Lời giới thiệu
Mục đích của bài suy niệm về các tường thuật khác nhau về sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ là có hai phần: thứ nhất, như tiêu đề chính đã chỉ ra, để khích lệ những người có đức tin vào niềm hy vọng Cơ Đốc về sự phục sinh và sự sống đời đời (Giăng 3:16, 36). Thứ hai, để cho thấy rằng, theo Kinh Thánh, đó là sự bảo đảm của Đức Chúa Trời rằng sự sống lại của người chết sẽ xảy ra. Chính sứ đồ Phao-lô đã viết về điều này trong 1 Cô-rinh-tô chương 15, chương dành riêng cho chủ đề về sự phục sinh. Khi một số người trong hội thánh nói rằng sẽ không có sự phục sinh, đây là những gì sứ đồ Phao-lô đã viết để đáp lại:
« Vả, nếu giảng dạy rằng Ðấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì sao trong anh em có kẻ nói rằng những kẻ chết chẳng sống lại?
13 Nếu những kẻ không sống lại, thì Ðấng Christ cũng đã chẳng sống lại nữa.
14 Lại nếu Ðấng Christ đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích.
15 Lại nếu kẻ chết quả thật không sống lại, thì Ðức Chúa Trời đã chẳng khiến Ðấng Christ sống lại, mà chúng tôi đã làm chứng trái với Ðức Chúa Trời rằng Ngài đã làm cho Ðấng Christ sống lại, té ra chúng tôi làm chứng dối cho Ðức Chúa Trời.
16 Vì nếu kẻ chết chẳng sống lại, thì Ðấng Christ cũng đã chẳng sống lại nữa.
17 Và nếu Ðấng Christ đã chẳng sống lại, thì đức tin anh em cũng vô ích, anh em còn ở trong tội lỗi mình.
18 Vậy, những kẻ ngủ trong Ðấng Christ cũng phải hư mất đời đời.
19 Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Ðấng Christ về đời nầy mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết » (1 Cô-rinh-tô 15:12-19; độc giả nào muốn có thể đọc toàn bộ chương 15, về các loại phục sinh khác nhau).
Một điểm cuối cùng, lần này liên quan đến các tường thuật khác nhau về sự hiện diện của Chúa Giê-su Christ phục sinh trong bốn mươi ngày trước khi Ngài thăng thiên. Bạn sẽ nhận thấy một điều đáng ngạc nhiên: các môn đồ không nhận ra Ngài ngay lập tức, như thể khuôn mặt Ngài đã thay đổi. Họ nhận ra Ngài qua những cử chỉ trước đây, chẳng hạn như bẻ bánh, hoặc cách Ngài phát âm tên những người thân yêu, như Ma-ri Ma-đê-len. Tại sao? Trong 1 Cô-rinh-tô 15:45 có chép rằng: “Người đầu tiên, A-đam, trở thành một sinh vật sống.” A-đam cuối cùng, một thần linh ban sự sống. Đoạn Kinh Thánh này cho thấy rằng Chúa Giê-su Christ phục sinh đã được sống lại như một thần linh, và một thần linh hay thiên thần nói chung là không thể nhìn thấy bằng mắt thường. Để các môn đồ hiểu rằng Ngài thực sự đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã mang lấy một thân thể người khác, mà khuôn mặt của thân thể đó không phải lúc nào cũng dễ nhận ra đối với các môn đồ.
***
Một người phụ nữ rộng lượng: “Cô ấy đã làm hết sức mình” (Mác 14:8)
“Khi ngài ở làng Bê-tha-ni, tại nhà Si-môn người phong cùi, và đang dùng bữa thì một người phụ nữ bước vào, mang theo một bình bằng đá cẩm thạch đựng dầu thơm cam tùng nguyên chất rất đắt tiền. Cô đập vỡ bình và đổ dầu lên đầu ngài. Thấy vậy, vài người tỏ ra bất bình và nói với nhau: ‘Sao lại lãng phí dầu thơm như vậy? Dầu này có thể bán được hơn ba trăm đơ-ni-ê để lấy tiền bố thí cho người nghèo!’. Họ liền cằn nhằn cô. Nhưng Chúa Giê-su phán: ‘Hãy để cô ấy yên. Sao các ngươi lại gây khó dễ cho cô? Cô ấy đã làm một việc tốt cho tôi. Vì lúc nào các ngươi cũng có người nghèo ở xung quanh, muốn làm ơn cho họ lúc nào cũng được, còn tôi thì các ngươi không có mãi đâu. Cô ấy đã làm hết sức mình; cô ấy đã xức dầu thơm lên mình tôi trước để chuẩn bị cho việc chôn cất. Tôi bảo thật các ngươi, bất cứ nơi nào tin mừng được rao truyền khắp thế gian, việc người phụ nữ này vừa làm cũng sẽ được thuật lại để nhớ đến cô’” (Mác 14:3-9).
Lòng rộng lượng của người phụ nữ này cũng tương tự như lòng rộng lượng của người góa phụ nghèo khổ được Chúa Giê-su Ki-tô chú ý: “Ngước mắt lên, ngài thấy những người giàu đang bỏ tiền đóng góp vào các hòm tiền dâng. Ngài cũng thấy một góa phụ nghèo túng bỏ vào đó hai đồng tiền nhỏ có giá trị rất thấp, liền phán: ‘Tôi bảo thật các ngươi, góa phụ nghèo này đã bỏ vào nhiều hơn tất cả những người khác. Vì họ đều lấy của dư dật mà dâng hiến, còn cô này, dù nghèo túng nhưng đã bỏ vào tất cả những gì mình có để nuôi sống bản thân’” (Lu-ca 21:1-4). Như vậy, Chúa Giê-su Ki-tô luôn chú ý đến từng nỗ lực nhỏ nhất mà chúng ta hết lòng thực hiện để phụng sự Cha Ngài một cách tốt nhất có thể (Ma-thi-ơ 7:21).
– Lòng can đảm của Giô-sép người A-ri-ma-thê khi xin Phi-lát, quan tổng đốc La Mã vùng Giu-đê, thi thể của Đấng Ki-tô:
Khi đọc các lời tường thuật lịch sử, mà trong trường hợp này là các sách Phúc âm, chúng ta đã biết trước kết cục. Tuy nhiên, những nhân vật sống trong hoàn cảnh đôi khi đầy nguy hiểm và lo âu đó lại không hề biết trước hậu quả từ những quyết định dũng cảm của mình, chẳng hạn như nguy cơ bị bỏ tù hay chịu mọi thứ ngược đãi. Trong số những nhân vật can đảm được Kinh Thánh nhắc đến có Giô-sép người A-ri-ma-thê, một người đã đến xin thi thể của Đấng Ki-tô để mai táng một cách tử tế. Sự cao quý của Giô-sép người A-ri-ma-thê qua nghĩa cử này là ông đã nhường lại ngôi mộ vốn được chuẩn bị sẵn cho chính mình để dành cho thi thể của Đấng Ki-tô. Lời tường thuật của sách Mác chương 15 mô tả ông là một người “đáng kính” và hành động của ông trước Phi-lát—người đã ra lệnh xử tử Đấng Ki-tô—là một hành động “gương mẫu về lòng can đảm”.
“Đến chiều tối, có một người giàu ở thành A-ri-ma-thê tên là Giô-sép đến, ông cũng là một môn đồ của Chúa Giê-su. Ông đến gặp Phi-lát và xin thi thể Chúa Giê-su. Phi-lát liền hạ lệnh giao thi thể cho ông. Giô-sép nhận thi thể, bọc trong tấm vải lanh sạch mịn tốt nhất, rồi đặt trong ngôi mộ tưởng niệm mới của mình, là ngôi mộ ông đã đục vào vách đá. Sau khi lăn một tảng đá lớn chặn cửa ngôi mộ tưởng niệm, ông ra về. Lúc ấy, Ma-ri Ma-đơ-len và bà Ma-ri khác vẫn ngồi đó, đối diện ngôi mộ” (Ma-thi-ơ 27:57-61).
“Vì hôm đó là ngày Chuẩn Bị, tức là ngày trước ngày Sa-bát, và trời đã xế chiều, nên Giô-sép người A-ri-ma-thê, một thành viên đáng kính của Hội đồng và cũng là người đang chờ đợi Nước Đức Chúa Trời, đã can đảm vào gặp Phi-lát để xin thi thể Chúa Giê-su. Nhưng Phi-lát lấy làm lạ không biết ngài đã chết chưa, nên gọi viên sĩ quan đến hỏi xem ngài chết đã lâu chưa. Sau khi nghe viên sĩ quan xác nhận, ông chấp thuận cho Giô-sép nhận thi thể. Giô-sép mua một tấm vải lanh mịn, hạ xác Chúa Giê-su xuống, bọc vào tấm vải ấy rồi đặt trong ngôi mộ đục vào vách đá; ông cũng lăn một tảng đá chặn cửa ngôi mộ tưởng niệm. Lúc ấy, Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri mẹ của Giô-xê chăm chú nhìn xem chỗ ngài được đặt” (Mác 15:42-47).
“Sau các việc ấy, Giô-sép người A-ri-ma-thê xin Phi-lát cho phép hạ thi thể Chúa Giê-su xuống. Ông là một môn đồ của Chúa Giê-su nhưng phải giấu kín vì sợ người Do Thái. Phi-lát cho phép nên ông đến đem thi thể ngài đi. Ni-cô-đem, người trước đây ban đêm từng đến gặp Chúa Giê-su, cũng đến và mang theo một bọc một dược hòa với trầm hương, nặng khoảng một trăm cân Anh. Họ nhận thi thể Chúa Giê-su rồi quấn băng vải lanh cùng với các hương liệu, theo tục lệ chôn cất của người Do Thái. Tại nơi ngài bị đóng đinh trên cột có một khu vườn, và trong vườn có một ngôi mộ tưởng niệm mới chưa từng chôn cất ai. Vì hôm đó là ngày Chuẩn Bị của người Do Thái và ngôi mộ ấy ở gần, nên họ đặt Chúa Giê-su tại đó” (Giăng 19:38-42).
– Ngày hôm sau khi Đấng Ki-tô qua đời, tức ngày 15 Ni-san (Tháng theo lịch Kinh Thánh của người Do Thái), các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si bảo đảm rằng ngôi mộ của Đấng Ki-tô được niêm phong kỹ lưỡng và có hai lính canh giữ:
“Ngày hôm sau, tức là ngày sau ngày Chuẩn Bị, các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si cùng đến gặp Phi-lát và thưa: ‘Thưa ngài, chúng tôi nhớ khi tên lừa đảo ấy còn sống có nói: “Sau ba ngày tôi sẽ được sống lại”. Vậy xin ngài hãy hạ lệnh canh giữ ngôi mộ cẩn mật cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đồ nó đến trộm xác rồi phao tin với dân chúng rằng: “Người đã sống lại từ cõi chết!”. Như thế, sự lừa đảo sau này còn tệ hại hơn sự lừa đảo trước’. Phi-lát bảo họ: ‘Các ngươi có lính canh đó. Hãy đi canh giữ theo cách các ngươi biết’. Vậy họ đi niêm phong tảng đá và cắt lính canh giữ ngôi mộ cẩn mật” (Ma-thi-ơ 27:62-66).
– Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh hiện ra với những người phụ nữ đến từ rất sớm vào buổi sáng Chủ Nhật, ngày 16 Ni-san:
“Sau ngày Sa-bát, vào lúc rạng đông ngày thứ nhất trong tuần, Ma-ri Ma-đơ-len và bà Ma-ri khác đến xem ngôi mộ. Bấy giờ, một trận động đất lớn xảy ra, vì thiên sứ của Đức Giê-hô-va từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra rồi ngồi trên đó. Diện mạo người sáng như chớp và trang phục trắng như tuyết. Các lính canh quá sợ hãi đến nỗi run rẩy và bất động như người chết. Nhưng thiên sứ nói với những người phụ nữ rằng: ‘Các bà đừng sợ, vì tôi biết các bà tìm Chúa Giê-su, là người bị đóng đinh trên cột. Ngài không có ở đây vì ngài đã được sống lại như lời ngài đã phán. Hãy đến xem chỗ ngài từng nằm. Rồi hãy đi mau bảo cho các môn đồ ngài biết rằng ngài đã được sống lại từ cõi chết, và kìa, ngài đang đến xứ Ga-li-lê trước các ông; các ông sẽ gặp ngài ở đó. Thôi, tôi đã báo cho các bà biết’. Họ liền vội vàng rời khỏi ngôi mộ tưởng niệm với tâm trạng vừa sợ hãi vừa hết sức vui mừng, chạy đi báo tin cho các môn đồ ngài. Bỗng nhiên, Chúa Giê-su đón gặp họ và phán: ‘Chào các bà!’. Họ đến gần, ôm chân ngài và sấp mình xuống trước mặt ngài. Chúa Giê-su bèn phán: ‘Đừng sợ! Hãy đi báo tin cho các anh em tôi để họ đi đến xứ Ga-li-lê, họ sẽ gặp tôi ở đó’” (Ma-thi-ơ 28:1-10).
– Những người phụ nữ báo tin mừng về sự phục sinh của Chúa Giê-su Ki-tô cho 11 sứ đồ, nhưng họ không tin:
“Vào ngày thứ nhất trong tuần, từ lúc sáng sớm, họ đến ngôi mộ và mang theo các hương liệu đã chuẩn bị. Nhưng họ thấy tảng đá đã bị lăn ra khỏi ngôi mộ tưởng niệm; khi bước vào, họ không thấy thi thể Chúa Giê-su đâu cả. Trong lúc họ còn đang bối rối về việc đó, bỗng có hai người mặc trang phục sáng chói đứng bên cạnh họ. Vì các bà quá sợ hãi và cúi mặt xuống đất, nên hai người ấy nói: ‘Sao các bà lại tìm người sống trong vòng kẻ chết? Ngài không có ở đây nhưng đã được sống lại rồi. Hãy nhớ lại điều ngài đã phán với các bà khi còn ở xứ Ga-li-lê, rằng Con Người phải bị nộp vào tay những kẻ tội lỗi, bị đóng đinh trên cột và đến ngày thứ ba sẽ sống lại’. Họ liền nhớ lại lời ngài. Khi từ ngôi mộ tưởng niệm trở về, các bà thuật lại mọi việc đó cho mười một sứ đồ và tất cả những người khác. Những người báo tin ấy cho các sứ đồ là Ma-ri Ma-đơ-len, Gian-nơ, Ma-ri mẹ của Gia-cơ cùng các phụ nữ khác đi với họ. Tuy nhiên, các sứ đồ cho là chuyện nhảm nhí nên không tin” (Lu-ca 24:1-11).
– Phi-e-rơ và Giăng chạy đến ngôi mộ để xác thực lời chứng của những người phụ nữ:
“Vào ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, Ma-ri Ma-đơ-len đến ngôi mộ tưởng niệm thì thấy tảng đá đã được dời khỏi đó rồi. Cô liền chạy đến gặp Si-môn Phi-e-rơ cùng môn đồ khác là người được Chúa Giê-su mến yêu, và nói: ‘Người ta đã dời Chúa khỏi ngôi mộ tưởng niệm rồi, chúng tôi không biết họ đặt ngài ở đâu!’. Phi-e-rơ và môn đồ kia bèn ra đi, hướng về ngôi mộ tưởng niệm. Cả hai người cùng chạy, nhưng môn đồ kia chạy nhanh hơn Phi-e-rơ nên đến ngôi mộ tưởng niệm trước. Ông cúi xuống nhìn vào thì thấy các băng vải lanh nằm đó, nhưng không bước vào. Kế đó, Si-môn Phi-e-rơ theo sau cũng đến; ông vào trong ngôi mộ tưởng niệm và thấy các băng vải lanh nằm đó. Còn tấm vải liệm từng quấn đầu ngài thì không nằm chung với các băng vải lanh, nhưng được cuộn lại và để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đồ kia, là người đến ngôi mộ tưởng niệm trước, cũng bước vào; ông thấy và tin. Vì lúc đó họ chưa hiểu lời Kinh Thánh rằng ngài phải sống lại từ cõi chết. Sau đó, các môn đồ trở về nhà” (Giăng 20:1-10).
– Ma-ri Ma-đơ-len gặp Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh nhưng không nhận ra Ngài mà lầm tưởng là người làm vườn:
“Còn Ma-ri thì đứng khóc ở bên ngoài, gần ngôi mộ tưởng niệm. Trong lúc khóc, cô cúi xuống nhìn vào ngôi mộ tưởng niệm và thấy hai thiên sứ mặc đồ trắng ngồi tại nơi đã đặt thi thể Chúa Giê-su, một người ở phía đầu và một người ở phía chân. Họ hỏi cô: ‘Này người phụ nữ, sao cô khóc?’. Cô trả lời: ‘Người ta đã dời Chúa của tôi đi rồi, tôi không biết họ đặt ngài ở đâu’. Nói xong, cô quay lại và thấy Chúa Giê-su đứng đó, nhưng cô không nhận ra đó là ngài. Chúa Giê-su hỏi cô: ‘Này người phụ nữ, sao cô khóc? Cô tìm ai?’. Tưởng đó là người làm vườn, cô nói: ‘Thưa ông, nếu ông đã dời ngài đi thì xin chỉ cho tôi biết ông đặt ngài ở đâu để tôi đến đem ngài về’. Chúa Giê-su gọi: ‘Ma-ri!’. Cô quay lại và thốt lên bằng tiếng Hê-bơ-rơ: ‘Ra-bu-ni!’ (nghĩa là ‘Thầy!’). Chúa Giê-su phán: ‘Đừng ôm giữ tôi nữa, vì tôi chưa lên cùng Cha. Nhưng hãy đi gặp các anh em tôi và bảo họ rằng: “Tôi lên cùng Cha tôi và là Cha các anh em, cùng Đức Chúa Trời tôi và là Đức Chúa Trời các anh em”’. Ma-ri Ma-đơ-len đi báo tin cho các môn đồ: ‘Tôi đã thấy Chúa!’, và thuật lại những điều ngài đã phán với cô” (Giăng 20:11-18).
– Hai môn đồ trò chuyện với Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh trên đường đến làng Em-ma-út mà không hề hay biết:
“Cũng trong ngày đó, có hai môn đồ đi đến một làng kia tên là Em-ma-út, cách Giê-ru-sa-lem khoảng mười một cây số. Họ trò chuyện với nhau về mọi việc vừa xảy ra. Đang khi họ trò chuyện và bàn luận thì chính Chúa Giê-su đến gần và cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che khuất nên không nhận ra ngài. Ngài hỏi họ: ‘Các anh đang vừa đi vừa tranh luận với nhau về chuyện gì vậy?’. Họ dừng lại, nét mặt buồn rầu. Một người tên là Clê-ô-ba trả lời: ‘Ông là người khách lạ duy nhất ở Giê-ru-sa-lem tạm trú một mình nên không biết những việc xảy ra tại đó trong mấy ngày qua sao?’. Ngài hỏi: ‘Việc gì thế?’. Họ thưa: ‘Những việc liên quan đến Giê-su người Na-za-rét, một nhà tiên báo có quyền năng trong việc làm và lời nói trước mặt Đức Chúa Trời cùng toàn dân; và làm sao các thầy tế lễ cả cùng các nhà cai trị của chúng tôi đã nộp ngài để bị án tử hình và đóng đinh trên cột. Nhưng chúng tôi từng hy vọng người này là đấng sẽ giải cứu Y-sơ-ra-ên. Hơn nữa, việc ấy xảy ra nay đã là ngày thứ ba rồi. Lại có mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi làm cho chúng tôi kinh ngạc, vì họ đến ngôi mộ tưởng niệm từ sáng sớm nhưng không thấy thi thể ngài đâu; họ về báo rằng mình còn thấy các thiên sứ hiện ra và nói ngài đang sống. Sau đó, vài người trong nhóm chúng tôi cũng đi đến ngôi mộ tưởng niệm và thấy mọi sự đúng như các phụ nữ đã nói, nhưng họ không thấy ngài’. Ngài bèn phán: ‘Hỡi những người dại dột và có lòng chậm tin mọi điều các nhà tiên báo đã nói! Chẳng phải Đấng Ki-tô cần phải chịu những đau khổ đó rồi mới bước vào sự vinh hiển của mình sao?’. Rồi ngài bắt đầu từ Môi-se và tất cả các nhà tiên báo mà giải thích cho họ những lời Kinh Thánh nói về ngài. Khi đến gần làng họ định ghé vào, ngài tỏ ý muốn đi tiếp. Nhưng họ nài ép ngài rằng: ‘Xin ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều và ngày sắp tàn rồi’. Ngài bèn vào và ở lại với họ. Khi ngài đang dùng bữa với họ, ngài cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra và đưa cho họ. Bấy giờ mắt họ mở ra và nhận biết ngài, rồi ngài biến mất trước mắt họ. Họ nói với nhau: ‘Khi ngài nói chuyện với chúng ta trên đường và giải thích rõ ràng Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta há chẳng như lửa đốt sao?’. Ngay trong giờ đó, họ đứng dậy trở về Giê-ru-sa-lem và thấy mười một sứ đồ cùng những người ở với họ đang tụ họp, nói rằng: ‘Chúa thật sự đã được sống lại và đã hiện ra với Si-môn!’. Rồi hai môn đồ thuật lại những việc xảy ra trên đường và việc họ nhận biết ngài lúc ngài bẻ bánh như thế nào” (Lu-ca 24:13-35).
– Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh hiện ra với các môn đồ:
“Đang khi họ còn nói những chuyện ấy thì chính ngài đứng giữa họ và phán: ‘Chúc các anh được bình an’. Nhưng vì họ kinh hồn bạt vía và quá sợ hãi, nên tưởng mình thấy một thần linh. Ngài bèn phán: ‘Sao các anh lại bối rối và để cho lòng đầy nghi ngờ như vậy? Hãy nhìn tay chân tôi xem, chính tôi đây; hãy rờ xem, vì thần linh thì không có thịt có xương như các anh thấy tôi có’. Phán xong, ngài cho họ xem tay và chân mình. Trong lúc họ còn chưa tin vì quá đỗi vui mừng và ngạc nhiên, ngài hỏi họ: ‘Ở đây các anh có gì ăn không?’. Họ đưa cho ngài một miếng cá nướng; ngài nhận lấy và ăn trước mặt họ. Rồi ngài phán: ‘Đây là những lời tôi đã nói với các anh khi còn ở với các anh, rằng mọi điều đã chép về tôi trong Luật pháp Môi-se, các sách Tiên báo và các sách Thi thiên phải được ứng nghiệm’. Bấy giờ ngài mở trí cho họ hiểu ý nghĩa của Kinh Thánh, và phán: ‘Có lời chép rằng Đấng Ki-tô phải chịu đau khổ và đến ngày thứ ba sẽ sống lại từ cõi chết; và dựa trên danh ngài, sự ăn năn để được tha tội sẽ được rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem. Các anh phải làm chứng về những việc này. Kìa, tôi sẽ ban cho các anh điều Cha tôi đã hứa. Còn các anh, hãy cứ ở trong thành cho đến khi được ban cho quyền năng từ trên cao’” (Lu-ca 24:36-49).
– Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh hiện ra với sứ đồ Tô-ma, người trước đó không tin lời các môn đồ khác khi họ báo rằng đã thấy Ngài vào lúc ông vắng mặt:
“Vào chiều tối ngày hôm đó, tức ngày thứ nhất trong tuần, khi các môn đồ đang tụ họp sau những cánh cửa khóa chặt vì sợ người Do Thái, Chúa Giê-su đến đứng giữa họ và phán: ‘Chúc các anh được bình an’. Phán xong, ngài cho họ xem tay và sườn mình. Các môn đồ đều vui mừng khi thấy Chúa. Chúa Giê-su lại phán với họ: ‘Chúc các anh được bình an. Cha đã sai tôi thể nào, tôi cũng sai các anh thể ấy’. Nói rồi ngài hà hơi trên họ và phán: ‘Hãy nhận lấy thánh linh. Các anh tha tội cho ai thì tội người ấy được tha; các anh giữ tội ai thì tội người ấy bị giữ lại’. Nhưng Tô-ma, một trong mười hai sứ đồ, gọi là Đi-đim, không có mặt ở đó khi Chúa Giê-su đến. Các môn đồ khác liền bảo ông: ‘Chúng tôi đã thấy Chúa!’. Nhưng Tô-ma nói: ‘Nếu tôi không thấy dấu đinh nơi bàn tay ngài, không đặt ngón tay vào dấu đinh và không đặt bàn tay vào sườn ngài, tôi tuyệt đối không tin’. Tám ngày sau, các môn đồ lại họp nhau trong nhà và có cả Tô-ma ở đó. Dù các cửa đều khóa chặt nhưng Chúa Giê-su đến đứng giữa họ và phán: ‘Chúc các anh được bình an’. Rồi ngài bảo Tô-ma: ‘Hãy đặt ngón tay anh vào đây và xem tay tôi, hãy giơ tay anh ra và đặt vào sườn tôi; đừng nghi ngờ nữa nhưng hãy tin’. Tô-ma thưa: ‘Chúa của tôi và Đức Chúa Trời của tôi!’. Chúa Giê-su phán: ‘Vì anh thấy tôi nên anh tin sao? Hạnh phúc cho những ai không thấy mà tin’. Chúa Giê-su còn làm nhiều dấu lạ khác trước mặt các môn đồ mà không được chép trong cuộn sách này. Nhưng những điều này được chép lại để anh em tin rằng Chúa Giê-su là Đấng Ki-tô, Con Đức Chúa Trời, và nhờ tin mà anh em có được sự sống qua danh ngài” (Giăng 20:19-31).
– Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh trên bờ biển Ti-bê-ri-át, khiến các môn đồ nhận ra Ngài qua một mẻ lưới kỳ diệu. Sau đó, Ngài khích lệ sứ đồ Phi-e-rơ chăn dắt các chiên của Ngài:
“Sau đó, Chúa Giê-su lại hiện ra với các môn đồ tại biển Ti-bê-ri-át. Ngài hiện ra như thế này: Lúc ấy có Si-môn Phi-e-rơ, Tô-ma gọi là Đi-đim, Na-tha-na-ên ở làng Ca-na thuộc xứ Ga-li-lê, các con trai Xê-bê-đê và hai môn đồ khác đang tụ họp với nhau. Si-môn Phi-e-rơ bảo họ: ‘Tôi đi đánh cá đây’. Họ nói: ‘Chúng tôi đi với anh’. Họ ra đi và xuống thuyền, nhưng đêm đó không bắt được gì cả. Khi trời vừa sáng, Chúa Giê-su đứng trên bờ biển, nhưng các môn đồ không nhận ra đó là ngài. Chúa Giê-su hỏi họ: ‘Này các con, không có gì ăn sao?’. Họ đáp: ‘Thưa không’. Ngài bảo: ‘Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền thì sẽ tìm được’. Họ liền thả lưới, nhưng không thể kéo lên nổi vì có quá nhiều cá. Môn đồ được Chúa Giê-su yêu mến bèn nói với Phi-e-rơ: ‘Chúa kìa!’. Nghe nói ‘Chúa kìa!’, Si-môn Phi-e-rơ liền lấy áo ngoài quấn quanh mình vì lúc ấy đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đồ khác chèo thuyền nhỏ vào, kéo theo lưới đầy cá, vì họ cách bờ không xa, chỉ khoảng chín mươi mét. Khi lên bờ, họ thấy có lửa than sẵn đó, trên có cá và có cả bánh nữa. Chúa Giê-su bảo họ: ‘Hãy đem vài con cá các con mới bắt được lại đây’. Si-môn Phi-e-rơ xuống thuyền và kéo lưới lên bờ. Lưới đầy cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Dù cá nhiều như vậy nhưng lưới không bị rách. Chúa Giê-su bảo họ: ‘Hãy đến ăn sáng’. Không môn đồ nào dám hỏi ngài: ‘Ông là ai?’, vì họ biết rõ đó là Chúa. Chúa Giê-su đến lấy bánh đưa cho họ, và cho cá cũng vậy. Đây là lần thứ ba Chúa Giê-su hiện ra với các môn đồ sau khi ngài được sống lại từ cõi chết. Sau khi ăn sáng xong, Chúa Giê-su hỏi Si-môn Phi-e-rơ: ‘Si-môn con Giăng, anh yêu mến tôi hơn những người này không?’. Ông thưa: ‘Thưa Chúa có, Chúa biết tôi có tình cảm sâu đậm với Chúa’. Ngài bảo ông: ‘Hãy cho các chiên con của tôi ăn’. Ngài lại hỏi ông lần thứ hai: ‘Si-môn con Giăng, anh yêu mến tôi không?’. Ông thưa: ‘Thưa Chúa có, Chúa biết tôi có tình cảm sâu đậm với Chúa’. Ngài bảo ông: ‘Hãy chăn dắt các chiên nhỏ của tôi’. Ngài hỏi ông lần thứ ba: ‘Si-môn con Giăng, anh có tình cảm sâu đậm với tôi không?’. Phi-e-rơ buồn vì ngài hỏi ông đến lần thứ ba: ‘Anh có tình cảm sâu đậm với tôi không?’. Ông thưa: ‘Thưa Chúa, Chúa biết mọi sự; Chúa thừa biết tôi có tình cảm sâu đậm với Chúa’. Chúa Giê-su bảo ông: ‘Hãy cho các chiên nhỏ của tôi ăn. Tôi bảo thật anh, khi còn trẻ, anh tự thắt lưng và muốn đi đâu thì đi; nhưng khi già, anh sẽ dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh không muốn’. Ngài nói thế để chỉ ông sẽ chết cách nào để làm tôn vinh Đức Chúa Trời. Nói xong, ngài bảo ông: ‘Hãy tiếp tục bước theo tôi’. Phi-e-rơ quay lại thấy môn đồ được Chúa Giê-su yêu mến đang đi theo sau, tức là người đã tựa vào ngực ngài trong bữa tối và hỏi: ‘Thưa Chúa, ai là kẻ phản Ngài?’. Thấy môn đồ đó, Phi-e-rơ hỏi Chúa Giê-su: ‘Thưa Chúa, còn người này thì sao?’. Chúa Giê-su đáp: ‘Nếu tôi muốn người này ở lại cho đến khi tôi đến thì có can hệ gì đến anh? Anh cứ tiếp tục bước theo tôi’. Vì thế, có tiếng đồn trong vòng các anh em rằng môn đồ ấy sẽ không chết. Tuy nhiên, Chúa Giê-su không nói người ấy không chết, nhưng ngài phán: ‘Nếu tôi muốn người này ở lại cho đến khi tôi đến thì có can hệ gì đến anh?’. Chính môn đồ này làm chứng về những việc đó và đã chép lại các việc này; và chúng tôi biết lời chứng của ông là chân thật. Chúa Giê-su còn làm nhiều việc khác nữa; nếu chép lại từng việc một, tôi thiết nghĩ cả thế gian này cũng không chứa hết các cuộn sách được chép’” (Giăng 21:1-25).
– Các lời tường thuật khác nhau về sự thăng thiên của Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh:
“Mười một môn đồ đi đến xứ Ga-li-lê, tới ngọn núi mà Chúa Giê-su đã hẹn. Khi thấy ngài, họ sấp mình xuống, nhưng một vài người còn nghi ngờ. Chúa Giê-su đến gần và phán với họ: ‘Mọi quyền hành trên trời dưới đất đã được giao cho tôi. Vậy hãy đi đào tạo môn đồ ứng với người thuộc muôn dân, làm phép báp-têm cho họ nhân danh Cha, Con và thánh linh, dạy họ giữ mọi điều tôi đã truyền cho các anh. Và kìa, tôi sẽ ở cùng các anh luôn cho đến khi hệ thống chế độ này kết thúc’” (Ma-thi-ơ 28:16-20).
“Ngài dẫn họ ra ngoài đến tận làng Bê-tha-ni, rồi giơ tay ban phước cho họ. Đang khi ban phước, ngài lìa các môn đồ và được đưa lên trời. Họ sấp mình xuống trước mặt ngài rồi trở về Giê-ru-sa-lem với niềm vui khôn xiết. Họ luôn ở trong đền thờ để chúc tụng Đức Chúa Trời” (Lu-ca 24:50-53).
“Khi nhóm lại, họ hỏi ngài: ‘Thưa Chúa, có phải vào lúc này Ngài sẽ khôi phục vương quốc cho Y-sơ-ra-ên không?’. Ngài đáp: ‘Các anh không cần biết kỳ hạn hoặc thời buổi mà Cha tự quyền sắp đặt; nhưng các anh sẽ nhận được quyền năng khi thánh linh giáng trên các anh, và các anh sẽ làm chứng về tôi tại Giê-ru-sa-lem, khắp miền Giu-đê, Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất’. Phán xong những lời ấy, ngài được cất lên trước mắt họ và một đám mây khuất ngài khỏi tầm mắt họ. Đang khi họ chăm chú nhìn lên trời trong lúc ngài ngự lên, bỗng có hai người mặc trang phục trắng đứng bên cạnh họ và nói: ‘Hỡi người Ga-li-lê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời? Chúa Giê-su này, là đấng đã được cất lên trời khỏi các ông, cũng sẽ đến y như cách các ông đã thấy ngài lên trời vậy’” (Công vụ 1:6-11).
– Chúa Giê-su Ki-tô vinh hiển hiện ra với Sau-lơ người Tạt-sơ (người sau này gọi là sứ đồ Phao-lô), ông bị mù trong ba ngày. Sau đó, Ngài hiện ra với một môn đồ tên là A-na-nia để ông làm phép báp-têm cho Sau-lơ người Tạt-sơ:
“Bấy giờ Sau-lơ vẫn còn hầm hầm đe dọa và muốn giết các môn đồ của Chúa, nên đến gặp thầy tế lễ thượng phẩm để xin các bức thư gửi cho các nhà hội ở Đa-mách, hầu hễ gặp ai thuộc Đạo này, bất luận nam nữ, thì bắt trói giải về Giê-ru-sa-lem. Đang đi dọc đường và gần đến Đa-mách, bỗng nhiên có ánh sáng từ trời chiếu lóe chung quanh ông; ông ngã xuống đất và nghe có tiếng phán: ‘Sau-lơ, Sau-lơ, sao ngươi bắt bớ ta?’. Ông hỏi: ‘Thưa Chúa, Ngài là ai?’. Tiếng ấy phán: ‘Ta là Giê-su, đấng ngươi đang bắt bớ. Hãy đứng dậy, vào trong thành, người ta sẽ bảo ngươi điều phải làm’. Những người cùng đi với ông đứng sững sờ, nghe tiếng nói nhưng không thấy ai cả. Sau-lơ đứng dậy khỏi đất, mắt tuy mở nhưng chẳng thấy gì. Họ bèn nắm tay dắt ông vào Đa-mách. Trong ba ngày ông không thấy gì, cũng không ăn uống gì cả. Tại Đa-mách có một môn đồ tên là A-na-nia. Chúa phán với ông trong một thị hiện: ‘A-na-nia!’. Ông thưa: ‘Thưa Chúa, tôi đây’. Chúa bảo ông: ‘Hãy đứng dậy, đi đến đường gọi là đường Ngay Thẳng, vào nhà Giu-đa tìm một người tên là Sau-lơ ở thành Tạt-sơ. Người ấy đang cầu nguyện, và trong một thị hiện người ấy thấy một người tên là A-na-nia vào đặt tay trên mình để mắt được sáng lại’. A-na-nia thưa: ‘Thưa Chúa, tôi có nghe nhiều người nói về người này, hắn đã làm nhiều điều ác cho các thánh đồ của Ngài tại Giê-ru-sa-lem. Hắn đến đây cũng có quyền của các thầy tế lễ cả để bắt trói tất cả những ai kêu cầu danh Ngài’. Nhưng Chúa phán: ‘Hãy đi, vì người này là công cụ tôi đã chọn để mang danh tôi đến cho các dân ngoại, các vua cũng như con cái Y-sơ-ra-ên. Tôi sẽ chỉ cho hắn thấy hắn phải chịu nhiều đau khổ vì danh tôi đến mức nào’” (Công vụ 9:1-16).
– Thị hiện của sứ đồ Giăng lúc tuổi đã cao về Chúa Giê-su Ki-tô vinh hiển, được ghi lại trong sách Khải Huyền: Tại nơi Thánh của Đền Thờ:
“Tôi là Giăng, anh em của anh em, người cùng chia sẻ hoạn nạn, vương quốc và sự chịu đựng với anh em trong đức tin nơi Chúa Giê-su. Tôi bị đày ở đảo Bát-mô vì nói về Đức Chúa Trời và làm chứng về Chúa Giê-su. Nhờ sự soi dẫn, tôi ở trong ngày của Chúa và nghe phía sau mình có tiếng lớn như tiếng kèn, phán rằng: ‘Những gì ngươi thấy, hãy chép vào một cuộn sách và gửi cho bảy hội thánh: tại Ê-phê-sô, Si-méc-nơ, Bẹt-găm, Thi-a-ti-rơ, Sạt-đe, Phi-la-đen-phi-a và Lao-đi-xê’. Tôi quay lại xem ai đang nói với mình; khi quay lại, tôi thấy bảy chân đèn bằng vàng, và ở giữa các chân đèn có ai đó giống như con người, mặc áo dài tận bàn chân và có dây đai bằng vàng thắt ngang ngực. Đầu và tóc người trắng như len trắng, như tuyết, và mắt người như ngọn lửa hừng; chân người như đồng tinh chế đang rực sáng trong lò, và tiếng người như tiếng nước lũ. Tay phải người cầm bảy ngôi sao, từ miệng thò ra một thanh gươm dài hai lưỡi sắc bén, và mặt người như mặt trời chói lọi trong lúc rực rỡ nhất. Khi thấy người, tôi ngã xuống chân người như chết. Nhưng người đặt tay phải lên tôi và phán: ‘Đừng sợ. Ta là Đấng Đầu Tiên và Đấng Cuối Cùng, là đấng đang sống; ta từng chết, nhưng kìa, nay ta sống đời đời kiếp kiếp, và ta nắm giữ chìa khóa của sự chết và Mồ Mả. Vậy hãy chép lại những gì ngươi đã thấy, những gì đang diễn ra và những gì sẽ xảy ra sau các việc này. Về bí mật thiêng liêng của bảy ngôi sao ngươi thấy nơi tay phải ta và bảy chân đèn bằng vàng: Bảy ngôi sao tiêu biểu cho các thiên sứ của bảy hội thánh, và bảy chân đèn tiêu biểu cho bảy hội thánh’” (Khải huyền 1:9-20).
Thị hiện này mà sứ đồ Giăng nhận được khi ông khoảng 90 đến 100 tuổi (vào năm 96 CN), dường như ứng nghiệm với lời tiên tri của Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh nói với sứ đồ Phi-e-rơ về Giăng, rằng Giăng sẽ được nhìn thấy Chúa Giê-su vinh hiển khi Ngài trở lại (phần cuộc trò chuyện giữa Chúa Giê-su và Phi-e-rơ ở Giăng chương 21).
– Thị hiện của sứ đồ Giăng về Chúa Giê-su Ki-tô vinh hiển trong sách Khải Huyền, với tư cách là người cưỡi ngựa ra đi để chăn dắt các dân bằng một thanh gươm sắc bén:
“Tôi nhìn xem khi Chiên Con mở một trong bảy ấn, và nghe một trong bốn sinh vật nói với tiếng như sấm: ‘Hãy đến!’. Tôi nhìn xem, kìa, một con ngựa trắng, và người cưỡi ngựa cầm một cây cung; người được ban cho một vương miện, rồi ra đi như người chiến thắng và để hoàn tất chiến thắng của mình” (Khải huyền 6:1,2).
“Tôi thấy trời mở ra, kìa, một con ngựa trắng. Người cưỡi ngựa gọi là Đấng Trung Thành và Chân Thật, người xét đoán và chiến đấu công minh. Mắt người như ngọn lửa hừng và trên đầu có nhiều vương miện. Người có một danh được chép mà ngoài người ra không ai biết, người mặc áo choàng lấm máu, và danh người gọi là Lời Đức Chúa Trời. Các đạo quân trên trời cưỡi ngựa trắng theo sau người, họ mặc vải lanh mịn, trắng và sạch. Từ miệng người thò ra một thanh gươm dài sắc bén để người dùng nó đánh các dân, và người sẽ chăn dắt họ bằng gậy sắt. Người cũng đạp thùng ép rượu của cơn thịnh nộ dữ dội từ Đức Chúa Trời Toàn Năng. Trên áo choàng, ngay chỗ đùi người, có một danh được chép: Vua của các vua và Chúa của các chúa” (Khải huyền 19:11-16).
– Những thị hiện trong sách Khải Huyền về Chúa Giê-su Ki-tô vinh hiển với tư cách là Vua và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đáng để chúng ta suy ngẫm. Chúa Giê-su Ki-tô không còn là một trẻ sơ sinh vô hại trong máng cỏ nữa. Chúa Giê-su Ki-tô cũng không còn là hình ảnh của một người bị hiến tế và đã chết, bị đóng đinh chân tay với cạnh sườn bị giáo đâm. Hiện nay, Chúa Giê-su Ki-tô là một vị Vua và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm có quyền sinh quyền sát trên mỗi chúng ta, những người đang sống, và cả những người chết sẽ được sống lại. Chúa Giê-su Ki-tô (Yehoshuah Mashiah) phục sinh, ngay trước khi thăng thiên, đã phán rằng Cha Ngài là Giê-hô-va Đức Chúa Trời (YHWH Elohim) đã ban cho Ngài mọi quyền hành (Ma-thi-ơ 28:18). Dưới đây là hai đoạn Kinh Thánh minh họa cho điểm giáo lý quan trọng này, giúp chúng ta nhìn nhận Chúa Giê-su Ki-tô là một vị Vua đang trị vì, vừa nhân từ nhưng cũng vừa đáng kính sợ (với lòng tôn kính sâu sắc):
“Không phải bất cứ ai gọi tôi: ‘Thưa Chúa, thưa Chúa’ đều sẽ được vào Nước Trời đâu, nhưng chỉ ai làm theo ý muốn của Cha tôi ở trên trời mới được vào thôi. Trong ngày đó, nhiều người sẽ nói với tôi: ‘Thưa Chúa, thưa Chúa, chẳng phải chúng tôi đã nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà đuổi quỷ, và nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao?’. Nhưng bấy giờ tôi sẽ tuyên bố với họ: Tôi chẳng hề biết các người! Hãy lui ra khỏi tôi, hỡi những kẻ làm rách việc bất hợp pháp” (Ma-thi-ơ 7:21-23).
“Khi Con Người ngự trong sự vinh hiển mình cùng hết thảy các thiên sứ đến, ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của ngài. Muôn dân sẽ được nhóm lại trước mặt ngài, rồi ngài sẽ tách biệt người này với người khác, như mục tử tách chiên khỏi dê. Ngài sẽ để chiên ở bên phải và dê ở bên trái.
Bấy giờ, Vua sẽ phán với những người ở bên phải rằng: ‘Hãy đến, hỡi những người được Cha tôi ban phước, hãy thừa hưởng vương quốc đã chuẩn bị cho các anh từ khi sáng thế. Vì tôi đói, các anh đã cho tôi ăn; tôi khát, các anh đã cho tôi uống. Tôi là khách lạ, các anh đã tiếp đãi ân cần; tôi trần truồng, các anh đã cho mặc. Tôi đau ốm, các anh đã chăm sóc; tôi ở tù, các anh đã đến thăm’. Lúc ấy, những người công chính sẽ thưa: ‘Thưa Chúa, có bao giờ chúng tôi thấy Chúa đói mà cho ăn, hoặc khát mà cho uống đâu? Có bao giờ chúng tôi thấy Chúa là khách lạ mà tiếp đãi ân cần, hoặc trần truồng mà cho mặc đâu? Có bao giờ chúng tôi thấy Chúa đau ốm hoặc ở tù mà đến thăm đâu?’. Vua sẽ đáp: ‘Tôi bảo thật các anh, hễ các anh làm điều đó cho một trong những người anh em hèn mọn nhất này của tôi, tức là đã làm cho chính tôi’.
Kế đó, ngài sẽ phán với những người ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi tôi mà vào lửa đời đời đã chuẩn bị cho Ác Quỷ cùng các thiên sứ của hắn. Vì tôi đói, các anh không cho ăn; tôi khát, các anh không cho uống. Tôi là khách lạ, các anh không tiếp đãi ân cần; tôi trần truồng, các anh không cho mặc; tôi đau ốm và ở tù, các anh không chăm sóc’. Lúc ấy, họ cũng sẽ thưa: ‘Thưa Chúa, có bao giờ chúng tôi thấy Chúa đói, khát, là khách lạ, trần truồng, đau ốm hoặc ở tù mà không phục vụ Chúa đâu?’. Ngài sẽ đáp: ‘Tôi bảo thật các anh, hễ các anh không làm điều đó cho một trong những người hèn mọn nhất này, tức là không làm cho chính tôi’. Những kẻ này sẽ vào sự diệt vong đời đời, còn những người công chính sẽ vào sự sống đời đời” (Ma-thi-ơ 25:31-46; xin đọc thêm Thi thiên 2 và Khải huyền chương 1 đến 3).
***
Thi Thiên 2 tiên tri loan báo về vương quyền của Chúa Kitô:
« Nhơn sao các ngoại bang náo loạn? Và những dân tộc toan mưu chước hư không?
2 Các vua thế gian nổi dậy, Các quan trưởng bàn nghị cùng nhau Nghịch Ðức Giê-hô-va, và nghịch Ðấng chịu xức dầu của Ngài, mà rằng:
3 Chúng ta hãy bẻ lòi tói của hai Người, Và quăng xa ta xiềng xích của họ.
4 Ðấng ngự trên trời sẽ cười, Chúa sẽ nhạo báng chúng nó.
5 Bấy giờ Ngài sẽ nổi thạnh nộ phán cùng chúng nó, Dùng cơn giận dữ mình khuấy khỏa chúng nó, mà rằng:
6 Dầu vậy, ta đã lập Vua ta Trên Si-ôn là núi thánh ta.
7 Ta sẽ giảng ra mạng lịnh: Ðức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Ngươi là Con ta; Ngày nay ta đã sanh Ngươi.
8 Hãy cầu ta, ta sẽ ban cho Con các ngoại bang làm cơ nghiệp, Và các đầu cùng đất làm của cải.
9 Con sẽ dùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; Con sẽ làm vỡ nát chúng nó khác nào bình gốm.
10 Vì vậy, hỡi các vua, hãy khôn ngoan; Hỡi các quan xét thế gian, hãy chịu sự dạy dỗ.
11 Khá hầu việc Ðức Giê-hô-va cách kính sợ, Và mừng rỡ cách run rẩy.
12 Hãy hôn Con, e Người nổi giận, Và các ngươi hư mất trong đường chăng; Vì cơn thạnh nộ Người hòng nổi lên. Phàm kẻ nào nương náu mình nơi Người có phước thay! » (Thi Thiên 2).
***
Khải Huyền chương 2 và 3 cho thấy chính Chúa Giê-su Christ là người lãnh đạo và rèn luyện hội thánh:
« Hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Ê-phê-sô rằng: Nầy là lời phán của Ðấng cầm bảy ngôi sao trong tay hữu và đi chính giữa bảy chơn đèn vàng:
2 Ta biết công việc ngươi, sự khó nhọc ngươi, sự nhịn nhục ngươi; ta biết ngươi không thể dung được những kẻ ác, lại biết ngươi đã thử những kẻ tự xưng là sứ đồ mà không phải là sứ đồ, ngươi đã rõ rằng chúng nó giả dối.
3 Ngươi hay nhịn nhục và chịu khó vì danh ta, không mệt nhọc chút nào.
4 Nhưng điều ta trách ngươi, là ngươi đã bỏ lòng kính mến ban đầu.
5 Vậy hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ đâu, hãy ăn năn và làm lại những công việc ban đầu của mình; bằng chẳng vậy, ta sẽ đến cùng ngươi, nếu ngươi không ăn năn thì ta sẽ cất chơn đèn của ngươi khỏi chỗ nó.
6 Song ngươi có điều nầy khá, là ngươi ghét những việc làm của đảng Ni-cô-la, mà ta, ta cũng ghét nữa.
7 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh rằng: Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ăn trái cây sự sống ở trong Ba-ra-đi của Ðức Chúa Trời.
8 Hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Si-miệc-nơ rằng: Nầy là lời phán của Ðấng trước hết và Ðấng sau cùng, Ðấng chết rồi mà đã sống lại:
9 Ta biết sự khốn khó nghèo khổ của ngươi (dầu ngươi giàu có mặc lòng), và những lời gièm pha của kẻ xưng mình là người Giu-đa, mà kỳ thực không phải, chúng nó vốn thuộc về hội quỉ Sa-tan.
10 Ngươi chớ ngại điều mình sẽ chịu khổ. Nầy, ma quỉ sẽ quăng nhiều kẻ trong các ngươi vào ngục, hầu cho các ngươi bị thử thách; các ngươi sẽ bị hoạn nạn trong mười ngày. Khá giữ trung tín cho đến chết, rồi ta sẽ ban cho ngươi mũ triều thiên của sự sống.
11 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh rằng: Kẻ nào thắng, sẽ chẳng bị hại gì về lần chết thứ hai.
12 Cùng hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Bẹt-găm rằng: Nầy là lời phán của Ðấng có thanh gươm nhọn hai lưỡi:
13 Ta biết nơi ngươi ở; đó là ngôi của quỉ Sa-tan; ngươi đã vững lòng tôn danh ta, không chối đạo ta; dầu trong những ngày đó, An-ti-ba, kẻ làm chứng trung thành của ta đã bị giết nơi các ngươi, là nơi Sa-tan ở.
14 Nhưng ta có điều quở trách ngươi; vì tại đó, ngươi có kẻ theo đạo Ba-la-am, người ấy dạy Ba-lác đặt hòn đá ngăn trở trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên, đặng dỗ chúng nó ăn thịt cúng thần tượng và rủ ren làm điều dâm loạn.
15 Ngươi lại cũng có những kẻ theo đạo Ni-cô-la.
16 Vậy, hãy ăn năn đi, bằng chẳng, ta sẽ đến mau kíp cùng ngươi, lấy thanh gươm ở miệng ta mà giao chiến cùng chúng nó.
17 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh: Kẻ nào thắng, ta sẽ ban cho ma-na đương giấu kín; và ta sẽ cho nó hòn sỏi thắng, trên đó có viết một tên mới, ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến.
18 Ngươi cũng hãy viết thơ cho thiên sứ của Hội thánh Thi-a-ti-rơ rằng: Nầy là lời phán của Con Ðức Chúa Trời, là Ðấng mắt như ngọn lửa, và chơn như đồng sáng:
19 ta biết công việc ngươi, lòng thương yêu ngươi, đức tin ngươi, sự hầu việc trung tín ngươi, lòng nhịn nhục ngươi, và công việc sau rốt ngươi còn nhiều hơn công việc ban đầu nữa.
20 Nhưng điều ta trách ngươi, ấy là ngươi còn dung cho Giê-sa-bên, người nữ ấy xưng mình là tiên tri, dạy dỗ và phỉnh phờ tôi tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà dâm, và ăn thịt cúng thần tượng.
21 Ta đã cho nó thì giờ để ăn năn, mà nó chẳng muốn ăn năn điều tà dâm nó!
22 Nầy, ta quăng nó trên giường đau đớn, và phàm kẻ nào phạm tội tà dâm với nó, mà không ăn năn việc làm của nó, thì ta cũng quăng vào tai nạn lớn.
23 Ta sẽ đánh chết con cái nó; và mọi Hội thánh sẽ rõ ta là Ðấng dò biết lòng dạ loài người; và ta sẽ tùy công việc của mỗi người trong các ngươi mà báo lại.
24 Nhưng, với các ngươi là kẻ khác ở tại Thi-a-ti-rơ, chưa từng nhận lấy đạo đó và chưa biết điều sâu hiểm của quỉ Sa-tan, như chúng vẫn nói, thì ta phán dặn rằng ta không gán cho các ngươi gánh nặng khác.
25 Chỉn các ngươi khá bền giữ những điều mình đã có, cho tới chừng ta đến.
26 Kẻ nào thắng, và giữ các việc của ta đến cuối cùng, ta sẽ ban cho quyền trị các nước:
27 kẻ đó sẽ cai trị bằng một cây gậy sắt, và sẽ phá tan các nước như đồ gốm, khác nào chính ta đã nhận quyền cai trị đó nơi Cha ta.
28 Ta sẽ cho kẻ ấy ngôi sao mai.
29 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh! » (Khải Huyền 2).
« Ngươi cũng hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Sạt-đe rằng: Nầy là lời phán của Ðấng có bảy vì thần Ðức Chúa Trời và bảy ngôi sao: Ta biết công việc ngươi; ngươi có tiếng là sống, nhưng mà là chết.
2 Hãy tỉnh thức, và làm cho vững sự còn lại, là sự hầu chết; vì ta không thấy công việc của ngươi là trọn vẹn trước mặt Ðức Chúa Trời ta.
3 Vậy hãy nhớ lại mình đã nhận và nghe đạo thể nào, thì giữ lấy, và ăn năn đi. Nếu ngươi chẳng tỉnh thức, ta sẽ đến như kẻ trộm, và ngươi không biết giờ nào ta đến bắt ngươi thình lình.
4 Nhưng, ở Sạt-đe, ngươi còn có mấy người chưa làm ô uế áo xống mình: những kẻ đó sẽ mặc áo trắng mà đi cùng ta, vì họ xứng đáng như vậy.
5 Kẻ nào thắng, sẽ được mặc áo trắng như vậy. Ta sẽ không xóa tên người khỏi sách sự sống và sẽ nhận danh người trước mặt Cha ta, cùng trước mặt các thiên sứ Ngài.
6 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh!
7 Ngươi cũng hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Phi-la-đen-phi rằng: Nầy là lời phán của Ðấng thánh, chân thật, là Ðấng có chìa khóa của Ða-vít, mở thì không ai đóng được, đóng thì không ai mở được:
8 Ta biết công việc ngươi; nầy, ta đã mở trước mặt ngươi một cái cửa không ai đóng được; vì ngươi có ít năng lực, mà đã giữ đạo ta, và chẳng chối danh ta.
9 Nầy, ta ban cho ngươi mấy kẻ trong những kẻ thuộc về hội quỉ Sa-tan, chúng nó xưng mình là người Giu-đa, mà kỳ thực không phải, nhưng chúng nó nói dối; nầy, ta sẽ khiến chúng nó đến sấp mình xuống dưới chơn ngươi, và sẽ cho chúng nó biết rằng ta đã yêu ngươi.
10 Vì ngươi đã giữ lời nhịn nhục ta, ta cũng sẽ giữ ngươi khỏi giờ thử thách, là giờ sẽ đến trong khắp thế gian, đặng thử những người ở trên đất.
11 Ta đến mau kíp; hãy giữ điều ngươi có, hầu cho không ai cất lấy mão triều thiên của ngươi.
12 Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Ðức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ lấy danh Ðức Chúa Trời ta, danh của thành Ðức Chúa Trời ta, là Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời, bởi Ðức Chúa Trời ta mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết trên người.
13 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phải cùng các Hội thánh!
14 Ngươi cũng hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Lao-đi-xê rằng: Nầy là lời phán của Ðấng A-men, Ðấng làm chứng thành tín chơn thật, Ðấng làm đầu cội rễ cuộc sáng thế của Ðức Chúa Trời:
15 Ta biết công việc của ngươi; ngươi không lạnh cũng không nóng. Ước gì ngươi lạnh hoặc nóng thì hay!
16 Vậy, vì ngươi hâm hẩm, không nóng cũng không lạnh, nên ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng ta.
17 Vả, ngươi nói: Ta giàu, ta nên giàu có rồi, không cần chi nữa; song ngươi không biết rằng mình khổ sở, khốn khó, nghèo ngặt, đui mù và lỏa lồ.
18 Ta khuyên ngươi hãy mua vàng thử lửa của ta, hầu cho ngươi trở nên giàu có; mua những áo trắng, hầu cho ngươi được mặc vào và điều xấu hổ về sự trần truồng ngươi khỏi lộ ra; lại mua thuốc xức mắt đặng thoa mắt ngươi, hầu cho ngươi thấy được.
19 Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở trách sửa phạt; vậy hãy có lòng sốt sắng, và ăn năn đi.
20 Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta.
21 Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, như chính ta đã thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài.
22 Ai có tai, hãy nghe lời Ðức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh! » (Khải Huyền 3).
***
Các bài nghiên cứu Kinh Thánh khác:
Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, là ánh sáng cho đường lối tôi (Thi Thiên 119:105)
Lễ kỷ niệm sự chết của Chúa Giêsu Kitô
Những lời dạy của Chúa Giê-su Ki-tô giúp con người đạt được sự khôn ngoan thiêng liêng
Tại sao Chúa cho phép có đau khổ và cái ác?
Niềm hy vọng về cuộc sống vĩnh hằng
Các phép lạ của Chúa Giêsu Kitô để củng cố niềm tin vào
Giảng dạy cơ bản của Kinh Thánh
Phải làm gì trước khi « đại nạn » xảy ra?
Other Asiatic Languages:
Khmer (Cambodian): ប្រធានបទសិក្សាព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំមួយ
Laotian: ຫົກຫົວຂໍ້ການສຶກສາຄໍາພີ
Myanmar (Burmese): ကျမ်းစာလေ့လာမှုခေါင်းစဉ်ခြောက်ခု
Thai: หัวข้อการศึกษาพระคัมภีร์ 6 หัวข้อ
Tagalog (Filipino): Anim na Paksa sa Pag-aaral ng Bibliya
Indonesian: Enam Topik Studi Alkitab
Javanese: Enem Topik Sinau Alkitab
Malaysian: Enam Topik Pembelajaran Bible
Kazakh:Киелі кітапты зерттеудің алты тақырыбы
Mongolian: Библи судлалын зургаан сэдэв
Một bảng ngôn ngữ của hơn bảy mươi ngôn ngữ với sáu bài viết quan trọng trong Kinh thánh được viết bằng mỗi ngôn ngữ này…
Table of contents of the http://yomelyah.fr/ website
Đọc Kinh Thánh mỗi ngày. Nội dung này bao gồm các bài viết giáo dục về Kinh Thánh bằng tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha (Sử dụng Google Dịch để chọn một trong những ngôn ngữ này, cũng như tiếng Việt để hiểu nội dung của các bài viết này)…
***