Lecture et méditation du chapitre 4 de la lettre aux Romains:
Encore une fois, pour pleinement comprendre le contexte des propos de Paul, il est nécessaire de relire Romains 2:17-29, afin de comprendre qu’il fait allusion à la fierté des Juifs de son époque, à leur compréhension de la Loi et à leur signe de mise à part par Dieu: la circoncision. Cependant, la contre-argumentation concernant la Loi se trouve principalement au chapitre 3 de la lettre aux Romains, tandis que la contre-argumentation concernant la circoncision se trouve dans le présent chapitre 4:
« Puisqu’il en est ainsi, que dirons-nous d’Abraham notre ancêtre selon la chair ? 2 Si, par exemple, Abraham avait été déclaré juste par suite des œuvres, il aurait lieu de se glorifier ; mais non auprès de Dieu. 3 Que dit en effet [la parole de] l’Écriture ? “ Abraham exerça la foi en Jéhovah, et cela lui fut compté comme justice. ” 4 Or, à l’homme qui travaille, le salaire est compté, non comme une faveur imméritée, mais comme une dette. 5 Par contre, à l’homme qui ne travaille pas, mais a foi en celui qui déclare juste l’impie, sa foi est comptée comme justice. 6 Tout comme David aussi parle du bonheur de l’homme à qui Dieu compte la justice en dehors des œuvres : 7 “ Heureux ceux dont les actions illégales ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts ; 8 heureux l’homme du péché de qui Jéhovah ne tiendra aucun compte” » (versets 1-8).
Paul introduit son argumentation en écrivant qu’Abraham, l’ancêtre des Juifs, avait été déclaré juste en raison de sa foi, et non en raison des œuvres d’une Loi qui n’existait pas et qui lui aurait permis de se glorifier lui-même. Il introduit la notion importante de faveur imméritée, qui rend gloire à la miséricorde de Dieu plutôt qu’à l’homme qui pourrait se glorifier de ses œuvres pour prétendre au salut (ce qui est impossible). Ensuite, voici ce qu’il écrit concernant l’état d’incirconcision, et plus tard de circoncision, d’Abraham:
« Ce bonheur donc vient-il sur les circoncis ou bien aussi sur les incirconcis ? Car nous disons : “ Sa foi fut comptée à Abraham comme justice. ” 10 Dans quelles circonstances donc a-t-elle été comptée ? Quand il était dans la circoncision ou bien dans l’incirconcision ? Non pas dans la circoncision, mais dans l’incirconcision. 11 Et il a reçu un signe, à savoir la circoncision, comme sceau de la justice par la foi qu’il avait alors qu’il était dans son état d’incirconcision, pour qu’il soit le père de tous ceux qui ont foi alors qu’ils sont dans l’incirconcision, afin que la justice leur soit comptée ; 12 et père de descendants circoncis, non seulement pour ceux qui sont attachés à la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent de manière ordonnée sur les traces de la foi qu’avait, alors qu’il était dans l’état d’incirconcision, notre père Abraham » (versets 9-12).
Avec beaucoup de délicatesse (envers les susceptibilités des chrétiens juifs qui lisaient cette lettre), il montre qu’Abraham a été déclaré juste dans sa condition d’incirconcision. L’alliance de la circoncision a entériné cette déclaration de justice par l’alliance abrahamique, ou la promesse de Dieu de bénir sa descendance, qu’elle fût circoncise pour les Juifs ou incirconcise pour l’ensemble des nations non juives. Abraham est devenu le père de ceux qui ont foi, qu’ils soient circoncis ou pas.
« Car ce n’est pas grâce à [la] loi qu’Abraham ou sa semence a reçu la promesse qu’il serait héritier d’un monde, mais c’est grâce à la justice par la foi. 14 Car si ceux qui sont attachés à [la] loi sont héritiers, la foi a été rendue inutile et la promesse a été abolie. 15 En fait, la Loi produit la colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression » (versets 13-15).
La Loi produit la colère de Dieu par la transgression pour ceux qui veulent gagner le salut par les œuvres de la Loi, tandis que la foi produit la justice par la miséricorde venant de Dieu, qui aboutit, à terme, au salut éternel.
« Voilà pourquoi ce fut par suite de la foi, pour que ce soit selon la faveur imméritée, afin que la promesse soit assurée à toute sa semence, non seulement à celle qui est attachée à la Loi, mais encore à celle qui est attachée à la foi d’Abraham. (Il est le père de nous tous, 17 comme c’est écrit : “ Je t’ai établi père de beaucoup de nations. ”) Cela eut lieu en présence de Celui en qui il avait foi, c’est-à-dire de Dieu, qui rend la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. 18 Bien que hors de l’espérance, mais s’appuyant cependant sur l’espérance, il eut foi, pour qu’il devienne le père de beaucoup de nations, selon ce qui avait été dit : “ Ainsi sera ta semence. ” 19 Et, bien qu’il ne faiblît pas dans la foi, il considéra son propre corps à ce moment-là déjà atteint par la mort, puisqu’il avait environ cent ans, ainsi que l’état de mort de la matrice de Sara. 20 Mais à cause de la promesse de Dieu, il n’hésita pas par manque de foi, mais il devint puissant par sa foi, donnant gloire à Dieu 21 et étant pleinement convaincu que ce qu’il avait promis, il était capable aussi de le faire. 22 C’est pourquoi “ cela lui fut compté comme justice” » (versets 16-22).
Vers la fin du paragraphe, il explique concrètement comment s’est manifestée la foi d’Abraham, en confiant que Dieu régénérerait son corps de cent ans afin qu’il puisse avoir un enfant avec Sara, dont la matrice était morte. Il a eu confiance que Dieu ferait ce miracle envers lui et Sara: celui d’avoir un enfant à un âge très avancé. Cette foi et cette confiance en Dieu lui ont été comptées comme justice, récompensées par la naissance de leur fils Isaac, qui permettrait à Abraham d’avoir une descendance qui deviendrait une nation.
« Cependant, ce n’est pas pour lui seulement qu’il a été écrit : “ Cela lui fut compté ”, 24 mais aussi pour nous, à qui cela doit être compté, parce que nous croyons à celui qui a relevé d’entre les morts Jésus notre Seigneur. 25 Il a été livré pour nos fautes et a été relevé pour qu’on nous déclare justes » (versets 23-25).
En conclusion de ce chapitre, Paul fait une belle analogie entre la foi d’Abraham, qui a cru que son corps et celui de Sara seraient régénérés afin qu’ils puissent avoir un enfant, et cela lui fut compté comme justice. De même, les disciples du Christ, juifs ou non-juifs, avons foi dans le fait que Dieu a ressuscité son Fils Jésus-Christ, garantie de la vie éternelle par la résurrection. Cette foi est similaire à celle d’Abraham, et elle nous est comptée comme justice par Dieu, pour ceux qui exercent la foi en tout ce que représente Jésus-Christ comme perspective de salut éternel (Jean 14:6).
L’alliance abrahamique est une promesse selon laquelle toute l’humanité obéissante à Dieu, sera bénie grâce à la descendance d’Abraham…
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Les commentaires de l’Épître aux Romains, chapitre par chapitre, ne seront pas linéaires (une étude verset par verset), mais plutôt des commentaires composés sur des points majeurs qui ressortent dans le chapitre étudié…
Quand on lit la lettre de Jacques, on est surpris par la ressemblance de sa manière d’enseigner, avec celle de son frère aîné Jésus. Il utilise beaucoup d’illustrations comme le faisait Jésus.
L’objectif de sa lettre est de dénoncer l’infiltration dans la congrégation chrétienne, d’individus malveillants, aux comportements douteux qui pervertissent la pureté spirituelle requise par Dieu et son Fils Jésus-Christ.
Le rédacteur de ces trois lettres est Jean, l’un des douze apôtres de Jésus-Christ. Il est également le rédacteur de l’évangile qui porte son nom et ainsi que de l’Apocalypse ou Révélation. La lecture de ces lettres est agréable parce qu’elle ne pose pas de difficultés majeures de compréhension.
La lecture de deux lettres de Pierre ne pose pratiquement aucun problème de compréhension. Néanmoins, parfois, Pierre emploie des expressions ou des images qui sont en lien avec la Loi Mosaïque et particulièrement l’ancienne prêtrise, qui seront expliquées sans nécessairement rentrer dans les détails.
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Table des matières du site yomelijah.fr
Tout en lisant la Bible chaque jour, cette table des matières contient des articles bibliques instructifs (Veuillez cliquer sur le lien ci-dessus afin de la consulter, s’il vous plait)…
Liste (en anglais) des plus de soixante-dix langues, avec six articles bibliques importants, écrits dans chacune de ces langues…
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