Commentaire de la première lettre de Jean, chapitre 1
Le rédacteur de ces trois lettres est Jean, l’un des douze apôtres de Jésus-Christ. Il est également le rédacteur de l’évangile qui porte son nom et ainsi que de l’Apocalypse ou Révélation. La lecture de ces lettres est agréable parce qu’elle ne pose pas de difficultés majeures de compréhension, et elle est aussi très instructive pour renforcer notre foi en l’espérance de la vie éternelle, grâce au sacrifice de Jésus-Christ (Jean 3:16,36). Chaque idée importante écrite par l’apôtre Jean, sera introduite par un commentaire succinct. Après, il pourra y avoir un commentaire qui permettra au lecteur de voir comment on peut élargir la réflexion et la compréhension, en relation avec l’enseignement présenté par l’apôtre Jean.
La première lettre de l’apôtre Jean
Chapitre 1:
L’introduction de la lettre explique simplement que son objectif essentiel est de rendre témoignage de la participation avec Dieu et son Fils Jésus-Christ, dans l’espérance de la vie éternelle grâce au sacrifice du Christ: « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons regardé avec attention et que nos mains ont palpé, concernant la parole de vie 2 (oui la vie a été manifestée, et nous avons vu et nous témoignons et nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée), 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi, pour que vous aussi vous ayez part avec nous. Et cette participation qui est nôtre est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. 4 Et ainsi nous écrivons ces choses pour que notre joie soit complète. 5 Et voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : que Dieu est lumière et qu’il n’y a pas du tout de ténèbres dans l’union avec lui. 6 Si nous déclarons : “ Nous avons part avec lui ”, et que pourtant nous continuions à marcher dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité. 7 Cependant, si nous marchons dans la lumière comme lui-même est dans la lumière, nous avons part les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché » (versets 1-7).
L’apôtre Jean parle des personnes qui prétendent ne pas avoir de péché et par conséquent, elles n’ont pas besoin de la valeur propitiatoire du sang du Christ pour obtenir le pardon des péchés: « Si nous déclarons : “ Nous n’avons pas de péché ”, nous nous égarons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. 10 Si nous déclarons : “ Nous n’avons pas péché ”, nous faisons de lui un menteur, et sa parole n’est pas en nous » (versets 8-10).
Jésus-Christ lors de sa discussion avec l’enseignant de la Loi, Nicodème, a bien dit que ceux qui refuseraient d’exercer la foi dans son sacrifice, encourraient la colère de Dieu, et par conséquent n’auraient pas la vie éternelle: « Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle. (…) Celui qui exerce la foi dans le Fils a la vie éternelle ; celui qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3:16,36).
Il est possible que les personnes, mentionnées par Jean, qui prétendaient ne pas avoir de péché, pensaient que l’on peut être juste (ou sans péché) aux yeux de Dieu, par une conduite humainement irréprochable et ainsi obtenir le salut, par mérité et sans nécessairement devoir exercer la foi dans le sacrifice du Christ. Peut-être que c’étaient le cas des Juifs de l’époque qui n’exerçaient pas la foi en Jésus et qui pensaient que le salut passait simplement par une bonne application de la Loi Mosaïque. Voici ce qu’écrivait l’apôtre Paul à ce sujet: « Nous qui sommes Juifs par nature, et non pécheurs d’entre les nations, sachant bien que l’homme est déclaré juste, non en raison des œuvres de la loi, mais seulement par le moyen de la foi envers Christ Jésus, nous aussi nous avons mis notre foi en Christ Jésus, pour être déclarés justes en raison de la foi envers Christ, et non en raison des œuvres de la loi, parce qu’en raison des œuvres de la loi nulle chair ne sera déclarée juste » (Galates 2:15,16).
De plus la condition de pécheur de l’homme ne dépend pas seulement de son comportement bon ou mauvais aux yeux de Dieu, mais aussi, de ce que le péché est en l’homme, dans sa chair, dans ses gènes hérités de notre ancêtre commun, Adam. Ce faisant, quand bien même cette personne qui prétendrait ne pas avoir de péché parce qu’elle aurait un bon comportement devant Dieu, cela ne l’empêcherait pas de subir la loi physique du péché en elle, qui la conduit irrémédiablement à la mort: « Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes parce que tous avaient péché. (…) Car le salaire que paie le péché, c’est la mort, mais le don que Dieu donne, c’est la vie éternelle par Christ Jésus notre Seigneur » (Romains 5:12 ; 6:23). Par conséquent, pour sortir de ce tunnel sombre du péché qui mène à la tombe, il n’y a pas d’autres choix que de reconnaître notre état de pécheur et d’exercer la foi dans le sacrifice du Christ, pour obtenir la vie éternelle (pour raisonner dans un esprit de sagesse pratique).
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Le rédacteur de ces trois lettres est Jean, l’un des douze apôtres de Jésus-Christ. Il est également le rédacteur de l’évangile qui porte son nom et ainsi que de l’Apocalypse ou Révélation. La lecture de ces lettres est agréable parce qu’elle ne pose pas de difficultés majeures de compréhension.
Atteindre la maturité spirituelle (Hébreux 6:1)
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