У зв’язку з цими двома серйозними звинуваченнями Бог Єгова дозволив сатані дияволу та людству більше 6000 років представити свої докази, а саме: чи можуть вони керувати землею без суверенітету Бога. Ми опинилися в кінці цього досвіду, коли брехню диявола виявляє катастрофічна ситуація, в якій опиняється людство, на межі повного розорення (Матвій 24:22). Суд і виконання вироку відбудуться під час великої скорботи (Матвія 24:21; 25:31-46). А тепер давайте розглянемо два звинувачення диявола більш конкретно, дослідивши те, що сталося в Едемі, в розділах Буття 2 і 3 та книзі Йова, розділах 1 і 2.

1 – Звинувачення проти права Бога панувати над своїми створіннями, як невидимими, так і видимими

Розділ 2 Буття повідомляє нам, що Бог створив людину і поклав її в « сад », що називається Едем, кількістю тисяч акрів, якщо не більше. Адам знаходився в ідеальних умовах і мав велику свободу (Іван 8:32). Однак Бог встановив межу цій величезній свободі: дереву: « І взяв тоді Бог Єгова цього чоловіка і посадив його в райський сад, щоб обробляти його і піклуватися про нього. І Бог Єгова також наклав це заповідь людині: « Бог Єгова поселив людину в Едемському саду, щоб вона обробляла та доглядала його.  Також Бог Єгова дав людині такий наказ: « Плоди з усіх дерев у саду можеш їсти досхочу,  але плоди з дерева знання добра і зла не їж, бо якщо з’їси, то в той самий день обов’язково помреш » » (Буття 2:15-17). « Дерево пізнання хорошого і поганого » було просто конкретним відображенням абстрактного поняття добра і поганого. Відтепер це справжнє дерево, представлене для Адама, конкретною межею, « (конкретним) знанням добра і поганого », встановленим Богом, між « добрими », щоб Йому підкорятися і не їсти його, і « поганим », непослух.

Очевидно, що ця заповідь Божа не була важкою (порівняйте з Матвія 11:28-30 « Бо ярмо Моє легке, а тягар мій легкий » та 1 Івана 5: 3 « бо ярмо моє зручне і ноша легка » (Божі)). До речі, деякі говорили, що «заборонений плід» означає плотські стосунки: це неправильно, бо коли Бог дав цю заповідь, Єви не існувало. Бог не збирався забороняти щось, чого Адам не міг знати (Порівняйте хронологію подій Буття 2:15-17 (заповідь Божа) з 2:18-25 (створення Єви)).

Спокуса диявола

« А змій був найобережнішим з усіх тварин, яких створив Бог Єгова. І промовив змій до жінки: «Чи Бог дійсно сказав вам їсти плоди не з усіх дерев у саду?»  На це жінка відповіла змію: «Ми можемо їсти плоди з дерев у саду. Тільки про дерево, яке росте посередині саду, Бог сказав: “З нього плоди не їжте і навіть не торкайтеся його, інакше ви помрете”». Тоді змій сказав жінці: «Ні, ви не помрете. Адже Бог знає, що в той самий день, коли з’їсте плід з того дерева, ваші очі відкриються і ви станете як Бог: ви будете знати, що є добром, а що злом». Тоді жінка побачила, що плоди з того дерева добрі і приємні для очей, що вони гарні на вигляд. Тож вона взяла плід і з’їла. Потім, коли чоловік був з нею, вона дала плід і йому, і він теж з’їв » (Буття 3:1-6).

Диявол відкрито напав на суверенітет Бога. Сатана відверто мав на увазі, що Бог приховував інформацію з метою заподіяння шкоди своїм створінням: « Бо Бог знає » (маючи на увазі, що Адам та Єва не знали і що це шкодило їм) . Проте Бог завжди залишався під контролем ситуації.

Чому Сатана говорив з Євою, а не з Адамом? Використовувати натхненний вираз апостола Павла, щоб «обдурити» її: « Також не Адам був обманений, а жінка. Саме вона, цілковито повіривши обману, вчинила переступ » (1 Тимофію 2:14). Яким чином Єву обдурили? Через її молодий вік, бо вона мала дуже мало років досвіду, тоді як Адаму було щонайменше за сорок. Насправді, Єва в молодому віці була трохи здивована тим, що змія заговорила з нею. Зазвичай вона продовжувала цю незвичайну розмову. Тому Сатана скористався недосвідченістю Єви, щоб змусити її згрішити. Однак Адам знав, що робить, і прийняв рішення про гріх навмисно. Це перше звинувачення диявола стосувалося природного права Бога керувати своїми створіннями, як невидимими, так і видимими (Об’явлення 4:11).

Божий суд і обіцянка

Незадовго до кінця того дня, до заходу сонця, Бог засудив трьох винних (Буття 3:8-19). Перш ніж визначити провину Адама та Єви, Бог Єгова задовольнився тим, що задав їм запитання щодо їх жесту, і вони відповіли: « Чоловік відповів: «Це жінка, яку ти мені дав, це вона дала мені плід з дерева, тому я їв». І Бог Єгова запитав жінку: «Що ти зробила?» А жінка відповіла: «Змій обманув мене, тому я їла» » (Буття 3:12,13). Далеко не визнаючи своєї провини, і Адам, і Єва намагалися виправдатись. Адам навіть побічно дорікнув Богові за те, що він дав йому жінку, яка зробила його неправим: « Жінку, яку ти дав, щоб бути зі мною ». У Буття 3:14-19 ми можемо прочитати суд Божий з обіцянкою здійснення Його задуму: « І я покладу ворожнечу між тобою і жінкою, між потомством твоїм і потомством її. Воно розчавить тобі голову, а ти пораниш його в п’яту » (Буття 3:15). Цією обіцянкою Бог Єгова особливо вказував на те, що його задум неминуче збудеться, повідомляючи Сатані диявола, що він буде знищений. З цього моменту гріх увійшов у світ, а також його головний наслідок – смерть: « Тож, як через одного чоловіка у світ увійшов гріх, а через гріх — смерть, і так смерть поширилась на всіх людей, бо всі згрішили » (Римлянам 5:12).

2 – звинувачення диявола в цілісності людини, зроблене за образом Божим

Диявольський виклик

Диявол натякнув, що в людській природі є недолік. Це видно з диявольського виклику щодо цілісності вірного слуги Йова:

« Тоді Єгова запитав Сатану: «Звідки ти прийшов?» А Сатана відповів Єгові: «Я мандрував по землі та оглядав її». Єгова сказав: «Чи звернув ти увагу на мого слугу Йова? Бо немає такого, як він, на землі. Він чоловік праведний і непорочний, який боїться Бога та цурається зла». На це Сатана відповів Єгові: «Хіба Йов боїться тебе просто так? Чи ж ти не огородив його і дім його, і все, що він має? Працю рук його ти поблагословив, і стада його поширились по землі. Але якщо ти простягнеш свою руку й уразиш все, що він має, то він точно прокляне тебе прямо в лице». Тож Єгова сказав Сатані: «Ось усе, що він має,— у твоїй руці. Тільки на нього самого не простягай своєї руки!» І Сатана відійшов від Єгови. (…) Тоді Єгова запитав Сатану: «Звідки ти прийшов?» А Сатана відповів Єгові: «Я мандрував по землі та оглядав її». Тоді Єгова сказав: «Чи звернув ти увагу на мого слугу Йова? Бо немає такого, як він, на землі. Він чоловік праведний і непорочний, який боїться Бога та цурається зла. Він і досі міцно тримається своєї непорочності, хоча ти намагаєшся підбурити мене проти нього, щоб я знищив його ні за що». Але Сатана відповів Єгові: «Шкіра за шкіру! За життя своє людина віддасть усе, що має.  Тому, якщо ти простягнеш свою руку й уразиш його кістки та тіло, він точно прокляне тебе прямо в лице». Тож Єгова сказав Сатані: «Ось він у твоїй руці! Тільки не позбавляй його життя!»“ (Йов 1:7-12; 2:2-6).

Виною людей, на думку сатани диявола, є те, що вони служать Богові не з любові до свого Творця, а з власних інтересів та опортунізму. Під тиском, втратою своїх благ і страхом смерті, як і раніше за словами сатани диявола, людина могла лише відступити від своєї вірності Богові. Але Йов продемонстрував, що диявол Сатана брехун: Йов втратив усе своє майно, він втратив своїх 10 дітей і наблизився до смерті із « злоякісним фурункулом » (Історія Йова 1 і 2). Три фальшиві втішники взяли на себе відповідальність за психологічне катування Йова, сказавши, що всі його нещастя відбулися через приховані гріхи з його боку, і що тому Бог карає його за його провину і зло. Тим не менше Йов не відступився від своєї цілісності і відповів: « Я нізащо не визнаю вас праведними! Поки не помру, не відречусь від своєї непорочності! » (Йов 27:5).

Однак найважливішою поразкою диявола щодо збереження цілісності людини до смерті було Ісуса Христа, який був слухняним своєму Отцю до самої смерті: « Більше того, коли він прийшов як людина, він упокорився і залишався слухняним навіть до смерті — смерті на стовпі мук » (Филип’ян 2:8). Ісус Христос своєю цілісністю навіть до смерті приніс Отцеві дуже цінну духовну перемогу, саме тому він був винагороджений: « Саме тому Бог підніс його на вище становище і великодушно дав йому ім’я, вище від будь-якого іншого імені.  Він зробив це для того, щоб перед Ісусовим ім’ям схилилось кожне коліно — ті, хто на небі, хто на землі і хто під землею, — і щоб кожен язик відкрито визнав, що Ісус Христос — це Господь на славу Бога, нашого Батька » (Филип’ян 2:9-11).

На прикладі блудного сина Ісус Христос дозволяє нам краще зрозуміти спосіб його Батька мати справу з ситуаціями, коли його створіння певний час кидають виклик його владі (Лука 15:11-24). Блудний син попросив у батька його спадщину і покинути будинок. Батько дозволив своєму вже дорослому синові прийняти це рішення, але також нести наслідки. Так само Бог залишив Адама використовувати свій вільний вибір, а також нести наслідки. Що підводить нас до наступного питання щодо страждань людства.

Причини страждань

Страждання є результатом чотирьох основних факторів

1 – Диявол – це той, хто завдає страждань (але не завжди) (Йов 1:7-12; 2:1-6). За словами Ісуса Христа, він є правителем цього світу: « Тепер настав суд над цим світом, і тепер правитель цього світу буде вигнаний геть » (Івана 12:31; 1 Івана 5:19). Ось чому людство в цілому нещасне: « І ми знаємо, що досі все створіння разом стогне та мучиться » (Римлянам 8:22).

2 – Страждання є результатом нашого стану грішника, який веде нас до старості, хвороби та смерті: « Тож, як через одного чоловіка у світ увійшов гріх, а через гріх — смерть, і так смерть поширилась на всіх людей, бо всі згрішили. (…) Бо плата за гріх — смерть” (Римлянам 5:12; 6:23).

3 – Страждання можуть бути наслідком поганих людських рішень (з нашого боку або інших людей): « Бо добро, яке хочу, не роблю, а знову й знову роблю зло, якого не хочу » (Повторення Закону 32:5; Римлянам 7:19). Страждання не є результатом « передбачуваного закону карми ». Ось те, що ми можемо прочитати в 9-му розділі від Івана: « По дорозі Ісус зустрів чоловіка, який був сліпий від народження.  Тож учні запитали Ісуса: «Учителю, скажи, хто згрішив: цей чоловік чи його батьки, що він народився сліпим?»  Ісус же відповів: «Не згрішив ані він, ані його батьки. Це сталося для того, щоб на ньому виявились Божі діла (…)» » (Іван 9:1-3). У його випадку « діла Божі » мали стати його чудесним зціленням.

4 – Страждання можуть бути наслідком « непередбачених часів і подій », які роблять людину опинитися не в тому місці не в той час: « Ще щось я побачив під сонцем: швидкі не завжди перемагають у бігу, а сильні — у битві, також мудрі не завжди мають їжу, а розумні — багатство, і ті, хто має знання, не завжди досягають успіху, бо на них усіх має вплив час і випадок.  Адже людина не знає свого часу. Подібно як риба ловиться у згубну сіть, а птахи — в тенета, так і сини людські потрапляють у пастку, коли для них раптово настає час нещастя (Екклезіяст 9:11,12).

Ось що сказав Ісус Христос про дві трагічні події, які спричинили багато смертей: « У той час дехто з присутніх розповів йому про те, що сталося з галілея́нами: як Пилат змішав їхню кров з кров’ю їхніх жертв. На це Ісус сказав: «Думаєте, що ті галілея́ни постраждали тому, що були більшими грішниками, ніж інші галілея́ни? Ні. Але, кажу вам, якщо не покаєтеся, то всі ви теж загинете. А може, думаєте, що вина тих 18, на яких впала вежа в Сілоа́мі та вбила їх, була більшою, ніж вина інших мешканців Єрусалима? Ні. Але, кажу вам, якщо не покаєтеся, то всі ви теж загинете» » (Лука 13:1-5). Жодного разу Ісус Христос не припускав, що жертви нещасних випадків чи стихійних лих грішили більше, ніж інші, або навіть те, що Бог викликає такі події, щоб покарати грішників. Незалежно від того, чи це хвороби, нещасні випадки чи стихійні лиха, не Бог їх спричиняє, а ті, хто є жертвами, не згрішили більше за інших.

Бог закінчить усі ці страждання: « Тоді я почув з престолу гучний голос: «Ось намет Бога з людьми, і він житиме з ними. Вони будуть його народом, і сам Бог буде з ними.  Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і вже не буде ні смерті, ні жалоби, ні голосіння, ні болю. Колишнє минуло» » (Об’явлення 21:3,4).

Доля, фатальність і вільний вибір

« Доля » чи фаталізм не є біблійним вченням. Нам не « призначено » робити добре чи погано, але відповідно до « вільного вибору » ми обираємо робити добре чи погано (Повторення Закону 30:15). Цей погляд на долю або фаталізм тісно пов’язаний з думкою багатьох людей про всезнання Бога та його здатність пізнавати майбутнє. Ми побачимо, як Бог використовує своє всезнання або свою здатність знати події заздалегідь. З Біблії ми побачимо, що Бог використовує її вибірково та на розсуд або з певною метою через кілька біблійних прикладів.

Бог використовує своє всезнання дискреційно та вибірково

Чи Бог знав, що Адам зігрішить? З контексту Буття 2 і 3, очевидно, що ні. Як Бог міг дати заповідь, яку Він знав заздалегідь, що Адам збирається не слухатись? Це суперечило б його любові, і все було зроблено, щоб ця заповідь не була важкою (1 Івана 4:8; 5:3). Ми візьмемо два біблійні приклади, які демонструють, що Бог використовує свою здатність пізнавати майбутнє вибірково та на розсуд. Але також, що Він завжди використовує цю здатність з певною метою.

Візьмемо приклад з Авраама. У Бутті 22:1-14 є дуже болюча розповідь про Авраама про Боже прохання принести в жертву свого сина Ісаака. Попросивши Авраама пожертвувати своїм сином, чи знав Він заздалегідь, чи зможе Авраам слухатися? Залежно від безпосереднього контексту історії, ні. Хоча в останній момент Бог завадив Аврааму вчинити такий вчинок, написано так: « І ангел сказав: «Не вбивай хлопця і нічого йому не роби, бо тепер я знаю, що ти боїшся Бога, адже не пошкодував для мене свого єдиного сина» » (Буття 22:12). Написано « тепер я справді знаю, що ти боїшся Бога ». Фраза « зараз » показує, що Бог не знав, чи Авраам виконає це прохання.

Другий приклад стосується знищення Содома і Гоморри. Той факт, що Бог посилає двох ангелів побачити скандальну ситуацію, ще раз демонструє, що спочатку Він не мав усіх доказів для прийняття рішення, і в цьому випадку Він використав свою здатність знати за допомогою двох ангелів (Буття 18:20,21).

Якщо ми прочитаємо різні пророчі біблійні книги, то виявимо, що Бог завжди використовує свою здатність пізнавати майбутнє з цілком конкретною метою. Візьмемо простий біблійний приклад. Поки Ребекка була вагітна двійнею, проблема полягала в тому, хто з двох дітей буде родоначальником нації, обраної Богом (Буття 25:21-26). Бог Єгова здійснив просте спостереження за генетичним складом Ісава та Якова (хоча не генетика повністю контролює майбутню поведінку), а потім, за своїм передчуттям, зробив прогноз на майбутнє щоб знати, якими людьми вони стануть: « Очі твої бачили мій зародок, у книзі твоїй були записані дні, коли мали формуватись усі його частини, хоча жодної з них ще не було » (Псалми 139:16). Виходячи з цього передбачення, Бог зробив свій вибір (Римлянам 9:10-13; Дії 1:24-26 « Ти, Господи, що знаєш серця всіх »).

Чи Бог захищає нас?

Перш ніж зрозуміти Боже мислення на тему нашого індивідуального захист, важливо врахувати три важливі біблійні моменти (1 Коринтянам 2:16):

1 – Ісус Христос показав, що теперішнє життя, яке закінчується смертю, має тимчасове значення для всіх людей (Івана 11:11 (Смерть Лазаря описується як « сон »). Крім того, Ісус Христос показав, що головне зберегти нашу перспективу вічного життя, а не прагнути « пережити » випробування ціною компромісу (Матвій 10:39, « душа » = життя (Буття 35:16- Апостол Павло під натхненням показав, що « справжнє життя » – це те, що зосереджується на надії на вічне життя в раю (1 Тимофію 6:19).

Коли ми читаємо книгу Діян, ми виявляємо, що іноді Бог дозволяв випробуванню християнина закінчуватися в його смерті, у випадку апостола Якова та учня Стефана (Дії 7:54-60; 12:2). В інших випадках Бог вирішив захистити учня. Наприклад, після смерті апостола Якова Бог вирішив захистити апостола Петра від однакової смерті (Дії 12:6-11). Взагалі кажучи, у біблійному контексті захист слуги Божого часто пов’язаний з його метою. Наприклад, коли воно було серед аварії корабля, існував колективний божественний захист від апостола Павла та всіх людей на човні (Дії 27:23, 24). Колективний божественний захист був частиною вищої божественної мети, а саме того, що Павло мав свідчити про царів (Дії 9: 15,16).

2 – Це питання божественного захисту повинно бути поставлене в контексті двох викликів, які поставив Сатана, і особливо в зауваженнях, які він зробив щодо цілісності Йова: « Чи ж ти не огородив його і дім його, і все, що він має? Працю рук його ти поблагословив, і стада його поширились по землі » (Йов 1:10). Щоб відповісти на питання про « цілісність » стосовно Йова та всього людства, що Бог повинен був відносно усунути свій захист від Йова, що цілком могло стосуватися все людство. Незадовго до смерті Ісус Христос, посилаючись на Псалом 22:1, показав, що Бог забрав у нього всякий захист, що призвело до його смерті як жертви (Івана 3:16; Матвія 27:46). Тим не менше, щодо людства в цілому, це відкликання божественного захисту залишається відносним, оскільки, як Бог заборонив дияволу спричинити смерть Йова, очевидно, що те саме стосується всіх людство (порівняйте з Матвія 24:22).

3 – Ми вже досліджували вище, що страждання можуть бути наслідком « непередбачених часів і подій », які змушують людей опинитися не в той час, не в тому місці (Екклезіаст 9: 11,12). Таким чином, загалом Бог не захищає людей від наслідків вибору, який спочатку зробив Адам. Людина старіє, хворіє і вмирає (Римлянам 5:12). Він може стати жертвою нещасних випадків або стихійних лих (Римлянам 8:20; книга Екклезіаста містить дуже детальний опис марності теперішнього життя, яка неминуче веде до смерті: « Марнота марнот! — каже наставник.—Марнота марнот! Все марне! » (Екклезіяст 1:2)).

Крім того, Бог не захищає людей від наслідків їхніх поганих рішень: « Не обманюйтесь: Бог не той, з кого можна насміхатися, бо що людина посіє, те й пожне.  Адже той, хто сіє з думкою про свою плоть, пожне від плоті тління, а хто сіє з думкою про дух, пожне від духу вічне життя » (Галатів 6:7,8). Якщо Бог відносно довго піддавав людство марності, це дозволяє нам зрозуміти, що Він позбавив Свого захисту від наслідків нашого грішного стану. Звичайно, ця небезпечна ситуація для всього людства буде тимчасовою (Римлянам 8:21). Саме тоді, після вирішення диявольської суперечки, усе людство відновить доброзичливий захист Бога в земному раю (Псалом 91:10-12).

Чи означає це, що в даний час ми вже не індивідуально захищені Богом? Захист, який Бог нам дає, це захист нашого вічного майбутнього, з точки зору надії на вічне життя, якщо ми переживаємо до кінця  (Матвія 24:13 ; Іван 5:28,29; Дії 24:15; Об’явлення 7:9-17). Крім того, Ісус Христос у своєму описі знака останніх днів (Матвія 24, 25, Марка 13 та Луки 21) та книги Об’явлення (особливо у розділах 6:1-8 та 12:12) показує, що людство зазнає великих нещасть з 1914 року, що говорить про те, що певний час Бог не захищав би його. Однак Бог не залишив нас без можливості захистити себе індивідуально завдяки застосуванню Його доброзичливих вказівок, що містяться в Біблії, його Слові. Загалом, застосування біблійних принципів допомагає уникнути зайвих ризиків, які можуть скоротити наше життя (Приповісті 3: 1,2). Вище ми побачили, що долі не існує. Тому застосовувати біблійні принципи, керівництво Бога, буде як би уважно дивитись праворуч і ліворуч перед переходом вулиці, щоб зберегти своє життя (Приповісті 27:12).

Крім того, апостол Петро наполягав на пильності з огляду на молитву: « А втім, усьому наблизився кінець. Тож будьте розсудливими й пильнуйте, щоб не занедбувати молитов » (1 Петра 4:7). Молитва та роздуми можуть мати захисний ефект на нашу духовну та душевну рівновагу (Филип’ян 4:6,7; Буття 24:63). Деякі вважають, що в певний момент свого життя вони були об’єктом Божого захисту. Ніщо в Біблії не заважає побачити цю виняткову можливість з боку Бога, а навпаки: « Також, кому захочу виявити ласку, тому виявлю і, над ким захочу змилосердитися, над тим і змилосерджусь » (Вихід 33:19). Цей досвід залишається в порядку виключних стосунків між Богом і цією людиною, яку б Бог захистив, не нам судити: « Хто ти такий, щоб судити чийогось слугу? Чи стоятиме він, чи впаде, вирішує його пан. І він стоятиме, бо Єгова може зробити так, щоб він стояв » (Римлянам 14:4).

Любіть один одного, допомагайте один одному

До остаточного кінця страждань ми повинні зробити свою окрему частину, щоб любити одне одного і допомагати одне одному, щоб полегшити страждання в нашому оточенні: « Даю вам нову заповідь: любіть одне одного. Як я люблю вас, так любіть одне одного і ви.  Якщо між вами буде любов, по цьому всі розпізна́ють, що ви мої учні » (Іван 13:34,35). Учень Яків, зведений брат Ісуса Христа, добре написав, що цей вид любові повинен бути конкретизований діями чи ініціативами, щоб допомогти нашому ближньому, який переживає лихо (Яків 2:15,16). Ісус Христос заохочував допомагати тим, хто ніколи не може повернути його нам (Луки 14:13,14). Роблячи це, ми якось « позичаємо » Єгові, і Він нам це поверне… стократно (Приповісті 19:17).

Цікаво відзначити, що Ісус Христос згадує як дії милосердя, які дозволять нам чи ні, мати його прихильність: « Бо, коли я був голодний, ви дали мені їсти, коли був спраглий, ви дали мені пити. Я був чужинцем — і ви гостинно прийняли мене,  я був нагий — і ви мене одягли. Я захворів — і ви попіклувалися про мене, я був у в’язниці — і ви мене провідали » (Матвій 25:31-46). Дайте їжу, дати пити, ласкаво просимо незнайомців, одягай тих, хто оголений, відвідуйте хворих, відвідуйте в’язнів, ув’язнених через їхню віру. Слід зазначити, що у всіх цих діях немає жодного вчинку, який можна було б вважати « релігійним ». Чому? Часто Ісус Христос повторював цю пораду: « Я хочу милості, а не жертви » (Матвій 9:13; 12:7). Загальне значення слова « милосердя » – співчуття або жалість у дії (вужче значення – прощення). Побачивши когось у потребі, знаємо ми його чи ні, наші серця зворушуються, і якщо ми можемо це зробити, ми приносимо їм допомогу (Приповісті 3:27,28).

Жертва являє собою духовні дії, безпосередньо пов’язані з поклонінням Богу. Хоча, звичайно, наші стосунки з Богом є найважливішими, Ісус Христос показав, що ми не повинні використовувати привід « жертви », щоб утриматися від виявлення милосердя. За певних обставин Ісус Христос засудив деяких своїх сучасників, які використовували привід « жертви », щоб не матеріально допомогти своїм застарілим батькам (Матвій 15:3-9). У цьому випадку цікаво відзначити те, що Ісус Христос каже тим, хто буде шукати його схвалення, але не матиме його: « Багато хто скаже мені того дня: “Господи, Господи, хіба не твоїм ім’ям ми пророкували і не твоїм ім’ям виганяли демонів? Хіба не твоїм ім’ям здійснювали багато могутніх діл? » » (Матвій 7:22). Якщо порівняти Матвія 7:21-23 з 25:31-46 та Івана 13:34,35, ми усвідомлюємо, що хоча духовна « жертва » тісно пов’язана з милосердям, останнє далеко не менше. важливо з точки зору Бога Єгови та його Сина Ісуса Христа (1 Івана 3:17,18; Матвія 5:7).

Кінець страждань зовсім недалеко

На питання про пророка Авакума (1:2-4) щодо того, чому Бог допустив страждання і злість, ось відповідь: « Єгова сказав мені: «Запиши це видіння, чітко напиши його на таблицях, щоб читець міг легко* прочитати. Бо цьому видінню ще належить сповнитися у визначений час. Воно поспішає до свого кінця* і не обмане. Навіть якщо воно затримається, чекай* його! Воно обов’язково здійсниться і не спізниться! » (Авакум 2:2,3). Ось деякі біблійні тексти цього найближчого майбутнього « бачення » надії, яке не запізниться:

« І я побачив нове небо та нову землю, бо колишні небо і земля проминули, і моря вже не було. Також я побачив святе місто, Новий Єрусалим, що сходив з неба від Бога й був приготовлений, немов наречена, яка прикрасила себе для майбутнього чоловіка.  Тоді я почув з престолу гучний голос: «Ось намет Бога з людьми, і він житиме з ними. Вони будуть його народом, і сам Бог буде з ними. 4  Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і вже не буде ні смерті, ні жалоби, ні голосіння, ні болю. Колишнє минуло» » (Об’явлення 21:1-4).

« Тоді вовк буде поряд з ягням, леопард лежатиме з козеням, а теля, лев і корова будуть разом, і мала дитина їх водитиме. Ведмедиця буде пастися з коровою, і їхні малята лежатимуть разом, а лев їстиме солому, наче бик. Немовля гратиметься над норою кобри, і дитина, віднята від грудей, простягне руку до кубла отруйної змії. Вони не чинитимуть шкоди і лиха на всій святій моїй горі, бо земля буде наповнена знанням про Єгову, як води наповнюють море » (Ісая 11:6-9).

« У той час очі сліпих прозріють і вуха глухих будуть чути. Тоді кульгавий стрибатиме, як олень, і язик німого співатиме з радості. У пустелі проб’ється вода, і в пустельній рівнині потечуть потоки. Випалена сонцем земля перетвориться на порослий очеретом ставок, і в спраглому краї заб’ють джерела. Лігва, де спочивали шакали, заростуть зеленою травою, очеретом і папірусом » (Ісая 35:5-7).

“Не буде там більше немовляти, яке прожило б лише кілька днів, ані старого, який не досягнув би повноти своїх днів. Тоді чоловік помре молодим, навіть якщо матиме 100 років, грішник стягне на себе прокляття і в столітньому віці. Люди побудують доми й житимуть у них, насадять виноградники і їстимуть їхні плоди. Не будуть вони будувати, щоб хтось інший жив, і не будуть садити, щоб хтось інший споживав. Бо дні мого народу стануть мов дні дерева, і мої обранці сповна насолодяться працею своїх рук. Не будуть вони трудитися марно чи народжувати дітей на горе, адже вони і їхні нащадки — потомство, яке благословив Єгова. Ще перед тим, як вони покличуть, я відповім. Щойно вони почнуть говорити, я їх почую” (Ісая 65:20-24).

« Нехай тіло її стане свіжішим, ніж у молодості, нехай повернеться вона у дні своєї молодечої сили » (Йов 33:25).

« Єгова, Бог військ, влаштує на цій горі бенкет для всіх народів, бенкет, на якому будуть найліпші страви і добре вино, вишукані ситні страви і добре, очищене вино. І на горі цій він усуне* заслону, яка вкриває всіх людей, зніме покривало*, що огортає всі народи. Всевладний Господь Єгова знищить смерть назавжди, він зітре сльози з облич усіх людей та зніме ганьбу зі свого народу по цілій землі, бо так сказав Єгова » (Ісая 25:6-8).

« Померлі твої оживуть, мої мертві встануть. Прокиньтеся й радісно вигукуйте, мешканці пороху! Бо роса твоя — то ранкова роса, і земля дозволить, щоб безсилі у смерті повернулись до життя » (Ісаї 26:19).

« І багато з тих, хто спить у земному поросі, прокинуться: одні для вічного життя, а інші — для ганьби і вічної зневаги » (Даниїл 12:2).

« Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто перебуває в пам’ятних гробницях, почують його голос  і вийдуть: хто чинив добро — для воскресіння життя, а хто чинив зло — для воскресіння суду » (Іван 5:28,29).

« До того ж, так само як і вони, я покладаю надію на Бога, що буде воскресіння праведних і неправедних » (Дії 24:15).

Хто такий сатана диявол?

Ісус Христос дуже стисло описав диявола: « Він був убивцею ще від початку і в правді не встояв, бо правди в ньому немає. Коли він говорить брехню, це природно для нього, тому що він брехун і батько брехні » (Іван 8:44). Сатана диявол – це не абстракція зла, а справжня духовна створіння (див. Розповідь у Матвія 4:1-11). Подібним чином демони – це також ангели, які стали повстанцями, які наслідували приклад диявола (Буття 6:1-3, для порівняння з листом Юди, вірш 6: « І ангелів, які не зберегли свого початкового становища, а покинули своє місце проживання, він тримає у вічних кайданах під покровом густої темряви для суду великого дня »).

Коли написано « він не стояв твердо в правді », це свідчить про те, що Бог створив цього ангела без гріха і без жодних слідів злоби в його серці. Цей ангел на початку свого життя мав « прекрасне ім’я » (Екклезіяст 7:1а). Однак він не залишався бездоганним, він виховував гордість у своєму серці, і з часом він став « дияволом », що означає наклепника, і сатаною, супротивником; його старе прекрасне ім’я, його гарна репутація, замінено на одне з вічних ганьб. У пророцтві Єзекіїля (глава 28) проти гордого царя Тира чітко натякається на гордість ангела, який став « дияволом » і « сатаною »: « Сину людський, заспівай жалобну пісню про царя Тира і скажи йому: “Так говорить Всевладний Господь Єгова: «Ти був взірцем досконалості, сповнений мудрості й досконалий у своїй красі. Перебував ти в Едемі, у Божому саду. Тебе прикрашали всілякі дорогоцінні камені: рубін, топаз і яшма, хризоліт, онікс і жадеїт, сапфір, бірюза і смарагд — всі оправлені в золото. Вони були приготовлені в день твого створення. Я призначив тебе помазаним херувимом, захисником. Ти перебував на святій Божій горі, ходив серед вогняного каміння. Був ти бездоганний у своїх дорогах від дня свого створення, поки не знайшлася в тобі неправедність » (Єзекіїль 28:12-15). Вчиняючи неправедність в Едемі, він став « брехуном », який спричинив смерть усіх нащадків Адама (Буття 3; Римлянам 5:12). В даний час саме сатана диявол править світом: « Тепер настав суд над цим світом, і тепер правитель цього світу буде вигнаний геть » (Івана 12:31; Ефесян 2:2; 1 Івана 5:19) .

Сатана диявол буде остаточно знищений: « Бог же, який дає мир, незабаром розчавить Сатану під вашими ногами » (Буття 3:15; Римлянам 16:20).

***

4 – Надія на вічне життя

Вічне життя

Радість через надію – це енергія нашої витривалості

« Коли ж це почне відбуватися, випростуйтесь та підніміть голови, бо наближається ваше визволення »

(Луки 21:28)

Описавши драматичні події, які передували кінці цієї системи речей, у час, який мав би викликати найбільші страждання і в якому ми зараз живемо, Ісус Христос сказав своїм учням «підняти голови», бо здійснення нашої надії наближається за собою біля.

Як отримати радість під час особистих випробувань? Апостол Павло писав, що ми повинні слідувати зразку Ісуса Христа: « Тож, оскільки довкола нас є така велика хмара свідків, скиньмо й ми всякий тягар і гріх, який легко нас обплутує, і витривало біжімо в забігу, який нам визначено, пильно придивляючись до Ісуса — Керівника і Вдосконалювача нашої віри. Заради радості, яка очікувала його, він зніс смерть на стовпі мук, знехтувавши ганьбою, і сів праворуч від Божого престолу.  І справді, глибоко роздумуйте про того, хто стійко зніс ворожі слова грішників, якими вони самі собі шкодили. Тоді ви не втомитесь і не опустите рук » (Євреїв 12:1-3).

Ісус Христос черпав енергію своєї витривалості перед випробуваннями через радість надії, яка була покладена на нього. Важливо черпати енергію для підживлення нашої витривалості через « радість » нашої надії на вічне життя, покладену перед нами. Що стосується наших випробувань, то Ісус Христос сказав вирішувати їх день за днем: « Тому говорю вам: перестаньте тривожитись про своє життя — що вам їсти чи що пити, а також про свої тіла — у що одягатися. Хіба життя не цінніше від поживи, а тіло — від одягу?  Поспостерігайте уважно за птахами небесними: вони не сіють, не жнуть, не збирають у комори, але ваш небесний Батько їх годує. Хіба ви не цінніші від них?  Хто з вас тривогою може продовжити собі життя хоча б на лікоть?  І чому тривожитеся про одяг? Навчіться з того, як ростуть польові лілії: вони не трудяться і не прядуть,  але говорю вам, що навіть Соломон у всій своїй славі не одягався так, як одна з них.  Тож якщо Бог так одягає рослинку в полі, яка сьогодні є, а завтра буде вкинена в піч, то чи ж не одягне він вас, маловіри?  Тому ніколи не тривожтеся і не кажіть: “Що нам їсти?”, або “Що пити?”, або “У що одягатися?”  Бо за всім цим постійно женуться інші народи. Але ваш небесний Батько знає, що ви всього цього потребуєте » (Матвій 6:25-32). Принцип простий, ми повинні використовувати теперішній час, щоб вирішити наші проблеми, які виникають по ходу руху, довіряючи Богу, щоб допомогти нам знайти рішення: « Отже, і далі шукайте найперше Царства і Божої праведності, а все те інше вам додасться.  Ніколи не тривожтесь про завтра, бо завтрашній день принесе свої тривоги. Кожен день має досить своїх клопотів » (Матвія 6:33,34). Застосування цього принципу допоможе нам краще управляти розумовою чи емоційною енергією для вирішення наших щоденних проблем. Ісус Христос радить не надмірного очікування, навіть хворобливого, проблем чи випробувань, які могли б завалити наш розум і забрати у нас всю духовну енергію (Порівняйте з Марка 4:18,19).

Щоб повернутися до заохочення, написаного в Євреїв 12:1-3, нам потрібно використати наші розумові здібності, щоб проеціювати себе в майбутнє через радість у надії, яка є частиною плоду святого духу: « А плід духу — це любов, радість, мир, терпеливість, доброта, великодушність, віра,  лагідність, самовладання. Проти цього немає закону » (Галатів 5:22,23). У Біблії написано, що Єгова – щасливий Бог і що християнин проповідує « добру новину про щасливого Бога » (1 Тимофія 1:11). Хоча ця система речей ніколи не була настільки в духовній темряві, ми повинні бути осередками світла доброю новиною, яку ми ділимось, а також радістю нашої надії, яку ми хочемо випромінювати на інших: « Ви — світло для світу. Якщо місто розташоване на горі, воно не може сховатися.  І коли запалюють світильник, то ставлять його не під кошик, а на підставку, і він світить для всіх у домі.  Подібно й ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі вчинки і прославляли вашого небесного Батька » (Матвій 5:14-16). Наступне відео, а також стаття, заснована на надії на вічне життя, були розроблені з ціллю радості в надії: « Тіштеся і переповнюйтесь радістю, бо в небі вас чекає велика нагорода » (Матвія 5:12). Давайте зробимо радість Єгови нашою фортецею: « Не сумуйте, бо радість, яку дає Єгова,— це ваша твердиня » (Неемія 8:10).

Вічне життя в земному раю

« До того ж, так само як і вони, я покладаю надію на Бога, що буде воскресіння праведних і неправедних » (Дії 24:15)

« Подібно й Син людський прийшов не для того, щоб йому служили, а щоб послужити і віддати своє життя як викуп за багатьох » (Матвія 20:28)

« Нехай тіло її стане свіжішим, ніж у молодості, нехай повернеться вона у дні своєї молодечої сили » (Йова 33:25)

« І жоден мешканець не скаже: «Я хворий». Народу, який житиме в тому краї, буде прощено провину » (Ісаї 33:24)

Благословення жертви Христа, яка позбавляє нас від смерті

« До того ж, так само як і вони, я покладаю надію на Бога, що буде воскресіння праведних і неправедних » (Дії 24:15)

« Подібно й Син людський прийшов не для того, щоб йому служили, а щоб послужити і віддати своє життя як викуп за багатьох » (Матвія 20:28)

« тож радійте » (Повторення Закону 16:15)

Вічне життя через звільнення людства від неволі гріха

« Адже Бог настільки любить світ, що віддав свого єдинородного Сина, аби кожен, хто виявляє, що вірить у нього, не загинув, а отримав вічне життя. (…) Хто виявляє, що вірить у Сина, той має вічне життя. Хто ж Сина не слухається, той життя не побачить, і на ньому перебуває гнів Божий »

(Івана 3: 16,36)

Речення синім кольором (між двома абзацами) дають додаткові та докладні біблійні пояснення. Просто натисніть на синє гіперпосилання. Біблійні статті в основному написані чотирма мовами: англійською, іспанською, португальською та французькою мовами

Ісус Христос, будучи на землі, часто навчав надії на вічне життя. Однак він також навчав, що вічне життя буде отримано лише через віру в жертву Христа (Івана 3:16,36). Цінність викупової жертви Христа дозволить зцілити і омолодити і воскресити.

Визволення шляхом застосування викупу жертви Христа

« Подібно й Син людський прийшов не для того, щоб йому служили, а щоб послужити і віддати своє життя як викуп за багатьох »

(Матвія 20:28)

« Коли Йов помолився за своїх приятелів, Єгова визволив його від страждань і повернув йому весь статок. Єгова дав йому всього вдвічі більше, ніж він мав колись » (Йовa 42:10). Це буде однаково для всіх членів Великої натовпу, які пережили велику скорботу. Єгова Бог, за допомогою царя Ісуса Христа, запам’ятає їх з любов’ю, обсипаючи їх благословеннями, як учень Якова нагадав: „Ми вважаємо щасливими тих, хто залишається витривалим. Ви чули про витривалість Йова і про те, як завдяки Єгові обернулися справи, і ви побачили, що Єгова дуже ніжний у виявленні почуттів та милосердний » (Якова 5:11).

Жертовність Христа дозволяє прощення Божого і викупну цінність, яка дозволяє обмінюватися тілами воскресінням, відродженням зціленням та омолодженням.

Христова жертва закінчить хворобу

« І жоден мешканець не скаже: «Я хворий». Народу, який житиме в тому краї, буде прощено провину » (Ісаї 33:24).

« У той час очі сліпих прозріють і вуха глухих будуть чути. Тоді кульгавий стрибатиме, як олень, і язик німого співатиме з радості. У пустелі проб’ється вода, і в пустельній рівнині потечуть потоки » (Ісаї 35:5,6).

Звільнення через застосування викупу дозволить омолодитись

« Нехай тіло її стане свіжішим*, ніж у молодості, нехай повернеться вона у дні своєї молодечої сили » (Йовa 33:25).

Звільнення через застосування викупу дозволить воскресити мертвих

« І багато з тих, хто спить у земному поросі, прокинуться: одні для вічного життя, а інші — для ганьби і вічної зневаги » (Даниїлa 12:2).

« До того ж, так само як і вони, я покладаю надію на Бога, що буде воскресіння праведних і неправедних » (Дії 24:15).

« Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто перебуває в пам’ятних гробницях, почують його голос  і вийдуть: хто чинив добро — для воскресіння життя, а хто чинив зло — для воскресіння суду » (Івана 5:28,29).

« Потім я побачив великий білий престол і того, хто на ньому сидів. З-перед його лиця втекли земля і небо: їм уже не було місця. Крім того, я побачив мертвих, видатних і простих, які стояли перед престолом, а також розгорнені сувої. Тоді розгорнувся ще один сувій — сувій життя. Мертвих було суджено за їхніми вчинками+ згідно з тим, що записано в сувоях.  Море віддало мертвих, що в ньому, і смерть та могила віддали мертвих, що в них, і ті були суджені — кожен згідно зі своїми вчинками » (Об’явлення 20:11-13).

Несправедливих воскреслих будуть судити на основі їх добрих чи поганих дій, у майбутньому земному раю.

Жертовність Христа дозволить великому натовпу пережити велику скорботу і мати вічне життя, не вмираючи ніколи

« Далі я глянув і побачив великий натовп людей, якого ніхто не міг порахувати. Ці люди були з усіх націй, племен, народів та мов. Одягнені в довге біле вбрання, вони стояли перед престолом та Ягням, а в руках тримали пальмове листя. І вони вигукували: «Спасінням ми завдячуємо нашому Богові, який сидить на престолі, та Ягняті!»

Усі ангели стояли довкола престолу, старійшин і чотирьох живих істот. Вони впали ниць перед престолом та поклонились Богу,  говорячи: «Амінь! Нашому Богу повік-віки належить хвала, слава, мудрість, подяка, честь, могутність і сила. Амінь».

Тоді один зі старійшин промовив до мене: «Хто ці люди, одягнені в біле довге вбрання, і звідки вони прийшли?»  І я відразу відповів йому: «Мій пане, ти ліпше знаєш». А він сказав мені: «Це ті, хто пережив велике лихо. Вони випрали свій одяг та вибілили його в крові Ягняти. Тому вони стоять перед престолом Бога та день і ніч служать йому в його храмі. І той, хто сидить на престолі, розтягне над ними свій намет. Вони вже ніколи не відчуватимуть голоду чи спраги, і їх не буде палити ні сонце, ні спека, бо Ягня, що стоїть коло престолу, пастиме їх та водитиме до джерел води життя. І Бог витре кожну сльозу з їхніх очей » (Об’явлення 7:9-17).

Царство Боже буде правити землею

« І я побачив нове небо та нову землю, бо колишні небо і земля проминули, і моря вже не було. Також я побачив святе місто, Новий Єрусалим, що сходив з неба від Бога й був приготовлений, немов наречена, яка прикрасила себе для майбутнього чоловіка. Тоді я почув з престолу гучний голос: «Ось намет Бога з людьми, і він житиме з ними. Вони будуть його народом, і сам Бог буде з ними. Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і вже не буде ні смерті, ні жалоби, ні голосіння, ні болю. Колишнє минуло » ( Об’явлення 21:1-4).

Радійте Єговою і тіштеся, всі праведні. Радісно вигукуйте всі, хто має чисте серце » (Псалом 32:11)

Праведник житиме вічно, а нечестивий загине

« Щасливі лагідні, бо вони успадкують землю » (Матвій 5:5).

« Ще трохи, і грішників уже не буде, подивишся на їхнє місце, а їх уже немає. А сумирні успадкують землю і сповна насолодяться миром. Неправедний задумує лихе на праведного, скрегоче зубами. Але Єгова посміється над ним, бо знає день, коли він буде знищений. Неправедні витягають мечі і напинають луки, щоб повалити пригноблених і бідних, щоб погубити тих, хто чесний на дорогах своїх. Але їхній меч простромить їхнє ж серце, їхні луки зламаються. (…) Бо руки неправедних будуть позбавлені сили, а праведних Єгова підтримає. (…) А всі неправедні загинуть, вороги Єгови щезнуть, як трава на найліпших пасовищах, вони розвіються, як дим. (…) Успадкують праведні землю і повік будуть жити на ній. (…) Надійся на Єгову і тримайся дороги його, тоді він звеличить тебе і ти успадкуєш землю. Ти побачиш, як грішники будуть вигублені. (…) Пильно дивись на бездоганного і спостерігай за праведним, бо майбутнє такої людини буде спокійне. А всі беззаконники будуть знищені, неправедні не матимуть майбутнього. Спасіння праведних — від Єгови, він їхня твердиня в час лиха. Єгова допоможе їм і визволить їх, визволить від неправедних та спасе, бо в нього вони знайшли сховок » (Псалом 37:10-15, 17, 20, 29, 34, 37-40).

« Тож прямуй дорогою добрих і тримайся стежки праведних, бо тільки праведні житимуть на землі й бездоганні залишаться на ній. А неправедні будуть вигублені з землі, і зрадники будуть вирвані з неї. (…) На голову праведних сходять благословення, а уста неправедних приховують насилля. Пам’ять про праведного буде благословлятись, а ім’я неправедних зітреться » (Приповісті 2:20-22; 10:6,7).

Війни припиняться, у серцях і на всій землі буде мир

« Ви чули, що сказано: “Люби свого ближнього і ненавидь свого ворога”. А я вам кажу: не переставайте любити своїх ворогів і молитися за своїх гонителів. Так ви станете синами вашого небесного Батька, адже він наказує сонцю своєму сходити над людьми добрими і поганими та посилає дощ на праведних і неправедних. Бо якщо ви любите тих, хто любить вас, то яка вам за це нагорода? Хіба не те саме роблять і збирачі податків? І якщо вітаєтесь тільки зі своїми братами, то хіба робите щось надзвичайне? Хіба й люди з інших народів не роблять так само? 48  Тож будьте досконалі, як і ваш небесний Батько » (Матвій 5:43- 48).

« Бо якщо ви будете прощати людям їхні проступки, то й ваш небесний Батько прощатиме вам,  а якщо не будете прощати людям їхні проступки, то й Батько не простить ваших » (Матвія 6:14,15).

« Та Ісус сказав йому: « Вклади меча назад у його місце, бо кожен, хто візьметься за меча, від меча й загине » » (Матвія 26:52).

« Прийдіть і подивіться на діла Єгови, на дивовижні речі, які він чинить на землі. По всій землі він припиняє війни, ламає луки і трощить списи, палить вогнем колісниці » (Псалом 46:8,9).

« Він розсудить народи і розв’яже проблеми, що торкаються багатьох з них. Вони перекують мечі на лемеші, а списи на серпи. Не підійме меча народ на народ, ​і більше не будуть учитися воювати » (Ісаї 2:4).

« Наприкінці днів гора дому Єгови буде міцно поставлена над вершинами гір. Вона піднесеться вище пагорбів, і до неї потечуть народи. Тоді люди з багатьох народів підуть і скажуть: «Прийдіть, зійдімо на гору Єгови, до дому Бога Яковового. Він навчить нас своїх доріг, і ми будемо ходити його стежками». Бо вийде закон із Сіону і слово Єгови з Єрусалима. Він розсудить численні народи і розв’яже проблеми, що торкаються могутніх далеких народів. Вони перекують мечі на лемеші, а списи на серпи. Не підійме меча народ на народ, і більше не будуть учитися воювати. Тоді кожен сидітиме під своєю виноградною лозою та під своїм фіговим деревом, і ніхто не буде їх лякати, бо це прорік своїми устами Єгова, Бог військ » (Михей 4:1-4).

Їжі буде по всій землі

« Земля дасть багато збіжжя, на вершинах гір стане його аж надмір. Урожай царя буде такий великий, як ліс на Ліва́ні, і людей по містах стане стільки, скільки трави на землі » (Псалом 72:16).

« Бог пошле дощ на насіння, яким ти засіваєш землю, і вона дасть у достатку поживного хліба. У той день твоя худоба буде пастись на просторому пасовищі » (Ісаї 30:23).

Чудеса Ісуса Христа зміцнювати віру в надію на вічне життя

« Крім того, Ісус робив ще багато чого іншого, і якби все детально описати, то, думаю, весь світ не вмістив би написаних сувоїв » (Івана21:25)

Ісус Христос і перше чудо, написане в Євангелії від Івана, перетворює воду на вино: « На третій день у Ка́ні галілейській відбувалося весілля, на якому була Ісусова мати. Запросили туди також Ісуса з учнями. Коли закінчилось вино, мати Ісуса звернулась до нього: «Вони більше не мають вина». У відповідь Ісус промовив: «Жінко, що нам з тобою до того? Моя година ще не прийшла». Тоді його мати сказала людям, які прислуговували: «Зробіть усе, що він скаже». Відповідно до юдейських правил очищення там було шість кам’яних посудин для води; кожна вміщала дві або три міри рідини. Ісус сказав: «Наповніть ці посудини водою». Тож їх наповнили по краї. Потім він промовив: «Тепер зачерпніть трохи й подайте розпоряднику бенкету». Вони так і зробили. Коли розпорядник покуштував воду, яка вже перетворилась на вино, то, не знаючи, звідки воно взялося (хоча слуги, які набирали воду, знали), покликав нареченого і сказав: «Спочатку завжди подають добре вино, а коли люди сп’яніють,— гірше. Ти ж добре вино тримав досі». Те, що Ісус вчинив у Ка́ні галілейській, стало початком його чуд. Цим він виявив свою славу, і учні повірили в нього » (Іванa 2:1-11).

Ісус Христос зцілює сина царського слуги: « Потім він знову прийшов у Ка́ну галілейську, де колись перетворив воду на вино. А в Капернау́мі син одного царського слуги лежав хворий. Почувши, що Ісус прийшов з Юдеї в Галілею, цей слуга пішов до нього і попросив прийти й зцілити його сина, який був при смерті. Проте Ісус сказав йому: «Поки ви не побачите знаків і чуд, нізащо не повірите».  А царський слуга попросив його: «Господи, прийди, поки моя дитина не померла». Ісус же промовив до нього: «Іди. Твій син видужав». Чоловік повірив Ісусовим словам і пішов додому. Йому назустріч вийшли його раби і сповістили, що хлопець живий. Він запитав їх, о котрій годині йому стало легше. Ті відповіли: «Гарячка спала вчора о сьомій годині». Тоді батько зрозумів, що це трапилось тієї години, коли Ісус промовив: «Твій син видужав». Тож цей чоловік і його домашні стали віруючими. Це було друге чудо, яке Ісус виконав, прийшовши з Юдеї в Галілею » (Івана 4:46-54).

Ісус Христос зцілює а людина одержима демоном у Капернаумі: « Звідти Ісус вирушив до галілейського міста Капернау́ма й навчав там у суботу.  І люди були вражені тим, як він навчав, бо він говорив як той, хто має владу.  А в синагозі був чоловік, який мав демона — нечистого духа. І він голосно закричав: «Чого ти від нас хочеш, Ісусе назаря́нине? Ти що, прийшов нас погубити? Я дуже добре знаю, хто ти, ти Божий Святий».  Але Ісус докорив духу: «Замовкни і вийди з нього!» Тож демон повалив того чоловіка у них на очах і вийшов з нього, не завдавши йому жодної шкоди.  Це дуже здивувало всіх людей, і вони почали казати одне одному: «Послухайте, як він говорить! Він має владу й силу наказувати нечистим духам, і вони виходять!»  Отож чутка про нього ширилася по всіх околицях » (Луки 4:31-37).

Ісус Христос виганяє демонів у землі Гадарин (нині Йордан, східна частина Йордану, поблизу Тверійського озера): « А коли він прибув на другий берег, у місцевість гадари́нів, йому назустріч з гробниць вийшли два чоловіки, опановані демонами. Вони були надзвичайно люті, тому ніхто не наважувався проходити тією дорогою. Раптом вони закричали: «Чого ти від нас хочеш, Божий Сину? Ти прийшов нас мучити+ передчасно?» Удалині паслося велике стадо свиней.  Тоді демони почали благати його: «Якщо виженеш нас, то пошли в те стадо свиней». Він сказав їм: «Ідіть!» Вони вийшли з чоловіків та ввійшли у свиней, і все стадо кинулося з урвища в море та втопилось.  Тож пастухи повтікали і, прибігши до міста, розповіли про все, а зокрема про те, що́ сталося з чоловіками, які були опановані демонами. І все місто вийшло назустріч Ісусові. Коли люди побачили його, то дуже благали покинути їхню місцевість » (Матвія 8:28-34).

Ісус Христос зцілив тещу апостола Петра: « Після того, увійшовши в дім Петра, Ісус побачив, що Петрова теща лежить хвора в гарячці. Він доторкнувся до руки жінки — і гарячка спала, а жінка підвелася й почала йому прислуговувати » (Матвія 8:14,15).

сус Христос зцілює паралізовану людину рукою: « Іншої суботи він увійшов до синагоги і почав навчати. Був там чоловік із сухою правою рукою.  Тому книжники й фарисеї, щоб хоча б у чомусь звинуватити Ісуса, уважно спостерігали, чи він зцілить його в суботу. Ісус же, знаючи їхні думки, сказав чоловікові із сухою рукою: «Встань і вийди на середину». Чоловік так і зробив. Тоді Ісус звернувся до них: «Запитую вас, що́ дозволено робити в суботу: добро чи зло, врятувати життя* чи погубити?»  Подивившись на них усіх, він промовив до чоловіка: «Простягни руку». Той послухався — і рука його знову стала здоровою. А вони сповнились безумною лютістю і почали радитись, що́ зробити з Ісусом » (Луки 6:6-11).

Ісус Христос зцілює людину, яка страждає на водянку (набряк, надмірне накопичення рідини в організмі): « Якось суботнього дня Ісус завітав на обід у дім одного провідника фарисеїв, і вони уважно за ним спостерігали.  Перед ним був чоловік, хворий на водянку.  Тож Ісус запитав обізнаних у Законі та фарисеїв: «Скажіть, дозволено зціляти в суботу чи ні?»  Але вони мовчали. Тоді він торкнувся до чоловіка, зцілив його й відпустив,  а до них сказав: «Хто з вас, якщо син ваш чи бик упаде в колодязь, не витягне його відразу ж, навіть у суботній день?»  І вони нічого не могли відповісти на це » (Луки 14:1-6).

Ісус Христос зцілює сліпого чоловіка: « Коли ж Ісус наближався до Єрихона, при дорозі сидів сліпий жебрак. Він почув, як повз нього проходить натовп, і почав розпитувати, що відбувається. А люди сказали йому: «Це йде Ісус назаря́нин!» Тоді сліпий закричав: «Ісусе, Сину Давидів, змилосердься наді мною!» Ті, хто йшов попереду, докоряли йому і наказували мовчати, але він ще сильніше кричав: «Сину Давидів, змилосердься наді мною!» Тоді Ісус зупинився і звелів привести цього чоловіка. І, коли той підійшов, Ісус запитав його: «Що ти хочеш, аби я для тебе зробив?» Чоловік відповів: «Господи, хочу бачити». Тож Ісус сказав йому: «Стань знову зрячим. Твоя віра зцілила тебе». І в ту ж мить до чоловіка повернувся зір, і він пішов слідом за ним, прославляючи Бога. Коли всі люди побачили це, то також віддали Богу хвалу » (Луки 18:35-43).

Ісус Христос зцілює двох сліпих: « Потім Ісус пішов звідти. По дорозі за ним ішло двоє сліпих, які кричали: «Змилосердься над нами, Сину Давидів!»  Коли ж Ісус увійшов у дім, сліпі підійшли до нього, і він запитав: «Скажіть, ви вірите, що я можу це зробити?» — «Так, Господи»,— відповіли вони.  Тоді він торкнувся до їхніх очей та сказав: «Нехай вам буде за вашою вірою»,  і їхні очі прозріли. А Ісус твердо застеріг їх: «Дивіться, щоб ніхто не дізнався про це».  Однак, вийшовши, вони почали розповідати про нього у всій тій місцевості » (Матвія 9:27-31).

Ісус Христос зцілює глухонімих: « Там до нього привели глухого чоловіка, який мав ваду мови, і благали покласти на нього руки.  Ісус відвів того чоловіка вбік, подалі від натовпу, вклав свої пальці в його вуха, плюнув, а потім доторкнувся до його язика.  Після того він подивився на небо, глибоко зітхнув і сказав чоловікові: «Еффа́та», тобто: «Відкрийся».  Тоді чоловік почав чути, а вада мови пропала, і він став добре говорити. Ісус заборонив про це розказувати, але чим більше він забороняв, тим більше люди про це говорили. І народ просто не виходив з дива та казав: «Усе він робить добре. Завдяки йому навіть глухі можуть чути, а німі — говорити»” (Марк 7:31-37).

Ісус Христос зцілює прокаженого: « І підійшов до нього один прокажений та, впавши на коліна, почав благати: «Якщо ти лише захочеш, то зможеш мене очистити». Пройнявшись жалем, Ісус простягнув руку, доторкнувся до нього і сказав: «Хочу! Будь чистим». Проказа тут же зійшла з чоловіка, і той став чистим » (Маркa 1:40-42).

Зцілення десяти прокажених: « Ідучи в Єрусалим, Ісус проходив між Сама́рією та Галілеєю. І, коли він входив в одне село, його побачили 10 прокажених чоловіків. Стоячи здалека,  вони почали кричати: «Ісусе, Наставнику, змилосердься над нами!»  Побачивши їх, він промовив: «Підіть і покажіться священикам». І поки вони були в дорозі, то очистились.  Коли один з них побачив, що зцілився, то повернувся, голосно прославляючи Бога.  Він впав до ніг Ісуса і подякував йому; а був він самаря́нином.  Тоді Ісус промовив: «Хіба не всі 10 очистились? Де ж інші 9?  Невже більше ніхто, крім цього чоловіка з іншого народу, не повернувся, щоб віддати Богові славу?»  Ісус сказав йому: «Встань і йди. Твоя віра зцілила тебе» » (Луки 17:11-19).

Ісус Христос зцілює паралітика: « Після того настало юдейське свято, тож Ісус пішов в Єрусалим. В Єрусалимі, біля Овечої брами, є купальня з п’ятьма колонадами, що єврейською називається Бетза́та. Там лежало дуже багато хворих, сліпих, кульгавих та калік із сухими кінцівками. Серед них був чоловік, який хворів уже 38 років. Побачивши, що цей чоловік лежить там, і знаючи, як довго він хворіє, Ісус запитав: «Хочеш стати здоровим?» На це хворий відповів: «Пане, немає кому опустити мене в купальню, коли вода збурюється. А коли я сам починаю спускатись туди, хтось інший мене випереджує». Тоді Ісус сказав: «Вставай! Бери свою підстилку і йди». І чоловік зараз же став здоровим, взяв підстилку та почав ходити » (Івана 5:1-9).

Ісус Христос зцілює епілептика: « Коли вони наблизились до натовпу людей, до Ісуса підійшов чоловік і, впавши навколішки, сказав:  «Господи, змилосердься над моїм сином, бо він епілептик і дуже мучиться. Він часто кидається то у вогонь, то у воду.  Я привів його до твоїх учнів, але вони не змогли його зцілити».  На це Ісус сказав: «О безвірне й зіпсоване покоління! Скільки мені ще бути з вами? Скільки ще терпіти вас? Приведіть його до мене».  Тоді Ісус докорив демону, і демон вийшов з хлопця, а хлопець у ту ж мить одужав.  Після того учні підійшли до Ісуса й наодинці запитали: «Чому ми не змогли його вигнати?»  Він же сказав їм: «Тому що вам бракує віри. Правду кажу вам: якщо ви будете мати віру хоча б з гірчичне зернятко, то скажете цій горі: “Пересунься звідси он туди”, і вона пересунеться, і для вас не буде нічого неможливого»” (Матвія 17:14-20).

Ісус Христос творить диво, не підозрюючи про це: « Коли Ісус ішов, на нього напирав натовп людей. Була там одна жінка, яка 12 років страждала від кровотечі, і ніхто не міг її вилікувати.  Вона підійшла до нього ззаду й доторкнулася до торочок його одягу — і кровотеча відразу припинилась.  Тоді Ісус запитав: «Хто доторкнувся до мене?» А коли всі почали запевняти, що це не вони, Петро сказав: «Наставнику, чимало людей оточили тебе і тиснуть звідусіль».  Проте Ісус відказав: «І все-таки хтось доторкнувся до мене, бо я відчув, що з мене вийшла сила». Тоді жінка побачила, що не змогла залишитись непоміченою, і тремтячи підійшла до Ісуса, впала на коліна й розповіла при всіх, чому доторкнулась до нього і як відразу зцілилася. А він їй сказав: «Дочко, твоя віра зцілила тебе. Іди з миром» » (Луки 8:42-48).

Ісус Христос зцілює здалеку: « Коли Ісус закінчив говорити до людей, то ввійшов у Капернау́м.  Там один сотник мав хворого раба, якого дуже любив. Цей раб серйозно захворів і був при смерті.  Почувши про Ісуса, сотник послав кількох юдейських старійшин, щоб вони попросили його прийти і врятувати життя цьому рабу.  Ті підійшли до Ісуса і почали сильно благати його: «Він гідний того, щоб ти йому допоміг,  бо він любить наш народ і навіть збудував для нас синагогу».  Отож Ісус пішов з ними. Але коли він був уже недалеко від дому сотника, той послав своїх друзів, щоб вони сказали: «Пане, не турбуйся, бо я не достойний, щоб ти увійшов під мій дах.  Тому я не вважав себе гідним прийти до тебе. Але скажи лише слово — і мій слуга зцілиться.  Бо я сам людина підвладна, а також маю у своєму підпорядкуванні воїнів. Одному я кажу: “Іди!” — і він йде, іншому: “Прийди!” — і він приходить, а своєму рабові: “Зроби це!” — і він робить». Коли Ісус почув його слова, то здивувався і, повернувшись до людей, які йшли за ним, промовив: «Кажу вам: навіть в Ізра́їлі я не знайшов такої сильної віри». А посланці, повернувшись у дім, побачили, що раб уже здоровий » (Луки 7:1-10).

Ісус Христос зцілював жінку-інваліда протягом 18 років: « Якось у суботу він навчав в одній синагозі. А там була скорчена жінка, яка взагалі не могла випрямитися, бо її 18 років мучив дух немочі. Побачивши її, Ісус сказав: «Жінко, ти звільнена від своєї немочі».  Тоді він поклав на неї руки, і в ту ж мить вона випрямилась та почала прославляти Бога.  Але начальник синагоги, обурений тим, що Ісус зцілив у суботу, промовив до натовпу: «Маєте шість днів, щоб працювати, тож приходьте і зціляйтеся в ці дні, а не в суботу».  Проте Господь відповів: «Лицеміри, хіба не відв’язує кожен з вас в суботу свого бика чи осла і не виводить зі стійла, щоб напоїти його?  Чи ж не треба було звільнити в суботній день цю Авраамову дочку, котру Сатана тримав у путах аж 18 років?»  Коли він сказав це, всі противники зніяковіли, а натовп почав радіти всім його славним ділам » (Луки 13:10-17).

Ісус Христос зцілює дочку фінікійської жінки: « Звідти Ісус пішов в околиці Тира й Сидо́на.  І ось прийшла фінікı́йка, яка жила в тій місцевості, й вигукнула: «Господи, Сину Давидів, змилосердься наді мною! Моя дочка опанована демоном і сильно страждає».  Але у відповідь він не сказав їй ні слова. Тоді підійшли його учні й почали просити його: «Відправ її, бо вона без упину кричить вслід за нами».  А він відповів: «Я був посланий не до всіх, а тільки до загублених овець з народу Ізра́їля».  Однак жінка підійшла й вклонилася* йому, говорячи: «Господи, допоможи мені!»  Він же промовив: «Недобре забрати хліб у дітей і кинути цуценятам».  Проте вона сказала: «Так, Господи, але ж цуценята їдять крихти, які падають зі столу господарів». На це Ісус відповів: «О жінко, яка велика твоя віра! Нехай буде так, як ти хочеш». І в ту ж мить її дочка зцілилась » (Матвій 15:21-28).

Ісус Христос заспокоює бурю: « Потім Ісус сів у човен, а за ним — його учні. Пізніше на морі здійнялася сильна буря, і хвилі стали заливати човен, але Ісус спав. Тож учні підійшли і розбудили його, кажучи: «Господи, рятуй нас, ми тонемо!» Але він сказав: «Чому ви так налякалися, маловіри?» — а тоді підвівся, вгамував вітер та море, і настала велика тиша.  Учні були вражені й говорили: «Хто це такий? Навіть вітер та море слухаються його!» » (Матвія 8:23-27). Це диво показує, що в земному раю більше не буде природних катастроф, які спричинить катастрофи.

Ісус Христос, що йде по морю: « Розпустивши натовпи, він пішов на гору, щоб помолитися на самоті. Коли звечоріло, він залишався там один.  На той час човен був за сотні метрів від берега, і його кидало хвилями, оскільки дув зустрічний вітер.  Під час четвертої сторожі* ночі Ісус пішов до них по морю.  Помітивши, що він іде по морю, учні злякалися. «Це примара!» — вигукнули вони і закричали зі страху.  Проте Ісус відразу звернувся до них, говорячи: «Не бійтеся, це я. Не лякайтесь».  Петро відповів: «Господи, якщо це ти, накажи — і я піду до тебе по воді».  Він сказав: «Іди!» Тоді Петро вийшов з човна і пішов по воді до Ісуса.  Але, дивлячись на бурю, він злякався. І коли він почав тонути, то закричав: «Господи, рятуй мене!»  Ісус відразу простягнув руку, підхопив його і сказав: «Маловіре, чому ти засумнівався?»  Коли вони сіли в човен, буря вщухла.  Тоді учні, які були в човні, вклонилися* Ісусу, кажучи: «Ти дійсно Божий Син» » (Матвій 14:23-33).

Ісус Христос здійснив чудодійний улов риби: « Одного разу Ісус навчав Божого слова біля озера Генісаре́т. Довкола зібрався натовп, щоб послухати його, і почав на нього тиснути. Ісус побачив два човни, які стояли біля берега. А рибалки, вийшовши з них, полоскали сіті. Тож він увійшов до човна Си́мона, попросив його трохи відпливти від берега і, сівши, почав звідти навчати людей.  Коли він перестав говорити, то звернувся до Си́мона: «Відпливи на глибину, і там закиньте сіті для лову». У відповідь Си́мон сказав: «Наставнику, ми цілу ніч трудилися і нічого не впіймали.+ Але якщо ти так кажеш, я закину».  Вони послухались і впіймали* стільки риби, що аж сіті почали прориватись.  Тож вони, подавши знак своїм товаришам у другому човні, покликали їх на допомогу. Ті підпливли й наповнили обидва човни так, що вони стали тонути.  Коли Си́мон Петро побачив це, то впав перед Ісусом навколішки і сказав: «Залиш мене, Господи, тому що я грішна людина»,  бо після того, як вони витягли стільки риби, їх усіх охопив великий подив. Дуже дивувались і Си́монові співробітники — Яків та Іван, сини Зеведе́я. Але Ісус сказав Си́мону: «Не бійся. Відтепер ти будеш ловити людей».  Тоді вони витягнули човни на берег і, покинувши все, пішли за ним » (Луки 5:1-11).

Ісус Христос примножує хліби: « Після того Ісус переплив на другий бік Галілейського, або Тиберіа́дського, моря.  І за ним пішов великий натовп людей, оскільки вони бачили чуда, які він виконував, зціляючи хворих. 3  Тож Ісус піднявся на гору і сів там зі своїми учнями. Наближалась юдейська Пасха.  Коли Ісус підвів очі та побачив, що до нього йде численний натовп, він сказав Пилипу: «Де б нам купити хліба для цих людей?»  Ісус промовив ці слова, щоб випробувати Пилипа, бо сам вже знав, що́ буде робити.  Пилип же відповів: «Навіть якщо ми купимо хліба на 200 дена́ріїв*, цього не вистачить, щоб дати кожному хоча б по шматочку».  Тоді один учень — Андрій, брат Си́мона Петра,— сказав:  «Тут один хлопчик має п’ять ячмінних хлібин і дві невеликі риби. Але це ніщо для такої великої кількості людей!» Ісус же промовив: «Нехай люди сядуть». У тому місці росло багато трави, тож усі посідали. А зібралося там приблизно 5000 чоловіків.  Тоді Ісус взяв хліб і, склавши подяку, роздав людям, які там сиділи. Також він роздав рибу — кожному, хто скільки хотів. Коли люди наїлися, він сказав учням: «Позбирайте все, що залишилось, аби нічого не змарнувалося». Тож після того, як люди поїли, учні зібрали залишки від п’яти ячмінних хлібин, і вийшло 12 повних кошиків. Побачивши Ісусове чудо, люди почали говорити: «Це справді той Пророк, який мав прийти у світ».  Тоді Ісус, знаючи, що його збираються схопити і зробити царем, знову пішов+ сам на гору » (Іван 6: 1-15). По всій землі буде багато їжі (Псалом 72:16; Ісая 30:23).

Ісус Христос воскрешає сина вдови: « Невдовзі після цього Ісус вирушив до міста Наї́на, і з ним були його учні та чималий натовп. Коли він підійшов до міської брами, якраз виносили померлого — єдиного сина у матері, яка до того ж була вдовою. Разом з нею йшло багато людей з того міста. Побачивши її, Господь пройнявся жалем і сказав: «Не плач». Після цього Ісус підійшов до нош, торкнувся їх, і ті, що несли ноші, зупинились. Тоді він промовив: «Юначе, кажу тобі: встань!» Померлий сів та почав говорити, а Ісус віддав його матері. Усіх же присутніх огорнув страх, і вони стали прославляти Бога, кажучи: «Великий пророк з’явився серед нас» і «Бог звернув увагу на свій народ». І ця звістка про Ісуса розійшлася по цілій Юдеї та по всіх околицях » (Луки 7:11-17).

Ісус Христос воскрешає дочку Яіра: « Поки Ісус ще говорив, до начальника синагоги підійшов один чоловік з його дому і сказав: «Твоя дочка померла, не турбуй вже Вчителя». На це Ісус відповів: «Не бійся, тільки вір, і вона буде врятована».  І коли він підійшов до дому, то нікому не дозволив увійти з ним, крім Петра, Івана та Якова і батьків дівчини. Усі ж, хто там був, плакали й били себе в груди, сумуючи за нею. Та він сказав: «Не плачте, бо вона не померла, а просто спить». Почувши це, люди стали насміхатися, бо знали, що вона померла. А Ісус взяв її за руку й вигукнув: «Дитино, встань!» Тоді її дух повернувся до неї, і вона відразу піднялась. Ісус же сказав, щоб їй дали поїсти. А батьки її були надзвичайно вражені тим, що сталося, однак Ісус наказав їм нікому не розповідати про це » (Луки 8:49-56).

Ісус Христос воскрешає свого друга Лазаря, який помер чотири дні тому: « На той час Ісус ще не ввійшов у село, а був там, де його зустріла Марта. Коли юдеї, котрі потішали Марію вдома, побачили, що вона швидко встала й вибігла, то пішли за нею. Вони думали, що Марія йде до гробниці оплакувати брата. А вона прийшла туди, де був Ісус, і, побачивши його, впала йому до ніг та сказала: «Господи, якби ти був тут, мій брат не помер би». Коли ж Ісус побачив, як вона плаче і як плачуть юдеї, котрі були з нею, то й сам тяжко зітхнув і стривожився. Він запитав: «Куди ви його поклали?» — «Ходімо, Господи, і сам побачиш»,— відповіли йому. І з очей Ісуса покотилися сльози. Побачивши це, юдеї почали говорити: «Дивіться, як сильно він любив його!» Однак дехто казав: «Невже той, хто відкрив очі сліпому, не міг зробити так, щоб цей чоловік не помер?»

Знову тяжко зітхнувши, Ісус підійшов до гробниці,— а це була печера, привалена каменем,—  і наказав: «Відкотіть камінь». Тоді Марта, сестра померлого, сказала Ісусу: «Господи, тіло вже, напевно, смердить, бо минуло чотири дні». Ісус її запитав: «Хіба я тобі не говорив, що коли будеш вірити, то побачиш Божу славу?» Тож камінь відкотили. А Ісус підвів очі до неба і промовив: «Батьку, дякую, що ти почув мене. Звичайно, я знаю, що ти завжди мене чуєш, але сказав це заради людей, які стоять довкола, аби вони повірили, що ти послав мене». Після цих слів Ісус вигукнув: «Лазарю, вийди!» І чоловік, що був мертвий, вийшов: його руки і ноги були обмотані пов’язками, а лице — обв’язане хустиною. Тоді Ісус сказав: «Звільніть його, нехай іде» » (Івана 11:30-44).

Останній чудодійний улов (незабаром після воскресіння Христа): « Коли ж почало розвиднюватися, Ісус став на березі, але учні не впізнали його. Тож Ісус запитав: «Діти, ви не маєте що* поїсти?» Ті відповіли: «Ні». Тому він сказав: «Закиньте сіті праворуч від човна і щось зловите». Вони так і зробили, але сіті витягнути не могли, бо в них було дуже багато риби.  Тоді учень, якого Ісус любив,+ вигукнув до Петра: «Це ж Господь!» А Си́мон Петро, почувши, що це Господь, накинув верхній одяг, оскільки був роздягнений, і кинувся в море.  Інші ж учні попливли невеликим човном, тягнучи сіті, наповнені рибою; вони були недалеко від берега, приблизно за 90 метрів » (Іванa 21:4-8).

Ісус Христос чинив багато інших чудес. Вони дозволяють нам зміцнювати нашу віру, заохочують нас і отримують уявлення про багато благословень, які будуть в раю. Письмові слова апостола Іоанна дуже добре підсумовують величезну кількість чудес, які чинив Ісус Христос, як гарантію того, що станеться в раю: « Крім того, Ісус робив ще багато чого іншого, і якби все детально описати, то, думаю, весь світ не вмістив би написаних сувоїв » (Івана21:25).

***

5 – Елементарне вчення Біблії

• Бог має Ім’я: Єгова. Ми повинні поклонятися тільки Єгові. Ми повинні любити Його всією своєю життєвою силою: « Я — Єгова, це моє ім’я. Своєї слави я не віддам нікому і хвали своєї — різьбленим ідолам » (Ісая 42:8) (God Has a Name (YHWH)). « Єгово , Боже наш, ти достойний слави, честі й сили, бо ти все створив і з твоєї волі все почало існувати та було створене » (Об’явлення 4:11) (How to Pray to God (Matthew 6:5-13); The Administration of the Christian Congregation, According to the Bible (Colossians 2:17)). « Ісус відповів: “Люби Єгову, Бога свого, всім своїм серцем, всією своєю душею і всім своїм розумом” (Матвія 22:37). Бог не Трійця. Трійця не є вченням Біблії.
• Ісус Христос є єдиний Син Божий, в тому сенсі, що це єдиний Син Божий, який був створений Богом: « Ісус запитав своїх учнів: « Що люди говорять про Сина людського? Хто він такий? » Вони ж відповіли: « Декотрі кажуть, що ти Іван Хреститель, інші — Ілля, а ще інші — Єремı́я або один з пророків». Тоді він сказав: « А ви, що ви думаєте? Хто я такий? » Си́мон Петро відповів: « Ти — Христос, Син живого Бога ».  На це Ісус сказав: « Щасливий ти, Си́моне, сину Йо́ни, бо не плоть і кров виявили це тобі, а мій небесний Батько » » (Матвій 16:13-17; Івана 1:1-3) (The Commemoration of the Death of Jesus Christ (Luke 22:19)). Ісус Христос не Всемогучий Бог, і він не є частиною Трійці.
• Святий Дух є діючою силою Бога. Він не є людиною: « Тоді вони побачили немовби вогняні язики, котрі розділилися і по одному опустилися на кожного з них » (Дії 2:3). Святий Дух не є частиною Трійці.
• Біблія є Словом Божим: « Усе Писання натхнене Богом і корисне для того, щоб навчати, докоряти, виправляти і повчати в праведності, завдяки чому Божа людина буде в усьому вправна й цілковито споряджена до кожного доброго діла » (2 Тимофію 3:16,17). Ми повинні його читати, вивчати і застосовувати в нашому житті: « а знаходить насолоду в законі Єгови і читає його закон упівголоса вдень і вночі. Вона буде мов дерево, посаджене біля водних потоків,дерево, яке дає плоди своєчасноі листя якого не в’яне,вона матиме успіх у всьому, що робить » (Псалми 1:1-3) (Reading and Understanding the Bible (Psalms 1:2, 3)).
• Тільки віра в жертву Христа дає прощення гріхів і пізніше, зцілення і воскресіння з мертвих: « Адже Бог настільки любить світ, що віддав свого єдинородного Сина, аби кожен, хто виявляє, що вірить у нього, не загинув, а отримав вічне життя. (…) Хто виявляє, що вірить у Сина, той має вічне життя. Хто ж Сина не слухається, той життя не побачить, і на ньому перебуває гнів Божий » (Івана 3:16,36; Матвія 20:28).
• Царство Боже небесне уряд встановив на небі в 1914 році, і чий король Ісус Христос разом з 144000 царів і священиків, які складають « Новий Єрусалим », наречену Христову. Це небесне уряд Бога буде кінець поточного панування людини під час велике лихо, і буде встановлено на землі: « За днів тих царів небесний Бог встановить царство, яке повіки не зруйнується і не буде передане іншому народові. Воно розтрощить усі ті царства і покладе їм край, а саме стоятиме вічно »  (Об’явлення 12:7-12; 21:1-4; Матвія 6: 9-10; Даниїла 2:44).
• Смерть – це навпаки життя. Душа вмирає і дух (життєва сила) зникає: « Не покладайтесь на князів,на сина людського, який не може дати спасіння. Виходить дух його, і він повертається в землю, того ж дня його задуми гинуть » (Псалми 146:3,4; Екклезіаста 3:19,20; 9: 5,10).
• Буде воскресіння справедливих і несправедливих: « Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто перебуває в пам’ятних гробницях, почують його голос  і вийдуть: хто чинив добро — для воскресіння життя, а хто чинив зло — для воскресіння суду » (Іоанна 5:28,29, Дії 24:15). Неправедні будуть оцінюватися на основі їх поведінки під час правління 1000 років (а не на основі їх поведінки в минулому), яка почнеться після велике лихо: « Потім я побачив великий білий престол і того, хто на ньому сидів. З-перед його лиця втекли земля і небо: їм уже не було місця. Крім того, я побачив мертвих, видатних і простих, які стояли перед престолом, а також розгорнені сувої. Тоді розгорнувся ще один сувій — сувій життя. Мертвих було суджено за їхніми вчинками згідно з тим, що записано в сувоях. Море віддало мертвих, що в ньому, і смерть та могила віддали мертвих, що в них, і ті були суджені — кожен згідно зі своїми вчинками » (Одкровення 20:11-13) (The Significance of the Resurrections Performed by Jesus Christ (John 11:30-44); The Earthly Resurrection of the Righteous – They Will Not Be Judged (John 5:28, 29); The Earthly Resurrection of the Unrighteous – They Will Be Judged (John 5:28, 29); The Heavenly Resurrection of the 144,000 (Apocalypse 14:1-3); The Harvest Festivals were the Foreshadowing of the Different Resurrections (Colossians 2:17)).
• Тільки 144 000 людей підуть на небо з Ісусом Христом. Велика натовп, згадана в Об’явленні 7:9-17, – це ті, хто переживе велику скорботу і буде жити вічно в раю Землі: « Тоді я почув, скільки є тих, хто отримав на чоло печатку,— 144 000. Вони вибрані з кожного племені Ізра́їлевих синів. (…) Далі я глянув і побачив великий натовп людей, якого ніхто не міг порахувати. Ці люди були з усіх націй, племен, народів та мов. Одягнені в довге біле вбрання, вони стояли перед престолом та Ягням, а в руках тримали пальмове листя. (…) А він сказав мені: « Це ті, хто пережив велике лихо. Вони випрали свій одяг та вибілили його в крові Ягняти » » (Об’явлення 7:3-8, 14:1-5; 7:9-17) (The Book of Apocalypse – The Great Crowd Coming from the Great Tribulation (Apocalypse 7:9-17)).
• Ми живемо останніми днями, які закінчаться у велике лихо (Матвій 24, 25, Марк 13, Луки 21, Об’явлення 19:11-21). Присутність Христа почалася невидимо з 1914 року і закінчиться наприкінці тисячі років: « І, як він сидів на Оливковій горі, підійшли до нього учні й наодинці запитали: « Скажи нам, коли це станеться і яка буде ознака твоєї присутності та закінчення цього віку? » (Матвія 24:3) (The Great Tribulation Will Take Place In Only One Day (Zechariah 14:16)).
• Рай буде земним: « Тоді я почув з престолу гучний голос: « Ось намет Бога з людьми, і він житиме з ними. Вони будуть його народом, і сам Бог буде з ними. Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і вже не буде ні смерті, ні жалоби, ні голосіння, ні болю. Колишнє минуло » (Ісая 11,35,65, Об’явлення 21:1-5).
• Бог дозволив зло. Це дало відповідь на виклик дьявола легітимності суверенітету Єгови (Буття 3:1-6) (Satan Hurled). А також дати відповідь на звинувачення диявола про цілісність людських істот (Йов 1:7-12; 2:1-6). Це не Бог, який заподіює страждання (Якова 1:13). Страждання є результатом чотирьох основних чинників: Диявол може бути той, який викликає страждання (але не завжди) (Іов 1:7-12; 2:1-6). Страждання є результатом нашого спільного гріховність Адама вниз, що приводить нас до старості, хвороби і смерті (Римлян 5: 12; 6:23). Біль може бути результатом поганих людських рішень (нами або у інших людей) через нашу гріховність успадкували від Адама (Второзаконня 32:5; Римлян 7:19). Страждання може бути результатом « час і непередбачених подій », які роблять людей знаходиться в неправильному місці в неправильний час (Проповідник 9:11). Доля не вчення Біблії, ми не « призначений для », щоб робити добро чи зло, а на основі вільної волі, ми вирішили зробити « добре » або « зло » (Второзаконня 30:15).
• Ми повинні служити інтересам Царства Божого, змусивши нас христитись і діяти відповідно до того, що написано в Біблії (Матвій 28: 19,20). Ця тверда позиція на користь Царства Божого публічно продемонструвана регулярно проголошувати Добру Новину (Матвій 24:14) (The Preaching of the Good News and the Baptism (Matthew 24:14)).

Що Біблія забороняє

• Ненависть заборонена: « Кожен, хто ненавидить свого брата, є вбивцею, а ви знаєте, що жоден убивця не має вічного життя » (1 Івана 3:15). Вбивство заборонено, з особистих причин, релігійним патріотизмом чи державним патріотизмом: « Та Ісус сказав йому: «Вклади меча назад у його місце, бо кожен, хто візьметься за меча, від меча й загине » (Матвій 26:52).
• Крадіжка заборонена: « Хто крав, нехай більше не краде, хай він наполегливо працює, виконуючи своїми руками корисну працю, щоб мати чим поділитися з нужденними » (Ефесянам 4:28).
• Лежати заборонено: « Не обманюйте одне одного. Скиньте із себе стару особистість разом з її поведінкою » (Колосян 3: 9).
• Інші важливі заборони: « Бо святий дух і ми самі вважаємо доречним не накладати на вас додаткових тягарів, крім того, що необхідне:  стримуватися від пожертвуваного ідолам, від крові, від м’яса задушених тварин і від статевої розпусти. Якщо ви старанно оберігатимете себе від цього, то буде вам добре вестися. Бувайте здорові! » (Дії 15:19,20,28,29).
• Речі, які були заплямовані ідолами: це « речі », пов’язані з релігійними практиками, що суперечать Біблії, святкуванню язичницьких свят. Це може бути релігійні практики перед забою або споживання м’яса: « Їжте все, що продається на м’ясному ринку, і задля власного сумління ні про що не розпитуйте,  бо « Єгові належить земля і все, що на ній». Якщо невіруючий запросить вас і ви підете, їжте все, що вам подадуть, ні про що не розпитуючи задля власного сумління. Але якщо хтось скаже вам: « Це було принесено в жертву », не їжте заради людини, яка сказала про це, і заради сумління. Я маю на увазі не ваше сумління, а сумління іншої людини. Бо для чого робити так, щоб мою свободу засуджувало сумління когось іншого? Навіть якщо я їм і дякую Богові, то чи варто так робити, якщо інші будуть лихословити мене за це? » (1 Kоринфян 10:25-30).
• « Не впрягайтесь у нерівне ярмо з невіруючими. Бо що може бути спільного між праведністю і беззаконням? Або що спільного між світлом і темрявою? Яка згода між Христом і Веліа́лом? І що спільного між віруючим і невіруючим? Крім того, що спільного між Божим храмом та ідолами? Адже ми — храм живого Бога, а він сказав: « Буду перебувати серед них і ходитиму серед них. Я буду їхнім Богом, а вони будуть моїм народом ». « “Тож вийдіть з-поміж них та відділіться,— говорить Єгова,— і більше не торкайтесь нечистого”, “і тоді я вас прийму”. “Я стану вам батьком, а ви станете мені синами і дочками”, — каже Всемогутній Єгова » (2 Kоринфян 6:14-18).
• Не займайтеся ідолопоклонством. Потрібно знищити всі ідолоположні предмети або образи, хрести, статуї для релігійних цілей (Матвія 7:13-23). Відхилити окультизм: ворожіння, магію, астрологію … Ми повинні знищити всі предмети, пов’язані з окультизмом (Дії 19:19, 20).
• Не дивіться фільми та порнографічні чи насильницькі та принизливі зображення. Утриматися від азартні ігри, вживання наркотиків, таких як марихуана, бетель, тютюн, надлишок алкоголю, оргії: « Тому, брати, з огляду на Боже співчуття, благаю вас: віддайте свої тіла як жертву живу, святу і приємну Богові, щоб служити йому, використовуючи свою здатність мислити » (Римлян 12: 1, Матвій 5: 27-30, Псалом 11: 5).
• Сексуальна аморальність (блуд): незаміжня стать (чоловік / жінка), чоловіча та жіноча гомосексуалізм та викривлені сексуальні збочений: « Чи ви не знаєте, що неправедні не успадкують Божого Царства? Не обманюйтеся: розпусники, ідолопоклонники, перелюбники, чоловіки, які дозволяють, щоб їх використовували для гомосексуальних зносин, чоловіки, які займаються гомосексуалізмом, злодії, жадібні люди, п’яниці, лихослови, здирники не успадкують Божого Царства » (1 Коринтянам 6:9,10). « Нехай кожен з пошаною ставиться до шлюбу, а подружнє ложе хай не буде опоганене, тому що Бог судитиме розпусників і перелюбників » (Євреїв 13: 4).
• Біблія засуджує полігамію, будь-який чоловік у цій ситуації, який хоче виконувати волю Божу, повинен усвідомити своє становище, залишившись лише з першою дружиною, яку він одружився (1 Тимофію 3: 2 « чоловік одного жінка «). Біблія забороняє мастурбацію: « Тож умертвіть пороки, котрі народжуються у ваших земних тілах: статеву розпусту, нечистоту, нестримну похіть, згубні прагнення і жадібність, яка є ідолопоклонством » (Колосян 3:5).
• Заборонено їсти кров навіть у терапевтичних умовах (переливання крові): « Не їжте лише м’яса з кров’ю, яка є його життям » (Буття 9:4) (The Spiritual Man and the Physical Man (Hebrews 6:1)).
• Всі речі, засуджені Біблією, не описані в цьому Біблійному дослідженні. Християнин, який досягла зрілості і добре знає біблійні принципи, буде знати різницю між «добром» і «злом», навіть якщо це прямо не написано в Біблії: « А тверда їжа — для зрілих людей, які привчили свій розум розрізняти добро і зло » (Євреям 5:14) (Achieving Spiritual Maturity (Hebrews 6:1)).

***

6 – Що робити перед великою скорботою?

« Далекоглядна людина бачить небезпеку і ховається, а недосвідчена йде далі і страждає від наслідків »

(Прислів’я 27:12)

Коли підходить велике лихо, « нещастя », що робити, щоб приготуватись до « сховати »? Що робити перед тим, як під час велике лихо і після неї?

Духовна підготовка перед велике лихо

« І кожен, хто кличе ім’я Єгови, спасеться »

(Книга Йоіла 2:32)

• Даний препарат до цього можна підсумувати одне речення: Шукайте Єгові: « Доки не почала діяти постанова,доки день не пролетів, як полова, котру несе вітер,доки не зійшов на вас палючий гнів Єгови і не прийшов для вас день гніву Єгови, шукайте Єгову, всі сумирні люди землі,всі, хто виконує його праведні постанови. Шукайте праведності, шукайте сумирності —очевидно, ви знайдете сховок у день гніву Єгови » (Книга Софонії 2:2,3). Шукати Єгови навчитися любити Його і пізнати Його.
• Любити Бога є визнання того, що Він має Ім’я: Єгова (ЯХВХ) (Матвія 6: 9 « нехай освячується твоє ім’я »). « Я — Єгова, це моє ім’я. Своєї слави я не віддам нікому і хвали своєї — різьбленим ідолам » (Ісая 42:8). « Єгово , Боже наш, ти достойний слави, честі й сили, бо ти все створив і з твоєї волі все почало існувати та було створене » (Об’явлення 4:11). « Ісус відповів: “Люби Єгову, Бога свого, всім своїм серцем, всією своєю душею і всім своїм розумом” (Матвія 22:37). Бог не Трійця. Трійця не є вченням Біблії.
• Ця любов до Бога проходить через добрі стосунки з Ним через молитву. Ісус Христос дав конкретну пораду правильно молитися Богові в Матвій 6: « Також, коли молитесь, не поводьтеся так, як лицеміри, котрі люблять молитися, стоячи в синагогах та на розі головних вулиць, щоб їх бачили люди. Правду кажу вам: вони вже отримали свою нагороду сповна. Ти ж, коли молишся, увійди до своєї кімнати і, зачинивши за собою двері, помолися до Батька, якого не видно. Тоді Батько, що непомітно спостерігає за всім, винагородить тебе. Молячись, не повторюйте одне і те ж, як люди з інших народів, бо вони думають, що будуть вислухані за своє багатослів’я. Тож не уподібнюйтесь до них, адже ваш Батько знає, що́ вам потрібно, ще навіть до того, як ви попросите в нього. Ви ж моліться так: “Батьку наш, що на небесах, нехай освячується твоє ім’я. Нехай прийде твоє Царство. Нехай виконується твоя воля як на небі, так і на землі.  Дай нам сьогодні хліба на цей день і прости нам борги наші, як і ми простили своїм боржникам.  І не допусти, щоб ми піддалися спокусі, але визволь від Злого”.  Бо якщо ви будете прощати людям їхні проступки, то й ваш небесний Батько прощатиме вам, а якщо не будете прощати людям їхні проступки, то й Батько не простить ваших » (Матвія 6:5-15).
• Єгова Бог просить, щоб наші відносини з ним були ексклюзивними, тобто він не хоче, щоб ми молилися іншого « бога »: « Ні, але я кажу, що жертви, які приносять люди з інших народів,— це жертви для демонів, а не для Бога, я ж не хочу, аби ви мали щось спільне з демонами. Бо ви не можете одночасно пити чашу Єгови і чашу демонів, не можете їсти зі «столу Єгови» і зі столу демонів. Чи, може, «будемо розпалювати в Єгови ревнощі»? Хіба ми сильніші від нього? » (1 Kоринфян 10:20-22).
• Любити Бога є визнати, що у нього є Син, Ісус Христос.  Ісус Христос є єдиний Син Божий, в тому сенсі, що це єдиний Син Божий, який був створений Богом: « Ісус запитав своїх учнів: « Що люди говорять про Сина людського? Хто він такий? » Вони ж відповіли: « Декотрі кажуть, що ти Іван Хреститель, інші — Ілля, а ще інші — Єремı́я або один з пророків». Тоді він сказав: « А ви, що ви думаєте? Хто я такий? » Си́мон Петро відповів: « Ти — Христос, Син живого Бога ».  На це Ісус сказав: « Щасливий ти, Си́моне, сину Йо́ни, бо не плоть і кров виявили це тобі, а мій небесний Батько » » (Матвій 16:13-17; Івана 1:1-3). Ісус Христос не Всемогучий Бог, і він не є частиною Трійці.  Тільки віра в жертву Христа дає прощення гріхів і пізніше, зцілення і воскресіння з мертвих: « Адже Бог настільки любить світ, що віддав свого єдинородного Сина, аби кожен, хто виявляє, що вірить у нього, не загинув, а отримав вічне життя. (…) Хто виявляє, що вірить у Сина, той має вічне життя. Хто ж Сина не слухається, той життя не побачить, і на ньому перебуває гнів Божий » (Івана 3:16,36); Матвія 20:28).
• Друга важлива заповідь, на думку Ісуса Христа, полягає в тому, що ми любимо свого ближнього: « І друга, подібна до неї: “Люби свого ближнього, як самого себе”. На цих двох заповідях тримається цілий Закон і Пророки » » (Матвія 22:37-40). Ненависть заборонена: « Кожен, хто ненавидить свого брата, є вбивцею, а ви знаєте, що жоден убивця не має вічного життя » (1 Івана 3:15). Вбивство заборонено, з особистих причин, релігійним патріотизмом чи державним патріотизмом: « Та Ісус сказав йому: «Вклади меча назад у його місце, бо кожен, хто візьметься за меча, від меча й загине » (Матвій 26:52).
• Якщо ми любимо Бога, ми будемо намагатись догодити йому, маючи добру поведінку: « Людино, він сказав тобі, що́ є добром. Чого Єгова очікує від тебе? Лише діяти справедливо, цінувати відданість і скромно ходити зі своїм Богом » (Михея 6:8).
• Якщо ми любимо Бога, ми уникатимемо поведінки, яку Він не схвалює: « Чи ви не знаєте, що неправедні не успадкують Божого Царства? Не обманюйтеся: розпусники, ідолопоклонники, перелюбники, чоловіки, які дозволяють, щоб їх використовували для гомосексуальних зносин, чоловіки, які займаються гомосексуалізмом, злодії, жадібні люди, п’яниці, лихослови, здирники не успадкують Божого Царства » (1 Коринтянам 6:9,10).
• Любов Бога – це визнати, що Він говорить нам (опосередковано), через Його слово Біблію. Біблія є Словом Божим: « Усе Писання натхнене Богом і корисне для того, щоб навчати, докоряти, виправляти і повчати в праведності, завдяки чому Божа людина буде в усьому вправна й цілковито споряджена до кожного доброго діла » (2 Тимофію 3:16,17). Ми повинні його читати, вивчати і застосовувати в нашому житті: « а знаходить насолоду в законі Єгови і читає його закон упівголоса вдень і вночі. Вона буде мов дерево, посаджене біля водних потоків,дерево, яке дає плоди своєчасноі листя якого не в’яне,вона матиме успіх у всьому, що робить » (Псалми 1:1-3).
• На сайті є онлайн-біблія та деякі Біблійні уривки, щоб краще скористатися його керівництвом (Матвія, глави 5-7: Проповідь на горі, книга Псалмів, Притчі, чотири Євангелія від Матвія, Марка, Лука та Івана і багато інших біблійних уривків (2 Тимофію 3: 16, 17)).

Що робити під час велике лихо

Відповідно до Біблії, існує п’ять важливих умов, які дозволять нам отримати милість Божу під час велике лихо:

• Зателефонуйте на ім’я Єгови молитвою: « І кожен, хто кличе ім’я Єгови, спасеться » (Книга Йоіла 2:32).

• Вірити в жертву Христа, щоб отримати прощення наших гріхів: « Далі я глянув і побачив великий натовп людей, якого ніхто не міг порахувати. Ці люди були з усіх націй, племен, народів та мов. Одягнені в довге біле вбрання, вони стояли перед престолом та Ягням, а в руках тримали пальмове листя. (…) А він сказав мені: « Це ті, хто пережив велике лихо. Вони випрали свій одяг та вибілили його в крові Ягняти » » (Об’явлення 7:9-17).

• Плач про жертву смерті Христа, яка дозволяє прощення наших гріхів: « Я виллю на Давидів дім і на жителів Єрусалима дух прихильності та мольби. І вони будуть дивитися на того, кого прокололи, будуть оплакувати його, мов єдиного сина, і побиватися за ним, мов за первістком. Тоді в Єрусалимі здійметься велике голосіння, як це було в Гададриммо́ні, на рівнині Мегı́ддо » (Захарія 12:10,11). Плач через злісність, що скоюється в поточній людській системі: « Єгова сказав йому: « Пройди по місту, по Єрусалиму, і постав знак на чола тим людям, які зітхають і стогнуть через усю гидоту, що чиниться там » (Єзекіїля 9:4).

• Піст: « Засурміть у ріг на Сіоні! Проголосіть піст, скличте урочисте зібрання.  16  Покличте народ та освятіть збір.  Зберіть старих людей*, дітей і грудних немовлят » (Йоіла 2:15,16, загальний контекст цього тексту – це велика скорбота (Йоіла 2: 1,2)).

• Сексуальне абстиненція: « Хай наречений вийде зі своєї кімнати і наречена — зі свого весільного шатра » (Йоіла 2:16b, загальний контекст цього тексту – це велика скорбота (Йоіла 2:1,2)). « Голоситиме і решта родин, кожна родина окремо і їхні жінки окремо » (Захарія 12:12-14; « жінки окремо » означає сексуальне абстиненція).

Що робити після велике лихо

Є два основних божественних рекомендації:

• Святкування суверенітету Єгови та звільнення від гріха: « А позосталі люди з усіх народів, що напали на Єрусалим, будуть з року в рік приходити, щоб вклонитися Царю — Єгові, Богу військ, і відзначити Свято наметів » (Захарія 14:16).
• Очищення землі 7 місяців після велике лихо до 10-го числа « нісан » (єврейський календарний місяць) (Єзек 40: 1,2): « Нащадки Ізра́їля ховатимуть їх сім місяців, щоб очистити землю » (Єзекіїля 39:12).

Якщо у вас виникли питання або хочете отримати додаткову інформацію, не соромтеся звертатися до сайту чи облікового запису Twitter на сайті. Нехай Бог благословить чисті серця через Його Сина Ісуса Христа. Амінь (Івана 13: 10).

***

Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website

(42 biblical study articles)

Reading the Bible daily, this table of contents contains informative Bible articles (Please click on the link above to view it)…

Bible Articles Language Menu

Table of languages ​​of more than seventy languages, with six important biblical articles, written in each of these languages…

Site en Français:  http://yomelijah.fr/ 

 Sitio en español:  http://yomeliah.fr/

Site em português: http://yomelias.fr/

Contact

You can contact to comment, ask for details (no marketing)…

***

X.COM (Twitter)

FACEBOOK

FACEBOOK BLOG

MEDIUM BLOG